Gaetuli - Gaetuli

Gaetuli bylo romanizované jméno starověkého berberského kmene obývající Getulia . Druhý okres pokrýval velkou pouštní oblast jižně od pohoří Atlas , hraničící se Saharou . Jiné dokumenty uvádějí Gaetulia v předřímské době podél středomořského pobřeží dnešního Alžírska a Tuniska a severně od Atlasu. Během římského období se podle Plinia staršího usadili Autololes Gaetuli jižně od provincie Mauretania Tingitana , v dnešním Maroku . Godala jsou považovány za potomky Gaetuli.

Kraj

Mapa lokalizující Getulia jižně od Mauretanie

Getulia byl název pro starověký okres v Maghrebu , který podle římských spisovatelů zahrnoval nomádské berberské kmeny jižních svahů pohoří Aures a Atlas až k Atlantiku a oázy v severní části ze Sahary . Gaetulští lidé patřili k nejstarším obyvatelům v severozápadní Africe zaznamenaným v klasických spisech. Zabírali hlavně oblast současného Alžírska jako daleký sever jako Gigthis v jihozápadní oblasti Tuniska . Byli ohraničeni lidmi Garamantes na východě a byli pod pobřežními libyjskými lidmi. Pobřežní oblast Mauritánie byla nad nimi a přestože sdíleli mnoho podobných vlastností, lišili se od lidí Mauri, kteří ji obývali. Gaetulianové byli vystaveni podmínkám drsného afrického vnitrozemí poblíž Sahary a produkovali zručné zatvrzelé válečníky. Byli známí chováním koní a podle Straba měli 100 000 hříbat za jediný rok. Byli oblečeni do kůží, žili z masa a mléka a s jejich jménem se spojovala pouze výroba purpurového barviva, které se proslavilo již v době Augusta , a bylo vyrobeno z purpurových měkkýšů Murex brandaris , zjevně na pobřeží jak v Syrtech, tak v Atlantiku.

Římské vnímání

Spisy několika starověkých římských dějin, především Sallust , zobrazují různé domorodé severoafrické kmeny jako jednotný stát a souhrnně je označují jako Libyjci a Gaetuli. Dezinformace jsou částečně způsobeny jazykovými a kulturními bariérami. Na začátku římské kolonizace v severní Africe Sallust píše, že Gaetuli byli ignarum nominis Romani ( Iug. 80,1), ignorující římské jméno. Sallust také popisuje Libyjce a Gaetuliho jako „hrubé a necivilizované lidi“, kteří „nebyli řízeni ani institucemi, ani zákony, ani nepodléhali žádné vládě“.

Pozdější účty tomuto popisu odporují. Plinius starší tvrdí, že se Gaetuli v zásadě lišili od ostatních domorodých severoafrických numidských kmenů, přestože sdíleli stejný jazyk. Současní historici uznávají významné etnické rozdíly mezi berberskými kmeny a existenci jednotlivých králů a samostatných politických sfér.

Dějiny

Římské záznamy o Gaetuli se poprvé objevují během jugurthské války, kdy skupina kmenů sloužila jako pomocná síla v Jugurthově armádě proti Římanům. Jednalo se o první zaznamenaný kontakt mezi Římany a Gaetuli a je to nejstarší římský záznam kmenů. Během Jugurthine války Gaetuli napadl a obtěžoval římské síly a vlastnil jezdecké pluky, které představovaly významnou výzvu pro římské legie. Poté, co příměří vyjednané mezi Numidiany a Římany vedlo ke konci války, byly Gaetuliho síly rozpuštěny.

Gaetulianské síly se dále jeví jako síly loajální ke Gaiovi Mariusovi během Sullovy první občanské války . Případně výměnou za pozemky se Gaetulian síly bojovaly proti Marius Gnaeus Octavius . Po téměř 90 letech zdokumentovaného míru mezi Gaetuli a Římem vpadly kmeny do okupované oblasti Římanů v roce 3 n. L. Známou jako „gaetulská válka“. Někteří historici popisují válku spíše jako povstání, k němuž došlo v důsledku možných vpádů do půdy a římského pověřeného řízení pohybu polokočovného Gaetuliho. V reakci na útok byly vyslány síly vedené Cossusem Corneliusem Lentulusem, aby potlačily invazi, kterou úspěšně uskutečnili v roce 6 n. L. Cossus Cornelius Lentulus dostal pro svou úspěšnou kampaň příjmení Gaetulicus.

V roce 17 n. L. Kmen Musulamii , gaetulský sub-kmen, bojoval proti Římanům kvůli vybudování silnice přes území Musulamii ze strany Legio III Augusta . K Musulamii se přidali ke konfliktu proti Římanům Gaetuli a sousední Garamantes . Jednalo se o největší válku v alžírské oblasti římské Afriky v historii římské okupace. Po porážce Musulamii se Gaetuli přestal objevovat v římských vojenských záznamech. Další záznamy o Gaetuli naznačují, že vojáci z kmenů sloužili jako pomocné síly v římské armádě, zatímco kmeny samy poskytly říši řadu obchodů s exotickými zvířaty a purpurovým barvivem. Záznamy ukazují, že mnoho zvířat používaných v římských hrách bylo získáno prostřednictvím obchodního spojení s Gaetuli.

Kultura

Životní styl

Region Gaetulia hostil mnoho podnebí, a tak přinutil gaetulské kmeny přijmout několik různých způsobů bydlení. Jsou zdokumentováni, že žijí v chatrčích, pravděpodobně v hornatějších vnitrozemských částech Gaetulia a také pod trupy převrácených lodí v pobřežních oblastech. Mobilita a různé životní styly pravděpodobně přispěly k obtížnosti římských historiků přesně definovat Gaetuli v politickém i kulturním smyslu.

Sallust a Plinius starší zmiňují válečné tendence Gaetuli, což je podporováno častými popisy Gaetuliho invazí. Zdá se, že tyto účty prokazují, že Gaetuli nediskriminovali své cíle, protože jsou zaznamenáni napadli jak římská území, tak i další numidské kmeny.

Gaetuli se často ženili s jinými kmeny. Apuleius odkazuje na jeho semi-Gaetulian, semi-Numidian dědictví v latinském románu The Golden Ass (c. 170 CE). Sallust také uvádí, že Gaetuli se sňali s Peršany a postupně s nimi splynuli a stali se nomády .

Ekonomika

Vzhledem ke své nomádské povaze byli Gaetuli do značné míry soběstační. Podle Sallust Gaetuli by nakrmit „z masa divokých zvířat a na plody země.“ {SFN | Sallust | 1899 | loc = CH. 18.}} Po bitvě u Kartága (asi 149 př. N. L.) Byli římští obchodníci schopni zvýšit kontakt s domorodými berberskými kmeny a navázat obchod.

V Deipnosophistae , Athenaeus zmiňuje několik žádoucích plodin nativní k Numidii oblastí a Gaetulia. Gaetuli rostli a obchodovali s chřestem, který byl „tloušťkou kypřického rákosu a dvanáct stop dlouhý“.

Římských kolonií v Gaetulia především vyměnili zboží s Gaetuli pro Murex , domorodé korýšů na pobřeží Gaetulia (použitý k vytvoření purpurové barvivo) a pro exotické fauny původní regionu, pozoruhodně lvi, gazely a tygry. V Horace je ód je obraz Gaetulian lva se používá k symbolizovat velkou hrozbu. Zuřivost a velká velikost gaetulských lvů přispěly k jejich postavení jako luxusního zboží a Řím zaznamenal, že mnohé dovezl do Itálie.

Náboženství

V římské mytologii , Iarbas byl syn boha North africké, Jupiter Hammon a Garamantian víla . Iarbas se stal prvním králem Gaetuli. V Virgil je Aeneid , Iarbas zamiluje s kartáginského královnou Dido , ale je odmítnut jako Dido preferuje nápadníka Aeneas .

Od období pozdního starověku až do islámských výbojů lze spekulovat, že přinejmenším část Gaetuli konvertovala k nicejskému křesťanství nebo jeho herezím, jako je donatismus , jako jiné křesťanské berberské kmeny.

Viz také

Reference

Bibliografie

  • Cherry, David (1998). Hranice a společnost v římské severní Africe . Oxford University Press.
  • Fage, JD, ed. (1979). Cambridgeská historie Afriky . Sv. 2 (1. vyd.). Cambridge: Cambridge University Press. |volume=má další text ( nápověda )
  • Fishwick, Duncan; Shaw, Brent D. (1976). „Ptolemaios z Mauretanie a spiknutí Gaetulicus“. Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte . 25 (4): 491–494. JSTOR  4435530 .
  • Lee, Benjamin Todd; Finkelpearl, Ellen & Graverini, Luca, eds. (2014). Apuleius a Afrika . Aonis Sonia Sabnis . Routledge Press.
  • Plinius starší (1855). Přírodopis . Přeložil John Bostock; HT Riley. Londýn: Taylor a Francis, Red Lion Court, Fleet Street - přes Perseus.
  • Sallust (1899). Jugurthinská válka . Přeložil Rev.John Selby Watson, MA New York a Londýn: Harper & Brothers.