Gaia - Gaia
| Gaia | |
|---|---|
Personifikace Země | |
Gaea , od Anselma Feuerbacha (1875)
| |
| Příbytek | Země |
| Osobní informace | |
| Rodiče | Žádný, nebo Chaos ( Hesiod ), nebo Aether a Hemera ( Hyginus ) |
| Sourozenci | Žádný, nebo Nyx , Erebus , Tartarus , Eros nebo Uran , Thalassa |
| Choť | Uran , Pontus , Aether a Tartarus |
| Potomek | Uran , Pontus se Ourea se Hecatonchires se Cyclopes , že Titans je Gigantes , Nereus , Thaumus , Phorcys , Ceto , eurybia , Aergia , Typhon , Python , a Antaeus |
| Římský ekvivalent | Terra |
| Ekvivalent hinduismu | Bhumi |
| Část série na |
| Starověké řecké náboženství |
|---|
 |
|
Řada řeckých božstev |
|---|
| Prvotní božstva |
| Chtonická božstva |
V řecké mytologii , Gaia ( / ɡ eɪ ə , ɡ aɪ ə / , ze starořeckého Γαῖα , poetickou formou Γῆ GE , "pozemní" nebo "země"), také hláskoval Gaea / dʒ I ə / , je zosobnění Země a jednoho z řeckých prvotních božstev . Gaia je matka předků - někdy partenogenní - celého života. Je matkou Uranu (nebe), z jehož sexuálního spojení porodila Titány (sami rodiče mnoha olympských bohů ), Kyklopy a Obry ; stejně jako Pontus (moře), z jehož spojení porodila prvotní mořské bohy . Její ekvivalent v římském panteonu byla Terra .
Etymologie
Řecký název Γαῖα ( Gaia starořečtina : [ɡâi̯.a] nebo[ɡâj.ja] )) je většinou epická, kolaterální forma podkroví Γῆ ( Ge [ɡɛ̂ː] ) a Doric Γᾶ ( Ga [ɡâː] ), pravděpodobně shodný s Δᾶ ( Da [dâː] ), oba znamenají „ Zemi “. Slovo má nejistý původ. Beekes navrhl pre-řecký původ.
V mycenské řečtině obsahuje Ma-ka (přepsáno jako Ma-ga , „Matka Gaia“) také kořen ga- .
Mytologie
Hesiod
Narození Gaie, Uranu a Titánů
Hesiod je Theogony popisuje, jak po chaosu , ‚wide-bosomed‘ Gaia (Země) vznikla být věčné sídlo nesmrtelných, kteří mají Olympus výše. A poté, co Gaia přišla „dim Tartarus in the depth of the wide-pathed Earth“, a další Eros, bůh lásky. Hesiodová dále říká, že Gaia porodila svého rovnocenného Urana (Nebe, Nebe), aby ji „pokryla ze všech stran“. Gaia také nesla Ourea (Hory) a Pontus (Moře) „bez sladkého spojení lásky“ (tj. Bez otce).
Poté s Uranem, jejím synem, porodila Titány , jak říká Hesiod:
Ležela s nebe a vrtání hlubokých vířící Oceanus , Coeus a Crius a Hyperion a Iapetus , Theia a Rhea , Themis a Mnemosyne a zlatě korunovaný Phoebe a krásné Tethys . Poté, co se jim narodil Cronos ( Cronus ), lstivý, nejmladší a nejstrašnější z jejích dětí, a nenáviděl svého chlípného otce.
Další potomci a kastrace Uranu
Podle Hesioda počala Gaia další potomky se svým synem Uranem, nejprve obřím jednookým Kyklopem : Brontes („Thunder“), Steropes („Lightning“) a Arges („Bright“); pak Hecatonchires : Cottus, Briareos a Gyges, každý se stovkou paží a padesáti hlavami. Když se narodil každý z Kyklopů a Hecatonchirů, Uran je ukryl na tajném místě uvnitř Gaie, což jí způsobilo velkou bolest. Gaia tedy vymyslela plán. Vytvořila srp pazourkový (nebo adamantinský ). A Cronus použil srp kastraci svého otce Urana, když se přiblížil ke své matce Gaii, aby s ní měl sex. Z Uran rozlité krve, Gaia produkoval Erinyes , na obři a Meliae (jasan nymfy). Ze semenníků Uranu v moři vyšla Afrodita .
Její syn, Pontus, Gaia porodila božstva moře Nereus , Thaumas , Phorcys , Ceto a Eurybia .
Titanomachie
Protože se Cronus od Gaie a Urana dozvěděl, že mu bylo svrženo jedno z jeho dětí, spolkl každé z dětí, které mu porodila jeho starší sestra Titan, Rhea. Když však byla Rhea těhotná se svým nejmladším dítětem Zeusem , hledala pomoc u Gaie a Urana. Když se Zeus narodil, Rhea dala Cronusovi na jeho místo kámen zabalený v plenkách, který Cronus spolkl a Gaia si vzala dítě do své péče.
S pomocí Gaiiných rad Zeus porazil Titány. Ale poté, Gaia, ve spojení s Tartarem, porodila nejmladší ze svých synů Typhona , který by byl poslední výzvou pro autoritu Zeus.
Jiné zdroje
Podle Hygina byla Země (Gaia) spolu s nebem a mořem dětmi Aether a Day ( Hemera ). Podle mytografa Apollodora byli Gaia a Tartarus rodiči Echidny .
Zeus ukryl Elaru , jednu ze svých milenek, před Herou tím, že ji uložil pod zem. Jeho syn od Elary , obr Tityos , je proto někdy považován za syna Gaie, bohyně Země.
Gaia také učinila Aristaea nesmrtelným.
Znázornění
V klasickém umění byla Gaia zastoupena jedním ze dvou způsobů. V malbě aténských váz byla ukázána jako matronická žena, která ze Země vstala jen napůl, často při předávání dítěte Erichthonia , budoucího krále Athén, Athéně, aby se starala. V mozaikových zobrazeních se jeví jako žena ležící na Zemi obklopená zástupem Carpi, kojeneckých bohů plodů Země.
Kult
Gaia byla uctívána pod přídomkem „Anesidora“, což znamená „dárce darů“. Další přídomky byly Calligeneia, Eurusternos a Pandôros.
Ve starověku byl Gaia uctíván hlavně po boku Demetera a jako součást kultu Demetera a nezdá se, že by měl samostatný kult. Jako chthonické božstvo jí byla obětována černá zvířata:
[Oběti bohům jako svědci přísahy:] Přiveďte dva beránky: jeden nechť je bílý a druhý černý pro Gaiu (Země) a Heliose (Slunce). [Pozn .: Chthonic Gaia dostává černé zvíře, nebeský Helios bílé.]
Chrámy
Podle některých zdrojů je Gaia původním božstvem za Oracle v Delphi . Bylo tedy řečeno: „To slovo vyslovené z pupečního kamene matky Gaie (Země) [Delphoi] odetého stromem.“ V závislosti na zdroji Gaia přenesla své pravomoci na Poseidona , Apolla nebo Themise . Pausanias napsal:
Mnoho a různých příběhů je vyprávěno o Delphi, a ještě více o Apollónově věštbě. Říkají totiž, že věštecké sídlo v nejranějších dobách patřilo Zemi, která na ni jako prorokyni jmenovala Daphnise, jednu z nymf hory. Mezi Řeky existuje dochovaná hexametrická báseň, jejíž název je Eumolpia, a je přiřazena Musaeovi, synu Antiofémovu. Básník v něm uvádí, že věštba patřila Poseidonovi a Zemi společně; že Země jí věštila sama, ale Poseidon použil Pyrcon jako svůj náustek při dávání odpovědí. Jedná se o tyto verše: „Hlas bohyně Země pronesl moudré slovo a se svým Pyrconem, služebníkem proslulého třepače Země“. Říká se, že poté dala Země svůj podíl Themis, která jej dala Apollovi jako dárek. Říká se, že dal Poseidon Calaureia, který leží mimo Troezen, výměnou za jeho věštbu.
Apollo je nejznámější jako věštecká moc za Delphi, dlouho zavedená v době Homera, když tam zabil Gaiovo dítě Python a uzurpoval chtonickou moc. Hera za to Apolla potrestal tím, že ho poslal na devět let ke králi Admetovi jako pastýře. Gaia nebo Ge měli v Řecku nejméně tři svatyně, o nichž se zmínil Pausanias . Na Crathise poblíž Aegae v Achájsku byl chrám Ge Eurusternos s „velmi starodávnou sochou“:
Je to cesta asi třiceti stádii [od proudu Krathis (Crathis) poblíž ruin Aigai (Aegae) v Akhaii] k tomu, čemu se říká Gaion (Gaeum), svatyně Ge (Země) s příjmením Eurysternos (Broad- bossomed), jehož dřevěný obraz je jedním z nejstarších. Žena, která je od této chvíle čas od času kněžkou, zůstává cudná a před svým zvolením neměla mít styk s více než jedním mužem. Použitým testem je pití býčí krve. Každá žena, která má šanci nemluvit pravdu, je v důsledku tohoto testu okamžitě potrestána. Pokud o kněžství soutěží několik žen, losuje se o čest.
Pausanias také zmínit svatyni Ge Gasepton ve Spartě a svatyni Ge Kourotrophe (sestra mladých) v Aténách. Kromě svých chrámů měla Gaia oltáře i posvátná místa ve svatyních jiných bohů. Blízko svatyně Eileithyie v Tegea byl oltář Ge; Phlya a Myrrhinos měli oltář ke Ge pod jménem Thea Megale (Velká bohyně); stejně jako Olympia, která navíc, podobně jako Delphi, také říkala, že měla věštbu pro Gaiu:
Na tom, co se nazývá Gaion (Gaeum, Sanctuary of Ge) [v Olympii] je oltář Ge (Země); je také z popela. Ve starověku říkali, že na tomto místě bylo také orákulum Ge (Země). Na tom, čemu se říká Stomion (ústa), byl postaven oltář pro Themis.
Její sochy se přirozeně nacházely v Demeterových chrámech, například v Demetrově chrámu v Achaji: „Oni [Patraiáni z Akhaie (Achaea)] mají také lesní háj, který v letním počasí poskytuje velmi příjemné procházky a obecně příjemné trávení času. V tomto háji jsou také dva chrámy božstev, jeden Apollonův a druhý Afroditin ... Vedle háje je svatyně Demeter; ona a její dcera [Persephone] stojí, ale sedí obrázek Ge (Země). “ Chrám Dia Olympia v Athénách údajně měl ohradu Ge Olympia:
[Ve svatyni Dia Olympia v dolním Athénách:] V okrsku jsou starožitnosti: bronzový Zeus, chrám Kronos (Cronus) a Rhea a ohrada Ge (Země) s příjmením Olympia. Zde se podlaha otevírá do šířky lokte a říkají, že podél tohoto koryta odtékala voda po potopě, ke které došlo v době Deukalionu, a každoročně do ní vrhali pšenici smíchanou s medem. . . Starověkou svatyni Dia Olympia, o kterém Athéňané tvrdí, že byl postaven Deukalionem (Deucalion), a uvádějí jako důkaz, že Deukalion žil v Aténách v hrobě, který není daleko od současného chrámu.
V Athénách byla na Akropoli socha Gaie, která zobrazovala její prosbu Dia pro déšť, a její obraz poblíž aténského dvora Areopagos vedle soch Ploutona a Hermese, „kterými obětovali ty, kteří mají obdržel osvobozující rozsudek na Areopágech “.
Interpretace
Některé moderní zdroje, například Mellaart , Gimbutas a Walker , tvrdí, že Gaia jako Matka Země je pozdější formou předindoevropské Velké matky , uctívané v neolitu . Její existence je v akademické komunitě spekulací a kontroverzí. Někteří moderní mytologové, včetně Kerenyi , Rucka a Staples , interpretují bohyně Demeter „matku“, Persephone „dceru“ a Hecate „koruna“ jako aspekty bývalé velké bohyně, které někteří označují jako Rhea nebo jako Gaia sama . Na Krétě byla bohyně uctívána jako Potnia Theron („Paní zvířat“) nebo jednoduše Potnia („Paní“), spekulováno jako Rhea nebo Gaia; název byl později aplikován v řeckých textech na Artemis . Matka bohyně Cybele z Anatolie (moderní Turecko ) byla částečně identifikována Řeky s Gaiou, ale spíše s Rhea.
Novopohanství
Víra a uctívání mezi neopagany ohledně Gaie se liší, od přesvědčení, že Gaia je Země, až po víru, že je duchovním ztělesněním Země nebo bohyně Země.
Moderní ekologická teorie
Mytologický název oživil v roce 1979 James Lovelock v Gaia: Nový pohled na život na Zemi ; jeho hypotézu Gaia podpořila Lynn Margulis . Hypotéza navrhuje, aby živé organismy a anorganický materiál byly součástí dynamického systému, který formuje biosféru Země a udržuje Zemi jako vhodné životní prostředí. V některých přístupech teorie Gaia je Země samotná vnímána jako organismus se samoregulačními funkcemi. Další knihy od Lovelocka a dalších popularizovaly hypotézu Gaia , kterou do určité míry přijali ekologové z New Age jako součást zvýšeného povědomí o environmentálních problémech 90. let.
Rodina
Olympijští potomci
| Rodokmen olympioniků | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Děti
Gaia je zosobněním Země a toto jsou její potomci, kteří jsou příbuzní v různých mýtech. Některé souvisejí konzistentně, některé jsou zmíněny pouze v menších variantách mýtů a jiné souvisejí s variantami, které jsou považovány za odraz záměny předmětu nebo asociace.
- Žádný otec
- Uran
- Pontus
- Ourea
- Nesoi
- Tyto Autochthons : Cecrops , Palaechthon , pelasgos , Alalcomeneus , Dysaules , Cabeirus , Phlyus a Leitus .
- se svým synem Uranem
- The Titans : Oceanus , Coeus , Crius , Iapetus , Hyperion , Theia , Themis , Tethys , Phoebe , Mnemosyne , Rhea , a Kronos .
- The Cyclopes : Arges , Brontes , and Steropes .
- Tyto Hecatonchires : Briareus , Cottus a Gyes .
- Meliae
- Tyto Curetes
- Tyto Erinyes : Alecto , megaira a tísifoné .
- Tyto Gigantes : porfyrión , alkyoneus , Ephialtes, eurytos , Clytius , Mimas , Pallas , Polybotes , Enceladus , Hippolytus , tegrace , Agrius a Thoas .
- The Elder Muses : Mneme , Melete a Aoide .
- Tyto Telchines : Actaeus , Megalesius, Ormenus a Lycus .
- Aetna
- Aristaeus
- s Tartarem
- Typhon
- Echidna
- Campe (pravděpodobně)
- Obři: Enceladus, Coeus, Astraeus, Pelorus, Pallas, Emphytus, Rhoecus, Agrius, Ephialtes, Eurytus, Themoises, Theodamas, Otus, Polyboetes a Iapetus.
- se svým synem Pontusem
- s Aetherem
- Uran
- Tartarus
-
Personifikace :
- Altercation ( Amphillogia ) (někdy)
- Combat ( Hysminai ) (někdy)
- Podvod ( Dolos ) (někdy)
- Faleš (někdy)
- Zapomnětlivost ( Lethe ) (někdy)
- Grief ( Algos ) (někdy)
- Incest (Incestum)
- Nestřídmost (Intemprentia)
- Pláč ( Penthus )
- Přísaha ( Horkos ) (někdy)
- Pýcha (Superbia)
- Lenost ( aergie )
- Vengeance ( Poine )
- Wrath ( Lyssa ) (někdy)
- se svým vnukem Poseidonem
- se svým vnukem Zeusem
- se svým synem Oceanusem
- s neznámými choti (možná žádnými)
- Malí obři
- Monstra a zvířata
- Arion (někdy)
- Caerus
- Kolchianský drak
- Nemejský drak
- Ophiotauros
- Krajta
- Štíři
- Kreousa
- Féma (někdy)
- Silenus (někdy)
Poznámky k seznamu:
Viz také
Poznámky pod čarou
Reference
Prameny
- Apollodorus , Apollodorus, The Library, with an English Translation by Sir James George Frazer, FBA, FRS in 2 Volumes. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press ; Londýn, William Heinemann Ltd. 1921. Online verze v digitální knihovně Perseus .
- Fontenrose, Joseph , Python: A Study of Delphic Myth and its Origins, Berkeley: University of California Press, 1959; dotisk 1980.
- Gantz, Timothy , Early Greek Myth: Průvodce po literárních a uměleckých pramenech , Johns Hopkins University Press, 1996, dva svazky: ISBN 978-0-8018-5360-9 (sv. 1), ISBN 978-0-8018-5362 -3 (sv. 2).
- Hesiod , Theogony z The Homeric Hymns and Homerica s anglickým překladem Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA., Harvard University Press; Londýn, William Heinemann Ltd. 1914. Online verze v digitální knihovně Perseus. Řecký text dostupný na stejném webu .
- Homer , Ilias s anglickým překladem od AT Murraye, PhD ve dvou svazcích. Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann, Ltd. 1924. Online verze v digitální knihovně Perseus.
- Homer . Homeri Opera v pěti svazcích. Oxford, Oxford University Press. 1920. Řecký text dostupný v digitální knihovně Perseus .
- Hyginus , Fabulae z The Myths of Hyginus přeložila a upravila Mary Grant. Publikace University of Kansas v humanistických studiích. Online verze v textovém projektu Topos.
- Kerenyi, Karl , Bohové Řeků 1951.
- Pausanias , Popis Řecka s anglickým překladem WHS Jones, Litt.D. a HA Ormerod, MA, ve 4 svazcích. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londýn, William Heinemann Ltd. 1918. Online verze v digitální knihovně Perseus
- Pausanias , Graeciae Descriptio. 3 sv . Lipsko, Teubner. 1903. Řecký text dostupný v digitální knihovně Perseus .
- Pindar , Ódy přeložil Diane Arnson Svarlien. 1990. Online verze v digitální knihovně Perseus.
- Pindar , The Pody of Pindar including the Principal Fragments with an Introduction and an English Translation by Sir John Sandys, Litt.D., FBA. Cambridge, MA., Harvard University Press; Londýn, William Heinemann Ltd. 1937. Řecký text dostupný v digitální knihovně Perseus .
- Ruck, Carl AP a Danny Staples, Svět klasického mýtu , 1994.
- Smith, William ; Slovník řecké a římské biografie a mytologie , Londýn (1873). "Gaea"
externí odkazy
- Tváří v tvář Gaia Gifford Přednášky o přirozeném náboženství