Pakt Gandhi – Irwin - Gandhi–Irwin Pact
Dillíský pakt byla politická dohoda podepsaná Mahátmy Gándhího a Lord Irwin , Viceroy Indie , dne 5. března 1931 před druhou Round Table konferenci v Londýně . Předtím lord Irwin , místokrál, oznámil v říjnu 1929 vágní nabídku „ stavu nadvlády “ pro Indii okupovanou Brity v blíže neurčené budoucnosti a konferenci u kulatého stolu k projednání budoucí ústavy. Druhá konference u kulatého stolu se konala od září do prosince 1931 v Londýně. Toto hnutí znamenalo konec hnutí za občanskou neposlušnost v Indii. Zatčení Abdula Ghaffara Khana v dubnu 1930 a Mahátmá Gándhího v květnu 1930 vyústilo v protesty v Péšávaru a Sholapuru .
„Dva vůdci“ - jak Sarojini Naidu popsal Gándhího a lorda Irwina - měli osm setkání, která celkem trvala 24 hodin. Na Gándhího zapůsobila Irwinova upřímnost. Podmínky „Gandhi-Irwinova paktu“ zjevně nedosahovaly těch, které Gándhí předepisoval jako minimum pro příměří.
Níže jsou navržené podmínky:
- Ukončení Pochodu soli ze strany Indického národního kongresu
- Účast Indického národního kongresu na konferenci druhého kulatého stolu
- Stažení všech nařízení vydaných indickou vládou, která ukládají omezení činnosti Indického národního kongresu
- Stažení všech stíhání týkajících se několika typů politických deliktů ( Rowlattův zákon ) kromě těch, která zahrnují násilí
- Propuštění vězňů zatčených za účast na Pochodu soli
- Odstranění daně ze soli, což umožnilo Indům vyrábět, obchodovat a prodávat sůl legálně a pro vlastní soukromé použití
Mnoho britských úředníků v Indii a ve Velké Británii bylo pobouřeno myšlenkou paktu se stranou, jejíž otevřeným cílem bylo zničení Britů Raj. Winston Churchill veřejně vyjádřil své znechucení „... z protivné a ponižující podívané na tento jednorázový právník Inner Temple , nyní pobuřující fakír , kráčející polonahý po schodech místokrálovského paláce , aby vyjednával a hovořil za stejných podmínek zástupce královského císaře “.
Vláda Jeho Veličenstva v odpovědi souhlasila s:-
- Stáhněte všechny obřady a ukončete stíhání
- Propusťte všechny politické vězně , kromě těch, kteří jsou vinni násilím
- Povolte mírové demonstrace obchodů s lihovinami a zahraničními látkami
- Obnovte zabavené vlastnosti satyagrahi
- Povolte volný sběr nebo výrobu soli osobami v blízkosti mořského pobřeží
- Zrušte zákaz nad Kongresem
Místokrál, lord Irwin, v té době řídil nejpřísnější represe, které indický nacionalismus znal, ale neužil si tuto roli. Britská indická civilní služba a komerční komunita upřednostňovaly ještě tvrdší opatření. Ale Ramsay MacDonald se britský ministerský předseda a William Benn , Jeho Veličenstva vrchní státní tajemník pro Indii , byli dychtiví pro mír, pokud by to mohlo zajistit, aniž by k oslabení postavení labouristické vlády ve Whitehallu . Chtěli uspět na konferenci u kulatého stolu a věděli, že tento orgán, bez přítomnosti Gándhího a Kongresu, nemůže mít velkou váhu. V lednu 1931 šel Ramsay MacDonald na závěrečném zasedání konference u kulatého stolu tak daleko, že vyjádřil naději, že na příštím zasedání bude zastoupen Kongres. Místokrál vzal nápovědu a okamžitě nařídil bezpodmínečné propuštění Gándhího a všech členů pracovního výboru Kongresu. Na toto gesto Gándhí reagoval souhlasem se setkáním s místokrálem.
Gándhího motivy při uzavírání paktu s lordem Irwinem, místokrálem, lze nejlépe pochopit z hlediska jeho techniky. Hnutí satyagraha (hledání pravdy) byly běžně popisovány jako „boje“, „povstání“ a „války bez násilí“. Vzhledem ke společné konotaci těchto slov se však zdálo, že kladou nepřiměřený důraz na negativní aspekty hnutí, konkrétně na opozici a konflikt. Cílem satyagrahy však nebylo dosáhnout fyzické eliminace nebo morálního zhroucení protivníka - ale prostřednictvím utrpení jeho rukou zahájit psychologické procesy, které by umožnily setkání myslí a srdcí. V takovém boji nebyl kompromis se soupeřem ani zde, ani zrada, ale přirozený a nezbytný krok. Pokud se ukázalo, že kompromis byl předčasný a protivník se nekecal, nic nebránilo satyagrahi v návratu do nenásilné bitvy, jejímž cílem bylo přinutit utlačovatele, aby přijal skutečnou pravdu, a nikoli pravdu, která byla vnucena násilím a útlakem.
Jednalo se o druhé setkání na vysoké úrovni mezi Gándhím a místokrálem za posledních 13 let a mělo by být čteno v kontextu Montagu – Chelmsfordských reforem, které byly základem zákona o vládě Indie z roku 1919 .