Famuli vestrae pietatis -Famuli vestrae pietatis

Famuli vestrae pietatis
Vytvořeno 494
Autoři Papež Gelasius I.
Účel Vyjadřovala gelasiánskou doktrínu

Famuli vestrae pietatis , také známý latinským mnemotechnického duo Sunt ( „jsou tam dva“), je dopis napsaný v 494 od papeže Gelasius já na byzantského císaře Anastasius I. Dicorus na vztah mezi náboženskými a světskými úředníky.

Popis

Famuli vestrae pietatis je dopis napsaný v 494 od papeže Gelasius já na byzantského císaře Anastasius I. Dicorus který vyjádřil Gelasian doktríny. Podle komentářů v Enchiridion symbollorum je dopis „nejslavnějším dokumentem starověké církve týkajícím se dvou mocností na Zemi“. Gelasiánská doktrína vyjadřuje křesťanskou teologii o rozdělení moci a moci. Všechny středověké teorie o dělbě moci mezi kněžskou duchovní autoritou a světskou dočasnou autoritou byly verzemi gelasovské nauky. Podle gelasovské nauky je světská časná autorita horší než kněžská duchovní autorita, protože kněžská duchovní autorita je zodpovědná za věčný stav jak světské časové autority, tak subjektů této světské časové autority, ale „znamená, že kněžská autorita je nižší než sekulární autorita v sekulární doméně. “

Dualistický princip církve a státu

Tento dopis stanovil dualistický princip, který by byl základem veškerého západoevropského politického myšlení téměř tisíciletí . Gelasius vyjádřil rozdíl mezi dvěma principy vládnoucími světu, které Gelasius nazval „posvátnou autoritou biskupů“ ( auctoritas sacrata pontificum ) a „královskou mocí“ ( regalis potestas ).

Potestas a auctoritas

Tyto dva principy - auctoritas poskytující ospravedlnění potestas a potestas poskytující výkonnou sílu pro auctoritas - byly, jak řekl Gelasius, považovány za nezávislé ve svých vlastních sférách činnosti, přesto se od nich očekávalo, že budou spolupracovat v harmonii.

Suverénní imunita

Dopis hrál významnou roli ve vývoji právní doktríny svrchované imunity , protože poskytoval politickou ochranu papežství a monarchii, které slíbily, že nebudou navzájem porušovat příslušné jurisdikce. Tato doktrína zůstává v platnosti v mezinárodní politice, přestože většina absolutních monarchií byla nahrazena konstitučními monarchiemi nebo republikami.

Viz také

Poznámky

Citace

Reference

  • Bjork, Robert E., ed. (2010). „Gelasiánská doktrína“ . Oxfordský slovník středověku . Oxford University Press. ISBN 9780199574834. Citováno 2016-02-08 - prostřednictvím Oxford Reference . (vyžadováno předplatné)
  • Denzinger, Heinrich; Hünermann, Peter; et al., eds. (2012). Enchiridion symbollorum: souhrn vyznání, definic a prohlášení katolické církve (43. vydání). San Francisco: Ignatius Press. ISBN 0898707463. Chybějící nebo prázdné |title=( nápověda )
  • Tento článek včlení text z publikace, která je nyní ve veřejné doméně : Gelasius I (1904) [Složený v 494]. „Dopis papeže Gelasia císaři Anastasiovi o nadřazenosti duchovní nad časnou mocí“ . V Robinson, James H. (ed.). Čtení v evropských dějinách . 1 . Boston [ua]: Ginn. 72–73. OCLC  571244926 - prostřednictvím Internet Medieval Sourcebook .
  • Kuehn, Evan F. (2010). „Melchizadek jako příklad královského majestátu v politickém myšlení ve dvanáctém století“. Dějiny politického myšlení . Exeter, Velká Británie: Imprint Academic. 31 (4): 557–575. ISSN  0143-781X .
  • Strawn, Brent A., ed. (2015). „Středověké období“ . Oxfordská encyklopedie Bible a práva . Oxford University Press. ISBN 9780199843312. Citováno 2016-02-08 - prostřednictvím Oxford Reference . (vyžadováno předplatné)

externí odkazy


Ikona pahýl

Tento článek týkající se oficiálního dokumentu katolické církve je útržek . Wikipedii můžete pomoci rozšířením .