Pán - Gentleman

The Complete English Gentleman (1630), Richard Brathwait, ukazuje příkladné kvality gentlemana.

Gentleman ( Stará francouzština : gentilz hom , jemný + muž) je někdo z dobra a zdvořilé chování. Původně byl gentleman nejnižší hodností zemské šlechty v Anglii, řadil pod esquire a nad zemana ; podle definice, gentlemanská hodnost zahrnovala mladší syny mladších synů vrstevníků a mladší syny baroneta , rytíře a esquire, ve věčné posloupnosti. Konotace pojmu gentleman jako taková vystihuje společného jmenovatele šlechty (a často erb ); právo sdílené šlechtickým titulem a šlechtou, třídami britské šlechty .

Anglická sociální kategorie gentleman proto odpovídá francouzskému gentilhomme (šlechtici), což ve Velké Británii znamenalo příslušníka šlechtického titulu Anglie . V této souvislosti historik Maurice Keen řekl, že sociální kategorie gentlemanů je „nejbližší současný anglický ekvivalent francouzské noblesy “. Ve 14. století pojem pánové zahrnoval dědičnou vládnoucí třídu, kterou měli na mysli vzbouřenci selské vzpoury (1381), když opakovali:

Když se Adam ponořil a Eva se rozprostřela,
kdo byl ten gentleman?

V 17. století, v Titles of Honor (1614), právník John Selden řekl, že titulní gentleman také hovoří o „našem anglickém používání“ jako o kabrioletu s nobilis (šlechta podle hodnosti nebo osobní kvality) a popisuje formy povýšení člověka na šlechtu v evropských monarchiích. V 19. století James Henry Lawrence vysvětlil a diskutoval o pojmech, podrobnostech a funkcích společenské hodnosti v monarchii v knize O šlechtě britského gentlemana aneb politické hodnosti a důstojnosti britského impéria ve srovnání s těmi na kontinentu (1827).

Gentleman chováním

Erb Williama Shakespeara.

V Příběhu Melibee (asi 1386) Geoffrey Chaucer říká: „Certes, on by neměl být nazýván nežidem, že ... ne dooth jeho píle a bisynesse, kepen jeho dobré jméno“; a v The Wife of Bath's Tale (0000):

Loke, kdo to je nejvíce vertuous vždycky
Prive a Apertův a většina entendeth ay
Dělat Gentil Dedes, že může
a vzít ho na gretest gentilman

Ve francouzské alegorické básni Romance z růže (asi 1400) Guillaume de Lorris a Jean de Meun popsali vrozenou povahu gentlemana: „Je nežidem, protože touží po gentlemanovi.“ Tato definice se vyvíjí až do 18. století, kdy v roce 1710, v Tatleru č. 207, Richard Steele řekl, že „označení Gentleman nikdy nesmí být připojeno k okolnostem člověka, ale k jeho chování v nich“. Proto apokryfní odpověď anglického krále Jakuba II. Na dámskou petici za povýšení jejího syna do hodnosti gentlemana: „Mohl jsem z něj udělat šlechtice, ale Všemohoucí Bůh z něj nemohl učinit gentlemana.“

Selden řekl, „že žádná charta nemůže udělat gentlemana, což je citováno jako z úst některých velkých princů [kteří] to řekli“, protože „oni bezpochyby chápali Gentlemana pro Generose v antientním smyslu, nebo jako by v tomto smyslu pochází z Genii/[Geni] . “ Slovo gentilis označuje muže ze vznešené rodiny, gentlemana od narození, protože „žádné stvoření nemohlo udělat člověka jiné krve, než je on“. V současném použití je slovo gentleman definováno nejednoznačně, protože „chovat se jako gentleman“ sděluje stejně málo chvály nebo kritiky, jak chce mluvčí naznačit; „utrácet peníze jako gentleman“ je tedy kritika, ale „podnikat jako gentleman“ je chvála.

William Harrison

V 16. století kněz William Harrison řekl, že „pánové jsou ti, jejichž rasa a krev nebo přinejmenším jejich ctnosti činí ušlechtilé a známé“. V té době se obvykle očekávalo, že gentleman bude mít erb , a připustilo se, že pouze gentleman mohl mít erb, jak je uvedeno v popisu toho, jak byli gentlemani vyrobeni v době Williama Shakespeara :

Pánové, o jejichž předcích není známo, že by přišli s Williamem vévodou z Normandie (pro saské rasy, které dosud zůstaly, ale nyní si neděláme žádného hosta, tím méně pro britskou problematiku), začínají v Anglii v dnešní době tímto způsobem. Kdo studuje zákony říše, kdo tak přebývá na univerzitě , věnuje se své knize, nebo vyznává fyziku a liberální vědy , nebo vedle své služby v pokoji kapitána ve válkách, nebo dobré rady poskytnuté na doma, kde má prospěch jeho společenství, může žít bez ruční práce, a tam je schopen a bude nést přístav, náboj a výraz gentlemana, za peníze bude mít kabát a zbraně, které mu propůjčí věrozvěsti (kteří v listině téhož zvyku předstírat starověk a službu), a proto být tak levný být nazýván pánem , což je titul, který muži dávají esquires a pánům, a pokládaný za gentlemana až do smrti. Což je ještě méně zakázáno, protože tím princ nic neztratí, protože pán tolik podléhá daním a veřejným platbám stejně jako zeman nebo manžel , který stejně rád nese za záchranu jeho pověst. Když byl také povolán do válek (protože s vládou společenství málo bojoval), ať ho to stálo cokoli, podle toho se vyzbrojí a vyzbrojí a ukáže větší mužskou odvahu a všechny znaky osoby, kterou zastupuje. . Žádný člověk tím neublížil, ale on sám, který se pravděpodobně vydá v širších buskinech, než unesou jeho nohy, nebo jak říká naše přísloví, čas od času ponese větší plachtu, než je jeho loď schopná vydržet.

Shakespeare

Tímto způsobem byl sám Shakespeare udělením svého erbu prokázán jako „žádný tulák“, ale gentleman. Neoddělitelnost zbraní a jemnosti ukazují dvě jeho postavy:

Petruchio: Přísahám, že tě spoutám, pokud znovu udeříš.
Katharine: Tak ať přijdeš o ruce: Pokud mě udeříš, nejsi gentleman;
A když ne gentleman, tak proč bez zbraní.
- Zkrocení zlé ženy , zákon II, scéna i

Ačkoli však pouze gentleman mohl mít erb (takže držení erbu bylo důkazem šlechty), erb spíše uznával, než vytvářel status (viz GD Squibb, High Court of Chivalry , str. 170–177). Všichni ozbrojenci tedy byli gentlemani, ale ne všichni pánové byli ozbrojenci. Z tohoto důvodu, Henry V , aktu IV, scéna III:

Neboť ten, kdo dnes prolévá svou krev se mnou,
bude můj bratr
.
A pánové v Anglii nyní
uspěli Budou si myslet, že jsou přesní, že tu nebyli,
a aby drželi svá mužství levně, zatímco kdokoli mluví,
co s námi bojovalo na sv.

Nadřazenost bojujícího muže

Základní myšlenkou „šlechty“, symbolizované v tomto udělení brnění, se stala myšlenka základní nadřazenosti bojujícího muže, a jak Selden zdůrazňuje (strana 707), fikce byla obvykle zachována při udělování zbraní "na osobu povýšenou do šlechtického stavu dlouhým rouchem, kde je jen málo používá, protože znamenají štít." Nakonec bylo nošení meče při všech příležitostech vnějším a viditelným znakem gentlemana; zvyk přežije v meči, který se nosí se soudními šaty .

Někteří heraldici 19. a 20. století, zejména Arthur Charles Fox-Davies v Anglii a Thomas Innes z Learney ve Skotsku, tvrdě prosazovali návrh, že gentleman musí mít erb . Tento návrh je zdiskreditován zkoumáním záznamů Nejvyššího soudu rytířského v Anglii a ve Skotsku rozsudkem Court of Session (podle Lorda Mackaya v Maclean z Ardgour v. Maclean [1941] SC 613 na 650). Význam práva na erb spočíval v tom, že to byl definitivní důkaz stavu gentlemana, ale takový status spíše uznával, než přiznával, a status mohl být a často byl přijímán bez práva na erb.

Konfucianismus

Ve východní Asii , vlastnosti gentlemana jsou založeny na principech konfucianismu , kde termín Jūnzǐ (君子) označuje a identifikuje „syna pravítka“, je „princ“, o „ušlechtilý muž“; a ideály, které koncepčně definují „gentlemana“, „správného muže“ a „dokonalého muže“. Z koncepčního hlediska zahrnoval Jūnzǐ dědičný elitářství, které přimělo gentlemana jednat eticky:

  • morálně se kultivovat;
  • účastnit se správného provádění rituálu;
  • projevovat synovskou zbožnost a loajalitu vůči komu; a
  • kultivovat lidstvo.

Opakem Jūnzǐ je Xiǎorén (小人), „drobný člověk“ a „malý člověk“. Stejně jako v angličtině, v čínském použití slovo malé může znamenat a konotovat osobu, která je „průměrná“, „malicherná v mysli a v srdci“ a „úzce zaujatá“, chamtivá, materialistická a osobně povrchní.

Robert E. Lee

Leeova definice hovoří pouze o chování.

Tolerantní používání moci netvoří jen prubířský kámen, ale způsob, jakým si jedinec užívá určitých výhod oproti ostatním, je zkouškou skutečného gentlemana.

Moc, kterou mají silní nad slabými, zaměstnavatel nad zaměstnanými, vzdělaní nad nezkušenými, zkušení nad svěřenci, dokonce i chytří nad hloupými - zdrženlivé nebo neškodné používání veškeré této moci nebo autority nebo celkem abstinence od toho, když to případ přizná, ukáže gentlemana v jasném světle.

Gentleman zbytečně a zbytečně nepřipomíná pachateli křivdu, které se na něm mohl dopustit. Dokáže nejen odpustit, ale také zapomenout; a usiluje o tu ušlechtilost sebe sama a mírnost charakteru, které dodávají dostatečnou sílu k tomu, aby minulost byla jen minulostí. Skutečný muž cti se cítí pokořen, když nemůže pomoci pokořit ostatní. Jak cituje Bradford 1912 , s. 233

Leeovo pojetí je jednou z známějších expozic ve prospěch jižní kultury cti .

Landed gentry

Skutečnost, že v Anglii velmi brzy existoval odlišný řád pozemkové šlechty , se skutečně často předpokládala a je podporována závažnými úřady. Pozdní profesor Freeman (v Encyclopædia Britannica xvii. Strana 540 b, 9. vydání) řekl: „Počátek 11. století se zdá, že řád„ gentlemanů “jako samostatné třídy se formuje jako něco nového. dobytí Anglie se zdá, že tento rozdíl byl plně zaveden. " Stubbs (Const. Hist., Ed. 1878, iii. 544, 548) má stejný názor. Sir George Sitwell však navrhl, že tento názor je založen na špatném pojetí podmínek středověké společnosti a že je zcela v rozporu s listinnými důkazy.

Nejzákladnější třídní rozdíly ve středověku byly mezi šlechtici , tj. Nájemci v rytířství , jako jsou hrabata , baroni , rytíři , esquires , svobodní ignoranti , jako jsou občané a měšťané , a franklini , a nesvobodní rolnictvo zahrnující vilíny a nevolníci . Ještě v roce 1400 mělo slovo gentleman stále jen popisný význam generosus a nemohlo být používáno jako označení třídy. Přesto je po roce 1413 stále častěji používáme a seznam vlastníků půdy z roku 1431, vytištěný ve feudálních pomůckách , obsahuje kromě rytířů, esquires, letnic a vinařů (tj. Hospodářů) i slušný počet, který je klasifikován jako „gentleman“.

Sir George Sitwell

Sir George Sitwell podal jasné, poučné a občas zábavné vysvětlení tohoto vývoje. Bezprostřední příčinou byl statut I. Jindřich V. cap. v. z roku 1413, který stanovil, že ve všech původních žalobách, osobních odvoláních a obžalobách, v nichž spočívá proces protiprávnosti , musí být uveden „majetkový stupeň nebo tajemství“ obžalovaného, ​​jakož i jeho současné nebo bývalé bydliště . V této době Černá smrt (1349) vyřadila tradiční sociální organizaci z provozu. Předtím dostali mladší synové šlechticů svůj podíl na statku, koupili nebo najali půdu a usadili se jako zemědělci ve svých rodných vesnicích. V nových podmínkách to bylo čím dál nemožnější a oni byli nuceni hledat své štěstí v zahraničí ve francouzských válkách , nebo doma jako oběsitelé velkých šlechticů. Tito muži, podle starého systému, neměli žádné definitivní postavení; ale byli generosi , muži narození, a když byli nyní nuceni se charakterizovat, pohrdali tím, že by byli zařazeni do kategorie franklinů (nyní klesajících v sociálním měřítku), ještě více mezi zemany nebo vinaře; proto se rozhodli být popsáni jako „pánové“.

Na charakter těchto prvních pánů vrhají záznamy odporné světlo. Sir George Sitwell (str. 76) popisuje muže typického pro jeho třídu, který sloužil mezi muži ve zbrani lorda Talbota v bitvě u Agincourtu :

premier gentleman Anglie, jak to nyní stojí, je „Robert Ercleswyke ze Staffordu , gentleman“ ... Naštěstí - jemný čtenář se bezpochyby bude snažit jít v jeho šlépějích - některé detaily jeho života lze získat veřejné záznamy. Na Staffordshire Assizes byl obviněn z loupeže, ublížení na zdraví s úmyslem zabít a za obstarání vraždy jednoho Thomase Pagea, který byl na kolenou rozřezán na žebrání o život.

Pokud bude objeven jakýkoli dřívější uchazeč o titul gentlemana , Sir George Sitwell předpověděl, že to bude ve stejném roce (1414) a v souvislosti s některými podobnými pochybnými řízeními.

Od těchto neperspektivních počátků se oddělené pořadí pánů vyvíjelo velmi pomalu. První gentleman připomínaný na existujícím pomníku byl John Daundelyon z Margate (zemřel kolem roku 1445); prvním gentlemanem, který vstoupil do sněmovny , dosud složené převážně z „komorníků“, byl William Weston, „gentylman“; ale ani ve druhé polovině 15. století nebyl řád jasně stanoven. Pokud jde o spojení něžnosti s oficiálním udělením nebo uznáním zbroje, je to výnosná fikce, kterou vymysleli a podporují hlasatelé ; protože pláštěnka byla odznakem, který pánové převzali, aby je v bitvě odlišili, a mnoho pánů dlouhého původu nikdy nemělo příležitost to převzít a nikdy to neudělali.

Další pokles standardů

Tato fikce však měla svůj účinek a v 16. století, jak již bylo zdůrazněno, se oficiální názor jasně prokázal, že pánové tvoří odlišný společenský řád a že odznakem tohoto rozdílu je uznání hlasatelů právo nosit zbraně. Některé nepochybně „něžné“ rodiny dlouhého původu nikdy nezískaly oficiální práva nést erb, příkladem byla rodina Stricklandových, což způsobilo určité zděšení, když lord Strickland požádal v roce 1926 o připojení k Maltézskému řádu a nemohl prokázat právo na erb, přestože jeho přímý mužský předek nesl v bitvě u Agincourtu anglický královský prapor svatého Jiří .

Mladší synové vznešených rodin se stal učni ve městech, a tam vyrostla nová aristokracie z obchodu . Obchodníci jsou stále „občany“ Williama Harrisona; ale dodává „často mění panství s pány, jako pánové s nimi, vzájemnou přeměnou jednoho na druhého“.

Řádek mezi třídami

Hraniční hranici mezi tak neurčitými třídami nebylo možné udržovat v některých společnostech, jako je Anglie, kde nikdy neexistovala „vznešená předpona“, která by označovala osobu jako gentlemana, na rozdíl od Francie nebo Německa . Proces byl navíc urychlen korupcí Heraldovy akademie a snadností, s níž bylo možné přijímat erby bez stínu nároku, což vedlo k opovržení vědy o heraldice .

Předpona „de“ připojená k některým anglickým jménům není v žádném smyslu „vznešená“. V latinských dokumentech de byl ekvivalent anglického „of“, jako de la pro „at“ (tedy de la Pole pro „Atte Poole“; srovnejte taková jména jako „Attwood“ nebo „Attwater“). V angličtině toto „of“ zmizelo v průběhu 15. století: například vnuk Johannesa de Stoke (John of Stoke) v dokumentu ze 14. století se stal „John Stoke“. V moderní době byla pod vlivem romantismu předpona „de“ v některých případech „oživena“ na základě mylné představy, např. „De Trafford“, „de Hoghton“. Velmi zřídka je správně uchováván jako odvozený od cizího místního jména, např. „De Gray“. Situace se poněkud liší ve Skotsku, kde územní označení stále existuje a jeho používání je upraveno zákonem.

S růstem obchodu a průmyslovou revolucí od roku 1700 do roku 1900 se termín rozšířil tak, aby zahrnoval muže z městských profesních tříd: právníky, lékaře a dokonce i obchodníky. V roce 1841 měla pravidla nového pánského klubu v Ootacamundu zahrnovat: „... pánové z Mercantile nebo jiných profesí, pohybující se v běžném kruhu indické společnosti“.

Formální názvy soudů

Na několika panovnických dvorech nesou různé funkce tituly obsahující takové hodnostní označení jako gentleman (což naznačuje, že má být obsazen příslušníkem nižší šlechty nebo prostým občanem, který bude povýšen do šlechtického stavu, zatímco nejvyšší posty jsou často vyhrazeny vyšší šlechtě ). V angličtině podmínky pro anglický/skotský/britský soud (ekvivalenty mohou zahrnovat Dáma pro ženy, Stránka pro mladé muže) zahrnují:

Ve Francii , gentilhomme

  • ... vykreslen jako „gentleman v obyčejném“
  • ... jako pán v ložnici

Ve Španělsku např. Gentilhombre de la casa del príncipe , „pán domu [držení] prince“

K takovým pozicím může docházet v domácnosti nečlenů vládnoucí rodiny, jako je například církevní princ :

Moderní použití

Raja Ravi Varma , Malba gentlemana ; Indie, 19. století.

Slovo gentleman jako rejstřík hodnosti se stalo pochybnou hodnotou již před velkými politickými a sociálními změnami 19. století, které mu dávaly širší a v podstatě vyšší význam. Změnu dobře ilustrují definice uvedené v postupných vydáních Encyclopædia Britannica . V 5. vydání (1815) „gentleman je ten, kdo bez jakéhokoli titulu nosí erb nebo jehož předci byli svobodní “. V 7. vydání (1845) to stále implikuje určitý společenský status: „Vše nad hodností letců “. V 8. vydání (1856) je to stále jeho „nejrozšířenější smysl“; „v omezenějším smyslu“ je definován stejnými slovy jako slova citovaná výše z 5. vydání; ale pisatel dodává: „S laskavým svolením je tento titul obecně přiznán všem osobám nad hodností běžných živnostníků, pokud jejich způsoby naznačují určitou míru kultivovanosti a inteligence.“

Akt reformy 1832 dělal svou práci; se střední třídy vstoupil do jejich vlastní, a slovo pán přišel v běžném používání znamenat není rozdíl v krvi , ale rozdíl v postavení, vzdělání a chování . Tímto způsobem test již není dobrým zrozením nebo právem nosit zbraně, ale schopností mísit se v dobré společnosti za stejných podmínek.

Při svém nejlepším využití navíc gentleman zahrnuje určitý nadstandard chování, který je třeba, abychom ještě jednou citovali 8. vydání, „onomu sebeúctě a intelektuálnímu zdokonalení, které se projevují nespoutanými, ale jemnými způsoby“. Slovo něžné , původně naznačující určitý sociální status, se velmi brzy začalo spojovat se standardem chování, které se od tohoto statusu očekává. Tím, že jakési pěchování proces je „pán“ se stává „pán“.

V jiném smyslu být gentlemanem znamená chovat se k ostatním, zejména k ženám, ohleduplně a nevyužívat jich a tlačit ostatní do věcí, které by nechtěli. Výjimkou je samozřejmě tlačit někoho do něčeho, co musí udělat pro své vlastní dobro, jako je návštěva nemocnice nebo splnění si snu, který potlačil.

V některých případech se jeho význam překroutí nesprávným úsilím zabránit tomu, aby někoho urazil; novinová zpráva o výtržnictví může odkazovat na „gentlemana“, který se snaží rozbít okno popelnicí, aby vykradl obchod. Podobné použití (zejména mezi uvozovkami nebo vhodným tónem) může být také záměrnou ironií .

Další relativně nedávné použití gentlemana je předponou jiného výrazu, který znamená, že muž má dostatečné bohatství a volný čas na to, aby se věnoval oblasti zájmu, aniž by na ní závisel na živobytí. Mezi příklady patří gentleman vědec , gentleman farmář , gentleman architekt a gentleman pirát . Zcela specifická inkarnace a možný původ této praxe existovaly až do roku 1962 v kriketu , kde muž hrající tuto hru byl „ gentlemanským hráčem kriketu “, pokud nedostával plat za účast ve hře. Podle tradice byli tito pánové z britské šlechty nebo aristokracie - na rozdíl od hráčů , kteří nebyli. Stejně tak v koňských dostizích je gentlemanský jezdec amatérským žokejem, závodním koněm v konkrétních rovinných a překážkových dostizích.

Termín gentleman je použit v jednotném kodexu vojenské spravedlnosti Spojených států v ustanovení odkazujícím na „chování hodné důstojníka a gentlemana“.

Použití termínu „gentleman“ je ústředním pojmem v mnoha knihách americké literatury : Adrift in New York , Horatio Alger ; " Bratrství: Románek inspirace , od Anonymous, se špičkou v dopise JP Morgana, (1836); Pryč s větrem , od Margaret Mitchellové (1936). Vztahuje se na vzdělání a způsoby, určitý kodex chování týkající se žen." který byl v USA začleněn do různých zákonů o občanských právech a zákonů proti sexuálnímu obtěžování, které definují kodex chování, který by měl zákon na pracovišti dodržovat. Scarlett O'Hara v knize Gone with the Wind , uvádí: „Ty nejsi gentleman “při příležitostech, kdy nedostatek chování a respektu k ní způsobí, že se cítí uražená.

„Dámy a pánové“ je běžný pozdrav používaný ve formálních projevech a na dalších veřejných adresách, často následovaný „chlapci a děvčaty“.

Zdroje a reference

Další čtení

externí odkazy

  • Slovníková definice gentlemana na Wikislovníku