George III, Prince of Anhalt -Dessau - George III, Prince of Anhalt-Dessau
George III, Prince of Anhalt-Dessau ( Dessau , 15. srpna 1507-Dessau, 17. října 1553), byl německý princ z rodu Ascania a vládce knížectví Anhalt-Dessau , a také protestantský reformátor . Po roce 1544 se stal prvním vládcem knížectví Anhalt-Plötzkau .
George byl třetím (ale druhým přeživším) synem Ernesta I., prince z Anhalt -Dessau , jeho manželky Margarete, dcery Jindřicha I., vévody z Münsterbergu - Oels a vnučky Jiřího z Poděbrad , českého krále .
Život
S bratry Johnem V a Joachimem I ho vychovávala hlavně jeho zbožná matka. Po smrti svého otce v roce 1516 zdědil Anhalt-Dessau jako spoluvládce se svými bratry (nejprve s matkou sloužící jako regent).
S pomocí jeho příbuzný Adolfa se biskup Merseburg , George byl povýšen do hodnosti Canon v tomto See v roce 1518 a zúčastnilo univerzitě v Lipsku , kde se teolog Georg Helt z Forchheim se stal jeho „vysoce milovaný učitel.“
V roce 1524 Adolph vysvětil Jiřího jako kněze. Aby mohl lépe vyvrátit luteránské přesvědčení, provedl důkladné studium Bible , církevních otců a církevních dějin. Extrémní emocionální napětí a výčitky svědomí, do nichž ho jeho vyšetřování přivedlo, vyvolaly násilnou nemoc, která na něm zanechala stopy po celý život. Teprve po matčině smrti (28. června 1530) uzavřel mír se svým náboženským přesvědčením; od doby sněmu v Augsburgu v roce 1530 se George a jeho bratři spojili s luterány .
Po prvním evangelickém slavení mše v Dessau, na Zelený čtvrtek roku 1534, George navštívil okresní sbory a provedl co nejméně změn v církevních postupech v souladu s jeho přirozenou dispozicí a s Lutherovým souhlasem. V zájmu míru se pokusil odradit Luthera, v roce 1538, od vydání jeho traktu „Proti biskupu z Magdeburgu“ ( Širší den Bischof zu Magdeburg ) a přesvědčil ho v roce 1542, aby nešířil svůj ostře formulovaný traktát o sporu Wurzen .
V roce 1544 ochránce katedrály v Merseburgu , Maurice Saský , jmenoval jeho bratra Augusta správcem, ale protože ten nebyl klerikem, Maurice určil George jako svého „koadjutora v duchovních záležitostech“. Ten rok se on a jeho bratři rozhodli formálně rozdělit své knížectví Anhalt-Dessau; George obdržel Plötzkau .
Ve své nové funkci koadjutora George neprodleně ve společnosti Antonia Musy , tehdy jmenovaného kazatelem katedrály v Merseburgu, navštívil všechny katedrální farnosti a projevoval velkou trpělivost, taktní rozvážnost a snášenlivost. Následně se s Mauricem radil ve věci budoucí liturgie , která byla v souladu s jeho návrhy a na základě jednání konzistoří Merseburgu a Míšně oficiálně dokončena v Altenzelle v roce 1545. Od té doby svolal Jiří katedrální klérus dvakrát ročně na synodu v katedrále v Merseburgu a při takových příležitostech hovořil o dobových otázkách a zlu (a také o řádném oficiálním chování). Založil tyto concones synodicae na obrysy, které mu poskytl Melanchthon . Z mnoha kázání, která v katedrále pronesl, se zachovalo jen několik. Vyznačují se mírnou a jasnou expozicí.
Když Schmalkaldská válka vypukla navzdory jeho snaze tomu zabránit, George přijal pod svou střechu uprchlého Kamerariea a jeho rodinu. Rovněž se přimlouval za Jonase , který vyvolal hněv Maurice Saského, a snažil se zabránit duchovenstvu v „podezřelých a lehkomyslných slovech, která by mohla sloužit k vyvolání sváru“. Ačkoli „nenáviděl“ prozatímní Augsburg , měl pocit, že by měl při přípravě Lipského prozatím podat ruku , aby se vyloučily ještě horší výsledky. V roce 1549 byl kapitulou postulován císařův kandidát Michael Helding (Sidonius) jako biskup z Merseburgu . Až do svého příjezdu měl George pokračovat ve správě diecéze . K posílení Lutheran doznání co nejpevněji před hrozící bouře se nyní dodávány své mocné kázání „On falešným prorokům,“ a „vpravo Worthy svátosti Těla a Krve Kristovy“, které byly zaměřené jak proti Římu a Protestantští náboženští fanatici. Poté odešel do důchodu na svá panství v Anhaltu . Často cestoval do Warmsdorfu a pokračoval v kázání, a když se tato příležitost naskytla , snažil se zprostředkovat osiandrský spor.
Zemřel svobodný po přetrvávající nemoci a Melanchthon složil svůj epitaf. Jeho předstíraná zbožnost, jemnost a láska k míru, jeho shovívavost a svoboda služby, to vše mu vyneslo čestné epiteton „zbožný“ nebo „zbožný“. Jeho teologie byla Lutherova.
Jeho osobní knihovna byla zachována neporušená a nyní je součástí Anhaltische Landesbücherei v Dessau spolu s výstavou na počest jeho 500. narozenin.
Reference
-
Tento článek včlení text z publikace, která je nyní veřejně dostupná :
Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). Nová encyklopedie náboženských znalostí Schaff – Herzog (třetí vydání). Londýn a New York: Funk a Wagnalls. Chybí nebo je prázdný |title=( nápověda )