Němečtí Kanaďané - German Canadians
Deutsch-Kanadier | |
---|---|
Celková populace | |
3322405 (podle původu, 2016 sčítání lidu ) | |
Regiony s významnou populací | |
Západní Kanada , Ontario (oblast Waterloo ), Atlantic Canada , Quebec | |
Jazyky | |
Angličtina • Francouzština • Němčina | |
Náboženství | |
Protestantismus • katolicismus • judaismus | |
Příbuzné etnické skupiny | |
Němci , němečtí Američané , rakouští Kanaďané , švýcarští Kanaďané , lucemburští Kanaďané |
Němečtí Kanaďané ( německy : Deutsch-Kanadier nebo Deutschkanadier , vyslovováno [ˈdɔʏ̯tʃkaˌnaːdi̯ɐ] ) jsou kanadští občané německého původu nebo Němci, kteří emigrovali do Kanady a pobývají v ní. Podle sčítání lidu z roku 2016 existuje 3 322 405 Kanaďanů s úplným nebo částečným německým původem. Někteří přistěhovalci pocházeli z dnešního Německa , zatímco větší množství pocházelo z německých osad ve východní Evropě a císařském Rusku ; další pocházeli z částí Německé konfederace , Rakouska-Uherska a Švýcarska .
Číslo
Data z této sekce ze Statistics Canada, 2016.
Procento | |
---|---|
Kanada - Celkem | 9,6% |
Newfoundland a Labrador | 1,7% |
Ostrov prince Edwarda | 5,1% |
nové Skotsko | 10,7% |
Nový Brunswick | 4,7% |
Quebec | 1,8% |
Ontario | 9,0% |
Manitoba | 17,7% |
Saskatchewan | 27,7% |
Alberta | 17,9% |
Britská Kolumbie | 13,3% |
Yukon | 15,9% |
Severozápadní území | 8,3% |
Nunavut | 2,1% |
Dějiny
Historiografie Němců v Kanadě
V moderní němčině se endonym Deutsch používá ve vztahu k německému jazyku a lidem. Před moderní érou a zejména sjednocováním Německa byly „Německo“ a „Němci“ nejednoznačné pojmy, které mohly občas zahrnovat národy a území nejen v moderním státě Německo, ale také v současném Polsku , České republice , Švýcarsku , Rakousko , Francie , Nizozemsko a dokonce Rusko a Ukrajina . Například ve středověku byl latinský termín Theodiscus používán k označení západogermánských jazyků obecně a v angličtině se „holandština“ někdy používala jako zkratka pro jakýkoli široce germánský národ. Raní anglofonní historici a současní cestovatelé v Kanadě jen zřídka zmínili etnickou identitu, primární jazyk nebo místo původu raných osadníků vůbec, a dokonce i pozdější historici v 19. a 20. století byli náchylní k používání nejednoznačných termínů, jako je „Pennsylvania Dutch“. Tento termín je někdy popisován jako „nesprávné pojmenování“ pro Němce, ale při jeho používání anglickými koloniálními úřady byl „holandský“ často zastřešujícím termínem, který zahrnoval lidi, jejichž germánský původ byl v regionech tak široce oddělených jako Švýcarsko , Falc (a širší Porýní ) a Holandsko .
Raná historie
Několik Němců přišlo do Nové Francie, když Francie kolonizovala oblast, ale rozsáhlá migrace z Německa začala až pod britskou vládou, když guvernér Edward Cornwallis založil Halifax v Novém Skotsku v roce 1749. Známí jako zahraniční protestanti , kontinentální protestanti byli povzbuzováni, aby v letech 1750 až 1752 se stěhují do Nového Skotska, aby vyvážili velký počet katolických akademiků . Rodinná příjmení, luteránské kostely a názvy vesnic podél jižního pobřeží Nového Skotska si zachovávají své německé dědictví, například Lunenburg . První německý kostel v Kanadě, Little Dutch (Deutsch) Church v Halifaxu, je na zemi, která byla vyčleněna pro německy mluvící komunitu v roce 1756. Kostel byl v roce 1997 vyhlášen Národním historickým místem Kanady .
Loyalistická migrace
Na konci 18. století byly britské kolonie v Severní Americe výrazně ovlivněny vypuknutím a následnou ztrátou americké revoluční války . V té době vládl Velké Británii a její zámořské říši německy sestupující král Jiří III. , Který byl také kurfiřtem Hannoveru , státu v dnešním severozápadním Německu. Je pozoruhodné, že řada vojáků bojujících za to, co moderní historiografie označuje za pro-britskou stranu konfliktu, byli členové pluků najatých z různých malých německých států. Tito vojáci byli souhrnně známí jako „ hesenští “, protože mnoho z nich pocházelo z Hesenska . Po porážce britských sil v revoluční válce se asi 2200 z nich usadilo v Kanadě, jakmile jim vypršely podmínky služby nebo byli propuštěni z amerického zajetí. Například skupina z Brunswickského pluku se usadila jihozápadně od Montrealu a jižně od Quebec City . V tom tvořili součást většího populačního hnutí složeného z několika migračních vln na sever z nově založených Spojených států do Horní a Dolní Kanady . V tradiční kanadské historiografii jsou tito migranti často seskupeni pod širokým označením Loyalists United Empire , zakrývající konkrétní etnické a náboženské identity, stejně jako jejich přesné motivace pro migraci do Kanady.
Další širokou skupinou migrantů byli náboženští nonkonformisté , jako Quakers , Mennonites a „ Dunkers “, kteří z náboženských důvodů dávali přednost britské nadvládě. Tyto skupiny byly vytvořeny spíše na základě víry než etnického původu, ale řada z nich měla svůj původ v Německu nebo v etnických německých komunitách v místech, jako je Pensylvánie . Tito lidé jsou někdy označováni poangličtěným výrazem „ Pennsylvania Dutch “, který pochází z endonyma Pennsilfaanisch Deitsch . Tento termín vedl k jejich záměně s novodobými Holanďany . Z tohoto důvodu někteří historiografové jako George Elmore Reaman používají termín „Pennsylvania German“, aby je odlišili od migrantů pocházejících z Holandska. Dalším komplikujícím faktorem při přidělování určitých etnických identit nebo původu mnoha migrantům je to, že počet lidí strávil někdy tak dlouho, jak několik generací žije na prostředních místech, jako je Pensylvánie, New York , Holandsko nebo Anglie, a to navzdory konečnému původu v Německu. Jedním z příkladů jsou irští Palatines , kteří pocházejí ze Falce (dnes součást Německa), ale byli na nějaký čas usazeni v Irsku britskou korunou .
Největší skupinou prchající ze Spojených států byli Mennonité . Mnoho předků jejich rodin pocházelo z jižního Německa nebo Švýcarska. Na počátku 19. století se začali stěhovat do dnešního jihozápadního Ontaria a usadili se kolem řeky Grand , zejména v Berlíně, Ontariu (nyní Kitchener ) a v severní části toho, co se později stalo Waterloo County, Ontario .
Stejná geografická oblast také přilákala nové německé migranty z Evropy, zhruba 50 000 mezi lety 1830 a 1860. Výzkum naznačuje, že mezi Němci z Evropy a těmi, kteří přišli z Pensylvánie, nebyl žádný zjevný konflikt.
Konec 19. a počátek 20. století
V roce 1871 mělo téměř 55% populace okresu Waterloo německý původ. Zejména v Berlíně byla dominantní řečí němčina. Výzkum naznačuje, že mezi Němci z Evropy a těmi, kteří přišli z Pensylvánie, nebyl žádný zjevný konflikt.
Němečtí protestanti vyvinuli luteránskou církev podle kanadských linií. V Waterloo County, Ontario, s velkými německými prvky, které dorazily po roce 1850, hrály luteránské církve hlavní roli v náboženském, kulturním a společenském životě komunity. Po roce 1914 se angličtina stala preferovaným jazykem pro kázání a publikace. Bez semináře církve cvičily své vlastní ministry, ale v 60. letech 19. století došlo k doktrinálnímu rozkolu. Zatímco anglofonní protestanti propagovali sociální evangelium a prohibici, luteráni stáli stranou.
V Montrealu přistěhovalci a Kanaďané německého původu založili v dubnu 1835 Německou společnost Montreal. Účelem sekulární organizace bylo spojit německou komunitu ve městě a jednat jako jednotný hlas, pomáhat nemocným a potřebným členům komunity, a udržovat zvyky a tradice. Společnost je stále aktivní a v roce 2015 oslavila své 180. výročí.
Západní Kanada se začala přitahovat v roce 1896 a přilákala velké množství dalších německých přistěhovalců, převážně z východní Evropy . Německy hovořící mennonité (nizozemsko-pruského původu) byli obzvláště prominentní, protože byli pronásledováni carským režimem v Rusku. Farmáři byli zvyklí na drsné podmínky hospodaření v jižním císařském Rusku (nyní Ukrajina ), a tak byli jedni z nejúspěšnějších v adaptaci na kanadské prérie . Jejich nárůst se zrychlil ve 20. letech 20. století, kdy Spojené státy uvalovaly kvóty na imigraci střední a východní Evropy. Kanada však brzy stanovila své vlastní limity a zabránila většině těch, kteří se pokoušeli uprchnout z Třetí říše, přestěhovat se do Kanady. Mnoho Mennonitů se usadilo v oblastech Winnipeg a Steinbach a v oblasti severně od Saskatoonu .
Na počátku 20. století vykazovala severní část okresu Waterloo v Ontariu silnou německou kulturu a lidé německého původu tvořili v roce 1911 třetinu populace. Luteráni byli primární náboženskou skupinou. Tehdy bylo luteránů téměř třikrát více než Mennonitů. Ten, který se sem přestěhoval z Pensylvánie v první polovině 19. století, bydlel především ve venkovských oblastech a malých komunitách.
První světová válka
Před a během první světové války existovalo v oblasti hrabství Waterloo určité protiněmecké cítění a některé kulturní sankce vůči komunitě, především v Berlíně, Ontario (nyní Kitchener). Mennonité v této oblasti byli pacifističtí, a tak se nehlásili. Někteří se také přistěhovali z Německa, a proto bylo morálně obtížné bojovat proti zemi, která byla významnou součástí jejich dědictví. Protiněmecké nálady, které urychlily změnu názvu Berlína na Kitchener v roce 1916. Město bylo pojmenováno po lordu Kitchenerovi , který byl skvěle vyobrazen na náborových plakátech „ Lord Kitchener Wants You “.
Několik ulic v Torontu, které byly dříve pojmenovány pro Liszta, Humboldta, Schillera, Bismarcka atd., Bylo změněno na názvy se silnými britskými asociacemi, jako je Balmoral. V prvních letech války došlo ve Victorii a v Calgary k protiněmeckým nepokojům .
Zprávy z okresu Waterloo v Ontariu naznačují, že „z jeho domu byl vytažen luteránský ministr ... byl tažen ulicemi. Německé kluby byly během války vypleněny. Bylo to opravdu ošklivé období.“ Tento sentiment byl hlavním důvodem změny názvu Berlína na Kitchener v roce 1916 v okrese Waterloo. Dokument v kanadských archivech uvádí následující komentář: „Ačkoli je to pro moderní oči směšné, celá otázka názvu Berlína zdůrazňuje účinky, které může mít strach, nenávist a nacionalismus na společnost tváří v tvář válce.“
V celé Kanadě se v roce 1915 otevřely internační tábory a až do konce války zde bylo drženo 8579 „nepřátelských mimozemšťanů“. Mnoho z nich bylo německy mluvících přistěhovalců z Rakouska, Maďarska, Německa a Ukrajiny. Pouze 3 138 bylo klasifikováno jako váleční zajatci; zbytek byli civilisté.
Druhá světová válka a později
Ve druhé světové válce došlo v Kanadě k obnovení protiněmeckých nálad. Podle zákona o válečných opatřeních otevřelo a internovalo asi 26 zajateckých táborů ty, kteří se narodili v Německu , Itálii a zvláště v Japonsku, pokud byli považováni za „nepřátelské mimozemšťany“. U Němců to platilo zejména pro svobodné muže, kteří měli nějaké spojení s nacistickou stranou Kanady . Po válce jim nebyla vyplacena žádná náhrada. V Ontariu bylo největší internační centrum pro německé Kanaďany v táboře Petawawa , kde bylo umístěno 750 lidí, kteří se narodili v Německu a Rakousku.
V letech 1945 až 1994 dorazilo do Kanady asi 400 000 německy mluvících přistěhovalců; přibližně 270 000 z nich dorazilo na počátku šedesátých let minulého století. Přibližně třetina poválečných německých přistěhovalců pocházela z různých částí východní Evropy a dříve území ovládaných Německem nebo Německem, která nespadala za hranice obou poválečných německých států. Migrace následovala systém sponzorství převážně vedený církvemi, což vedlo k přílivu německých přistěhovalců do stávajících německých čtvrtí ve městech jako Toronto, Vancouver a Winnipeg, jakož i venkovských obcí v prériích. Alexander Freund poznamenává, že „[f] nebo pováleční Kanaďané [...] velký příliv německy mluvících imigrantů po válce představoval přinejmenším potenciální osobní konfrontaci s nedávnou minulostí, kterou by bylo obtížné navigovat“. Rovněž došlo k napětí mezi Němci a dalšími evropskými přistěhovalci, z nichž někteří trpěli pod německou okupací v Evropě. Pováleční Kanaďané „nerozlišovali mezi Němci a nacisty“ a tuto perspektivu posílily desetiletí amerických válečných filmů, které zobrazovaly Němce v nesympatickém světle. Na Němce se zvýšil tlak na asimilaci. Němečtí Kanaďané začali vytvářet zájmové organizace na podporu svých zájmů, jako je Trans-kanadská aliance pro německé Kanaďany, která byla založena v roce 1951 sociálními demokraty, ale brzy byla převzata pravicovými prvky německé komunity.
V šedesátých letech minulého století se kanadský nacionalismus a etnická politika stále více točily kolem anglofonně-frankofonního předělu, takže zbylo jen málo místa pro jiné skupiny, včetně Němců. Jak se válka stávala vzdálenější, vzniklo kanadské národní vyprávění vedené historiky, novináři a veteránskými organizacemi s vyloučením německých nebo jiných mezikulturních pohledů na válku a místo toho zdůrazňovalo témata hrdinství a obětí kanadských vojáků . Někteří němečtí Kanaďané „se stáhli do„ kultury stížností “. Jak čas plynul, kanadské perspektivy se rozšířily o kontroverzní spojenecké akce, jako je bombardování Drážďan , které někteří Němci a Kanaďané považovali za povzbudivé.
Kultura
Hudba
Sborová tradice je historicky velmi prominentní v německé hudbě v Kanadě. V druhé polovině 19. století působily Turnvereine (turnerské kluby) v Kanadě i ve Spojených státech a byly spojovány s komunitami německých kontinentálních přistěhovalců v městských centrech, jako je Cincinnati, Ohio ; Buffalo, New York ; a Erie, Pensylvánie . Hnutí Sängerfest („festival zpěváků“, množné číslo Sängerfeste ), které začalo v Německu na počátku 19. století, se rozšířilo do USA ve 40. letech 19. století a do Kanady v roce 1862, kdy se v Berlíně konal první velký Sängerfest , Canada West (později Kitchener, Ontario ) od 6. do 9. srpna. Následoval formát typické turnerské akce a zahrnoval také divadelní a atletické akce a také koncerty kapel. Další festival se konal následující rok v nedaleké komunitě Waterloo, která měla publikum 2000 lidí. V roce 1866 následovala ještě větší událost, pořádaná německým klubem Hamilton, který měl 5000 návštěvníků a představoval sbory jak z Ontaria, tak ze Spojených států.
Pokračující úspěch těchto akcí vedl k založení Deutsch-kanadischer Sängerbund (Německo-kanadské federace sborů) v Hamiltonu v roce 1873 a Kanadské federace sborů v Berlíně v roce 1893. Německé komunity po celém Ontariu pořádaly velké písňové a hudební festivaly Toronto, Hamilton, Waterloo, Bowmanville, Guelph , Sarnia , Port Elgin, Bridgeport, Elmira, a nejčastěji ze všech těchto, v Berlíně. Tři z nejokázalejších Sängerfeste uspořádal berlínský klub Concordia; jeden festival pořádaný klubem v roce 1879 přilákal 12 000 návštěvníků. Protiněmecké nálady, které vznikly během první světové války, vedly k přerušení Sängerfeste spolu s dalšími německými kulturními institucemi a pokusy o obnovení tradice v polovině 20. století v poválečném období byly do značné míry neúspěšné kvůli sociálnímu Změny. Poslední významné Sängerfeste v Kanadě se konaly v 80. letech minulého století.
Folklór
Antikvariát , archeolog, a folklorista William J. Wintemberg produkoval celou řadu prací o folkloru v Ontariu v průběhu konce 19. a počátku 20. století, včetně komunit, jejichž tradice a víry byly založeny v Pennsylvania německého kulturního prostředí. S rozšířenými sociálními změnami ve 20. století začaly tyto tradiční víry upadat, i když některé přetrvávaly v omezené formě. Tato společenství byla hluboce náboženská, ale také běžně měla duchovní víru, kterou George Elmore Reaman popsal jako „mystickou“. Jejich folklorní tradice obsahovala přísloví , rituály a víry o počasí, štěstí , zdraví a zdravotních problémech, divoká a domácí zvířata, plodiny, některé bylinky a jiné rostliny, o nichž se věřilo, že mají zvláštní vlastnosti, čarodějnice a čarodějnictví , požehnání a konkrétní doby rok, například konkrétní svátky. Měsíc a jeho fáze pro ně byly také důležité, stejně jako znamení zvěrokruhu . Měli komplexní soubor přesvědčení o hromu a blesku a jejich příčině a vyhýbání se, jakož i konkrétní přesvědčení o požárech způsobených blesky. Celt měl nějakou důležitost jako kulturního statku, a byl nazýván Gewitter-Stein ( „blesk kámen“) nebo Donder-Keidel ( „hrom wedge“); souviselo to se štípáním stromů bleskem. V těchto komunitách existovali lidé, kteří byli považováni za čarodějnice a lékaři . Účty čarodějnic je někdy spojují s kletbami . Účty čarodějnických lékařů je často spojují s kouzly nebo uzdravováním lidí i hospodářských zvířat. Slavné hexadecimální znaky namalované na stodolách v Pensylvánii historicky chyběly v německých stodolách v Ontariu, protože stodoly byly obvykle nenalakované. Existovala však silná víra v rituály a předměty spojené s dobrem i smůlou; štěstí je spojeno s kouzly a symboly, jako je znamení kříže , čtyřlístku a nález podkovy .
Pozoruhodné osoby
Komunity
Osady etnických bloků v prériích
V kanadských prériích v západní Kanadě je několik německých etnických bloků . Více než čtvrtina lidí na Saskatchewanu jsou němečtí Kanaďané. Osady německého bloku zahrnují oblasti kolem Štrasburku, Bulyea, Leader, Burstall, Fox Valley, Eatonia, St. Walburg, Paradise Hill, Loon Lake, Goodsoil, Pierceland, Meadow Lake, Edenwold, Windthorst, Lemberg, Qu'appelle, Neudorf, Grayson , Langenburg, Kerrobert, Unity, Luseland, Macklin, Humboldt, Watson, Cudworth, Lampman, Midale, Tribune, Consul, Rockglen, Shaunavon a Swift Current.
Saskatchewan
Na Saskatchewan pocházeli němečtí osadníci přímo z Ruska nebo po roce 1914 z Dakot. Nepřišli jako velké skupiny, ale jako součást řetězce rodinných příslušníků, kde první imigranti najdou vhodná místa a pošlou je pro ostatní. Vytvářeli kompaktní německy mluvící komunity postavené kolem jejich katolických nebo luteránských kostelů a pokračovaly ve starosvětských zvycích. Byli to farmáři, kteří pěstovali pšenici a cukrovou řepu. Příjezdy z Ruska, Bukoviny a rumunské Dobrudže založily své vesnice v 40 míle širokém traktu východně od Reginy. Němci provozovali farní školy především k udržení své náboženské víry; často nabízeli jen hodinu výuky německého jazyka týdně, ale vždy měli rozsáhlé pokrytí náboženství. Většina německých katolických dětí do roku 1910 navštěvovala školy vyučované výhradně v angličtině. Od roku 1900 do roku 1930 němečtí katolíci obecně hlasovali pro liberální lístek (spíše než pro provinční práva a konzervativní lístky), přičemž liberály považovali za ochotnější chránit náboženské menšiny. Občas hlasovali pro konzervativce nebo nezávislé kandidáty, kteří nabídli větší podporu pro veřejné financování farních škol. Nacistické Německo se ve třicátých letech systematicky snažilo proselytizovat mezi saskatchewanskými Němci. Méně než 1% schválilo jejich poselství, ale někteří migrovali zpět do Německa, než se protinacistické nálady v roce 1939 staly zdrcujícími.
Vzdělávání
V Kanadě existují dvě německé mezinárodní školy:
Ve Winnipegu v Manitobě existují také dvojjazyčné německo-anglické školy K-12 :
- Základní škola Donwood (K – 5)
- Škola princezny Margaret (K – 5)
- Chief Peguis Junior High (6–8)
- River East Collegiate (9–12)
- Westgate Mennonite Collegiate (6-12)
Viz také
- Zahraniční protestanti
- Němečtí Američané
- Pytlovina (vojáci)
- Němečtí vynálezci a objevitelé
- Německé mlýny, Ontario
- Německý kanadský klub Hansa
- Waterloo County, Ontario
- Berliner Journal
- Seznam německých jazykových novin z Ontaria
Reference
Citace
Bibliografie
- Bassler, Gerhard P. (30. července 2013). „Němečtí Kanaďané“ . Kanadská encyklopedie . Historica Kanada . Citováno 16. dubna 2021 .
- Bloomfield, Elizabeth; Foster, Linda; Forgay, Jane (1993). Waterloo County do roku 1972: komentovaná bibliografie regionálních dějin . Waterloo: Waterloo Regional Heritage Foundation. ISBN 9780969693604.
- Clark, Jessica; Isern, Thomas D. (jaro 2010). „Němci z Ruska na Saskatchewanu: Orální historie“. Americký přehled kanadských studií . 40 (1): 71–85. doi : 10,1080/02722010903536946 . S2CID 143085107 .
- Freund, Alexander (2006). „Tragické vzpomínky při budování národů: Vzpomínky na druhou světovou válku a mezietnická setkání Němců v Kanadě po roce 1945“ . Histoire Sociale / Sociální historie . 39 (77): 129–155. ISSN 0018-2257 .
- Giesinger, Adam (léto 1984). „Němci z Ruska, kteří propagovali na Saskatchewanu“. Časopis Americké historické společnosti Němců z Ruska . 7 (2): 1–14.
- Gürttler, Karin R. (1985). Geschichte der Deutschen Gesellschaft zu Montreal (1835–1985) (v němčině). Montreal, QC: Německá společnost v Montrealu. ISBN 2-9800421-0-2. OCLC 29291580 .
- Heick, Wilfrid H. (prosinec 1964). „Stát se domorodou církví: Lutheran Church v Waterloo County, Ontario“. Historie Ontaria . 56 (4): 249–260.
- Kallmann, Helmut; Kemp, Walter P. (7. února 2006). „Sängerfeste“ . Kanadská encyklopedie . Historica Kanada . Citováno 21. dubna 2021 .
- Lehmann, Heinz (1986). Bassler, Gerhard P. (ed.). Němečtí Kanaďané 1750–1937: Imigrace, osídlení a kultura . Přeložil Bassler, Gerhard P. Jesperson Press. ISBN 978-1-55081-308-1.
- Reaman, George Elmore (1957). Stezka černého ořechu (revidované vydání.). Toronto: McClelland a Stewart. ISBN 0-7710-7351-8.
- Wagner, Jonathan F. (květen 1978). „Deutscher Bund Canada na Saskatchewanu“. Historie Saskatchewanu . 31 (2): 41–50.
- White, Clinton O. (1994). „Předsvětová válka Saskatchewan německé katolické myšlení týkající se zachování jejich jazyka a náboženství“. Kanadská etnická studia . 26 (2): 15–30.
- White, Clinton O. (září 1997). „Politika základních škol v německo-americkém římskokatolickém osídlení v kanadské provincii Saskatchewan, 1903–1925“. Great Plains Research . University of Nebraska Press . 7 (2): 251–272. ISSN 1052-5165 .
- Wintemberg, WJ (1899). „Položky německo-kanadské folkové lore“. Journal of American Folklore . Americká folklorní společnost . 12 (44): 45–50. doi : 10,2307/533769 . JSTOR 533769 .
Další čtení
- Antor, Heinz (2003) Refrakce Německa v kanadské literatuře a kultuře Walter de Gruyter
- Bausenhart, Werner A. (1972). „The Ontario German Language Press and its Suppression by Order-in-Council in 1918“. Kanadská etnická studia . 4 (1–2): 35–48. ISSN 0008-3496 .
- Bausenhart, Werner (1989). Německá imigrace a asimilace v Ontariu, 1783–1918 . New York: Legas. ISBN 0-921252-10-2.
- Becker, Anthony. „Němci v západní Kanadě, mizející lidé.“ Bulletin Kanadské katolické historické asociace (1975). online
- Foster, Lois a Anne Seitz. „Oficiální postoje k Němcům během druhé světové války: nějaká australská a kanadská srovnání.“ Etnická a rasová studia 14.4 (1991): 474–492.
- Heald, Carolyn A. (2009). The Irish Palatines In Ontario: Religion, Ethnicity, and Rural Migration (2nd ed.). Milton, Ontario : Global Heritage Press. ISBN 978-1-897446-37-9. OCLC 430037634 .
- Kalbfleisch, Herbert Karl (1968). Historie Pioneer German Language Press of Ontario, 1835–1918 . Toronto: University of Toronto Press . ISBN 978-1-4875-8906-6.
- Keyserlingk, Robert H. „Postoj kanadské vlády k Němcům a německým Kanaďanům ve druhé světové válce“. Kanadská etnická studia = Études ethniques au Canada 16.1 (1984): 16+.
- Lorenzkowski, Barbara (2012). „Germania v Kanadě - národ a etnicita při německých mírových jubileích roku 1871“. Ve Freundu, Alexander (ed.). Beyond the Nation ?: Místní životy imigrantů v nadnárodních kulturách . University of Toronto Press . s. 107–136. doi : 10,3138/9781442694866 . ISBN 9781442694866.
- Magocsi, Paul, ed. Encyklopedie kanadských národů (1999) rozsáhlé pokrytí
- McLaughlin, KM Němci v Kanadě (Canadian Historical Association, 1985).
- (ve francouzštině) Meune, Manuel. Les Allemands du Québec: Parcours et discours d'une communauté méconnue . Montréal: Méridien, 2003. ISBN 2-89415293-0 .
- Robinson, Curtis B. (2019). Etnické elity, propaganda, nábor a inteligence v německo-kanadském Ontariu, 1914–1918 (PDF) (disertační práce). St. John's: Memorial University of Newfoundland . Archivováno (PDF) z originálu dne 30. listopadu 2020 . Citováno 21. dubna 2021 .
- Sauer, Angelika E. (2007). „Nespoutaný německý národ: Dr. Otto Hahn a německá emigrace do Kanady v 70. a 80. letech 19. století“ . Kanadská etnická studia . 39 (1–2): 129–144. doi : 10,1353/ces.0,0005 . S2CID 145534168 .
- Tötösy de Zepetnek, Steven (1995). „Rané německo-kanadské etnické menšinové psaní“. Kanadská etnická studia . 27 (1): 99–122. ISSN 0008-3496 .
- Wagner, Jonathan (2005). Historie migrace z Německa do Kanady 1850–1939 . University of British Columbia Press . ISBN 9780774812153.
- Waters, Tony (léto 1995). „Směrem k teorii etnické identity a migrace: Formování etnických enkláv migrujícími Němci v Rusku a Severní Americe“. Mezinárodní přezkum migrace . Publikování SAGE . 29 (2): 515–544. doi : 10,1177/019791839502900208 . JSTOR 2546792 . S2CID 147415727 .
- Wilhelmy, Jean-Pierre (2009). Les Mercenaires allemands au Québec, 1776–1783 (ve francouzštině). Septentrion. ISBN 978-2-89664-554-1.
externí odkazy
- Německé kluby, komunity a podniky v Kanadě a USA
- University of Alberta Historie Němců v Albertě
- Web multikulturní Kanady včetně německých knih a periodik a digitalizovaných vydání Berliner Journal , 1880–1916
- Naše historie: německý lid Historie Němců v Brantfordu, Ontario.
- Německý kanadský klub "Hansa Haus" v Mississauga, Ontario Německo-kanadské kulturní centrum v GTA
- Německá kanadská asociace Nového Skotska Nezisková organizace v Novém Skotsku, která propaguje německé kanadské dědictví a kultury
- Německý kanadský kongres