Gesto - Gesture

Gesto je forma neverbální komunikace , nebo non-vokální komunikace , v níž viditelné tělesné akce komunikovat konkrétní zprávy, a to buď na místě, nebo ve spojení s řečí . Gesta zahrnují pohyb rukou , obličeje nebo jiných částí těla . Gesta se liší od fyzické neverbální komunikace, která nesděluje konkrétní zprávy, například čistě expresivní projevy, proxemiky nebo projevy společné pozornosti . Gesta umožňují jednotlivcům komunikovat různé pocity a myšlenky, od opovržení a nepřátelství po schválení a náklonnost, často společně s řečí těla kromě slov, když mluví. Gestikulace a řeč fungují nezávisle na sobě, ale spojují se, aby poskytly důraz a smysl.

Zpracování gest probíhá v oblastech mozku, jako jsou Brocovy a Wernickeovy oblasti , které využívá řeč a znaková řeč . Ve skutečnosti si někteří vědci myslí, že jazyk se vyvinul v Homo sapiens z dřívějšího systému sestávajícího z ručních gest. Teorie, že se jazyk vyvinul z ručních gest, nazývaná Gestural Theory , pochází z práce filozofa a kněze 18. století Abbé de Condillac a byla oživena současným antropologem Gordonem W. Hewesem v roce 1973 jako součást diskuse o původ jazyka .

Výzkum napříč věky

Gesta byla po celou dobu studována od různých filozofů. Marcus Fabius Quintilianus byl římský rétor, který ve své institucionální oratorii studoval, jak lze gesto použít v rétorických diskurzech. Jedním z jeho největších děl a základem komunikace bylo „ Institutio Oratoria “, kde vysvětluje svá pozorování a povahu různých oratorií.

Studie provedená v roce 1644 Johnem Bulwerem , anglickým lékařem a raným baconským přírodním filozofem, napsala pět děl zkoumajících lidskou komunikaci týkající se gest. Bulwer analyzoval desítky gest a poskytl průvodce pod svou knihou s názvem Chirologia, která se zaměřila na gesta rukou. V 19. století Andrea De Jorio , italský antikvariát, který zvažoval mnoho výzkumů o řeči těla, publikoval rozsáhlý popis výrazů gest.

Andrew N. Meltzoff , americký psycholog, mezinárodně uznávaný pro vývoj kojenců a dětí, provedl v roce 1977 studii o napodobování mimických a ručních gest novorozenců. Studie dospěla k závěru, že „kojenci ve věku od 12 do 21 dnů mohou napodobovat obličejová a manuální gesta rodičů“. V roce 1992 David Mcneill , profesor lingvistiky a psychologie na univerzitě v Chicagu , napsal knihu na základě svého desetiletého výzkumu a dospěl k závěru, že „gesta jednoduše nejsou součástí toho, co se říká, ale mají dopad na myšlení sám." Meltzoff tvrdí, že gesta přímo přenášejí myšlenky do viditelných forem, což ukazuje, že myšlenky a jazyk nelze vždy vyjádřit. Recenzovaný časopis Gesture vychází od roku 2001 a založili ho Adam Kendon a Cornelia Müller . Mezinárodní společnost pro studium gest (ISGS) byla založena v roce 2002.

Výzkumníci v oblasti tanečních studií a výkonnostních studií často přijímají gesta způsoby, které zdůrazňují způsoby, jakými jsou kulturně a kontextově skloňovány. Učitelka výkonu Carrie Nolandová popisuje gesta jako „naučené techniky těla“ a zdůrazňuje, jak jsou gesta ztělesněním tělesných forem kulturní komunikace. Spíše než jen v jednom kulturním kontextu popisuje, jak gesta migrují mezi těly a místy, aby vytvářely nové kulturní významy a asociace. Rovněž předpokládá, jak by mohly fungovat jako forma „odolnosti vůči homogenizaci“, protože jsou tak závislé na specifikaci těl, která je provádějí.

Gesto bylo také převzato do queer teorie , etnických studií a jejich průniků ve výkonnostních studiích , jako způsob, jak přemýšlet o tom, jak pohybující se tělo získává sociální význam. José Esteban Muñoz používá myšlenku gesta k označení určitého druhu odmítnutí konečnosti a jistoty a spojuje gesto se svými představami o efeméře. Muñoz konkrétně čerpá z afroamerického tanečníka a interpreta drag queen Kevina Aviance, aby vyjádřil svůj zájem nikoli o to, co by mohla znamenat podivná gesta, ale co by mohly provádět. Juana María Rodríguez si půjčuje myšlenky fenomenologie a vychází z Nolanda a Muñoza, aby prozkoumala, jak funguje gesto v podivných sexuálních praktikách jako způsob přepisu pohlaví a vyjednávání mocenských vztahů. Gesto také spojuje s myšlenkou Giorgia Agambena o „prostředcích bez konců“ přemýšlet o politických projektech sociální spravedlnosti, které jsou neúplné, částečné a legální v kulturně a sociálně definovaných významových sférách.

V oblasti lingvistiky se nejžhavější sporný aspekt gesta točí kolem subkategorie lexikálních nebo ikonických gest společné řeči. Adam Kendon byl první, kdo předpokládal jejich účel, když tvrdil, že lexikální gesta fungují k zesílení nebo modulaci lexiko-sémantického obsahu verbální řeči, se kterou se vyskytují společně. Od konce devadesátých let se však většina výzkumu točí kolem kontrastní hypotézy, že lexikální gesta slouží primárně kognitivním účelům při napomáhání procesu produkce řeči. Od roku 2012 existuje výzkum, který naznačuje, že lexikální gesto skutečně slouží primárně komunikačnímu účelu a kognitivní pouze sekundárně, ale v oblasti sociálně-pragmatické komunikace, nikoli lexiko-sémantické modifikace.

Typologie (kategorie)

Lidé mají schopnost komunikovat prostřednictvím jazyka, ale mohou také vyjadřovat pomocí gest. Gesta lze přenášet zejména prostřednictvím pohybů částí těla, obličeje a výrazů těla. Výzkumníci Goldin Meadow a Brentari D. provedli v roce 2015 výzkum a dospěli k závěru, že komunikace prostřednictvím znakového jazyka se neliší od mluveného jazyka.

Komunikativní vs. informativní

První způsob, jak rozlišovat mezi kategoriemi gest, je rozlišovat mezi komunikačním gestem a gestem informativním. Zatímco většinu gest lze definovat tak, že se možná odehrávají v průběhu mluveného projevu, informačně-komunikativní dichotomie se zaměřuje na záměrnost významu a komunikaci v gestu společné řeči.

Informativní (pasivní gesta)

Informativní gesta jsou pasivní gesta, která poskytují informace o reproduktoru jako osobě a ne o tom, co se mluvčí snaží komunikovat. Některé pohyby nejsou čistě považovány za gesta, ale člověk by mohl tyto adaptéry provádět takovým způsobem, jako je škrábání, úprava oblečení a klepání.

Tato gesta se mohou vyskytovat během řeči, ale mohou se také vyskytovat nezávisle na komunikaci, protože nejsou součástí aktivní komunikace. Přestože informativní gesta mohou sdělovat informace o hovořící osobě (např. Svědivá, nepříjemná atd.), Tato komunikace se nezabývá žádným jazykem, který osoba gestikuluje.

Komunikativní (aktivní gesta)

Komunikativní gesta jsou gesta, která jsou vytvářena člověkem záměrně a smysluplně jako způsob zesílení nebo úpravy řeči produkované ve vokálním traktu (nebo rukama v případě znakových jazyků), přestože si mluvčí nemusí aktivně uvědomovat, že produkují komunikativní gesta. Například na obrázku výše strýčka Sama ukazuje a vysílá neverbální formu gesta naznačením, že chce, abyste se připojili k americké armádě. Jedná se o formu symbolického gesta, obvykle používanou při absenci řeči.

Řeč těla související s gesty

Řeč těla je forma neverbální komunikace, která umožňuje vizuální podněty, které přenášejí zprávy bez mluvení. Gesta jsou pohyby prováděné tělem: paže, ruce, obličej atd. Autoři Barbara Pease a Allan Pease z „ The Definitive Book of Body Language “ dospěli k závěru, že každý pokrčí rameny, což je gesto, které znamená, že osoba není porozumět tomu, co mají chápat. Také to, že ukázání dlaní obou rukou na ukázku člověku nic neskrývá, a zvednutím obočí na pozdrav.

Gesta prstů se běžně používají různými způsoby, od bodu k označení, že chcete někomu ukázat něco, až po palec nahoru, abyste ukázali, že všechno je dobré.

Některá gesta jsou téměř univerzální, tj. Nacházejí se po celém světě až na některé výjimky. Příkladem je potřesení hlavy na znamení „ne“. Také ve většině kultur kývnutí hlavou znamená „Ano“, což kniha „Definitivní kniha řeči těla“ popisuje jako submisivní gesto k reprezentaci konverzace, kterým se ubírá směr toho, kdo mluví. Kniha vysvětluje, že lidé, kteří se narodili neslyšící, mohou projevit formu submisivního gesta na znamení „ano“.

Manuální vs. nemanuální komunikační gesta

V oblasti komunikačních gest je první rozdíl, který je třeba dělat, mezi gesty prováděnými rukama a pažemi a gesty prováděnými jinými částmi těla. Mezi příklady nemanuálních gest patří mimo jiné kývnutí a třes hlavy , pokrčení ramen a výraz obličeje . Nemanuální gesta jsou doložena v jazycích po celém světě, ale nebyla hlavním zaměřením většiny výzkumů týkajících se gesta společné řeči.

Manuální gesta

Gesto, které je formou komunikace, ve které tělesné akce sdělují konkrétní zprávy. Manuální gesta jsou nejčastěji rozdělena do čtyř odlišných kategorií: Symbolické (Emblematické), Deiktické (Indexové), Motorické (Beat) a Lexikální (Ikonické) Je důležité si uvědomit, že manuální gesta ve smyslu komunikačního gesta společné řeči ano nezahrnují gesto znamení znakových jazyků , i když znakový jazyk je komunikativní a především vyrobeny s použitím rukou, protože gesta ve znakové řeči nejsou použity k zintenzivnění nebo upravit řeči produkované hlasovou plochu, spíše komunikovat plně produktivní jazyk prostřednictvím alternativní metody k vokálnímu traktu .

Symbolické (symbolické)

Nejznámější jsou takzvané emblémy nebo citovatelná gesta. Jde o konvenční, pro kulturu specifická gesta, která mohou být použita jako náhrada za slova, jako například ruční vlna používaná v USA pro „ahoj“ a „sbohem“. Jediné emblematické gesto může mít velmi odlišný význam v různých kulturních kontextech, od doplňujících po vysoce urážlivé. Stránka Seznam gest pojednává o symbolických gestech prováděných jednou rukou, dvěma rukama, rukou a dalšími částmi těla a gestech těla a obličeje.

Symbolická gesta se mohou vyskytovat souběžně nebo nezávisle na vokální řeči. Symbolická gesta jsou ikonická gesta, která jsou široce uznávána, fixována a mají konvenční význam.

Deictic (indexical)

Deiktická gesta se mohou vyskytovat současně s hlasovou řečí nebo místo ní. Deiktická gesta jsou gesta, která se skládají z orientačních nebo ukazovacích pohybů. Tato gesta často fungují stejně jako ukázková slova a zájmena jako „toto“ nebo „tamto“.

Deiktická gesta se mohou týkat konkrétních nebo nehmotných předmětů nebo lidí.

Motor (rytmus)

Motorická nebo úderová gesta obvykle sestávají z krátkých, opakujících se, rytmických pohybů, které jsou ve verbální řeči úzce spjaty s prozódií . Na rozdíl od symbolických a deiktických gest se rytmická gesta nemohou vyskytovat nezávisle na verbální řeči a nesmějí poskytovat žádné sémantické informace. Někteří lidé například při mluvení mávají rukama, aby zdůraznili určité slovo nebo frázi.

Tato gesta jsou úzce koordinována s řečí. Takzvaná beatová gesta se používají ve spojení s řečí a udržují čas s rytmem řeči, aby zdůraznili určitá slova nebo fráze. Tyto typy gest jsou integrálně spojeny s řečovými a myšlenkovými procesy.

Lexikální (ikonický)

Další spontánní gesta používaná při produkci řeči, známá jako ikonická gesta, jsou plná obsahu a mohou odrážet nebo rozvádět význam současně se vyskytující řeči. Zobrazují aspekty prostorových obrazů, akcí, lidí nebo objektů. Například gesto, které zobrazuje akt házení, může být synchronní s výrokem „Hodil míč přímo do okna“. Taková gesta, která se používají společně s řečí, bývají univerzální. Například ten, kdo popisuje, že se cítí chladný kvůli nedostatku vhodného oblečení a/nebo chladnému počasí, může svůj verbální popis doprovázet vizuálním. Toho lze dosáhnout různými gesty, například ukázáním chvění a/nebo třením rukou. V takových případech nemusí být jazyk nebo verbální popis osoby nutně chápán tak, že někdo může alespoň naznačit, co se sděluje, prostřednictvím pozorování a interpretace řeči těla, která slouží jako gesto ekvivalentní významu tomu, co je řekl prostřednictvím komunikativní řeči.

Zpracování lexikálních gest spadá na spektrum ikonicko-metaforických v tom, jak úzce jsou svázány s lexiko-sémantickým obsahem verbální řeči, se kterou koordinují. Ikoničtější gesto zcela zjevně odráží vyslovovaná slova (například kreslení zubaté vodorovné čáry ve vzduchu k popisu hor), zatímco metaforičtější gesta jasně obsahují určitý prostorový vztah k sémantickému obsahu současně se vyskytující verbální řeči, ale vztah mezi gesto a řeč mohou být dvojznačnější.

Lexikální gesta, stejně jako motorická, se nemohou vyskytovat nezávisle na verbální řeči. Účel lexikálních gest je v literatuře stále velmi sporný, přičemž někteří lingvisté tvrdí, že lexikální gesta slouží k zesílení nebo modulaci sémantického obsahu lexikální řeči, nebo že slouží kognitivním účelům při pomoci při lexikálním přístupu a získávání nebo verbální pracovní paměti. Nejnovější výzkumy naznačují, že lexikální gesta plní primárně sociálně-pragmatickou roli.

Vývoj jazyka

Studie potvrzují silnou vazbu mezi typologií gest a vývojem jazyka . Zdá se, že malé děti do dvou let spoléhají na polohovací gesta při odkazování na předměty, jejichž jména neznají. Jakmile se slova naučí, vyhýbají se těm referenčním (ukazovacím) gestům. Člověk by si myslel, že používání gesta se sníží, jak dítě rozvíjí mluvený jazyk, ale výsledky ukazují, že frekvence gest se zvyšovala, jak se frekvence mluvení zvyšovala s věkem. V různých věkových kategoriích však dochází ke změně typologie gest, což naznačuje spojení mezi gesty a vývojem jazyka. Děti nejčastěji používají ukazování a dospělí se více spoléhají na ikonická a tepová gesta. Když děti začnou produkovat věty podobné výpovědi, začnou také produkovat nové druhy gest, která dospělí používají při mluvení (ikony a údery). Důkazy o této systematické organizaci gest naznačují její souvislost s jazykovým vývojem.

Gesturální jazyky, jako je americký znakový jazyk a jeho regionální sourozenci, fungují jako úplné přirozené jazyky, které jsou gestické v modalitě. Neměly by být zaměňovány s pravopisem prstů , ve kterém je pro reprezentaci psané abecedy použita sada emblematických gest. Americký znakový jazyk se liší od gest v tom, že koncepty jsou modelovány určitými pohyby nebo výrazy rukou a mají specifickou zavedenou strukturu, zatímco gestikulace je tvárnější a nemá žádnou konkrétní strukturu, spíše doplňuje řeč. Než byl v Nikaragui po sedmdesátých letech vytvořen zavedený znakový jazyk, neslyšící komunity používaly ke vzájemné komunikaci „domácí znaky“. Tato domácí znamení nebyla součástí jednotného jazyka, ale stále byla používána jako známé pohyby a výrazy používané v jejich rodině - stále spíše úzce souvisí s jazykem než gesty bez konkrétní struktury. To je podobné tomu, co bylo pozorováno při gestických akcích šimpanzů. Tato gesta používají tato zvířata místo verbálního jazyka, který je u zvířat omezen kvůli jejich nedostatku určitých fyziologických a artikulačních schopností, které lidé mají pro řeč. Corballis (2009) tvrdí, že „naši předkové hominidů byli lépe adaptováni na získání jazykové kompetence pomocí ručních gest než pomocí vokálních zvuků“. To vede k diskusi o tom, zda se také lidé v rané existenci druhu dívali nejprve na gesta jako na svou modalitu jazyka. Funkce gest mohla být významným hráčem ve vývoji jazyka.

Společenský význam

Ukazování je pravděpodobně univerzální; nebyla hlášena žádná komunita, která by gestikulovala. Gesta jsou zásadní součástí každodenní konverzace, jako je chatování, popis trasy, vyjednávání cen na trhu; jsou všudypřítomné. Gesta jsou naučené ztělesněné kulturní praktiky, které mohou fungovat jako způsob interpretace etnické , genderové a sexuální identity .

Gesta, běžně označovaná jako „ řeč těla “, hrají v průmyslu důležitou roli. Správná etiketa řeči těla v obchodním jednání může být klíčová pro úspěch. Gesta však mohou mít různý význam podle země, ve které jsou vyjádřena. Ve věku globálního podnikání se diplomatická kulturní citlivost stala nezbytností. Gesta, která bereme jako nevinná, může někdo jiný vnímat jako hluboce urážlivé.

Následující gesta jsou příklady správné etikety s ohledem na zvyky pozdravů různých zemí:

• Ve Spojených státech je „standardní podání ruky doprovázené přímým očním kontaktem standardním pozdravem. Přímý oční kontakt v sociální i obchodní situaci je velmi důležitý“.
• V Čínské lidové republice „se v celé zemi rozšířil západní zvyk podávat člověku ruku po jeho zavedení. Často však postačí kývnutí hlavy nebo lehký úklon“.
• V Japonsku je „předložení vizitek velmi důležité. Při předložení vizitku držíte oběma rukama a uchopíte ji mezi palce a ukazováčky. Prezentaci má doprovázet mírná úklona. Tisk na vizitku by měl směřovat k osobě, které je dána karta. “
• V Německu „je neslušné potřást někomu rukou s druhou rukou v kapse. To je považováno za projev neúcty“.
• Ve Francii „lehké a rychlé podání ruky je běžné. Chcete -li nabídnout silné, pumpující podání ruky, bude považováno za nekulturní. Když člověk vstoupí do místnosti, určitě pozdravte každou přítomnou osobu. Žena ve Francii nejprve nabídne ruku.“

V hinduismu a buddhismu je mudra ( sanskrt , doslova „pečeť“) symbolické gesto provedené rukou nebo prsty. Každá mudra má specifický význam a hraje ústřední roli v hinduistické a buddhistické ikonografii .

Běžné náboženské gesto zahrnuje křížení se v řadě křesťanských náboženství jako projev respektu, typicky v mnoha klečí před posvátným předmětem. Gesta hrají ústřední roli v náboženských nebo duchovních rituálech, jako je křesťanské znamení kříže .

Gesta jsou také prostředkem k zahájení rituálu páření . To může zahrnovat komplikované tance a další pohyby. Gesta hrají hlavní roli v mnoha aspektech lidského života.

Navíc, když lidé používají gesta, existuje určitá sdílená znalost pozadí. Různé kultury používají podobná gesta, když mluví o konkrétní akci, například o tom, jak gestikulujeme s myšlenkou vypít z šálku.

Když jedinec udělá gesto, může mu porozumět jiný člověk, protože rozpoznává činy/tvary.

Gesta byla dokumentována v umění, jako jsou řecké vázy, indické miniatury nebo evropské malby.

Příkladem je Vitarka Vicara , gesto diskuse a předávání buddhistického učení. To se provádí spojením špiček palce a indexu, přičemž ostatní prsty držte rovně.

Neurologie

Gesta se zpracovávají ve stejných oblastech mozku jako řeč a znakový jazyk , jako je levý dolní frontální gyrus (oblast Broca ) a zadní střední temporální gyrus , zadní superior temporální sulcus a superior temporální gyrus ( Wernickova oblast ). Bylo navrženo, že tyto části mozku původně podporovaly párování gest a významu a poté byly přizpůsobeny v evoluci člověka „pro srovnatelné párování zvuku a významu, protože byla zavedena dobrovolná kontrola nad vokálním aparátem a vývoj mluveného jazyka“. Výsledkem je, že je základem jak symbolických gest, tak mluveného jazyka v současném lidském mozku . Jejich společný neurologický základ také podporuje myšlenku, že symbolická gesta a mluvený jazyk jsou dvě části jednoho základního semiotického systému, který je základem lidského diskurzu. Spojení gest rukou a těla ve spojení s řečí dále odhaluje povaha používání gest u nevidomých jedinců během konverzace. Tento jev odkrývá funkci gesta, která přesahuje zobrazení komunikačního obsahu jazyka a rozšiřuje pohled Davida McNeilla na systém gest a řeči. To naznačuje, že gesta a řeč spolu úzce spolupracují a narušení jedné (řeči nebo gesta) způsobí u druhého problém. Studie našly silný důkaz, že řeč a gesta jsou vrozeně propojeny v mozku a fungují v efektivně zapojeném a choreografickém systému. McNeillův pohled na toto propojení v mozku je jen jedním ze tří, o nichž se v současné době diskutuje; ostatní prohlašují gesto za „podpůrný systém“ mluveného jazyka nebo za fyzický mechanismus lexikálního vyhledávání.

Kvůli tomuto spojení gest společné řeči-forma manuální akce-v jazyce v mozku, Roel Willems a Peter Hagoort dospěli k závěru, že gesta i jazyk přispívají k porozumění a dekódování kódované zprávy mluvčího. Willemsův a Hagoortův výzkum naznačují, že „zpracování vyvolané gesty je kvalitativně podobné zpracování slov na úrovni sémantického zpracování“. Tento závěr je podpořen poznatky z experimentů Skippera, kde používání gest vedlo k „dělbě práce mezi oblastmi souvisejícími s jazykem nebo akcí (Brocova oblast a premotorická/primární motorická kůra)“, Použití gest v kombinaci s řečí umožnilo mozku snížit potřebu „sémantické kontroly“. Protože gesta pomáhala porozumět předávané zprávě, nebyla tak velká potřeba sémantického výběru nebo kontroly, která by jinak byla vyžadována od posluchače v Brocově oblasti . Gesta jsou způsob, jak reprezentovat myšlenky jednotlivce, které jsou vyvolávány v pracovní paměti. Výsledky experimentu odhalily, že dospělí mají vyšší přesnost, když používají polohovací gesta na rozdíl od jednoduchého počítání v hlavách (bez použití polohovacích gest) Kromě toho výsledky studie provedené Marstallerem a Burianovou naznačují, že používání gest ovlivnit pracovní paměť. Vědci zjistili, že ti s nízkou kapacitou pracovní paměti, kteří byli schopni používat gesta, si ve skutečnosti vybavili více výrazů než ti s nízkou kapacitou, kteří nebyli schopni používat gesta.

Ačkoli existuje zjevná souvislost pomocí gest při porozumění sdělení, „porozumění gestům není totéž jako porozumění mluvenému jazyku“. Tyto dvě funkce spolupracují a gesta pomáhají usnadnit porozumění, ale pouze „částečně pohání nervový jazykový systém“.

Elektronické rozhraní

Pohyb gest lze použít k interakci s technologiemi, jako jsou počítače, pomocí dotykového nebo vícedotykového ovládání popularizovaného iPhonem , fyzické detekce pohybu a vizuální zachycení pohybu , používané ve videoherních konzolách .

Lze jej zaznamenat pomocí kinematické metodiky.

Kendonovo kontinuum

Abychom lépe porozuměli lingvistickým hodnotám, které gesta drží, navrhl Adam Kendon, průkopník výzkumu gest, na to pohlížet jako na kontinuum od méně jazykových po plně lingvistické. Pomocí kontinua řeč upadá, protože „jazykové vlastnosti gestického chování narůstají a výstřední gesta jsou nahrazena sociálně regulovanými znaky“.

Gesta různých druhů spadají do tohoto kontinua a zahrnují spontánní gestikulace, jazyková gesta, pantomimu, emblémy a znakovou řeč. Spontánní gestikulace nejsou evidentní bez přítomnosti řeči, která pomáhá v procesu vokalizace, zatímco jazyková gesta jsou „ikonická a metaforická, ale postrádají konzistenci a jsou závislá na kontextu“. „Gesto podobné jazyku“ znamená, že gesto předpokládá něco jazykového (Loncke, 2013). Pantomima spadá doprostřed kontinua a vyžaduje sdílené konvence. Tento druh gesta pomáhá sdělit informace nebo popsat událost.

Za pantomimou jsou emblémy, které mají konkrétní význam pro označení „pocitů, obscénností a urážek“ a není nutné je používat ve spojení s řečí. Nejjazyčnějším gestem na Kendonově kontinuu je znaková řeč, kde „jednotlivé manuální znaky mají konkrétní význam a jsou kombinovány s jinými manuálními znaky podle konkrétních pravidel“.

Viz také

Reference

Další čtení

• Bulwer, J (1644). Chirologia: aneb přirozený jazyk ruky.
• Goldin-Meadow, S (2003). Poslechové gesto: Jak nám ruce pomáhají myslet. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . ISBN  0-674-01837-0 .
• Hoste, L. & Signer, B. (2014) „Kritéria, výzvy a příležitosti pro programovací jazyky pro gesta“ ve sborníku z 1. mezinárodního workshopu o technických gestech pro multimodální rozhraní (EGMI 2014) . Řím, Itálie.
• Kendon, A (2004). Gesto: Viditelná akce jako výpověď. Cambridge: Cambridge University Press . ISBN  0-521-54293-6 .
• Kita, S (2003). Ukazování: Kde se setkávají jazyk, kultura a poznání. Lawrence Erlbaum Associates . ISBN  0-8058-4014-1 .
• Lippit, Akira Mizuta (2008). „Digesture: Gesto a nápis v experimentálním kině.“ Migrace gest . Ed. Carrie Noland a Sally Ann Ness. Minneapolis: University of Minnesota Press.
• McNeill, D (2005). Gesto a myšlení. Chicago: University of Chicago Press . ISBN  0-226-51462-5 .
• Muñoz, Jose Esteban (2001). „Gesto, Ephemera a Queer Feeling: Blíží se Kevin Aviance.“ Dancing Desires: Choreographing Sexualities on and off Stage . Ed. Jane Desmondová. Madison, WI: University of Wisconsin Press, 423–442.
• Muñoz, José Esteban (2009). Cruising Utopia: The Then and There of Queer Futurity . New York: New York University Press.
• Noland, Carrie (2009). Agentura a provedení: Provádění gest/produkce kultury . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
• Noland, Carrie a Sally Ann Ness, editoři (2008). Migrace gest . Minneapolis: University of Minnesota Press.
• Parrill, Fey; Sweetser, Eva (2004). „Co máme na mysli: Koncepční integrace v analýze gest a přepisu“. Gesto . 4 (2): 197–219. doi : 10,1075/gest.4.2.05par .
• Rodríguez, Juana María (2007). „Fragmenty gest a výpovědí z archivu Butch-Femme.“ Společník lesbických, homosexuálních, bisexuálních, transgenderových a queer studií . Ed. George E. Haggerty a Molly McGarry. Blackwell Publishing Ltd, 2007. 282–291.
• Rodríguez, Juana María (2014). Sexuální budoucnosti, podivná gesta a další latinské touhy . New York: NYU Press.

externí odkazy

• Mezinárodní společnost pro studium gest věnovaná studiu lidských gest