Giacomo Bini - Giacomo Bini

Giacomo Bini
Generální ministr z Řádu menších bratří
Giacomo Bini Provinztreffen 1.jpg
Nainstalováno 1997
Termín skončil 2003
Předchůdce Hermann Schalück
Nástupce José Rodríguez Carballo
Objednávky
Vysvěcení 14. března 1964
Osobní údaje
Rodné jméno Giacomo Bini
narozený ( 1938-08-23 ) 23. srpna 1938
Ostra Vetere
Zemřel 9. května 2014 (09.05.2014) (ve věku 75)
Řím
Státní příslušnost italština
Označení římský katolík
Alma mater

Giacomo Bini (23. srpna 1938 - 9. května 2014) byl františkánský kněz. Vysvěcen v roce 1964 působil jako misionář v Africe, a byl jmenován generální ministr z Řádu menších bratří (OFM) pro období 1997-2003. Mluvil plynně italsky, francouzsky, anglicky, španělsky a kiswahili .

Časný život

Bini se narodil v Ostra Vetere , Ancona v roce 1938. Vstoupil seminář v raném věku, kde získal své středoškolské vzdělání, a vstoupil do řádu františkánů dne 18. září 1956, ve věku 18. On dělal jeho slavnostní Profese dne 7. Září 1963 a ke kněžství byl vysvěcen dne 14. března 1964. Následně pokračoval v dalších studiích v Paříži, kde dva roky studoval na Institutu Catholique , a ve Štrasburku , kde na univerzitě získal titul doktora náboženských věd. ve Štrasburku v roce 1971. Jeho práce měla název Sin and Penation in St. Basil of Caesarea . Jeho rané role sahaly od Definitora , instruktora liturgie v regionálním semináři ve Fanu , magisterského studia pro budoucí bratry, kteří podstoupili svůj noviciát , provinciálního vikáře v regionu Marche , a opatrovníka a faráře v Urbino .

Mise ve Rwandě

V roce 1982, poté, co vyjádřil přání účastnit se afrického projektu svého řádu, byl inkardinován do Vice provincie sv. Františka z Afriky a na Madagaskar, aby ustanovil Rwandský řád menších bratří. Bini měl funkce Definitor a Vicar Provincial. Projekt předpokládal tři principy:

  • Život ve františkánském bratrství věnovaném naslouchání a službě pro vzájemné obrácení;
  • Ztělesňovat charismatický ideál františkánské chudoby a služby chudým při zachování úzkého spojení s místní církví.
  • Žít v malé farnosti v chudé oblasti.

Bini spolu s bratrem Raoulem de Buisseret a bratrem Anselmem Dogliem přijeli do Rwandy dne 21. února 1983 a brzy se k nim v srpnu téhož roku přidali další dva bratři, Vjeko Curic a Paolo Lombardo. Každá představovala různé tradice františkánského řádu podle dojmu rwandského, který s nimi sloužil své postulancy . Monsignor Perraudin , biskup Kabgayi , nabídl jim možnost volby pro své poslání mezi Musambira nebo základny na kopci nedaleko menšího města Kivumu blíže k městu Gitarama v Muhanga okrese . Vybrali si to druhé, a zatímco ovládali Kiswahili v Kigali , postavili s místní pomocí klášter v Kivumu, který byl slavnostně otevřen v lednu 1984. Dne 7. října 1984 byla zřízena farnost „Panny Marie Andělské“ s Giacomo Bini as jeho první farář. Jejich ministerstva se lišila důrazem: fra Anselmo vyřizoval zahrady a kuřata mise; fra Vjeko Curic se spřátelil s místními dětmi a mládeží; Fra Raoul vykonával pastorační práci mezi komunitou Kivumu, zatímco Bini byl nejšťastnější mezi nejchudšími a vyvrheli a pracoval s nimi ve svých polích obdělávané půdy.

Nová komunita udržuje úzké společenství s klarisek , který založil misi v Kamonyi v roce 1982 a o několik let později (1986) s belgickou pořadí, františkánských sester království Ježíše, který se sídlem v Zaire . Bini několik let dohlížel na odbornou přípravu, a to jak ve Rwandě, tak v Tanzanii. Mezi 100 mladými Rwanďany, kteří si přáli vstoupit do noviciátu, bylo do postulancy vybráno pouhých pět, první skupina byla 29. září 1985. V letech 1993–1997 působil jako provinční ministr viceprovincie sv. Františka z Afriky a na Madagaskaru v Nairobi. Krátce po svém jmenování v roce 1994 vypukla vlna genocidního násilí proti etnické menšině Tutsiové . Br. Koncem dubna 1994 byl rwandský mnich Georges Gashugi, předvečer svého vysvěcení, vytažen z kamionu, identifikován jako Tutsi a zabit: jeho poslední přání, aby mu bylo umožněno zemřít ve františkánské tunice, bylo odmítnuto. Jeden z prvních misionářů z Chorvatska , Vjeko Curic, který pokračoval ve zvládnutí kiňarwandského jazyka ve Rwandě, se ukázal být nápomocný jak při záchraně mnoha Tutsi před padajícími oběťmi genocidy, tak při pomoci Hutuovi, který byl později cílem pomsty, když První vlna násilí pominula, byl zastřelen, údajně najatým ozbrojencem, kterému dříve pomáhal, v Kigali 31. ledna 1998. Jeho pohřbu se zúčastnily tisíce Afričanů a členů islámské i židovské komunity. Ve svém projevu u příležitosti generálního ministra řádu Bini připomněl, že Vjeko před měsícem předpověděl, že „ti, které jsem zachránil, mě zabijí“; Bini citoval evangelium sv. Jana (10, 17b-18a):

Nikdo mi [můj život] nebere; Položím to z vlastní vůle.

Generální ministr

Dne 14. května 1997 byl na schůzi generální kapituly u Panny Marie Andělské poblíž Assisi Bini zvolen nástupce svatého Františka a vůdce světového řádu františkánských bratří, jehož roli zastával po dobu šesti let, do roku 2003 Během jeho dozorce, v rámci obnovy starých vazeb mezi toskánskou kapitolou františkánů a obyvateli Litvy , byla v červenci 2000 na kříži poblíž Šiauliai zřízena františkánská poustevna a u příležitosti papeže Jana Pavla II. napsal děkovný dopis Bini a jeho spolubratrům.

Jako vedoucí františkánského řádu, který je oficiálním katolickým „zákazníkem Svaté země“ , se aktivně snažil diplomaticky vyřešit slepou uličku vytvořenou během izraelského obléhání kostela Narození v Betlémě v roce 2002 během Al-Aksá Intifáda . Byl přítomen na hoře Nebo, aby pozdravil papeže Jana Pavla II. V jeho počátečním bodě jeho pouti do Izraele , Jordánska a palestinské samosprávy . Následně, u příležitosti zasedání generální kapituly v roce 2003, papež promluvil k Bini a jeho řádu v rozšířeném dopise o jejich funkcích a poslání.

2003–2014

V roce 2007 založila Bini Evropské misijní bratrství v Palestrině , úzce spjaté s podobným subjektem v Istanbulu , v návaznosti na diskuse konané v předchozím roce na semináři generální kurie věnovaném evangelizaci v Evropě. Cílem bylo vyvinout definitivní „kontemplativní bratrství v misi“ řádu ve dvou směrech: jeden spočíval ve snaze vytvořit komunitu, která by „žila podle pravidla“, zapojující se do kontemplativní modlitby, fyzické práce a misijního dobrodružství, které na zároveň by agregoval postulanty z celého světa; druhá byla založena na myšlence vybudování přítomnosti ve zvolené oblasti, která by sloužila jako základ pro mezináboženský dialog a ekumenický život. Svoboda v jednoduchosti - odmítnutí televize, automobilů a náborové pomoci v klášterní oblasti - důvěra v prozřetelnost a zhodnocení individuální a kulturní rozmanitosti měly být důležitými prvky nové komunity. Při putovní misijní práci musí člověk chodit bez peněz, v souladu s původními zásadami evangelia stanovenými Kristem, a svěřit svou důvěru v poskytování a výhody náhody . Misionářská činnost se od té doby rozšířila po celé Evropě, od Španělska a Francie až po Polsko a Litvu a zasáhla i romské komunity .

Bini také aktivně prosazoval rozvoj obnoveného vztahu mezi františkánským řádem a sestrami sv. Kláry založenými na „teocentrické komplementaritě“ . Tvrdil, že oba řády mají společné kořeny „extatické“, v kočovném pronásledování pokorného, ​​teocentrického životního stylu založeného na „vyvlastnění“, což znamená způsob pokorné existence „sine proprio“ (neplatnost všech osobních připoutání). ). Asketická disciplína spojuje sebeobedňování s itinerářem hledání vzkvétající matice vztahů s ostatními v charismatickém bratrství. Toto bylo původní dědictví odkázané sv. Františkem a sv. Klárou, které svět snadno zbaví moci, ale které podle jeho vize řády žárlivě střežily po osm století. Připouští však, že jeho vlastní řád v minulosti zanedbával tuto základní tradici formativního dialogu s jeho sesterským řádem. „Roztržený„ maskulismus “nebo přehnaný feminismus mohly toto oddělení v minulosti usnadnit“ a Bini tvrdí, že je naléhavě nutné obnovit vztah mezi ženským řádem, který se zavázal poslušností sv. Františka, a františkánským řádem, který převzal odpovědnost za péči o sestry chudých. Oba řády začaly vzájemnou důvěrou, která, přestože se podřídila primární loajalitě církve, „vštípila jí semeno pošetilosti evangelia“, evangelické pošetilost, která při několika příležitostech hrála důležitou roli při osvěžení síly širší Katolický řád. Na oplátku za jejich doplňkovost vidí Bini důležitý zdroj pro evangelikální obnovu samotné církve.

Zemřel po krátké nemoci dne 9. května 2014. Po pohřební mši, kterou celebroval současný generální ministr řádu o . Michal Perry byl 12. května v kostele misionářů Marie františkánských sester v Grottaferratě pohřben v rodinné hrobce v Marinu .

Viz také

Bibliografie

  • Bini, Giacomo (2005). Audite, sorelle: Un itinerario per rifondare la vita consacrata (2. vyd.). Padova: Memoria e Profezia. ISBN   978-88-250-1274-3 .
  • Bini, Giacomo (2010). Ritorno alla intuizione evangelica francescana . collana Presenza di S. Francesco. Biblioteca Francescana Edizioni.
  • Bini, Giacomo (2011a). Un'esistenza unificata e pacifista in Dio: Sentieri di vita francescana oggi . Milan: Edizioni Biblioteca Francescana.
  • Bini, Giacomo (2011b). „Založení blahoslaveného Egidia z Assisi. Evropské misijní bratrství v Palestrině (RM)“ . Řím: Vidimus Dominum.
  • Bini, Giacomo (11. února 2012). "Vzájemnost a vztah mezi OFM a OSC" . Ordo Fratrum Minorum. Archivovány od originálu dne 24. září 2015 . Vyvolány 13 May 2014 .

Poznámky

Citace

Zdroje

externí odkazy