Obří - Giant

Obři Mata a Grifone slavil v Messině v srpnu, Sicílie , Itálie

Ve folklóru jsou obři (ze starověké řečtiny : gigas , cognate giga- ) bytostmi podobnými člověku, ale občas mají ohromnou velikost a sílu nebo mají jinak pozoruhodný vzhled. Slovo obr je poprvé doloženo v roce 1297 z kroniky Roberta z Gloucesteru . Je odvozen z Gigantes ( Řek : Γίγαντες ) řecké mytologie .

Pohádky, jako je Jack the Giant Killer , vytvořily moderní vnímání obrů jako hloupých a násilných příšer, někdy se říká, že jedí lidi, zatímco jiní obři mají tendenci jíst hospodářská zvířata. Antagonista Jacka a fazole je často popisován jako obr. V některých novějších zobrazeních, jako jsou Jonathan Swift a Roald Dahl , jsou někteří obři inteligentní a přátelští.

Literární a kulturní analýza

Obři se objevují ve folklóru kultur po celém světě, protože představují relativně jednoduchý koncept. Obři, kteří představují lidské tělo rozšířené až do míry obludnosti, vyvolávají hrůzu a připomínají lidem křehkost a smrtelnost jejich těla. Často jsou zobrazováni jako příšery a protivníci, ale existují výjimky. Někteří obři se přátelsky prolínají s lidmi a dokonce mohou být součástí lidských rodin s tím, že jejich potomci jsou zobrazováni jako běžní lidé.

Náboženství a mytologie

David čelí Goliášovi v této litografii z roku 1888 od Osmara Schindlera

Abrahamic

Genesis vypráví o Nefilim před a po Noemově potopě . Podle Genesis 7:23 byli Nephilim zničeni při potopě, ale Nephilim jsou hlášeni po potopě, včetně:

Book čísel zahrnuje odrazuje zprávu vyzvědačů, kteří Moses zaslaných do Kanaánu : „Nemůžeme zaútočit na ty lidi; jsou silnější než my. (...) Všichni lidé, které jsme tam viděli, mají ohromnou velikost. Viděli jsme tam Nephilim (potomci Anaka pocházejí z Nefilimu). V našich vlastních očích jsme vypadali jako kobylky a vypadali jsme stejně. “ Nicméně, kniha Jozue , popisující aktuální dobytí Kanaánu v pozdější generace, nijak neodkazuje na takové lidi, kteří tam žijí.

Bible také vypráví o Gogovi a Magogovi , kteří později vstoupili do evropského folkloru, a o slavné bitvě mezi Davidem a filištínským Goliášem . Zatímco Goliath je často vylíčen jako obří v retellings z biblického příběhu, se zdá být podstatně menší než u ostatních gigantů, biblický nebo jinak: židovský historik prvního století Flavius Josephus , a 1.-2-století BCE Svitky od Mrtvého moře oba udejte Goliášovu výšku jako „čtyři lokte a rozpětí “ ⁠ ⁠— přibližně 2,32  m, tedy asi 7  stop 9  palců. Král James překlad bible se však liší v tomto ohledu, podávání zpráv na obr Goliath jako „šesti loket a rozsah“ na výšku ⁠ ⁠- asi 3,43  m nebo 11 1 / 4  nohy ( 1Samuel 17: 4 KJV), ale Septuagint , řecká bible, opět udává Goliášovu výšku jako „čtyři lokte a rozpětí“ (2,32  m; 7  stop 9  palců). Pro srovnání, Anakité jsou popisováni tak, že z Izraelitů vypadají jako kobylky. Viz také Gibborim .

Josephus také popsal Amority jako obry ve svých Starožitnostech Židů , kolem roku 93 n.  L., Což naznačuje, že v té době mohl být vystaven nějaký druh zkamenělin: „Z jakého důvodu přemístili svůj tábor do Hebronu; a když ho odvezli "Pobili všechny obyvatele. Do té doby zde odešla rasa obrů, kteří měli těla tak velká a tvář tak odlišnou od ostatních mužů, že byli překvapující pro pohled a hrozní pro sluch. Kosti těchto muži jsou stále zobrazováni dodnes, na rozdíl od jiných důvěryhodných vztahů s jinými muži. "

V Islám , obři známý jako jababirat nebo jabbirun ( arabsky : جبارون „tyrani“ nebo „obři“, singulární, arabská : جبار Jabbar ), jako je Jalut (Goliath) jsou uvedeny, jakož i ‚Uj ibn Anaq .

Kniha Enocha popisuje obry jako potomků Watchers a ženy 7: 2.

Arménský

Hayk byl známý jako zakladatel arménského státu. Hayk byl součástí rasy obrů, kteří pomáhali stavět babylonskou věž . Starověký historik Movses Khorenatsi napsal: „Hayk byl hezký a osobitý, měl kudrnaté vlasy, jiskřivé oči a silné paže. Mezi obry byl nejstatečnějším a nejslavnějším, odpůrcem všech, kteří zvedli ruku, aby se stali absolutními vládci nad obry a hrdiny. . "

Je známo, že hora Nemrut získala své jméno podle arménské tradice, ve které byl Nimrod zabit šípem zasaženým Haykem během masivní bitvy mezi dvěma soupeřícími armádami obrů na jihovýchodě jezera Van .

Baltic

Podle baltské mytologie hra obryně jménem Neringa na pobřeží vytvořila Kurský kose („neria, nerge, neringia“ znamená zemi, která se potápí nahoru a dolů jako plavec). Tato postava se objevuje i v dalších mýtech (v některých je zobrazena jako mladá silná žena, podobná ženské verzi řeckého Herakla ). „ Neringa “ je název moderního města na místě.

Baskičtina

Obři jsou drsní, ale obecně spravedliví hrdinové, kteří žijí v kopcích Baskicka . Obři zastupují baskické lidi, kteří se zdráhají konvertovat ke křesťanství a kteří se rozhodnou dodržovat starý životní styl a zvyky v lese. Někdy v sobě skrývají tajemství starodávných technik a moudrosti neznámé křesťanům, jako v legendě o San Martin Txiki , zatímco jejich nejvýraznějším rysem je jejich síla. Z toho vyplývá, že v mnoha legendách po celém baskickém území jsou obři zodpovědní za vytvoření mnoha kamenných útvarů, kopců a prastarých megalitických struktur ( dolmeny atd.), Přičemž podobná vysvětlení jsou k dispozici na různých místech.

Nicméně, obři ukazují různé varianty a formy, které jsou nejčastěji označovány jako jentilak a mairuak , zatímco jako jednotlivci mohou být reprezentovány jako Basajaun (dále jen „pán lesů“), Sanson (variace biblických Samson ), Errolan ( podle generála franské armády Rolanda, který padl mrtvý v bitvě u Roncevauxského průsmyku ) nebo dokonce Tartala (jednooký obr podobný řeckému Kyklopovi Polyfémovi ).

bulharský

V bulharské mytologii obývali Zemi obři zvaní ispolini před moderními lidmi. Žili v horách, živili se syrovým masem a často bojovali proti drakům . Ispolini se báli ostružin, které představovaly nebezpečí, že by obři mohli zakopnout a zemřít, a tak té rostlině obětovali.

řecký

V řecké mytologii je Gigantes (γίγαντες) byly (podle básníka Hesiod ) pro děti z Uranu (Ουρανός) a Gaia (Γαία) (duchy nebem a zemí), kde někteří vyobrazení nechal se jako had nohou. Byli zapleteni do konfliktu s olympskými bohy zvanými Gigantomachy (Γιγαντομαχία), když je Gaia nechala zaútočit na horu Olymp . Tato bitva byla nakonec urovnána, když se hrdina Herakles rozhodl pomoci olympionikům. Řekové věřili, že někteří z nich, jako Enceladus , leželi pohřbeni z té doby pod zemí a že jejich trápené toulce vedly k zemětřesení a sopečným výbuchům .

Hérodotos v knize 1, kapitole 68, popisuje, jak Sparťané odhalili v Tegea tělo Orestes , které bylo sedm loket dlouhé ⁠ ⁠— přibližně 3,73  m, tedy asi 12  stop 3  palce. Ve své knize o srovnání Romulus s Theseus , Plútarchos popisuje, jak Athéňané odkryli tělo Theseus , který byl „větší než běžné velikosti.“ Kolena Ajaxu měla přesně velikost disku pro chlapcův pětiboj , napsal Pausanias . Disk chlapce měl průměr asi 12 cm (4,7 palce), zatímco normální patella pro dospělé je asi 5 cm (2,0 palce), což naznačuje, že Ajax mohl být téměř 14  stop (přes 4  m) vysoký.

Tyto Cyclopes jsou také ve srovnání s obry vzhledem ke své obrovské velikosti (např Polyphemus , syn Poseidon a Thoosa a nemesis Odysseus v Homerovi Odyssea ). The Elder Cyclopes byli synové Gaia a Uran, a později dělal Dia ‚‚master blesk‘, Poseidon trojzubec, a Hádes ‘ „kormidla temnoty“, během Titanomachy .  

Tyto Hecatoncheires jsou obři, které mají 100 paže a 50 hlav, kteří byli také synové Gaia a Uran.

Jiné známé obří závody v řecké mytologii zahrnují šest ozbrojené Gegeines , severní Hyperborejce a cannibalistic Laestrygonians .

Hind

Existují účty uvádějící, že lidé během Satya Yugy , prvního ze čtyř cyklických věků (yugas) v hinduistickém počítání času, narostli do velikosti obrů .

Jain

Podle džinismu byla doba, kdy po této zemi kráčeli obři. Jainská kosmologie rozděluje světský cyklus času na dvě části nebo půlcykly , avasarpani (věk klesající čistoty) a vzestupně ( utsarpani ).

Rozdělení času, jak předpokládal Jains. Lidské bytosti jsou řekl, aby byl mnohem vyšší než dnes v prvních čtyřech Aras z avasarpani a poslední čtyři Aras z utsarpani .

Podle Jainových textů byla výška Rishabha , první tirthankara současného půl cyklu času ( avasarpani ), 500 dhanusa (dlouhý luk). V avasarpani , jak se cyklus pohybuje vpřed, výška všech lidí a zvířat klesá. Následující tabulka zobrazuje šest Aras z avasarpini -

Jméno Ara Míra štěstí Trvání Ara Průměrná výška lidí Průměrná délka života lidí
Sukhama-sukhamā Největší štěstí a žádný smutek 400 bilionů sāgaropamů Šest mil vysoký Tři roky palyopamy
Sukhamá Mírné štěstí a žádný smutek 300 bilionů sāgaropamů Čtyři míle vysoký Dva roky palyopamy
Sukhama-dukhamā Štěstí s velmi malým zármutkem 200 bilionů sāgaropamů Dvě míle vysoký Jeden palyopama rok
Dukhama-sukhamā Štěstí s malým smutkem 100 bilionů sāgaropamů 1500 metrů 705,6 quintillion let
Dukhamá Smutek s velmi malým štěstím 21 000 let 6 stop Maximálně 130 let
Dukhama- dukhamā Extrémní smutek a bída 21 000 let 2 stopy 16–20 let

Rodilý Američan

Podle orálních dějin Paiute jsou Si-Te-Cah nebo Sai'i legendárním kmenem zrzavých kanibalských obrů, jejichž ostatky údajně našli v roce 1911 guano těžaři v nevadské jeskyni Lovelock . Kromě toho příběh o stvoření Paiute vypráví o „krásných obrech“, kteří kdysi žili mezi pohořím Sierra Nevadas a Skalistými horami . Poté, co porodili znetvořené dítě, se obři k dítěti chovali tak špatně, že Velký duch zareagoval tím, že udělal zemi horkou a pustou a umožnil nepřátelům dobýt obry. Přežili jen dva obři: Paiute a jeho manželka, jejichž kůže z věčného života v horké poušti zhnědla.

Adrienne Mayor píše o Si-Te-Cah ve své knize Legendy prvních Američanů . Navrhuje, aby „obří“ interpretaci koster z jeskyně Lovelock a dalších suchých jeskyní v Nevadě zahájili podnikatelé zřizující turistické expozice a že samotné kostry byly normální velikosti. Asi sto mil severně od Lovelocku se však nachází velké množství zkamenělin mamutů a jeskynních medvědů a jejich velké končetinové kosti by mohl nekvalifikovaný pozorovatel snadno považovat za kosti obrů. Diskutuje také o zrzavých vlasech a zdůrazňuje, že vlasový pigment není po smrti stabilní a že různé faktory, jako je teplota, půda atd., Mohou starodávné velmi tmavé vlasy změnit na rezavě červené nebo oranžové.

Aztécká mytologie představuje Quinametzin , rasu obřích mužů vytvořenou v jedné z předchozích slunečních dob . Zasloužili se o stavbu Teotihuacanu .

Norština

V severské mytologii se Jotun ( jötnar ve staré norštině , příbuzný s ettinem ) často staví proti bohům. Ačkoli jsou často překládáni jako „obři“, většina z nich je popisována zhruba jako lidská velikost. Někteří jsou zobrazováni jako obrovští, například mraziví obři ( hrímþursar ), ohniví obři ( eldjötnar ) a horští obři ( bergrisar ).

Obři jsou původem většiny různých příšer ve severské mytologii (např. Fenrisulfr ) a v případné bitvě u Ragnaröku obři zaútočí na Asgard a budou bojovat s bohy, dokud nebude svět zničen. I přesto byli bohové sami příbuzní s obry mnoha sňatky a existují obři jako Ægir , Loki , Mímir a Skaði, kteří pro ně mají malý rozdíl v postavení. Hlavní bůh Odin byl pravnuk obra Ymira .

Trollové jsou bytosti, které jsou někdy velmi velké. Název troll je použit pro jötnar .

Severská mytologie také tvrdí, že celý svět lidí byl vytvořen z masa Ymiru, obra kosmických rozměrů, jehož jméno někteří učenci považují za kořen kořene s Yama z indoíránské mytologie.

Stará islandská legenda říká, že dva noční obři, muž a žena, projížděli s krávou po fjordu poblíž ostrova Drangey, když je překvapily jasné paprsky svítání. V důsledku působení denního světla se všechny tři změnily v kámen. Drangey představuje krávu a Kerling (údajně ženský obr, jméno znamená „starý čaroděj“) je jižně od ní. Karl (mužský obr) byl na severu ostrova, ale už dávno zmizel.

Bergrisi - tradiční ochránce jihozápadní Island - se objeví jako podporovatel na erbu Islandu .

římský

Hercules čelí obřímu Antaiovi na této ilustraci na calix krater , c. 515–510 př. N. L.

V Germania Superior bylo nalezeno několik Jupiter-obřích sloupců . Ty byly korunovány sochou Jupitera, obvykle na koni, který porazil nebo pošlapal obra, často zobrazovaného jako had. Jsou omezeny na oblast jihozápadního Německa, západního Švýcarska, Francouzské Jury a Alsaska.

Jiné evropské

Král Artuš čelí obra v této rytině od Waltera Cranea .

Ve folkloru z celé Evropy se věřilo, že obři postavili pozůstatky předchozích civilizací. Saxo Grammaticus například tvrdí, že obři museli existovat, protože nic jiného by nevysvětlovalo velké zdi, kamenné památky a sochy, o nichž nyní víme, že byly pozůstatky římské stavby. Podobně stará anglická báseň Seafarer hovoří o vysokých kamenných zdech, které byly dílem obrů. Dokonce i přírodní geologické vlastnosti, jako jsou mohutné čedičové sloupy Obří hráze na pobřeží Severního Irska, byly přisuzovány stavbě obry. Obři poskytli pro takové artefakty nejméně komplikované vysvětlení.

Středověké romance, jako je španělská Amadís de Gaula, představují obry jako protivníky, nebo jen zřídka jako spojence. Toto je skvěle parodováno v Cervantesově Donu Quijotovi , když titulní postava útočí na větrný mlýn a věří, že je to obr. Odtud pochází fráze naklánění na větrných mlýnech .

Příběhy boje s obry byly běžným rysem folklóru Walesu , Skotska a Irska . Keltští obři také figurují v bretonských a artušovských románech , možná jako odraz severské a slovanské mytologie, která dorazila na lodě, a z tohoto zdroje se rozšířily do hrdinských příběhů Torquata Tasso , Ludovico Ariosto a jejich následovníka Edmunda Spensera . V malé skotské vesnici Kinloch Rannoch se místní mýtus v tomto smyslu týká místního kopce, který zjevně připomíná hlavu, ramena a trup muže, a proto byl nazýván „spící obr“. Zjevně se obr probudí, pouze pokud se v blízkosti kopce hraje na konkrétní hudební nástroj. Další obři, snad pocházející z dřívější germánské mytologie , se ve středověkých německých pohádkách objevují jako častí odpůrci Dietricha von Berna - v pozdějších vyobrazeních se obři stali také Dietrich a jeho kolegové hrdinové.

Mnoho obrů v anglickém folklóru bylo známých svou hloupostí. Obr, který se pohádal se starostou Shrewsbury, šel pohřbít město špínou; setkal se však s obuvníkem, který nesl boty k opravě, a obuvník přesvědčil obra, že obul všechny boty pocházející ze Shrewsbury , a proto bylo na cestování příliš daleko.

Další anglické příběhy vyprávěly o tom, jak po sobě obři házeli kameny. To bylo použito k vysvětlení mnoha velkých kamenů v krajině.

Obři figurují ve spoustě pohádek a folklorních příběhů, jako jsou Jack the Giant Killer , The Giant Who had no Heart in His Body , Nix Naught Nothing , Robin Hood and the Prince of Aragon , Young Ronald , and Paul Bunyan . Zlobři jsou humanoidní tvorové, někdy obrovského vzrůstu, kteří se vyskytují v různých druzích evropského folkloru. Příkladem druhého, Slavic, folklór gigant je Rübezahl , jakási obří od Wendish folklóru , který žil v Krkonoších (v současné době na českém - polská hranice). Navíc mytologické bytosti, které nemusí být nutně považovány za obry ve zdravém smyslu, mohou být charakterizovány velikostí těla podobnou obrům , např. Bergmönch , německý horský duch.

V Kalevala , Antero Vipunen je obří šaman, který má mocné kouzla datovat do stvoření. Epický hrdina Väinämöinen se vydává naučit se od něj tato kouzla, ale Vipunen je pohřben pod zemí a když ho Väinämöinen vyhrabá, omylem ho Vipunen spolkne. Väinämöinen pak donutí Vipunena podrobit se a zazpívat kouzla zatlučením jeho nitra. Martti Haavio analyzuje, že Vipunen není fyzicky velký, ale jeho známé zvíře (astrální forma) je velryba . Vyobrazení se ve většině finských původních příběhů nenachází a pravděpodobně pochází z překladače knihy Eliase Lönnrota .

Fosilní důkazy

V průběhu staletí někteří archeologové hledali fosilní důkazy o rase obrů. Údajné důkazy zahrnují:

  • The Giant of Castelnau : Odhaduje se na 11 stop 6 palců (3,5 m) vysoký. Objevil antropolog Georges Vacher de Lapouge na hřbitově doby bronzové v Castelnau-le-Lez, Francie v zimě 1890.
  • Tiskové zprávy z roku 1894 uváděly objev kostí lidských obrů objevených na prehistorickém hřbitově ve francouzském Montpellier. Lebky „s obvodem 28, 31 a 32 palců“ byly hlášeny spolu s dalšími kostmi obrovských rozměrů, které naznačovaly, že patří k rase mužů „mezi 10 a 15 stopami na výšku“. Kosti byly údajně odeslány do Pařížské akademie k dalšímu studiu.
  • Pozůstatky Si-Te-Cah nebo Sai'i, legendárního kmene zrzavých kanibalských obrů, které údajně našli v roce 1911 guano těžaři v nevadské jeskyni Lovelock . O velikosti a povaze fosilních pozůstatků však Adrienne Mayor zpochybnila knihu Fosilní legendy prvních Američanů .

V populární kultuře

Obři zůstávají v moderní populární kultuře oblíbeným trope.

Hajime Isayama , tvůrce populární japonské mangy a anime Attack on Titan z roku 2010 , řekl, že chce „obry, aby se staly populárním žánrem samy o sobě, na stejné úrovni jako zombie“.

Poprvé v moderní japonské fantasy byla v sérii světelných románů Sorcerous Stabber Orphen použita představa o gigantizaci člověka inspirovaná mytologickými motivy Dálného východu .

Jména

Viz také

Reference

Prameny

  • Briggs, Katharine Mary (1967). Víly v anglické tradici a literatuře . University of Chicago Press, Londýn. ISBN 0415286018.
  • Childress, David Hatcher (1992). Ztracená města Severní a Střední Ameriky . Stelle, IL: Adventures Unlimited. ISBN  9780932813091
  • Dhallapiccola, Anna (2002). Dictionary of Hindu Lore and Legend , Thames & Hudson, ( ISBN  0-500-51088-1 )
  • Jain, Vijay K. (2015), Acarya Samantabhadra's Svayambhustotra: Adoration of the Twenty-four Tirthankara , Vikalp Printers, ISBN 9788190363976, Bez autorských práv Alt URL
  • Lyman, Robert R., Sr. (1971). Forbidden Land: Strange Events in the Black Forest . Sv. 1. Coudersport, PA: Potter Enterprise.* Debata Dakhloul / Fakih, HHUMC (2013). Jsou obři jen podvod? . Saida, Libanon: Archiv
  • Schäfke, Werner (2015). „Trpaslíci, trollové, zlobři a obři“. In Albrecht Classen (Ed.): Příručka středověké kultury. Základní aspekty a podmínky evropského středověku , sv. 1. Berlin: de Gruyter, s. 347–383.
  • Zimmer, Heinrich (1953), Joseph Campbell (ed.), Philosophies Of India , London, EC 4: Routledge & Kegan Paul Ltd, ISBN 978-8120807396CS1 maint: location ( link )