Obři (řecká mytologie) - Giants (Greek mythology)
V řecké a římské mytologii byli obři , nazývaní také Gigantes ( řecky Γίγαντες, Gígantes , singulár: Γίγας, Gígas ), rasou velké síly a agresivity, i když ne nutně velké velikosti. Byli známí pro Gigantomachy (nebo Gigantomachia ), jejich bitvu s olympskými bohy . Podle Hesioda byli Obři potomky Gaie (Země), která se narodila z krve, která padla, když byl Uran (Sky) kastrován jeho Titanským synem Cronusem .
Archaická a klasická znázornění ukazují Gigantese jako hoplitů velikosti člověka (těžce vyzbrojených starověkých řeckých pěšáků), plně ve formě člověka. Pozdější reprezentace (po cca 380 př. N. L.) Ukazují Gigantes s hady na nohy. V pozdějších tradicích byli obři často zaměňováni s jinými odpůrci olympioniků, zejména s Titány , dřívější generací velkých a mocných dětí Gaie a Uranu.
Poražení Obři byli údajně pohřbeni pod sopkami a byli příčinou sopečných erupcí a zemětřesení.
Původy
Jméno „Gigantes“ je obvykle vzat znamenat „země-narozený“, a Hesiod je Theogony činí tento explicitní tím, že má Giants být potomky Gaia (Země). Podle Hesiod, Gaia, páření s Uranem, nesla mnoho dětí: první generace Titans , s Cyclopes a sto leváky . Ale Uran nenáviděl své děti, a jakmile se narodily, uvěznil je uvnitř Gaie, což jí způsobilo velké trápení. A tak Gaia udělala srp na neústupce, který dala Cronusovi , nejmladšímu z jejích synů Titanů, a schovala ho (pravděpodobně stále uvnitř Gaiina těla), aby počkal v záloze. A když Uran ležel u Gaie, Cronus vykastroval svého otce a „krvavé kapky, které tryskaly [Gaii], přijaly, a jak se roční období pohybovala, porodila ... velké Obry“. Ze stejných kapek krve pocházeli také Erinyové (Fury) a Meliaiové (nymfy jasanů), zatímco odříznuté genitálie Uranu padající do moře vyústily v bílou pěnu, ze které vyrostla Afrodita . Mytograf Apollodorus také říká, že Giganti jsou potomky Gaie a Uranu, ačkoli s Uranovou kastrací nijak nesouvisí, jednoduše řekl, že Gaia „trápila kvůli Titánům, vyvedla Giganty“.
K dispozici jsou tři stručné odkazy na Gigantes v Homer ‚s Odyssey , i když to není úplně jasné, že Homer a Hesiod chápat pojem znamenat totéž. Homer má mezi předky Phaiaků Giants , rasu mužů, se kterou se setkal Odysseus , přičemž jejich vládce Alcinous byl synem Nausithous , který byl synem Poseidona a Periboea , dcery obřího krále Eurymedona. Jinde v Odyssey Alcinous říká, že Phaiakiani, stejně jako Kyklopové a Obři, jsou bohům „blízcí“. Odysseus popisuje Laestrygoniany (další rasu, se kterou se Odysseus setkal na svých cestách) jako obry než muže. Pausanias , geograf 2. století n. L., Přečetl tyto řádky Odyssey , což znamenalo, že pro Homera byli Obři rasou smrtelníků.
Lyrický básník 6. – 5. Př. N. L. Bacchylides nazývá Obry „syny Země“. Později se termín „gegeneis“ („pozemský“) stal běžným epitetem Obrů. Latinský spisovatel Hyginus v prvním století má obry jako potomky Gaie a Tartara , dalšího prvotního řeckého božstva.
Zmatky s Titány a dalšími
Ačkoli zřetelný v raných tradicích, helénistické a pozdější spisovatelé často zaměňovali nebo spojovali Obry a jejich Gigantomachy s dřívější sadou potomků Gaie a Uranu, Titánů a jejich války s olympskými bohy, Titanomachy . Tento zmatek rozšířena i na další odpůrcům olympioniků, včetně obrovské monstrum Typhon , potomstva Gaia a Tartarus , kterého Zeus nakonec porazil se svým bleskem, a Aloadae , velkých, silných a agresivních bratrů Otus a Ephialtes, který navršených Pelion na vrchol Ossy , aby se změřila nebesa a zaútočila na olympioniky (i když v případě Ephialtes pravděpodobně existoval obr se stejným jménem). Například Hyginus obsahuje ve svém seznamu obrů jména tří Titánů, Coeus , Iapetus a Astraeus , spolu s Typhonem a Aloadae, a zdá se, že Ovidius spojuje Gigantomachy s pozdějším obléháním Olympu Aloadae.
Ovidius také podle všeho plete Sto handers s Giants, kterým dává „sto paží“. Možná to tedy udělali Callimachus a Philostratus , protože oba dělají z Aegaeonu příčinu zemětřesení, jak se často říkalo o Obrech (viz níže).
Popisy
Homer popisuje obřího krále Eurymedona jako „velkého srdce“ ( μεγαλήτορος ) a jeho lid jako „drzého“ ( ὑπερθύμοισι ) a „ frowarda “ ( ἀτάσθαλος ). Hesiod nazývá Obry „silnými“ ( κρατερῶν ) a „velkými“ ( μεγάλους ), což může, ale nemusí být odkazem na jejich velikost. Ačkoli je to možné později, Theogony má také Giganty narozené „s lesknoucí se zbrojí, držící v rukou dlouhé kopí“.
Jiné rané zdroje charakterizují obry svými excesy. Pindar popisuje, že nadměrné násilí obra Porphyriona vyvolalo „nad míru“. Bacchylides označuje Obry za arogantní a říká, že je zničil „Hybris“ (řecké slovo personifikované arogance). Dříve básník Alcman ze sedmého století před naším letopočtem už možná použil Giganty jako příklad arogance, přičemž fráze „pomsta bohů“ a „snášeli nezapomenutelné tresty za zlo, které způsobili“ jsou možnými odkazy na Gigantomachy.
Homerovo srovnání Obrů s Laestrygoniány naznačuje podobnosti mezi těmito dvěma rasami. Laestrygoniáni, kteří „vrhali ... skály obrovské, jak je člověk schopen zvedat“, rozhodně disponovaly velkou silou a možná i velikostí, protože manželka jejich krále je popisována jako velká jako hora.
Postupem času je popisy Obrů činí méně lidskými, monstróznějšími a „gigantičtějšími“. Podle Apollodora měli obři ohromnou velikost a sílu, děsivý vzhled, dlouhé vlasy a vousy a šupinaté nohy. Ovidius je činí „hadími nohama“ se „stovkou paží“ a Nonnus je má „hadími vlasy“.
Gigantomachie
Nejdůležitější božský boj v řecké mytologii byl Gigantomachy, bitva mezi obry a olympskými bohy o nadvládu nad vesmírem. Právě pro tuto bitvu jsou obři známí a její důležitost pro řeckou kulturu dokazuje časté zobrazování Gigantomachy v řeckém umění.
Rané zdroje
Odkazy na Gigantomachy v archaických pramenech jsou řídké. Homer ani Hesiod nezmiňují nic o Gigantech bojujících s bohy. Homerova poznámka, že Eurymedon „přinesl zničení jeho falešným lidem“, by možná mohla být odkazem na Gigantomachyovu a Hesiodovu poznámku, že Heracles předvedl „velkou práci mezi nesmrtelnými“, je pravděpodobně odkazem na Heraklovu klíčovou roli při vítězství bohů nad Obři. Hesiodický katalog žen (nebo Ehoia ) následující zmínky o jeho pytlích Tróje a Kosu odkazuje na Hérakla, který zabil „domnělé obry“. Další pravděpodobný odkaz na Gigantomachy v katalogu má Zeus produkovat Heracles být "ochránce před zničením pro bohy a lidi".
Existují náznaky, že mohla existovat ztracená epická báseň, Gigantomachia , která podala zprávu o válce: Hesiodova Theogony říká, že Múzy zpívají o Obrech, a básník Xenophanes ze šestého století před naším letopočtem zmiňuje Gigantomachii jako předmět vyhnout se u stolu. Apollonius Scholia odkazuje na „ Gigantomachia “, ve kterém Titan Cronus (jako kůň) plemeníků na kentaura Chiron páření s Philyra (dcerou dvou titánů), ale scholiast může být matoucí Titány a obři. Mezi další možné archaické zdroje patří lyričtí básníci Alcman (zmínění výše) a Ibycus šestého století .
Pozdní šestý básník Pindar z počátku pátého století před naším letopočtem poskytuje některé z prvních detailů bitvy mezi obry a olympioniky. Lokalizuje ji „na pláni Phlegry “ a nechává Teiresiase předpovídat Heracles zabíjející obry „pod [jeho] řítícími šípy“. Říká Heraklovi „vy, kteří jste podmanili obry“, a nechal Porphyriona , kterému říká „král obrů“, přemožen přídí Apolla . Euripides ' Heracles má své hrdiny natáčení obři s šipkami a jeho Ion má chór popisovat vidět znázornění na Gigantomachy z pozdního šestého století Apollónův chrám v Delfách , s Athena bojuje obří Enceladus s ní ‚gorgon štít‘, Zeus pálení obr Mimas se svým „mocným bleskem, plápolajícím na obou koncích“, a Dionýsos zabil nejmenovaného obra svým „břečťanovým hůlem“. Autor z počátku 3. století př. N. L. Apollonius z Rhodosu stručně popisuje incident, kdy bůh slunce Helios vezme na svůj vůz Hephaesta , vyčerpaného z boje ve Phlegře.
Apollodorus
Nejpodrobnějším popisem Gigantomachy je účet mytografa Apollodora (prvního nebo druhého století n. L.) . Žádný z prvních zdrojů neuvedl žádné důvody pro válku. Scholia k Iliadě zmínit znásilnění Hera obří Eurymedon, zatímco podle Scholia na Pindar je Isthmian 6, to byla krádež dobytku Helios obří alkyoneus které začaly válku. Apollodorus, který také zmiňuje krádež Heliova dobytka Alcyoneem, navrhuje jako motiv války pomstu matky s tím, že Gaia nesla obry kvůli svému hněvu na Titány (kteří byli poraženi a uvězněni olympioniky). Zdá se, že jakmile se obři narodí, začnou vrhat „kameny a pálit duby na oblohu“.
Existovalo proroctví, že Obři nemohli být zabiti pouze bohy, ale mohli být zabiti pomocí smrtelníka. Když to Gaia uslyšela, hledala určitou rostlinu ( pharmakon ), která by chránila Obry. Než Gaia nebo kdokoli jiný našel tuto rostlinu, Zeus zakázal Eosovi (Dawn), Selene (Měsíc) a Heliosu (Slunce) svítit, sklidil veškerou rostlinu sám a poté nechal Athénu svolat Herakla.
Podle Apollodora byli Alcyoneus a Porphyrion dva nejsilnější obři. Herakles zastřelil Alcyoneuse, který spadl na zem, ale pak ožil, protože Alcyoneus byl ve své rodné zemi nesmrtelný. Herakles ho tedy na radu Athény táhl za hranice té země, kde Alcyoneus poté zemřel (srovnej s Antaeem ). Porphyrion zaútočil na Heracles a Hera , ale Zeus způsobil, že se Porphyrion zamiloval do Hery, kterou se Porphyrion poté pokusil znásilnit, ale Zeus zasáhl Porphyriona bleskem a Heracles ho zabil šípem.
Další obři a jejich osudy zmiňuje Apollodorus. Ephialtes byl oslepen šípem od Apolla v levém oku a dalším šípem od Hérakla v jeho pravém. Eurytos byl zabit Dionýsa s jeho Thyrsus , Clytius od Hekaté se svými pochodněmi a Mimas podle hephaestus s „řízené střely z rozžhavené kovové“ ze své kovárně. Athéna rozdrtila Encelada pod ostrovem Sicílie a stáhla Pallasa a jako štít použila jeho kůži. Poseidon odlomil kousek ostrova Kos zvaného Nisyros a hodil ho na Polybotes ( Strabo také líčí příběh Polybotů pohřbených pod Nisyrosem, ale dodává, že někteří říkají, že Polybotes místo toho leží pod Kosem). Hermes , nosit Hades "helmu, zabila Hippolytus, Artemis zabil tegrace a Moirai (Osudy) zabit Agrius a Thoas bronzovými klubů. Zbytek obrů byl „zničen“ hromovými blesky hozenými Zeusem, přičemž každý Giant byl střelen šípy Heraklem (jak to proroctví zdánlivě vyžadovalo).
Ovidius
Latinský básník Ovidius podává ve své básni Metamorfózy stručný popis Gigantomachie . Ovidius, očividně včetně útoku Aloadae na Olymp v rámci Gigantomachy, se pokusil Giants zmocnit se „nebeského trůnu“ nahromaděním „hory na hoře k vznešeným hvězdám“, ale Jove (tj. Jupiter , římský Zeus) přemůže Obry svými blesky a převrátí „z Ossy obrovský, obrovský Pelion “. Ovidius říká, že (jak „sláva hlásí“) z krve Obrů přišla nová rasa bytostí v lidské podobě. Podle Ovidia Země [Gaia] nechtěla, aby Obři zahynuli beze stopy, a tak „páchnoucí vydatnou krví svých gigantických synů“ dala život „kouřícímu krvavému krému“ krví nasáklého bojiště. Tito noví potomci, stejně jako jejich otcové Obři, také nenáviděli bohy a měli krvelačnou touhu po „divokém zabíjení“.
Později v Metamorphoses , Ovidius odkazuje na Gigantomachy jako: „Doba, kdy se hadí obří obři snažili / upevnit svých sto paží na zajatém nebi“. Zde Ovidius zjevně spojuje obry se sto handers , kteří, ačkoli v Hesiodu bojovali po boku Dia a olympioniků, v některých tradicích proti nim bojovali.
Umístění
S Obry a Gigantomachy byla spojována různá místa. Jak bylo uvedeno výše, Pindar bojuje u Phlegry („místo hoření“), stejně jako jiné rané zdroje. Říká se, že Phlegra byla starověkým jménem Pallene (moderní Kassandra ) a Phlegra/Pallene byla obvyklým rodištěm obrů a místem bitvy. Apollodorus, který umístil bitvu u Pallene, říká, že Obři se narodili „jak někteří říkají, ve Phlegrae, ale podle jiných v Pallene“. Jméno Phlegra a Gigantomachy byly také často spojovány pozdějšími spisovateli se sopečnou plání v Itálii, západně od Neapole a východně od Cumae , zvané Flegraean Fields . Básník třetího století před naším letopočtem Lycophron zjevně lokalizoval bitvu bohů a obrů v blízkosti sopečného ostrova Ischia , největšího z Flegraejských ostrovů u pobřeží Neapole, kde říká, že obři (spolu s Typhonem) byli „rozdrceni“ „pod ostrovem. Nejméně jedna tradice umístila Phlegru do Thesálie .
Podle geograf Pausanias , že Arcadians tvrdili, že bitva se odehrála „ne Pellené v Thrákii“, ale v rovině Megalopolis kde „zvedá oheň“. Další tradice zřejmě umístila bitvu u Tartessu ve Španělsku. Diodorus Siculus představuje válku s několika bitvami, jednou v Pallene, jednou na Flegraean Fields a druhou na Krétě . Strabo zmiňuje zprávu o Heraklovi bojujícím s obry ve Phanagorii , řecké kolonii na břehu Černého moře . I když, jako v Apollodoru, bitva začíná na jednom místě. Jednotlivé bitvy mezi obrem a bohem se mohou pohybovat i dále, Enceladus je pohřben pod Sicílií a Polybotes pod ostrovem Nisyros (nebo Kos ). Mezi další lokality spojené s obry patří Attica , Korint , Cyzicus , Lipara , Lycia , Lydia , Miletus a Rhodes .
Přítomnost sopečných jevů a časté odkrývání zkamenělých kostí velkých prehistorických zvířat v těchto místech může vysvětlovat, proč se taková místa spojila s obry.
V umění
Šesté století před naším letopočtem
Od šestého století př . N. L. Byla Gigantomachy oblíbeným a důležitým tématem řeckého umění, přičemž v Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae ( LIMC ) bylo katalogizováno více než šest set reprezentací .
Gigantomachy byl zobrazen na nové peplos (župan) předložených Athena na Akropoli v Aténách jako součást Panathenaic festival slaví své vítězství nad Giants, praxe z roku snad jak brzy jako druhého tisíciletí před naším letopočtem. Nejdříve existující nesporné reprezentace Gigantes se nalézají na votivní pinakes z Korintu a Eleusině a podkroví černá postava hrnce, datovat se od druhého čtvrtletí šestém století BC (toto vyřadí brzy vyobrazení Dia bojují jednotlivé had-footed zvířata, která pravděpodobně představují jeho bitvu s Typhonem , stejně jako Zeusův protivník na západním štítu Artemidina chrámu na Kerkyře (moderní Korfu ), což pravděpodobně není obr).
Ačkoli všechny tyto rané podkrovní vázy jsou fragmentární, mnoho společných rysů v jejich vyobrazeních Gigantomachie naznačuje, že jako prototyp byl použit společný model nebo šablona, možná Athenin peplos . Tyto vázy zobrazují velké bitvy, včetně většiny olympioniků, a obsahují centrální skupinu, která vypadá, že sestává ze Zeuse, Herakla, Athény a někdy i Gaie. Zeus, Heracles a Athena útočí na Obry napravo. Zeus nasedá na vůz a mává bleskem v pravé ruce, Heracles ve voze se sklání dopředu s nataženou přídí a levou nohou na sloupu vozu, Athena vedle vozu kráčí vpřed k jednomu nebo dvěma obrům a čtyřem vozovým koním pošlapat padlého obra. Je -li přítomna, je Gaia za Heraklesem zaštítěna a očividně prosí Dia, aby ušetřil její děti.
Na obou stranách centrální skupiny jsou zbytek bohů zapojených do boje s konkrétními obry. Zatímco bohové mohou být identifikováni charakteristickými rysy, například Hermes s kloboukem ( petasos ) a Dionýsos jeho břečťanová koruna, obři nejsou charakterizováni jednotlivě a lze je identifikovat pouze nápisy, které někdy pojmenovávají Obra. Fragmenty jedné vázy ze stejného období (Getty 81.AE.211) pojmenovávají pět obrů: Pankrates proti Heraklovi, Polybotes proti Zeusovi, Oranion proti Dionýsovi, Euboiovi a Euphorbosovi padlí a Ephialtes. Také na dvou dalších těchto raných vázách jsou pojmenováni Aristaeus bojující s Hephaestem (Akropolis 607), Eurymedon a (opět) Ephialtes (Akropolis 2134). Amfora z Caere z později v šestém století, dá jména více Giants: Hyperbios a Agasthenes (spolu s ephialtes) boj Zeus, Harpolykos proti Hera , Enceladus proti Athena a (opět) Polybotes, který v tomto případě bitvy, Poseidon s jeho trojzubec držící na svém rameni ostrov Nisyros (Louvre E732). Tento motiv Poseidona, který držel ostrov Nisyros, připravený vrhnout jej na svého protivníka, je dalším častým rysem těchto raných Gigantomachies.
Gigantomachy byl také populární téma v sochařství na konci šestého století. Nejkomplexnější zpracování se nachází na severním vlysu Siphnianské pokladnice v Delfách (asi 525 př. N. L.) S více než třiceti postavami pojmenovanými nápisem. Zleva doprava mezi ně patří Hefaistos (s měchem), dvě samice bojující se dvěma Obry; Dionýsos kráčí k postupujícímu Obrovi; Themis na voze taženém týmem lvů, kteří útočí na prchajícího obra; lukostřelci Apollo a Artemis; další prchající obr ( Tharos nebo případně Kantharos ); obří Ephialtes ležící na zemi; a skupina tří obrů, mezi něž patří Hyperfas a Alektos , stojící proti Apollovi a Artemis. Následuje chybějící centrální část pravděpodobně obsahující Zeuse a možná i Hérakla s vozem (zbývají jen části týmu koní). Vpravo od toho přichází žena bodající kopím do padlého obra (pravděpodobně Porphyrion); Athena bojující s Eriktyposem a druhým obrem ; muž, který překračuje padlé Astarie, aby zaútočil na Biatase a dalšího obra; a Hermes proti dvěma obrům. Poté následuje mezera, která pravděpodobně obsahovala Poseidona a nakonec zcela vpravo samce bojujícího se dvěma Obry, jeden padlý, druhý Obří Mimon (možná stejný jako Obří Mimas zmiňovaný Apollodorem).
Gigantomachy se objevil také na několika dalších budovách z konce šestého století, včetně západního štítu Alkmeonidova chrámu Apollóna v Delfách, štítu Megarianské pokladnice v Olympii , východního štítu Starého chrámu Athény na aténské Akropoli a metopy chrámu F v Selinous .
Páté století před naším letopočtem
Téma bylo i v pátém století před naším letopočtem stále populární. Zvláště jemný příklad je na šálku s červenými figurami (asi 490–485 př. N. L.) Od Brygos Painter (Berlín F2293). Na jedné straně šálku je stejná centrální skupina bohů (minus Gaia), jak je popsáno výše: Zeus třímá svůj blesk, šlápne do čtyřúhelníku, Heracles se lví kůží (spíše za vozem než na něm) táhne svůj (neviditelný) luk a dopředu Athéna strčila kopí do padlého obra. Na druhé straně jsou Hefaistové, kteří vrhají hořící rakety rozžhaveného kovu ze dvou párů kleští, Poseidon s Nisyrosem na rameni, bodá padlého obra svým trojzubcem a Hermes se svými petasosy visícími vzadu na hlavě a útočí na další padlé Obří. Žádný z obrů není jmenován.
Phidias použil toto téma pro metopy východní fasády Parthenonu (asi 445 př. N. L.) A pro interiér štítu Athény Parthenos . Phidiasova práce možná znamená začátek změny ve způsobu, jakým jsou obři prezentováni. Zatímco dříve byli Giganti zobrazováni jako typičtí válečníci hoplitu vyzbrojení obvyklými helmami, štíty, kopími a meči, v pátém století začínají být Obři líčeni jako méně pohlední, primitivní a divokí, oblečení do zvířecích kůží nebo nahí, často bez brnění a s použitím balvanů jako zbraní. Série červených figurek od c. 400 př. N. L., Které jako model mohly použít Phidasův štít Athény Parthenos, ukazují olympioniky bojující shora a obry bojující s velkými kameny zespodu.
Čtvrté století před naším letopočtem a později
Se začátkem čtvrtého století př. N. L. Pravděpodobně přichází první vyobrazení obrů v řeckém umění jako cokoli jiného než plně lidská forma s nohama, z nichž se stávají stočení hadi a na koncích místo nohou mají hadí hlavy. Taková vyobrazení byla možná vypůjčena od Typhona, monstrózního syna Gaie a Tartara , popsaného Hesiodem, jak mu z ramen vyrůstá stovka hadích hlav. Tento motiv s hadími nohami se stává standardem pro zbytek starověku, který vyvrcholil monumentálním vlysem Gigantomachy z 2. století před naším letopočtem Pergamonský oltář . Gigantomachy, měřící téměř 400 stop dlouhý a přes sedm stop vysoký, zde dostává nejrozsáhlejší zacházení s více než stovkou figur.
Ačkoli je fragmentární, velká část vlysu Gigantomachy byla obnovena. Obecná posloupnost postav a identifikace většiny z přibližně šedesáti bohů a bohyň byly víceméně zavedeny. Jména a pozice většiny obrů zůstávají nejistá. Některá jména obrů byla určena nápisem, zatímco o jejich pozicích se často dohaduje, na základě čeho bohové bojovali s jakými obry na Apollodorův účet.
Stejná centrální skupina Zeus, Athena, Heracles a Gaia, nalezená na mnoha raných podkrovních vázách, také prominentně vystupovala na Pergamonském oltáři. Na pravé straně východního vlysu bojuje s Athénou první návštěvník, okřídlený obr, obvykle označovaný jako Alcyoneus . Pod a napravo od Athény se Gaia zvedá ze země a dotýká se Athénina roucha v prosbě. Létající nad Gaiou korunuje okřídlená Nike vítěznou Athénu. Vlevo od tohoto seskupení porphyrion s hadími nohami bojuje se Zeusem a nalevo od Dia je Heracles.
Na zcela levé straně východního vlysu byl trojitý Hecate s pochodněmi obrem s hadími nohami obvykle identifikován (po Apollodorovi) jako Clytius. Napravo leží padlý Udaeus, střelený do jeho levého oka šípem od Apolla, spolu s Demeterem, který ohání dvojicí pochodní proti Erysichthonovi.
Obři jsou zobrazováni různými způsoby. Někteří obři mají plně lidskou formu, zatímco jiní jsou kombinací lidských a zvířecích forem. Někteří jsou hadí, někteří mají křídla, jeden má ptačí drápy, jeden má lví hlavu a další býka. Někteří obři nosí helmy, nosí štíty a bojují s meči. Ostatní jsou nazí nebo oblečení ve zvířecích kůžích a bojují holemi nebo kameny.
Velká velikost vlysu pravděpodobně vyžadovala přidání mnohem více Obrů, než bylo dříve známo. Někteří, jako Typhon a Tityus, kteří nebyli striktně řečeno obři, byli možná zahrnuti. Ostatní byli pravděpodobně vynalezeni. Částečný nápis „Mim“ může znamenat, že byl zobrazen i obří Mimas. Mezi další méně známá nebo jinak neznámá obří jména patří Allektos, Chthonophylos, Eurybias, Molodros, Obrimos, Ochthaios a Olyktor.
V post-klasickém umění
_-_WGA09554.jpg)
Téma bylo oživeno v renesanci, nejslavněji na freskách Sala dei Giganti v Palazzo del Te , Mantova . Ty namaloval kolem roku 1530 Giulio Romano a jeho dílna a jejich cílem bylo dát divákovi znepokojivou představu, že se velký sál hroutí. Předmět byl také populární v severním manýrismu kolem roku 1600, zejména mezi manaristy Haarlemu , a pokračoval být malován do 18. století.
Symbolika, význam a interpretace
Historicky mýtus o Gigantomachy (stejně jako o Titanomachy) může odrážet „triumf“ nových importovaných bohů invazních řecky mluvících národů ze severu (kolem roku 2000 př. N. L.) Nad starými bohy stávajících národů Řecký poloostrov. Pro Řeky představovala Gigantomachie vítězství řádu nad chaosem-vítězství božského řádu a racionalismu olympských bohů nad svárem a nadměrným násilím pozemských chtonických obrů. Přesněji řečeno, pro Řeky šestého a pátého století př. N. L. To představovalo vítězství civilizace nad barbarstvím, a jako takové jej použil Phidias na metopách Parthenonu a štítu Athény Parthenos, aby symbolizoval vítězství Athéňanů nad Peršany. Později Attalidi podobně použili Gigantomachy na Pergamonském oltáři, aby symbolizovali své vítězství nad Galatskými z Malé Asie .
Pokus obrů svrhnout olympioniky také představoval konečný příklad arogance, kdy bohové sami potrestali obry za jejich arogantní výzvu božské autoritě bohů. Gigantomachy lze také vnímat jako pokračování boje mezi Gaiou (Matkou Zemí) a Uranem (Otec Sky), a tedy jako součást prvotní opozice mezi ženou a mužem. Platón přirovnává Gigantomachii k filozofickému sporu o existenci, kde materialističtí filozofové, kteří věří, že existují pouze fyzické věci, jako Obři, chtějí „strhnout všechno z nebe a neviditelné na Zemi“.
V latinské literatuře , ve kterém Giants, že titáni , Typhon a Aloadae jsou často sjednotil, Gigantomachy snímků je častým jevem. Cicero , ačkoli naléhal na přijetí stárnutí a smrti jako přirozeného a nevyhnutelného, alegorizuje Gigantomachy jako „boj proti přírodě“. Racionalistický epikurejský básník Lucretius , pro něhož věci jako blesky, zemětřesení a sopečné erupce měly přirozené spíše než božské příčiny, použil Gigantomachy k oslavě vítězství filozofie nad mytologií a pověrami. V triumf vědy a rozumu nad tradiční náboženské víře, Gigantomachy symbolizoval pro něj Epicurus útokem nebe. V obrácení jejich obvyklého významu představuje Obry jako hrdinské rebely proti tyranii na Olympu. Virgil - obrácení Lucretiova obratu - obnovuje konvenční význam, čímž se z Obrů opět stávají nepřátelé řádu a civilizace. Horace používá stejný význam k symbolizaci vítězství Augusta v bitvě u Actia jako vítězství civilizovaného Západu nad barbarským východem.
Ovid v jeho proměnách , popisuje lidstva morální úpadek v průběhu věků zlata, stříbra, mědi a železa, a prezentuje Gigantomachy jako součást téhož původu z přirozeného řádu do chaosu. Lucan ve své Pharsalii , která obsahuje mnoho odkazů na Gigantomachy, přiměje Gorgonův pohled proměnit Obry v hory. Valerius Flaccus ve své Argonautice často používá snímky Gigantomachy, přičemž Argo (první loď na světě) představuje přestupek podobný Gigantomachy proti přirozenému zákonu a příklad hubristického přebytku.
Claudian , dvorní básník císaře Honoria ze čtvrtého století n. L. , Složil Gigantomachii, která bitvu považovala za metaforu rozsáhlých geomorfických změn: „Pukající společnost obrů plete všechny rozdíly mezi věcmi; ostrovy opouštějí hlubinu; hory se skrývají v moře. Mnoho řek zůstalo vyschlých nebo změnilo svůj starodávný směr ... okradená o její hory Země se potopila do rovinatých rovin, rozdělených mezi její vlastní syny. "
Sdružení se sopkami a zemětřeseními
Různá místa spojená s Giganty a Gigantomachy byly oblasti sopečné a seismické aktivity (např. Flegraean Fields západně od Neapole ) a poražení Gigantes (spolu s dalšími „obry“) byli údajně pohřbeni pod vulkány. Jejich podzemní pohyby byly údajně příčinou sopečných erupcí a zemětřesení.
Předpokládalo se, že obří Enceladus ležel pohřben pod Etnou , přičemž erupce sopky byly dechem Encelada a jeho otřesy způsobené tím, že se obr převalil ze strany na stranu pod horou ( říkalo se také o monstrum Typhon a Hundred-Hander Briareus) být pohřben pod Etnou). Obří Alcyoneus spolu s „mnoha obry“ údajně leželi pod Vesuvem , Prochyte (moderní Procida ), jeden ze sopečných Flegraejských ostrovů měl sedět na vrcholu Obrovských Mimas a Polybotes prý ležel připnutý pod sopečným ostrovem Nisyros , údajně kus ostrova Kos odlomený a odhodený Poseidonem .
Při popisu katastrofické erupce Vesuvu v roce 79 n. L. , Která pohřbila města Pompeje a Herculaneum , vypráví Cassius Dio zprávy o výskytu mnoha obřích tvorů na hoře a v okolí, následovaných násilnými zemětřeseními a závěrečnou kataklyzmatickou erupcí , řka: „někteří si mysleli, že Obři znovu povstali ve vzpouře (protože v této době bylo také možné v kouři rozeznat mnoho jejich forem a navíc bylo slyšet zvuk trubek)“.
Pojmenovaní obři
Jména pro obry lze nalézt ve starověkých literárních pramenech a nápisech. Vian a Moore poskytují seznam s více než sedmdesáti záznamy, z nichž některé jsou založeny na nápisech, které jsou zachovány jen částečně. Někteří z obrů identifikovaných jménem jsou:
- Agrius : Podle Apollodora byl zabit Moiraiem (osudy) bronzovými holemi.
- Alcyoneus : Podle Apollodora byl (spolu s Porphyrionem) největším z Obrů. Nesmrtelný při bojích ve své rodné zemi byl odvlečen ze své vlasti a zabit Heraklem. Podle Pindara byl pastevcem a v oddělené bitvě od Gigantomachy byl zabit Heraclesem a Telamonem , když cestovali přes Phlegru . Reprezentace Herakla bojujícího s Alcyoneusem se nacházejí v mnoha letech šestého století před naším letopočtem a v pozdějších uměleckých dílech.
- Alektos/Allektos : Pojmenován na konci šestého století Siphnian Treasury (Alektos) a druhého století před naším letopočtem Pergamonský oltář (Allektos).
- Aristaeus : Podle Sudy byl jediným obrem, který „přežil“. On je pravděpodobně pojmenována na podkroví černou postavu dinosaurů by Lydos (Akropolis 607) pocházející z druhého čtvrtletí šestém století BC, boj Hephaestus .
- Astarias [Viz Asterius níže]
- Aster [Viz Asterius níže]
- Asterius („Bright One“ nebo „Glitterer“): obr (také nazývaný Aster), zabitý Athénou, jehož smrt podle některých účtů oslavovala Panathenaea . Pravděpodobně stejný jako Obří Astarias pojmenovaný na konci šestého století Siphnian Treasury . Pravděpodobně také stejný jako Asterus, zmiňovaný v epické básni Meropis , jako nezranitelný válečník zabitý Athénou. V básni by byl Heracles při boji s Meropesem, rasou obrů, na ostrově Kos zabit, ale kvůli Athenině zásahu. Athena zabíjí a strhává Asteruse a používá jeho neproniknutelnou kůži pro její záštitu . Jiné jméno účty jiní jehož skrýt za předpokladu Atheny záštitu: Apollodorus má Athena strhat Giant Pallas , zatímco Euripides ' Ion má Gorgon , zde považován za Giant, jak Atheny oběť.
- Asterus [Viz Asterius výše]
- Clytius : Podle Apollodora byl zabit Hecate svými pochodněmi.
- Damysus : Nejrychlejší z obrů. Chiron exhumoval své tělo, odstranil kotník a zakomponoval ho do Achillovy spálené nohy.
- Enceladus : Obr jménem Enceladus, bojující s Athénou , je doložen v umění již v půdní černé figurce z druhé čtvrtiny šestého století před naším letopočtem (Louvre E732). Euripides má Athenu, která proti němu bojuje svým „štítem Gorgon“ (její záštita ). Podle Apollodora ho Athéna rozdrtila pod ostrovem Sicílie. Virgil ho zasáhl Zeusovým bleskem a Virgil i Claudian ho nechali pohřbít pod Etnou (jiné tradice mělypod Etnou pohřbený Typhon nebo Briareus ). U některých byl Enceladus místo toho pohřben v Itálii.
- Ephialtes (pravděpodobně odlišný od Aload Giant, který se také jmenoval Ephialtes): Podle Apollodora byl oslepen šípy od Apolla a Herakla. Je pojmenován na třech podkrovních černých figurkách (Akropolis 2134, Getty 81.AE.211, Louvre E732) pocházejících z druhé čtvrtiny šestého století před naším letopočtem. Na Louvru E732 je spolu s Hyperbiosem a Agasthenesem proti Zeusovi, zatímco na Getty 81.AE.211 jsou jeho odpůrci zjevně Apollo a Artemis. On je také jmenován na konci šestého století před naším letopočtem Siphnian Treasury , kde je pravděpodobně jedním z odpůrců Apolla a Artemis, a pravděpodobně také na tom, co by mohlo být nejčasnější reprezentací Gigantomachy, fragmentu pinaxu z Eleusis (Eleusis 349) . On je také jmenován na pozdní pátém století BC pohár od Vulci (Berlín F2531), ukázaný bojovat s Apollem . Přestože obvyklá soupeř Poseidon mezi Giants je Polybotes, jeden brzy páté století červeno-postava sloupce Krater (Vídeň 688) má Poseidon útočí Ephialtes.
- Euryalus : Je pojmenován na poháru červené figury z konce šestého století (Akropolis 2.211) a poháru rudé figury z počátku pátého století (Britské muzeum E 47) bojující proti Hefaistosu .
- Eurymedon : Podle Homéra byl králem Obrů a otcem Periboea (matka Nausithouse , krále Phaeacianů od Poseidona ), který „přinesl zničení svým fádním lidem“. Možná to byl Eurymedon, který znásilnil Héru produkující Promethea jako potomka (podle účtu připisovaného helénistickému básníkovi Euphorionovi ). Pravděpodobně se jmenuje na Akropolis 2134. Je možné, že je zmiňuje latinský básník Propertius jako odpůrce Jove .
- Eurytus : Podle Apollodora ho zabil Dionýsos se svým thyrsem .
- Gration : Podle Apollodora ho zabila Artemis . Jeho jméno mohlo být zkaženým textem, protože byla navržena různá vylepšení, včetně Aigaionu (Αἰγαίων - „kozel“, „bouřlivý“), Eurytion (Εὐρυτίων - „jemně tekoucí“, „široce uznávaný“) a Rhaion (Ῥαίων - „více přizpůsobivý “,„ uvolněnější “).
- Hopladamas nebo Hopladamus : Možná pojmenovaný (jako Hoplodamas ) na dvou vázách pocházejících z druhé čtvrtiny šestého století před naším letopočtem, na jedné (Akropolis 607) kopí Apollo, zatímco na druhé (Getty 81.AE.211) útočí na Zeuse. Zmínil (jako Hopladamus ) geograf Pausanias jako vůdce obrů zařazených Titaness Rhea , těhotná se Zeusem, aby se bránila před svým manželem Cronusem .
- Hippolytus : Podle Apollodora ho zabil Hermes , který měl na sobě Hádovu helmu, díky které byl jeho nositel neviditelný.
- Lion or Leon : Možná Giant, je zmiňován Photiusem (připisován Ptolemaiovi Hephaestionovi ) jako obr, kterého Heracles vyzval k jedinému boji a zabil ho. Lví obři jsou zobrazeni na vlysu Gigantomachy z druhého století před naším letopočtem Pergamonský oltář .
- Mimas : Podle Apollodora byl zabit Hefaistem . Euripides nechal Zeuse spálit bleskem „na popel“. Podle jiných ho zabil Ares . „Mimos“ - pravděpodobně omylem pro „Mimas“ - je zapsán (retrográdně) na Akropolis 607. Prý byl pohřben pod Prochytem . Mimas je možná stejný jako obr jménem Mimon na konci šestého století před naším letopočtem Siphnian Treasury , stejně jako na konci pátého století před naším letopočtem pohár od Vulci (Berlín F2531) zobrazený bojující Ares . Několik zobrazení v řeckém umění však ukazuje Afroditu jako odpůrce Mimase.
- Mimon [Viz Mimas výše]
- Mimos [Viz Mimas výše]
- Pallas : Podle Apollodorus, byl stažená podle Atheny , kdo používal jeho kůži jako štít. Ostatní účty pojmenovat ostatní, jejichž hyde předpokladu Atheny záštitu: epickou báseň Meropis má Athena zabít a strhat obří Asterus (viz Asterius výše), zatímco Euripides ' Ion má Gorgon , zde považován za Giant, jak Atheny oběť. Claudian jej pojmenoval jako jednoho z několika obrů, které Minerva štítem Gorgona zkameněl.
- Pelorus : Podle Claudiana ho zabil Mars , římský ekvivalent Ares .
- Picolous : Obří kteří uprchli do boje a přišel do Circe je ostrov a pokoušel se ji odehnat, jen aby byl zabit Helios . Říká se, že legendární molyová rostlina poprvé vyskočila z Picolousovy krve, když prosákla do země.
- Polyboti : Podle Apollodora byl rozdrcen pod Nisyrosem , kouskem ostrova Kos, který odlomil a odhodil Poseidon . Jmenuje se na dvou hrncích ze šestého století před naším letopočtem, na jednom (Getty 81.AE.211) proti němu stojí Zeus, na druhém (Louvre E732) proti němu stojí Poseidon nesoucí Nisyros na rameni.
- Porphyrion : Podle Apollodora byl (spolu s Alcyoneem) největším z Obrů. Zaútočil na Herakla a Heru, ale Zeus „ho udeřil bleskem a Herkules ho zastřelil šípem“. Podle Pindara, který mu říká „král obrů“, byl zabit šípem z luku Apolla . Je pojmenován na poháru př. BC z pátého století od Vulci (Berlín F2531), kde bojuje se Zeusem . On byl také pravděpodobně jmenován na konci šestého století před naším letopočtem Siphnian Treasury .
- Thoas (nebo Thoon?): Podle Apollodora byl zabit Moiraiem (osudy) bronzovými holemi.
Viz také
Poznámky
Reference
- Aeschylus , The Eumenides in Aeschylus, s anglickým překladem Herberta Weira Smytha, Ph. D. ve dvou svazcích. Vol 2. Cambridge, Massachusetts. Harvard University Press . 1926. Online verze v digitální knihovně Perseus .
- Aeschylus (?), Prometheus Bound in Aeschylus, s anglickým překladem Herberta Weira Smytha, Ph. D. ve dvou svazcích. Vol 2. Cambridge, Massachusetts. Harvard University Press. 1926. Online verze v digitální knihovně Perseus .
- Anderson, William S., Ovidius Metamorphoses, Books 1-5 , University of Oklahoma Press , 1997. ISBN 9780806128948 .
- Andrews, Tamra, Dictionary of Nature Myths: Legends of the Earth, Sea, and Sky , Oxford University Press , 2000. ISBN 9780195136777 .
- Apollodorus , Apollodorus, The Library, with an English Translation by Sir James George Frazer, FBA, FRS in 2 Volumes. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londýn, William Heinemann Ltd. 1921. Online verze v digitální knihovně Perseus .
- Apollonius Rhodosský , Apollonius Rhodius: Argonautica , překlad Robert Cooper Seaton, W. Heinemann, 1912. Internetový archiv
- Arafat, KW, Classical Zeus: A Study in Art and Literature , Oxford: Clarendon Press 1990. ISBN 0-19-814912-3 .
- Aristophanes , Ptáci v úplném řeckém dramatu, sv. 2. Eugene O'Neill, Jr. New York. Náhodný dům. 1938. Online verze v digitální knihovně Perseus .
- Aristofanes , Rytíři v úplném řeckém dramatu, sv. 2. Eugene O'Neill, Jr. New York. Náhodný dům. 1938. Online verze v digitální knihovně Perseus .
- Barber, EJW (1991), Prehistoric Textiles: The Development of Cloth in the Neolithic and Bronze Ages with Special Reference to the Egejský , Princeton University Press . ISBN 9780691002248 .
- Barber, EJW (1992), „The Peplos of Athena“ in Goddess and Polis: The Panathenaic Festival in Ancient Athens , Princeton University Press. ISBN 978-0691002231 .
- Bakchylidés , Ódy Přeložené Diane Arnson Svarlien. 1991. Online verze v digitální knihovně Perseus .
- Žabomyší válka v Hesiod, Homeric kostelní písně a Homerica s anglickým překladem Hugh G. Evelyn-White , W. Heinemann, The Macmillan Co . v Londýně, New Yorku. 1914. Internetový archiv
- Beazley, John D., The Development of Attic Black-Figure, přepracované vydání , University of California Press, 1986. ISBN 9780520055933 . Online verze na University of California Press E-Books Collection
- Brillův nový Pauly . Svazky starověku upravili: Hubert Cancik a Helmuth Schneider. Brill Online, 2014. Reference. 1. března 2014 „Gegeneis“
- Brinkmann, Vinzenz, „ Die aufgemalten Namensbeischriften an Nord- und Ostfries des Siphnierschatzhauses “, Bulletin de Correspondance Hellénique 109 77-130 (1985).
- Brown, John Pairman, Izrael a Hellas , Walter de Gruyter, 1995. ISBN 9783110142334 .
- Burkert, Walter (1991), řecké náboženství , Wiley-Blackwell, ISBN 978-0631156246
- Cairns, Francis, Roman Lyric: Collected Papers on Catullus and Horace , Walter de Gruyter, 2012. ISBN 9783110267228 .
- Callimachus , Hymn 4 (na Delos) v Callimachus a Lycophron s anglickým překladem AW Mair; Aratus, s anglickým překladem GR Mair , Londýn: W. Heinemann, New York: GP Putnam 1921. Internetový archiv
- Castriota, David, Myth, Ethos a Actuality: Official Art in 5. století BC Athens , Univ of Wisconsin Press, 1992. ISBN 9780299133542 .
- Chaudhuri, Pramit, Válka s Bohem: Theomachy v římské císařské poezii , Oxford University Press, 2014. ISBN 9780199993390 .
- Cicero , O stáří o přátelství o věštění , překlad William Armistead Falconer. Klasická knihovna Loeb, svazek 154. Cambridge, Massachusetts. Harvard University Press. 1923. ISBN 978-0674991705 .
- Claudian , Claudian s anglickým překladem Maurice Platnauera , svazek II, klasická knihovna Loeb č. 136. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; London: William Heinemann, Ltd .. 1922. ISBN 978-0674991514 . Internetový archiv .
- Cohen, Beth, „Nástin jako speciální technika v malbě váz s černými a červenými figurami “, in The Colors of Clay: Special Techniques in Athenian Vases , Getty Publications, 2006, ISBN 9780892369423 .
- Commager, Steele, Ódy Horace: Kritická studie , University of Oklahoma Press , 1995. ISBN 9780806127293 .
- Conington, John, The Virgil works, with a Commentary by John Conington, MA Late Corpus Professor of Latin in the University of Oxford . Londýn. Whittaker and Co., Ave Maria Lane. 1876.
- Connelly, Joan Breton, The Parthenon Enigma , Knopf Doubleday Publishing Group , 2014. ISBN 978-0385350501 .
- Cook, Arthur Bernard , Zeus: Studie ve starověkém náboženství, svazek III: Zeus Bůh temné oblohy (zemětřesení, mraky, vítr, rosa, déšť, meteority), část I: Text a poznámky , Cambridge University Press 1940. Internetový archiv
- Cunningham, Lawrence, John Reich, Lois Fichner-Rathus, Kultura a hodnoty: Průzkum západních humanitních studií, svazek 1 , Cengage Learning, 2014. ISBN 9781285974460 .
- Day, Joseph W., Archaic Greek Epigram and Dedication: Representation and Reperformance , Cambridge University Press, 2010. ISBN 9780521896306 .
- de Grummond, Nancy Thomson , „Galové, obři, Skylla a palladion“ v knize From Pergamon to Sperlonga: Sculpture and Context , Nancy Thomson de Grummond, Brunilde Sismondo Ridgway, editors, University of California Press , 2000. ISBN 9780520223271 .
- Dinter, Martin, „Lucanovo epické tělo“ v Lucan im 21. Jahrhundert , redaktor Christine Walde, Walter de Gruyter, 2005. ISBN 9783598730269 .
- Diodorus Siculus , Diodorus Siculus: Knihovna historie . Přeložil CH Oldfather. Dvanáct svazků. Klasická knihovna Loeb . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; Londýn: William Heinemann, Ltd. 1989.
- Durling, Robert M., Divine Comedy of Dante Alighieri: Volume 1: Inferno , Oxford University Press, 1996. ISBN 9780195087444 .
- Dwyer, Eugene, „Přebytek“ v Encyklopedii srovnávací ikonografie: Témata zobrazená v uměleckých dílech , editovala Helene E. Roberts, Routledge, 2013, ISBN 9781136787935 .
- Ellis, Robinson , Aetna: Kritická revize textu na základě nového vyšetření Mss. S Prolegomenou, překladem, textovým a exegetickým komentářem, exkurzem a úplným rejstříkem slov , Oxford: Clarendon Press , 1901.
- Euripides , Hecuba , přeložil EP Coleridge v The Complete Greek Drama , editovali Whitney J. Oates a Eugene O'Neill, Jr. svazek 1. New York. Náhodný dům. 1938.
- Euripides , Heracles , přeložil EP Coleridge v The Complete Greek Drama , editovali Whitney J. Oates a Eugene O'Neill, Jr. svazek 1. New York. Náhodný dům. 1938.
- Euripides , Iphigenia in Tauris , přeložil Robert Potter v The Complete Greek Drama , editovali Whitney J. Oates a Eugene O'Neill, Jr. Volume 2. New York. Náhodný dům. 1938.
- Euripides , Ion , přeložil Robert Potter v The Complete Greek Drama , editovali Whitney J. Oates a Eugene O'Neill, Jr. svazek 1. New York. Náhodný dům. 1938.
- Euripides , The Phoenician Women , přeložil EP Coleridge v The Complete Greek Drama , editovali Whitney J. Oates a Eugene O'Neill, Jr. Volume 2. New York. Náhodný dům. 1938.
- Ferrari, Gloria, Alcman a kosmos Sparty , University of Chicago Press, 2008. ISBN 9780226668673 .
- Frazer, JG (1898a), Pausaniasův popis Řecka. Přeložil s komentářem JG Frazera. Vol II. Komentář ke knize I, Macmillan, 1898. Internetový archiv .
- Frazer, JG (1898b), Pausaniasův popis Řecka. Přeložil s komentářem JG Frazera. Vol IV. Komentář ke knihám VI-VIII, Macmillan, 1898. Internetový archiv .
- Frazer, JG (1914), Adonis Attis Osiris: Studie z dějin orientálního náboženství , Macmillan and Co., Limited, Londýn 1914. Internetový archiv
- Fontenrose, Joseph Eddy, Python: Studie o delfském mýtu a jeho původu , University of California Press , 1959. ISBN 9780520040915 .
- Gantz, Timothy, Early Greek Myth: Průvodce po literárních a uměleckých pramenech , Johns Hopkins University Press , 1996, dva svazky: ISBN 978-0-8018-5360-9 (sv. 1), ISBN 978-0-8018-5362 -3 (sv. 2).
- Gale, Monica, Virgil o povaze věcí: Georgici, Lucretius a didaktická tradice , Cambridge University Press, 2000. ISBN 9781139428477 .
- Gee, Emma, Ovid, Aratus a Augustus: Astronomy in Ovid's Fasti , Cambridge University Press, 2000. ISBN 9780521651875 .
- Grant, Michael, John Hazel, Kdo je kdo v klasické mytologii , Routledge, 2004. ISBN 9781134509430 .
- Green, Steven, J., Ovid, Fasti 1: Komentář , BRILL, 2004. ISBN 9789004139855 .
- Grimal, Pierre, Slovník klasické mytologie , Wiley-Blackwell, 1996, ISBN 9780631201021 .
- Hanfmann, George, MA (1937), „Studies in Etruscan Bronze Reliefs: The Gigantomachy“, The Art Bulletin 19 : 463-85. 1937.
- George MA Hanfmann (1992), „Obři“ v Oxfordském klasickém slovníku , druhé vydání, Hammond, NGL a Howard Hayes Scullard (editoři), Oxford University Press , 1992. ISBN 0-19-869117-3 .
- Hansen, William, Handbook of Classical Mythology , ABC-CLIO , 2004. ISBN 978-1576072264 .
- Hard, Robin, The Routledge Handbook of Greek Mythology: Based on HJ Rose's "Handbook of Greek Mythology" , Psychology Press, 2004, ISBN 9780415186360 .
- Hardie, Philip (2007), „Lucretius a později latinská literatura ve starověku“, v The Cambridge Companion to Lucretius , editoval Stuart Gillespie, Philip Hardie, Cambridge University Press, 2007. ISBN 9781139827522 .
- Hardie, Philip (2014), The Last Trojan Hero: A Cultural History of Virgil's Aeneid , IBTauris, 2014. ISBN 9781780762470 .
- Hesiod , Theogony , v The Homeric Hymns and Homerica s anglickým překladem Hugh G. Evelyn-White , Cambridge, Massachusetts., Harvard University Press; Londýn, William Heinemann Ltd. 1914. Online verze v digitální knihovně Perseus .
- Hesiod , štít Heracles , v The Homeric Hymns and Homerica s anglickým překladem Hugh G. Evelyn-White , Cambridge, Massachusetts., Harvard University Press; Londýn, William Heinemann Ltd. 1914. Online verze v digitální knihovně Perseus .
- Heyworth, SJ, Cynthia: Companion to the Text of Propertius , Oxford University Press, 2007. ISBN 9780191527920 .
- Homer , Ilias s anglickým překladem od AT Murray, Ph.D. ve dvou svazcích . Cambridge, Massachusetts., Harvard University Press; London, William Heinemann, Ltd. 1924. Online verze v digitální knihovně Perseus .
- Homer , The Odyssey of Homer , přeložil Lattimore, Richard, Harper Perennial Modern Classics, 2006. ISBN 978-0061244186 .
- Homer , Odysea s anglickým překladem od AT Murray, PH.D. ve dvou svazcích . Cambridge, Massachusetts., Harvard University Press; London, William Heinemann, Ltd. 1919. Online verze v digitální knihovně Perseus .
- Horace , ódy a Carmen Saeculare z Horace . John Conington. trans. Londýn. George Bell and Sons. 1882. Online verze v digitální knihovně Perseus .
- Hunter, Richard L., The Hesiodic Catalogue of Women , Cambridge University Press, 2008. ISBN 9781139444040 .
- Hurwit, Jeffery M., Athénská akropole: historie, mytologie a archeologie od neolitu do současnosti , Cambridge University Press, 1999. ISBN 0-521-41786-4 .
- Hyginus, Gaius Julius , Mýty o Hyginovi . Editoval a přeložil Mary A. Grant, Lawrence: University of Kansas Press, 1960.
- Janko, Richard, The Iliad: A Commentary: Volume 4, Books 13-16 , Cambridge University Press, 1992. ISBN 978-0521237123 .
- Keith, AM, Propertius: Básník lásky a volného času , A&C Black, 2008. ISBN 9780715634530 .
- Kirk, GS, JE Raven, M. Schofield, The Presocratic Philosophers: A Critical History with a Selection of Texts , Cambridge University Press, 29. prosince, 1983. ISBN 9780521274555 .
- Kleiner, Fred S., Gardner's Art Through the Ages: A Global History, Fourteenth Edition , Cengage Learning, 2012. ISBN 9781285288673 .
- Knox, Peter, Společník Ovidia , Wiley-Blackwell, 2012. ISBN 978-1118451342 .
- Lemprière, John , A Classical Dictionary , E. Duyckinck, G. Long, 1825.
- Lapatin, Kenneth, „Socha Athény a další poklady v Parthenonu“ v The Parthenon: Od starověku po současnost , editoval Jenifer Neils, Cambridge University Press, 2005. ISBN 9780521820936 .
- Leigh, Matthew, Lucan: Spectacle and Engagement , Oxford University Press, 1997. ISBN 9780198150671 .
- Lescher, James H., Xenophanes of Colophon: Fragments: a Text and Translation with a Commentary , University of Toronto Press, 2001. ISBN 9780802085085 .
- Liddell, Henry George , Robert Scott . Řecko-anglický lexikon . Přepracoval a rozšířil Sir Henry Stuart Jones s pomocí. Roderick McKenzie. Oxford. Clarendon Press. 1940. Online verze v digitální knihovně Perseus
- Lightfoot, JL, Hellenistic Collection: Philitas, Alexander of Aetolia, Hermesianax, Euphorion, Parthenius Harvard University Press , 2009. ISBN 9780674996366 .
- Ling, Roger, The Cambridge Ancient History: Plates to Volume VII Part 1 , Cambridge University Press, 1984. ISBN 9780521243544 .
- Lovatt, Helen, Statius a Epic Games: Sport, politika a poetika v Thebaid , Cambridge University Press, 2005. ISBN 9780521847421 .
- Lucan , Pharsalia , Sir Edward Ridley. Londýn. Longmans, Green, and Co. 1905. Online verze v digitální knihovně Perseus .
- Lucretius , De Rerum Natura , William Ellery Leonard, Ed. Dutton. 1916.
- Lyne, ROAM, Horace: Behind the Public Poetry , Yale University Press, 1995. ISBN 9780300063226 .
- Lycophron , Alexandra (nebo Cassandra ) v Callimachus a Lycophron s anglickým překladem AW Mair; Aratus, s anglickým překladem GR Mair , Londýn: W. Heinemann, New York: GP Putnam 1921. Internetový archiv
- Manilius , Astronomica , upravil a přeložil GP Goold. Loeb Classical Library No. 469. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1977. Online verze na Harvard University Press
- Mayor, Adrienne, The First Fossil Hunters: Dinosaurs, Mammoths, and Myth in Greek and Roman Times , Princeton University Press, 2011. ISBN 9781400838448 .
- McKay, Kenneth John, Erysichthon , Brill Archive, 1962.
- Merry, W. Walter, James Riddell, D, B, Monro, Homerova odysea , Clarendon Press. 1886-1901.
- Mineur, WH, Callimachus: Hymnus na Delose , Brill Archive, 1984. ISBN 9789004072305 .
- Moore, Mary B. (1979), „Lydos a Gigantomachy“ v American Journal of Archaeology 83 (1979) 79–99.
- Moore, Mary B. (1985), „Giants at the Getty“ in Greek Vases in the J. Paul Getty Museum Volume 2, Getty Publications.
- Moore, Mary B. (1997), „The Gigantomachy of the Siphnian Treasury: Reconstruction of the three Lacunae“ v Bulletin de korespondence hellénique , Suppl. 4, 1977. s. 305–335.
- Morford, Mark PO, Robert J. Lenardon, Classical Mythology , Eighth Edition, Oxford University Press, 2007. ISBN 978-0-19-530805-1 .
- Most, GW (2006), Hesiod: Theogony, Works and Days, Testimonia , Loeb Classical Library, no. 57, Cambridge, Massachusetts, ISBN 978-0-674-99622-9. Zahrnuje starověké hodnocení katalogu .
- Most, GW (2007), Hesiod: The Shield, Catalogue of Women, Other Fragments , Loeb Classical Library, no. 503, Cambridge, Massachusetts, ISBN 978-0-674-99623-6. Anglický překlad s protilehlým řeckým textem; bere v úvahu hodně nedávného stipendia.
- Neils, Jenifer, „Kapitola dvanáctá: Athéna, Alter Ego Dia“ v Athéně v klasickém světě , editovala Susan Deacyová , Alexandra Villingová , Brill Academic Pub, 2001, ISBN 9789004121423 .
- Newlands, Carole E., An Ovid Reader: Selections from Seven Works , Bolchazy-Carducci Publishers, 2014. ISBN 9781610411189 .
- Nonnus , Dionysiaca ; přeložil Rouse, WHD , I Books I – XV. Loeb Classical Library No. 344, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londýn, William Heinemann Ltd. 1940. Internetový archiv
- Ogden, Daniel, Drakon: Dragon Myth and Serpent Cult in the Greek and Roman Worlds , Oxford University Press, 2013. ISBN 9780199557325 .
- O'Hara, James J., Inconsistency in Roman Epic: Studies in Catullus, Lucretius, Vergil, Ovid and Lucan , Cambridge University Press, 2007. ISBN 9781139461320 .
- Ovidius , Amores , Christopher Marlowe, Ed. Online verze v digitální knihovně Perseus
- Ovidius , Ovidius Fasti : S anglickým překladem sira Jamese George Frazera , Londýn: W. Heinemann LTD; Cambridge, Massachusetts:: Harvard University Press, 1959. Internetový archiv .
- Ovidius , Metamorfózy , Brookes Více. Boston. Cornhill Publishing Co. 1922. Online verze v digitální knihovně Perseus .
- Parada, Carlos, Genealogický průvodce řeckou mytologií , Jonsered, Paul Åströms Förlag, 1993. ISBN 978-91-7081-062-6 .
- Parker, Robert B. (2006), Polyteismus a společnost v Athénách . Oxford, GBR: Oxford University Press, Velká Británie. ISBN 978-0199274833 .
- Parker, Robert B. (2011), On Greek Religion , Cornell University Press, ISBN 978-0801462016 .* Pausanias , Pausanias Popis Řecka s anglickým překladem WHS Jones, Litt.D. a HA Ormerod, MA, v 4 Objemy. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londýn, William Heinemann Ltd. 1918. Online verze v digitální knihovně Perseus .
- Peck, Harry Thurston , Harpers Dictionary of Classical Antiquities , New York. Harper a bratři. 1898. „Gigantes“
- Philostratus , The Life of Apollonius of Tyana : Volume I. Books 1-5 , translation by FC Conybeare, Loeb Classical Library No. 16. Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts. 1912. ISBN 978-0674990180 . Internetový archiv
- Philostratus , On Heroes , editoři Jennifer K. Berenson MacLean, Ellen Bradshaw Aitken, BRILL, 2003, ISBN 9789004127012 .
- Philostratus starší , Imagines , přeložil A. Fairbanks, Loeb Classical Library No, 256. Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts. 1931. ISBN 978-0674992825 . Internetový archiv
- Pindar , Odes , Diane Arnson Svarlien. 1990. Online verze v digitální knihovně Perseus .
- Platón , Euthyphro in Platón ve dvanácti svazcích, sv. 1 , přeložil Harold North Fowler, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londýn, William Heinemann Ltd. 1966.
- Platón , Republika v Platónu ve dvanácti svazcích, sv. 5 a 6 , přeložil Paul Shorey. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londýn, William Heinemann Ltd. 1969.
- Platón , Sofista v Platónovi ve dvanácti svazcích, sv. 12 přeložil Harold N.Fowler. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londýn, William Heinemann Ltd. 1921.
- Plumptre, Edward Hayes, chyschylos: Tragedies and Fragments , Heath, 1901.
- Powell, JGF, Cicero: Cato Maior de Senectute , Cambridge University Press, 1988. ISBN 9780521335010 .
- Propertius , The Complete Elegies of Sextus Propertius , přeložil Vincent Katz, Princeton University Press, 2004. ISBN 9780691115825 .
- Rahner, Hugo, Řecké mýty a křesťanská tajemství New York Biblo & Tannen Publishers, 1971.
- Richards, GC, „Selected Vase-fragments from the Acropolis of Athens — I“, The Journal of Hellenic Studies 13 , The Society for the Promotion of Hellenic Studies, 1893, pp. 281–292.
- Ridgway, Brunilde Sismondo (2000), Hellenistic Sculpture II: The Styles of ca. 200-100 př. N. L. , University of Wisconsin Press, 2000. ISBN 978-0299167103 .
- Ridgway, Brunilde Sismondo (2005), Recenze François Queyrel, L'Autel de Pergame. Images et pouvoir en Grèce d'Asie. Antiqua vol. 9. v Bryn Mawr Classical Review , 2005.08.39
- Ridgway, David, První západní Řekové , archiv CUP, 1992. ISBN 9780521421645 .
- Rose, Herbert Jennings , „Typhon, Typhoeus“ v The Oxford Classical Dictionary , druhé vydání, Hammond, NGL a Howard Hayes Scullard (editoři), Oxford University Press , 1992. ISBN 0-19-869117-3 .
- Queyrel, François, L'Autel de Pergame: Images et pouvoir en Grèce d'Asie , Paris: Éditions A. et J. Picard, 2005. ISBN 2-7084-0734-1 .
- Quintus Smyrnaeus , Quintus Smyrnaeus: Pád Tróje , překladatel: AS Way; Harvard University Press, Cambridge MA, 1913. Internetový archiv
- Robertson, Martin, Kratší historie řeckého umění , Cambridge University Press, 1981. ISBN 9780521280846 .
- Robertson, Noel, „Kapitola druhá: Athéna jako bohyně počasí: Aigis v mýtu a rituálu“ v Athéně v klasickém světě , editovala Susan Deacyová , Alexandra Villingová , Brill Academic Pub, 2001, ISBN 9789004121423 .
- Pollitt, Jerome Jordan (1986), Art in the Hellenistic Age , Cambridge University Press. ISBN 9780521276726 .
- Pollitt, Jerome Jordan (1990), The Art of Ancient Greece: Sources and Documents , Cambridge University Press. ISBN 9780521273664 .
- Schefold, Karl , Luca Giuliani, Bohové a hrdinové v pozdně archaickém řeckém umění , Cambridge University Press, 1992 ISBN 9780521327183 .
- Scheid, John, Jesper Svenbro, The Craft of Zeus: Myths of Weaving and Fabric , Penn State Press, 2001. ISBN 978-0674005785 .
- Schwab, Katherine A., „Oslavy vítězství: Metopy Parthenonu“ v The Parthenon: Od starověku po současnost , editoval Jenifer Neils, Cambridge University Press, 2005. ISBN 9780521820936 .
- Seneca , Tragedies, Volume I: Hercules. Trojské ženy. Fénické ženy. Medea. Phaedra. Upravil a přeložil John G. Fitch. Klasická knihovna Loeb č. 62. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2002. ISBN 978-0-674-99602-1 . Online verze na Harvard University Press .
- Seneca , Tragédie, Svazek II: Oidipus. Agamemnon. Thyestes. Herkules na Oeta. Octavia. Upravil a přeložil John G. Fitch. Loeb Classical Library No. 78. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2004. ISBN 978-0-674-99610-6 . Online verze na Harvard University Press .
- Shapiro, HA, The Cambridge Companion to Archaic Greece , Cambridge University Press, 2007. ISBN 9781139826990 .
- Silius Italicus , Punica s anglickým překladem JD Duffa , svazek I, Cambridge, Massachusetts., Harvard University Press; London, William Heinemann, Ltd. 1927. Internetový archiv
- Silius Italicus , Punica s anglickým překladem od JD Duffa , svazek II, Cambridge, Massachusetts., Harvard University Press; London, William Heinemann, Ltd. 1934. Internetový archiv
- Simon, Erika, „Theseus and Athenian Festivals“ in Worshiping Athena: Panathenaia and Parthenon , edited by Jenifer Neils, Univ of Wisconsin Press, 1996. ISBN 9780299151140 .
- Singleton, George S. Božská komedie, Inferno 2: Komentář , Princeton University Press, 1989 ISBN 9780691018959 .
- Smith, RRR, Hellenistic Sculpture: a handbook , Thames and Hudson, 1991. ISBN 9780500202494 .
- Smith, William , slovník řecké a římské biografie a mytologie , Londýn (1873). "Gigantes"
- Sofokles , Trachiské ženy , přeložil Robert Torrance. Houghton Mifflin. 1966. Online verze v digitální knihovně Perseus .
- Statius , Statius s anglickým překladem od JH Mozleye , svazek II, Thebaid , knihy V – XII, Achilleid , klasická knihovna Loeb č. 207, Londýn: William Heinemann, Ltd., New York: GP Putnamm's Sons, 1928. ISBN 978- 0674992283 . Internetový archiv
- Stewart, Andrew F., Greek Sculpture: An Exploration , Yale University Press, 1990.
- Stover, Epic and Empire in Vespasianic Rome: A New Reading of Valerius Flaccus 'Argonautica , Oxford University Press, 2012. ISBN 9780199644087 .
- Strabo , Geografie , přeložil Horace Leonard Jones; Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; Londýn: William Heinemann, Ltd. (1924). LacusCurtis , knihy 6–14, v digitální knihovně Perseus
- Torrance, Isabelle, Metapoetry in Euripides , Oxford University Press, 2013. ISBN 9780199657834 .
- Tripp, Edward, Crowellova příručka klasické mytologie , Thomas Y. Crowell Co; První vydání (červen 1970). ISBN 069022608X .
- Valerius Flaccus, Gaius , Argonautica , přeložil JH Mozley, klasická knihovna Loeb, svazek 286. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londýn, William Heinemann Ltd. 1928.
- Vian, Francis (1951), Répertoire des gigantomachie figurées dans l'art grec et romain (Paris).
- Vian, Francis (1952), La guerre des Géants: Le mythe avant l'epoque hellenistique , (Paris).
- Vian, Francis, Moore, Mary B. (1988), „Gigantes“ v Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC) IV.1. Artemis Verlag, Curych a Mnichov, 1988. ISBN 3760887511 .
- Virgil , Aeneid , Theodore C. Williams. trans. Boston. Houghton Mifflin Co. 1910. Online verze v digitální knihovně Perseus
- Wheeler, Stephen Michael, Narrative Dynamics in Ovid's Metamorphoses , Gunter Narr Verlag, 2000. ISBN 9783823348795 .
- Wilkinson, Claire Louise, The Lyric of Ibycus: Introduction, Text and Commentary , Walter de Gruyter, 2012. ISBN 9783110295146 .
- Yasumura, Noriko, Výzvy k síle Dia v rané řecké poezii , Bloomsbury Academic, 2013. ISBN 978-1472504470 .
- Zissos, Andrew, „Plachtění a mořská bouře ve Valerius Flaccus ( Argonautica 1,574–642): Rétorika zaplavení“ ve Flaviánské poezii , Ruurd Robijn Nauta, Harm-Jan Van Dam, Johannes Jacobus Louis Smolenaars (editoři), BRILL, 2006 . ISBN 9789004147942 .
- Zucker, Arnaud, Clair Le Feuvre, Ancient and Medieval Greek Etymology: Theory and Practice I , Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2021.