Gilbert Burnet - Gilbert Burnet


Gilbert Burnet
Biskup ze Salisbury
Gilbert Burnet od Johna Riley.jpg
Portrét Gilberta Burneta po Johnu Rileyovi , kolem 1689–1691
Kostel Scottish Episcopal Church / Church of England
Předchůdce Seth Ward
Nástupce William Talbot
Osobní údaje
narozený 19. září 1643
Edinburgh , Skotsko
Zemřel 17. března 1715 (1715-03-17)(ve věku 71)
St John's Court, Clerkenwell , Londýn, Anglie
Vzdělávání University of Aberdeen

Gilbert Burnet (18 září 1643 - 17 března 1715) byl skotský filozof a historik a biskup ze Salisbury . Hovořil plynně holandsky , francouzsky , latinsky , řecky a hebrejsky . Burnet byl velmi vážený jako klerik, kazatel, akademik, spisovatel a historik. Vždy byl úzce spojen s Whigovou stranou a byl jedním z mála blízkých přátel, kterým se svěřil král Vilém III .

Časný život: 1643-1674

Portrét Gilberta Burnetta, biskupa ze Salisbury, namalovaný ve stylu Pietera Borsselera.

Burnet se narodil v Edinburghu ve Skotsku v roce 1643 jako syn Roberta Burneta, lorda Crimonda , monarchisty a biskupského právníka, který se stal soudcem Court of Session , a jeho druhé manželky Rachel Johnston, dcery Jamese Johnstona, a sestra Archibalda Johnstona z Warristounu , vůdce Covenanters . Jeho otec byl jeho prvním učitelem, dokud nezačal studovat na univerzitě v Aberdeenu , kde ve třinácti letech získal magisterský titul z filozofie. Krátce studoval práva, než přešel na teologii. V té době nevstoupil na ministerstvo, ale několik let cestoval. Navštívil Oxford , Cambridge , Londýn, Spojené provincie a Francii. Hebrejštinu studoval u rabína v Amsterdamu. V roce 1665 se vrátil do Skotska a byl vysvěcen na skotskou církev (tehdy biskupskou) biskupem z Edinburghu . V roce 1664 byl zvolen členem Královské společnosti .

Svou službu zahájil ve venkovské církvi ve východním Saltounu v East Lothian a sloužil této komunitě oddaně po dobu čtyř let. V roce 1669, aniž by byl požádán, byl jmenován na uvolněné křeslo božství na univerzitě v Glasgow . Nejprve odmítl, protože jej jeho sbor jednomyslně požádal, aby zůstal ve východním Saltounu; ale když na něj naléhal biskup z Edinburghu Leighton, přijal místo. Později mu bylo nabídnuto, ale odmítnuto, skotské biskupství.

V roce 1672 nebo 1673 se soukromě oženil s lady Margaret Kennedyovou, dcerou hraběte z Cassilis, která byla o mnoho let starší. Velké rozdíly mezi párem ve věku, hodnosti a bohatství způsobily, že manželství po dlouhou dobu tajili. Burnetovy motivy pro manželství rozhodně nebyly žoldnéřské, protože vstoupil do toho, co bylo popsáno jako raná forma „ předmanželské smlouvy “, kterou se zřekl jakéhokoli nároku na peníze své manželky. Sám Burnet vzpomínal, že byli dobrými přáteli již několik let, ale že podle jeho názoru by tak blízké přátelství mezi jediným mužem a svobodnou ženou nemohlo pokračovat donekonečna, pokud by se nevzali. Zdá se, že manželství bylo šťastné, navzdory jejich nedostatku dětí, čehož Burnet litoval. Pozdějšími sňatky měl mít mnoho dětí.

Londýn: 1674–1685

S ohledem na neklidné politické časy opustil univerzitu v roce 1674 a přestěhoval se do Londýna. V Londýně ho politické a náboženské cítění přimělo k podpoře Whigů . Jeho energický a rušný charakter jej vedl k aktivní účasti na dobových kontroverzích a snažil se dosáhnout usmíření mezi biskupstvím a presbytářem .

U soudu, kde byl jeho bratr Thomas královským lékařem, si získal přízeň Karla II. , Od kterého dostal různá upřednostnění. Chytře popsal Charlese jako muže, který navzdory svému přívětivému chování a proslulé zdvořilosti byl v srdci archetypálního cynika : „Má velmi špatný názor na muže a ženy, a tak je také nekonečně nedůvěřivý ... myslí si, že svět je řízen zcela (vlastním) zájmem “. Burnet spravedlivě poznamenal, že tento postoj byl docela pochopitelný, vzhledem k Kingovým zkušenostem z anglické občanské války a Interregnum , které mu ukázaly, když byl ještě velmi mladý, „základnu lidské přirozenosti“. Jako mnoho dalších pozorovatelů zaznamenal Charlesovu pozoruhodnou sebeovládání: „sám sebe podivně ovládá: dokáže přecházet od podnikání k potěšení a od potěšení k podnikání tak snadno, že se mu všechny věci zdají podobné“. Zaznamenal také některá Králova nejpamátnější výroky, například „Chuť k jídlu je zdarma a Všemohoucí Bůh nikdy člověka nezatracuje za to, že si dopřál trochu potěšení“.

Papežský spiknutí

Během papežského spiknutí , kdy byla královna Kateřina obviněna ze zrady (tvrdilo se, že se spikla, aby zavraždila jejího manžela), se král svěřil Burnetovi s pocity viny za jeho špatné zacházení s královnou, „která není schopná dělat zlou věc “, jeho odhodlání neopustit ji („ bylo by to hrozné, vzhledem k mé vině vůči ní “) a jeho přání žít v budoucnu morálnějším životem. Burnet zase řekl králi upřímně, že se mýlil, když věřil, že hrabě ze Shaftesbury měl jakoukoli roli v obvinění ze zrady proti královně: Shaftesbury, který si byl dobře vědom velké popularity královny u anglické vládnoucí třídy , byl prostě příliš chytrý státník na to, aby udělal tak vážný politický nesprávný úsudek.

Pokud jde o realitu samotného spiknutí, zatímco se král rychle na toto téma stal naprostým skeptikem, Burnet pravděpodobně vystihuje první úlevu Charlese na obvinění dostatečně: „mezi tolika podrobnostmi nevím, ale může být nějaká pravda“. Burnet sám nebyl ani skeptik, ani přesvědčený věřící v Plot. Jako většina rozumných protestantů věřil, že pravděpodobně došlo k nějakému katolickému spiknutí, ale měl vážné pochybnosti o pravdivosti informátorů, zejména Tituse Oatese , zatímco Israel Tonge , spoluautora spiknutí, považoval za šílený. . Uznal nebezpečí, že mohou být falešně obviněni nevinní lidé, a je pozoruhodné, že chválil katolického mučedníka Olivera Plunketta , arcibiskupa z Armaghu , který je dnes pravděpodobně nejznámější obětí Spiknutí, jako dobrého a nevinného muže, který byl zničen zlomyslností jeho osobních nepřátel. Rovněž silně tvrdil, že první oběť spiknutí, mladý katolický bankéř William Staley , byl nevinný, ačkoli jeho vyprávění o Staleyově procesu nepochybně podbarvila jeho nenávist k Williamovi Carstaresovi, hlavnímu svědkovi Koruny u Staleyova soudu. Ať už byl katolický šlechtic William Howard, 1. vikomt Stafford , popraven za velezradu v roce 1680, nevinný nebo vinný, považoval to za tajemství, jehož řešení musí čekat „velké odhalení všech tajemství“.

Historie reformace

Rytá titulní strana prvního dílu Dějin reformace anglikánské církve .

V polovině 1670s, francouzský překlad Nicholas Sanders " De origine et progressu schismatis Anglicani libri tres (1585) se objevil. Sanders zaútočil na anglickou reformaci jako politický akt prováděný zkorumpovaným králem. Několik Burnetových přátel mu přálo, aby zveřejnil vyvrácení díla, a tak v roce 1679 vyšel jeho první díl Dějiny reformace anglikánské církve . To se týkalo vlády Jindřicha VIII ; druhý svazek (1681) pojednával o vládě Alžběty a alžbětinské náboženské osadě ; třetí svazek (1715) sestával z oprav a dalšího materiálu. Jeho literární pověst byla touto publikací výrazně posílena. Parlament Anglie hlasoval díky za Burnet po vydání prvního dílu, a v roce 1680 na univerzitě v Oxfordu udělen Burnet hodnost doktora božství na radu Williama Sancroft , arcibiskup z Canterbury. Více než století to byla standardní referenční práce v této oblasti, ačkoli katolíci zpochybňovali její část.

Počáteční vydání tří svazků Dějin reformace

Tato raná vydání Gilberta Burneta „Historie reformace anglikánské církve“ byla vydána v Londýně:

  • 1679: první vydání svazku 1, tj . První část pokroku, který byl v něm učiněn za vlády K. Jindřicha VIII . Londýn: Richard Chiswell.
  • 1681: druhé vydání svazku 1. Londýn: Richard Chiswell.
  • 1681: první vydání svazku 2, tj . Druhá část pokroku, který byl v něm učiněn až do jeho vyrovnání na začátku vlády Q. Elizabeths . Londýn: Richard Chiswell.
  • 1683: druhé vydání svazku 2. Londýn: Richard Chiswell.
  • 1714: Úvod do třetího svazku dějin reformace anglikánské církve . Londýn: John Churchill. 72 stran. Text tohoto úvodu byl přetištěn následující rok ve svazku 3.
  • 1715: první vydání svazku 3, tj . Třetí část. Být doplňkem dvou svazků dříve publikovaných . Londýn: John Churchill.
  • 1715: čtvrté vydání svazku 1. Londýn: Daniel Midwinter; a Benjamin Cowse.
  • 1715: čtvrté vydání svazku 2. London: Daniel Midwinter; a Benjamin Cowse.

Ačkoli „čtvrté“ vydání bylo vydáno v roce 1715 společností Midwinter a Cowse, třetí vydání těchto svazků nebylo ani připraveno, ani vydáno Burnetem.

Exil: 1685–1688

Některá písmena obsahující popis toho, co se zdálo nejpozoruhodnější ve Švýcarsku, Itálii , 1686

Po nástupu římskokatolického krále Jakuba II. V roce 1685 požádal Burnet o povolení odejít do zahraničí, s čímž James srdečně souhlasil. Odešel 11. května a na konci toho měsíce dorazil do Paříže. Cestoval přes Švýcarsko do Itálie, kde mu papež Inocenc XI nabídl audienci, což Burnet odmítl kvůli špatné znalosti italského jazyka. Nemůžeme vědět, zda by osobní setkání s papežem změnilo Burnetovo nízké mínění o něm (ve své Dějině popisuje Innocenta jako „žárlivého, bojácného a extrémně ignorujícího“, což není názor většiny pozdějších historiků). Po dalších měsících cestování po Francii, Švýcarsku a Německu dorazil v květnu 1686. do Utrechtu v Nizozemsku. Byly mu zaslány dopisy od soudu Williama, prince z Orange a jeho manželky princezny Marie, které ho pozvaly, aby se usadil v Haagu . Toto dvoření Burneta Jamese rozzuřilo a pod jeho tlakem byl formálně propuštěn ze soudu, ale stále byl v kontaktu s Williamem a Mary. Byl to Burnet, kdo poukázal na to, že Williamovo manželství s Marií ho samo o sobě neopravňovalo k tomu, aby společně s ní vládlo, pokud se stane královnou, a že k zajištění jeho práva na trůn budou nutné další kroky.

V roce 1687, ve světle Jamesovy politiky, že chce získat podporu Williama a Mary za zrušení zákona o zkouškách , Burnet napsal brožuru proti zrušení. William a Mary odmítli podpořit zrušení, zřejmě na Burnetovu radu. Burnet také rozrušil Jamese zasnoubením s bohatou dědičkou Mary (Maria) Scottovou (jeho první manželka Lady Margaret zemřela v roce 1685). James stíhal Burneta za velezradu ve Skotsku a obvinil ho z korespondence s Archibaldem Campbellem, 9. hrabětem z Argyll a dalšími usvědčenými z velezrady. Aby ochránil Burneta, nizozemský generální stát ho bez odporu naturalizoval a Jamesova žádost o Burnetovo vydání byla zamítnuta. Burnet a Mary Scottová se vzali a manželství se ukázalo jako šťastné. Burnet, který dlouho rezignoval na bezdětnost (protože jeho první manželka Lady Margaret Kennedyová byla téměř o dvacet let starší), se rychle stal otcem rozrůstající se rodiny.

Burnet nebyl zasvěcen Williamovu rozhodovacímu procesu, protože zjevně nebyl schopen udržet tajemství (o Williamově plánované invazi do Anglie byl informován až v červenci 1688). Nicméně jeho pomoc byla zapotřebí k překladu Williamova prohlášení, které mělo být distribuováno v Anglii po jeho přistání. Když Williamova flotila vyplula do Anglie v říjnu 1688, Burnet byl jmenován Williamovým kaplanem.

Slavná revoluce

William přistál v Torbay dne 5. listopadu. Když se Burnet dostal na břeh, pospíšil si na Williama a dychtivě se ho zeptal, co teď William zamýšlel udělat. William považoval zásahy nevojenského personálu do vojenských záležitostí znechuceně, ale v tuto chvíli měl dobrou náladu a odpověděl jemným pokáráním: „No, doktore, co si teď myslíte o předurčení?“

Burnet byl jmenován kázat korunovační kázání, 11. dubna 1689.

V roce 1698 byl jmenován vychovatelem jediného přeživšího dítěte budoucí královny Anny, prince Williama, vévody z Gloucesteru . Pokusil se odmítnout schůzku s vědomím, že Anne, která instinktivně neměla ráda nikoho, koho William favorizoval, byla proti tomu silně proti. Král byl neoblomný, navzdory Burnetově prosbě, aby stále truchlil za svou druhou manželkou Mary Scottovou, která nedávno zemřela na neštovice při návštěvě Rotterdamu . Schůzka byla pro většinu Anniny domácnosti i pro samotnou princeznu nevítaná, ale jak Burnet vesele vzpomínal, „žil jsem s nimi dost dobře“. Byl dobře známý tím, že necítil žádné zranění. Po Mariině smrti se Burnet v roce 1700 oženil jako jeho třetí manželka Elizabeth Berkeley (rozená Blake): jeho volba se setkala s obecným souhlasem, protože Elizabeth byla nejlepší přítelkyní Marie a Mary sama řekla svému manželovi, že by měl kdyby ji přežil, přála by si, aby si vzal Elizabeth.

Biskup ze Salisbury

Gilbert Burnet byl vysvěcen na biskupa ze Salisbury o Velikonocích 1689.

Na Velikonoce 1689 byl Burnet vysvěcen na biskupa ze Salisbury a o tři dny později složil přísahu jako kancléř řádu podvazku . Jeho působení ve funkci biskupa je známé svými liberálními názory a horlivým plněním povinností.

Jeho jurisdikce se rozšířila přes Wiltshire a Berkshire. Tyto kraje rozdělil na okresy, které svůdně navštívil. Asi dva měsíce každého léta prošel kazatelskou službou, katechizací a potvrzováním každý den od kostela ke kostelu. Když zemřel, nebyl v jeho diecézi žádný kout, ve kterém by lidé neměli sedm nebo osm příležitostí, jak obdržet jeho pokyny a požádat ho o radu. Nejhorší počasí, nejhorší silnice mu nezabránily ve výkonu těchto povinností. Při jedné příležitosti, kdy byly záplavy venku, vystavil svůj život bezprostřednímu riziku, než aby zklamal venkovský sbor, který očekával diskurz od biskupa. Chudoba nižšího duchovenstva byla neustálou příčinou neklidu jeho laskavého a velkorysého srdce. Byl neúnavný a dlouhodobě úspěšný ve svých pokusech získat pro ně z koruny grant, který je znám pod názvem Queen Anne's Bounty . Když cestoval po své diecézi, byl obzvláště opatrný, aby je nezatížil. Místo toho, aby vyžadoval, aby ho bavily, bavil je. Vždy stanovil své sídlo v tržním městě, držel tam stůl a svou slušnou pohostinností a štědrou charitou se snažil usmířit ty, kteří měli předsudky vůči jeho doktrínám. Když udělil chudé beneficii a měl mnoho takových, které měl dát, jeho praxí bylo přidat z vlastní peněženky dvacet liber ročně k příjmu. Deset nadějných mladých mužů, z nichž každému dovolil třicet liber ročně, studovalo božství pod vlastním okem na konci Salisbury.

Pod královnou Annou

Byl přítomen na smrtelné posteli krále Williama a s tím talentem, který vypadal absurdně, což někdy ubíralo na jeho skutečných darech, spěchal, aby jako první přinesl zprávy nové královně, a poklekl před ní, jen aby zjistil, že je „obecně vysmátý“. Za vlády královny Anny byl mimo královskou přízeň : kromě Anneho reflexivního nepřátelství vůči komukoli, koho král William favorizoval, si očividně myslela, že Burnet je něco jako klaun, i když někdy může být zábavný. Nicméně, stejně jako její čtyři královští předchůdci, se mu občas svěřila. V roce 1713 ji varoval před blížící se Jacobitskou invazí: Královna bez dojmu poznamenala suše, že i když se Burnet zjevně považoval za vševědoucího, nemohla si nevzpomenout, že podobné proroctví učinil předchozí rok, což se ukázalo jako být zcela bezdůvodný.

Byl navržen Johnem Tillotsonem , arcibiskupem z Canterbury, aby psal odpovědi na díla sponzorovaná Tillotsonovým přítelem, Socinianským podnikatelem a filantropem Thomasem Firminem , který financoval tisk Socinian traktátů Stephen Nye . Přesto ani Burnet ani Tillotson nebyli zcela nesympatičtí vůči nekonformismu. Z Athanasian Creed , nový arcibiskup z Canterbury napsal novému biskupovi ze Salisbury: „Kéž bychom se toho dobře zbavili“.

Poslední roky a smrt

V roce 1714, když se královna Anna přiblížila smrti, se Burnet krátce stal a podle názoru jeho kritiků poněkud hystericky znepokojen strašnými důsledky pro protestanty, pokud by na trůn nastoupil její katolický nevlastní bratr, starý uchazeč . Jeho předpovědi zkázy byly přijímány s obecnou skepticismem: „Buď snadný, můj Pane, a neruš pokoj svého stáří marnými představami o druhé revoluci a letu do Holandska ... jsem si jist, že nemusíš zemřít jako mučedník za vaše víra “, napsal kyselě jeden dopisovatel. V případě, že trůn mírovým způsobem přešel do protestantského domu v Hannoveru v srpnu 1714, sedm měsíců před Burnetovou vlastní smrtí.

Burnet zemřel na horečku 17. března 1715 poté, co byl nemocný jen tři dny. Jeho nálada v posledních dnech byla popsána jako klidná, veselá a naprosto rezignovaná na smrt. Jeho závěť byla nazvána jednou z těch vzácných dispozic něčího majetku, která potěší každého: jedna třetina jeho majetku byla ponechána jeho nejstaršímu synovi a zbytek byl rozdělen mezi ostatní čtyři děti. Co se stalo s podílem jeho dcery na penězích, je něco jako hádanka, protože je známo, že poslední roky strávila v chudobě.

Historie jeho vlastní doby

Burnet zahájil dějiny svého času biskupem Burnetem v roce 1683, pokrývající anglickou občanskou válku a Anglické společenství do Utrechtské smlouvy z roku 1713. První svazek vyšel v roce 1724 a skončil před slavnou revolucí. V roce 1734 vyšel druhý svazek, který vzal historii do Utrechtské smlouvy. Kritické vydání v šesti svazcích s četnými poznámkami pod čarou upravil Martin Routh a vydalo nakladatelství Oxford University Press v roce 1823 (aktualizováno 1833). Dílo poskytuje náčrt historie občanských válek a společenství a podrobný popis bezprostředně následného období až do roku 1713. Přestože není prostý egoismu a nějakého stranického pocitu, je psán s upřímnou touhou po přesnosti a poctivosti, a má do značné míry autoritu očitého svědka. Tento styl, byť poněkud postrádající důstojnost, je živý a malebný.

V roce 1902 byla vydána doplňková biografie Burneta s názvem Doplněk k Burnetově historii mého vlastního času, kterou upravili HC Foxcroft a TES Clarke.

Teologie

Po roce 1664 vytvořil Burnet vztahy s nizozemskými Arminiany, mezi nimi Jean Le Clerc a Philipp van Limborch . Poté odmítl jeho kalvinistickou soteriologii pro arminianskou . Kromě toho je Gilbert počítán mezi latitudinářské bohy s výraznými teologickými charakteristikami myšlení. Zejména byl napaden kvůli své volnosti při výkladu třiceti devíti článků, které by mohly zahrnovat arminiánské čtení.

Rodina

Gilbert Burnet měl postupně tři manželky: Lady Margaret Kennedyovou , Mary Scottovou a Elizabeth Berkeleyovou .

Třikrát se oženil, za prvé, asi 1672, s lady Margaret Kennedyovou , dcerou Johna Kennedyho, 6. hraběte z Cassilis a jeho manželky Lady Jean Hamiltonové. Margaret byla dáma proslulá svou krásou a silou charakteru a byla o mnoho let starší než její manžel. Manželství bylo nějakou dobu utajováno a Gilbert se zřekl jakéhokoli nároku na bohatství své manželky. Předtím, než v roce 1685 zemřela, prý úplně ztratila paměť.

Za druhé se oženil v roce 1687 s Mary Scottovou (Maria Schotte) (1660–1698), nizozemskou dědičkou skotského původu: byla vnučkou významného státníka a právníka Apollonia Schotte . Ačkoli mu Mary přinesla jmění, bylo obecně považováno za milostný zápas na obou stranách: Mary, jejíž bohatství jí dávalo neobvyklou míru svobody pro ženu své doby, vždy tvrdila, že si vezme jen muže, na kterém jí opravdu záleží pro. Zemřela na neštovice při obchodní návštěvě Rotterdamu v roce 1698.

Za třetí se oženil v roce 1700 s Elizabeth Berkeley (rozenou Blake), vdovou po Robertu Berkeleym a dcerou sira Richarda Blaka z Clerkenwell ; byla náboženská spisovatelka. Zemřela v roce 1709. Toto manželství bylo z velké části dílem Burnetovy druhé manželky Marie, která v obavě, že by mohla zemřít při své poslední návštěvě Rotterdamu, kde zuří neštovice, poradila Burnetovi v případě její smrti vzít si Elizabeth, která byl její blízký přítel.

Všechny jeho přeživší děti byly od Mary Scottové; Elizabeth porodila dvě dcery, které zemřely mladé.

U Marie měl pět synů, z nichž dva zemřeli mladí. Tři přeživší synové byli:

On a Mary také měli dvojčata:

Burnet byl oddaný rodič a všechny jeho děti k němu byly hluboce připoutané. I Thomas, jehož mladistvá pověst zhýralosti způsobovala jeho otci mnoho rozrušení, upřímně truchlil „to nejlepší z otců“.

Mezi vlivné blízké příbuzné patří bratr Burnetiny matky Archibald Johnston a jeho syn James Johnston .

Burnetova třetí manželka Elizabeth Berkeleyová , portrét sira Godfreyho Knellera 1707

Osobnost

Thomas Babington Macaulay popisuje Burnet ve vztahu ke králi, kterému sloužil, Vilém Oranžský:

Když lékař vzal svobodu, což nebylo zřídka, jeho patron byl více než obvykle chladný a mrzutý a někdy pronesl krátký suchý sarkasmus, který by omráčil každého člověka s běžnou jistotou. Navzdory takovým událostem však přátelství mezi tímto singulárním párem pokračovalo, s určitým dočasným přerušením, dokud nebylo smrtí rozpuštěno. Opravdu nebylo snadné zranit Burnetiny city. Jeho sebeuspokojení, jeho zvířecí duch a nedostatek taktnosti byly takové, že ačkoli se často urážel, nikdy to nebral. - Dějiny Anglie , sv. 2, Ch 7.

Podle názoru JP Kenyona se Burnetovým velkým darům nikdy nedostalo takového uznání, jaké by si zasloužili, možná proto, že na něm bylo vždy „něco z bifla“.

Poznámky a reference

Citace

Prameny

  • Griffin, Martin Ignatius Joseph (1992). Latitudeismus v anglikánské církvi sedmnáctého století . Leiden: EJ Brill.
  • Clarke, TES (1907). Život Gilberta Burneta, biskupa ze Salisbury . Cambridge: Cambridgeský univerzitní tisk.
  • Hampton, Stephen (2008). Anti-Arminiáni: Anglikánská reformované tradice od Karla II do Georgea já . Oxford: Oxford University Press.

Další čtení

  • Osmund Airy , „Gilbert Burnet“, v The Dictionary of National Biography , eds. Leslie Stephen a Sidney Lee, 2. vyd. (London: Smith, Elder & Co. 1908), sv. 3, s. 394–404.
  • Thomas Babington Macaulay, Dějiny Anglie od přistoupení Jamese II. Oblíbená edice ve dvou svazcích. (London: Longmans, 1889).

externí odkazy

Jednotlivé online knihy

Tituly anglikánské církve
Předchází
Biskup ze Salisbury
1689–1715
Uspěl