Giuseppe Ungaretti - Giuseppe Ungaretti

Giuseppe Ungaretti
Ungaretti v uniformě italské pěchoty během první světové války
Ungaretti v italské pěchotní uniformě během první světové války
narozený ( 1888-02-08 )8. února 1888
Alexandrie , Egypt
Zemřel 2. června 1970 (1970-06-02)(ve věku 82)
Milán , Itálie
obsazení
  • Básník
  • novinář
  • esejista
  • akademický
  • státní úředník
Národnost italština
Doba 1912–1970
Žánr lyrika , volný verš
Předmět literární kritika
Literární hnutí Symbolika
Futurismus
Dada
Ermetismo

Giuseppe Ungaretti ( italsky:  [dʒuˈzɛppe uŋɡaˈretti] ; 8. února 1888 - 2. června 1970) byl italský modernistický básník, novinář, esejista, kritik, akademik a příjemce inaugurační mezinárodní ceny za literaturu Neustadt 1970 . Přední představitel experimentálního trendu známého jako Ermetismo („ hermetismus “) byl jedním z nejvýznamnějších přispěvatelů italské literatury 20. století . Ovlivněn symbolikou byl krátce spojen s futurismem . Jako mnoho futuristů zaujal během první světové války iredentistický postoj. Ungaretti debutoval jako básník při bojích v zákopech a vydal jednu ze svých nejznámějších skladeb L'allegria („Radost“).

V meziválečném období pracoval Ungaretti jako novinář u Benita Mussoliniho (s nímž se setkal během svého socialistického nástupu) a také jako zahraniční korespondent Il Popolo d'Italia a Gazzetta del Popolo . Zatímco krátce spojený s dadaisty , vyvinul hermetismus jako osobní pohled na poezii. Poté, co strávil několik let v Brazílii, se během druhé světové války vrátil domů a byl přidělen učitelské místo na univerzitě v Římě , kde strávil poslední desetiletí svého života a kariéry.

Životopis

Raný život

Ungaretti se narodil v Alexandrii v Egyptě do rodiny z toskánského města Lucca . Ungarettiho otec pracoval na kopání Suezského průplavu , kde v roce 1890 utrpěl smrtelnou nehodu. Jeho ovdovělá matka, která provozovala pekárnu na okraji Sahary , vzdělávala své dítě na základě římskokatolických zásad.

Formální vzdělání Giuseppe Ungarettiho začalo ve francouzštině ve švýcarské škole v Alexandrii. Právě tam se seznámil s parnassianismem a symbolistickou poezií , zejména s Gabriele d'Annunzio , Charles Baudelaire , Jules Laforgue , Stéphane Mallarmé a Arthur Rimbaud . Seznámil se také s díly klasicistů Giacoma Leopardiho a Giosuè Carducciho a také se spisy maverického autora Giovanniho Pascoliho . Toto období označilo jeho debut jako novinář a literární kritik, s kusy publikoval Risorgete , časopis editoval anarchistický spisovatel Enrico Pea . V té době byl v korespondenci s Giuseppe Prezzolini , redaktorem vlivného časopisu La Voce . Ungaretti, pravidelný návštěvník Peacovy Baraccy Rossa („Červený dům“), sám sympatizoval s anarchisticko-socialistickými kruhy. Opustil křesťanství a stal se ateistou. Teprve v roce 1928 se vrátil ke katolické víře.

V roce 1912 se 24letý Giuseppe Ungaretti přestěhoval do Paříže ve Francii. Cestou tam se zastavil v Římě, Florencii a Miláně a setkal se tváří v tvář s Prezzolinim. Ungaretti navštěvoval přednášky na Collège de France a pařížské univerzitě a měl mezi svými učiteli filozofa Henriho Bergsona , kterého údajně obdivoval. Mladý spisovatel se také setkal a spřátelil s francouzskou literární osobností Guillaume Apollinairem , propagátorem kubismu a předchůdcem surrealismu . Apollinairova práce začala být jeho známým vlivem. Byl také v kontaktu s italskými emigranty, včetně předních představitelů futurismu, jako jsou Carlo Carrà , Umberto Boccioni , Aldo Palazzeschi , Giovanni Papini a Ardengo Soffici , a také s nezávislým výtvarným umělcem Amedeo Modigliani .

První světová válka a debut

Po vypuknutí první světové války v roce 1914 Ungaretti, stejně jako jeho futurističtí přátelé, podporoval iredentistické postavení a vyzýval k zásahu své země na straně Dohodovacích mocností . O rok později se zapsal do pěchoty a viděl akci v severoitalském divadle , které sloužilo v zákopech . Na rozdíl od svého raného nadšení ho děsila realita války. Konflikt také přiměl Ungarettiho objevit svůj básnický talent a v roce 1917 vydal svazek volného verše Il porto sepolto („Zakopaný přístav“), z velké části napsaný na Krasově frontě. Ačkoli jeho oslavovaná L'Allegria zobrazovala útrapy válečného života, nebyla nadšená svým účelem (i když v básni „Fratelli“ a v jiných popisuje absurditu války a bratrství mezi všemi muži); díky tomu byl Ungarettiho postoj v kontrastu s postojem spisovatelů Ztracené generace , kteří zpochybňovali záměry svých zemí, a podobal se postojům italských intelektuálů, jako jsou Soffici, Filippo Tommaso Marinetti , Piero Jahier a Curzio Malaparte .

V době, kdy bylo podepsáno příměří roku 1918, byl Ungaretti opět v Paříži a pracoval jako korespondent pro papír Benita Mussoliniho Il Popolo d'Italia . Vydal svazek francouzské poezie s názvem La guerre („Válka“, 1919). V roce 1920 se Giuseppe Ungaretti oženil s Francouzkou Jeanne Dupoixovou, se kterou měl dceru Ninon (nar. 1925) a syna Antonietta (nar. 1930).

Během toho období v Paříži, Ungaretti přišel se připojit k anti-založení a anti-umění proudu známý jako dadaismus . Byl přítomen v pařížském dadaistickém kruhu vedeném rumunským básníkem Tristanem Tzarou , vedle Alberta Savinia , Juliusa Evoly , Gina Cantarelliho , Alda Fiozziho a Enrica Prampoliniho , jedné z postav, které zavedly přechod z italského futurismu do Dada. V květnu 1921 byl přítomen předstíraném dadaistickém procesu s reakčním autorem Mauricem Barresem , během kterého se dadaistické hnutí začalo oddělovat na dvě konkurenční části, v jejichž čele stáli Tzara a André Breton . Byl také spojen s literárním kruhem vytvořeným kolem časopisu La Ronda .

Hermetismus a fašismus

Rok po svatbě se Ungaretti vrátil do Itálie a usadil se v Římě jako zaměstnanec ministerstva zahraničí . Do té doby Mussolini uspořádal Pochod na Řím , který potvrdil jeho uchopení moci. Ungaretti se připojil k Národní fašistické straně a v roce 1925 podepsal profašistický manifest italských spisovatelů . Ve svých esejích z let 1926–1929, znovu publikovaných v roce 1996, opakovaně vyzýval Duce, aby řídil kulturní rozvoj v Itálii a reorganizoval Italskou akademii na fašistických liniích. Argumentoval: „Prvním úkolem Akademie bude obnovit určité spojení mezi písmeny, mezi spisovateli, učiteli, publicisty. Tento lid lační po poezii. Nebýt zázraku Blackshirts , nikdy bychom neměli skočil tak daleko. " Ve svých soukromých dopisech francouzskému kritikovi Ungaretti také tvrdil, že fašistická vláda neznamená cenzuru . Mussolini, který nedal příznivou odpověď na Ungarettiho odvolání, předcházel vydání Il porto sepolto z roku 1923 , čímž politizoval jeho poselství.

V roce 1925 zažil Ungaretti náboženskou krizi, která ho o tři roky později přiměla vrátit se do římskokatolické církve. Mezitím přispíval do řady časopisů a publikoval řadu svazků poezie, než se v roce 1931 stal zahraničním korespondentem Gazzetta del Popolo , a cestoval nejen do Egypta, na Korsiku a do Nizozemska, ale také do různých oblastí Itálie.

Během tohoto období Ungaretti představil Ermetismo , pokřtěného italským jazykem pro „ hermetismus “. Nový trend, inspirovaný jak symbolismem, tak futurismem, měl svůj původ v Il porto sepolto , kde Ungaretti odstranil strukturu, syntaxi a interpunkci a dřívější příspěvky Artura Onofriho . Styl byl zadlužen vlivu symbolistů od Edgara Allana Poea po Baudelaira, Rimbauda, ​​Mallarmé a Paula Valéryho . Po boku Ungaretti byli jeho hlavními představiteli Eugenio Montale a Salvatore Quasimodo .

Navzdory kritice, které se těšil, se básník potýkal s finančními obtížemi. V roce 1936 se přestěhoval do brazilského města São Paulo a stal se profesorem italštiny na univerzitě v São Paulu . Právě tam v roce 1939 zemřel jeho syn Antonietto na špatně provedenou apendektomii .

Světová válka a po ní

V roce 1942, tři roky po začátku druhé světové války, Ungaretti vrátil k Axis -allied Itálii, kde on byl přijat s vyznamenáním úředníky. Ve stejném roce byl jmenován profesorem moderní literatury na univerzitě v Římě . Pokračoval v psaní poezie a publikoval sérii esejů. Do té doby hermetismus skončil a Ungaretti, stejně jako Montale a Quasimodo, přijal ve své poezii formálnější styl. V Římě Ungaretti vedl básníka Elia Filippa Accrocca , jehož dílo bylo Ungarettim výrazně ovlivněno.

Na konci války, po Mussoliniho pádu, byl Ungaretti vyloučen z fakulty kvůli svým fašistickým spojením, ale znovu se vrátil, když jeho kolegové hlasovali pro jeho návrat. Postižen smrtí své manželky v roce 1958 hledal Giuseppe Ungaretti pohodlí při cestování po Itálii i v zahraničí. Navštívil Japonsko, Sovětský svaz , Izrael a Spojené státy.

Ungaretti se svým slavným Baschettem

V roce 1964 absolvoval sérii přednášek na Kolumbijské univerzitě v New Yorku a v roce 1970 byl University of Oklahoma pozván, aby převzal Cenu Books Abroad . Během této poslední cesty Ungaretti onemocněl bronchopneumonií , a přestože byl léčen v New Yorku, zemřel pod lékařským dohledem v Miláně. Byl pohřben v Campo Verano (Řím).

Poezie

L'Allegria , předtím volal L'Allegria di Naufragi , je rozhodujícím momentem v novodobé historii italské literatury: Ungaretti revidoval s novými nápady poetický styl z Poetes maudits (především rozbité verše bez známek Punctation Guillaume Apollinaire ‚s Calligrammes a rovnost mezi veršem a jediným slovem), spojující to s jeho zkušeností smrti a bolesti jako vojáka ve válce. Naděje na bratrství mezi všemi lidmi je silně vyjádřena, spolu s touhou hledat zrekonstruovanou „harmonii“ s vesmírem, působivou ve slavných Mattinových verších :

M'illumino
d'immenso

Osvětluji (sebe)
nesmírně

- Santa Maria la Longa , 26. ledna 1917 —Flora, srpen 2010

Slavná báseň týkající se první světové války je Soldati (vojáci), která emblematicky a emocionálně popisuje jejich pocity nejistoty a strachu:

Si Sta přijít
d'autunno
sugli alberi
le foglie

Je to jako být
na podzim
na
listí stromů

—Bois de Courton, červenec 1918 —M. Tanzy, listopad 2015

V postupných pracích studoval důležitost básnického slova (poznamenaného hermetismem a symbolismem ), jakožto jediného způsobu, jak zachránit lidstvo před univerzální hrůzou, a hledal nový způsob, jak obnovit kořeny italské klasické poezie. Jeho poslední verše jsou o básni l'Impietrito e il Velluto , o vzpomínce na jasný vesmír, očima Dunji, staré ženy, která byla v době jeho dětství hostem jeho matky. Tady je konec:

Naše velké množství Dunja
Fulmineo torna presente pietà

Samet v jasném pohledu Dunja
Rapid se vrací jako přítomné milosrdenství

—L'Impietrito e il Velluto, 1970

Dědictví

Přestože se Ungaretti rozešel s Ermetismem („ hermetismus “) , v jeho raných experimentech chvíli pokračovali básníci jako Alfonso Gatto , Mario Luzi a Leonardo Sinisgalli . Jeho shromážděná díla byla v době jeho smrti vydána jako Vita di un uomo („Život člověka“).

Dvě z Ungarettiho básní („Vojáci - válka - další válka“ a „Vanity“) zpíval americký skladatel Harry Partch ( Eleven Intrusions , 1949–50); a jedenáct básní vytvořil francouzsko-rumunský skladatel Horațiu Rădulescu ve svém cyklu Konec Kronos (1999). Fragmenty jeho poezie uvádí skladatel Michael Mantler do díla natočeného v roce 1994 v Cerco un Paese Innocente.

Rakousko-uherský skladatel Iván Eröd použil své básně ve čtyřech svých dílech: „Tutto ho perduto“ op. 12 (1965), „Canti di Ungaretti“ op. 55 (1988), „Vox lucis“ op. 56 (1988–89) a ve svém posledním díle „Canti di un Ottantenne“ op. 95 (2019), dokončeno jen několik dní před jeho smrtí v červnu 2019.

Publikované svazky

  • Il porto sepolto („Zakopaný přístav“, 1916 a 1923)
  • La guerra („Válka“, 1919 a 1947)
  • Allegria di naufragi („Radost z vraků lodí“, 1919)
  • L'allegria („Radost“, 1931)
  • Sentimento del tempo („Pocit času“, 1933)
  • Traduzioni („Překlady“, 1936)
  • Poesie disperzní („Rozptýlené básně“, 1945)
  • Il dolore („Bolest“, 1947)
  • La terra promessa („Země zaslíbená“, 1950)
  • Un grido e paesaggi („Výkřik a krajiny“, 1952)
  • Il taccuino del vecchio („Notebook starého muže“, 1960)
  • Vita di un uomo („Život člověka“, 1969)

Poznámky

Reference

externí odkazy