Globální apartheid - Global apartheid
Globální apartheid je termín používaný k označení menšinového pravidla v mezinárodním rozhodování. Termín pochází z apartheidu , systému vlády, který ovládal Jižní Afriku do 27. dubna 1994, kdy lidé všech ras mohli poprvé hlasovat jako rovní s rovnými.
Koncepce globální apartheid byla vyvinuta řada výzkumných pracovníků, včetně Titus Alexander , Bruno Amoroso , Patricka Bonda , Gernot Kohler , Arjun Makhijiani , Ali Mazuri , Vandana Shiva , Anthony H. Richmond, Joseph Nevins , Muhammed Asadi , Gustav Fridolin , a mnozí ostatní. Novější odkazy jsou ve Falk's Re-Framing the International , Amoroso's Global apartheid: globalization, economical marginalization, polit destabilization , Peterson's A Critical Rewriting of Global Political Economy, Jones'sZločiny proti lidskosti: Průvodce pro začátečníky a globální pašování lidí od Kyle a Koslowski a nová sociální hnutí v africké diaspoře: výzva globálního apartheidu. a Bosakův Kairos, krize a globální apartheid
Původ a použití
První použití termínu mohl být Gernotem Koehlerem v pracovním dokumentu z roku 1978 o projektu Modely světového řádu . V roce 1995 to Koehler rozvinul ve třech významech globálního apartheidu: empirický, normativní, existenciální .
Jeho nejznámější použití bylo Thabo Mbekim , tehdejším prezidentem Jihoafrické republiky, v projevu z roku 2002 , který porovnával stav světového lidu, hospodářství a přístup k přírodním zdrojům v době apartheidu. Mbeki dostal termín od Tituse Alexandra, iniciátora Charty 99 , kampaně za globální demokracii , který byl také přítomen na summitu OSN o tisíciletí a dal mu kopii Unraveling Global Apartheid .
Pojem
Vláda menšin v globální správě je založena spíše na národní suverenitě než na rasové identitě, ale v mnoha dalších ohledech lze na historii a struktury apartheidu v Jižní Africe pohlížet jako na mikrokosmos světa. Po Velké hospodářské krizi ve 30. letech 20. století a druhé světové válce využily Spojené státy a Spojené království svou politickou moc k vytvoření systémů ekonomického řízení a ochrany, aby zmírnily nejhorší dopady volného obchodu a neutralizovaly konkurenční výzvy komunismu a národního socialismu. V Jižní Africe civilizovaná pracovní politika omezovala veřejnou zaměstnanost na bělochy, vyhrazovala kvalifikovaná zaměstnání pro bílé a řídila pohyb nebílých prostřednictvím systému přijímání zákonů. Na Západě si eskalace celních bariér vyhradila výrobní práci pro Evropany a Američany, zatímco imigrační zákony kontrolovaly pohyb imigrantů hledajících práci.
Alexander tvrdil, že apartheid je systém jednostranného protekcionismu, ve kterém bohatá bílá menšina využívala svou politickou moc k vyloučení černé většiny ze soupeření za stejných podmínek, a varoval, že „zintenzivnění hospodářské soutěže v důsledku většího volného obchodu zvyšuje politické tlaky na jednostranný protekcionismus. “
Na politické úrovni Západ stále dominuje globálnímu rozhodování prostřednictvím menšinové kontroly centrálního bankovního systému ( Bank of International Settlements ), MMF , Světové banky , Rady bezpečnosti a dalších institucí globální správy. G8 (nyní G7) představují méně než 15% světové populace, přesto mají více než 60% svého příjmu. 80% stálých členů Rady bezpečnosti OSN zastupuje bílé západní státy, 60% z Evropy. Západ má právo veta ve Světové bance, MMF a WTO a reguluje globální měnovou politiku prostřednictvím Bank of International Settlements (BIS). Podle tradice je hlavou Světové banky vždy občan USA, nominovaný prezidentem USA, a MMF je Evropan. Přestože zbytek světa má nyní většinu v mnoha mezinárodních institucích, nemá politickou moc odmítat rozhodnutí západní menšiny.
V Střet civilizací , Samuel P. Huntington popisuje „Spojené státy spolu s Británií a Francií učinit zásadní rozhodnutí o politických a bezpečnostních otázek, Spojené státy spolu s Německo a Japonsko učinit zásadní rozhodnutí týkající ekonomické problémy “. Huntington citoval Jeffreyho R Bennetta, aby prohlásil, že západní národy:
- vlastnit a provozovat mezinárodní bankovní systém
- ovládat všechny tvrdé měny
- jsou hlavními zákazníky světa
- poskytovat většinu hotových výrobků na světě
- ovládnout mezinárodní kapitálové trhy
- uplatňovat značné morální vedení v mnoha společnostech
- jsou schopné masivní vojenské intervence
- ovládat námořní cesty
Huntington představuje „rámec, paradigma pohledu na globální politiku“ na ochranu „západní civilizace“. Tvrdí, že jiné civilizace ohrožují Západ prostřednictvím imigrace, kulturních rozdílů, rostoucí ekonomické síly a potenciální vojenské síly. „Pokud Severní Amerika a Evropa obnoví svůj morální život, staví na své kulturní shodnosti a vyvinou úzké formy ekonomické a politické integrace, které doplní jejich bezpečnostní spolupráci v NATO, mohly by vytvořit třetí euroamerickou fázi západního bohatství a politického vlivu. Smysluplná politická integrace by do určité míry čelila relativnímu poklesu podílu Západu na světových lidech, ekonomických produktech a vojenských schopnostech a oživila by sílu Západu v očích vůdců jiných civilizací. “ To však „v drtivé většině závisí na tom, zda Spojené státy znovu potvrdí svou identitu západního národa a definují svou globální roli vůdce západní civilizace“. [p308]
Alexander identifikuje řadu pilířů globálního apartheidu, včetně:
- právo veta západní menšiny v Radě bezpečnosti OSN
- hlasovací pravomoci v MMF a Světové bance
- dominance Světové obchodní organizace prostřednictvím účinné veta a „váhy obchodu“ spíše než formální hlasovací síly
- jednostranná pravidla obchodu, která poskytují privilegovanou ochranu západnímu zemědělství a dalším zájmům při otevírání trhů ve světě většiny
- ochrana „tvrdé měny“ prostřednictvím centrálního bankovního systému prostřednictvím Banky pro mezinárodní platby
- imigrační kontroly, které řídí tok práce, aby vyhovovaly potřebám západních ekonomik
- využívání pomoci a investic k ovládání elit ve světě většiny prostřednictvím odměn a trestů
- podpora převratů nebo vojenské intervence v zemích, které vzdorují západní dominanci
V poslední době vědci jako Thanh-Dam Truong a Des Gasper, v Transnacionální migraci a lidské bezpečnosti a Kyle a Koslowsk v knize Globální pašování lidí, analyzují vzestup pašování migrantů a obchodování s lidmi z hlediska „ strukturálního násilí způsobeného eskalací“ omezení hranic státy jako součást systému globálního apartheidu “. Politické požadavky na protekcionismus a fyzické bariéry mezi Západem a většinovým světem, jako je zeď prezidenta Trumpa mezi Mexikem a USA a bariéry kolem EU, se řídí podobnými ekonomickými tlaky, jaké zakořenily apartheid v Jižní Africe.