Globální vesnice - Global village

Global Village popisuje fenomén celého světa, který se stává stále více propojeným v důsledku šíření mediálních technologií po celém světě. Termín vymyslel kanadský teoretik médií Marshall McLuhan ve svých knihách Gutenbergova galaxie: The Making of Typographic Man (1962) a Understanding Media (1964). Literární vědkyně Sue-Im Lee popisuje, jak se termín globální vesnice stal termínem „dominantní termín pro vyjádření globálního soužití pozměněného nadnárodním obchodem, migrací a kulturou“ (jak citováno v Poll, 2012). Ekonomický novinář Thomas Friedman definice globální vesnice jako světa „svázaného do jednoho globalizovaného trhu a vesnice“ je dalším současným chápáním tohoto pojmu (jak je uvedeno v Poll, 2012).

Přehled

Marshall McLuhan, který byl kanadským myslitelem, vytvořil termín „globální vesnice“ v 60. letech minulého století. Udává každodenní produkci a spotřebu médií, obrázků a obsahu globálním publikem. McLuhanovy názory na retribalizaci západní společnosti jsou předtištěny v článku amerického antropologa Edwarda Sapira z roku 1933 o komunikaci , ve kterém napsal:

"Znásobení dalekosáhlých komunikačních technik má dva důležité výsledky. V první řadě zvyšuje pouhý poloměr komunikace, takže pro určité účely je celý civilizovaný svět psychologickým ekvivalentem primitivního kmene."

McLuhan založil svůj koncept na porozumění lidem směřujícím k zapojení osobních interakcí po celém světě a důsledkům, které vyplývají a působí současně s jejich příčinami. Pojem „globální vesnice“ znamená všechny části světa, které spojuje internet a další elektronická komunikační propojení. Jiné formy komunikace, jako je Skype, umožňují snadnější komunikaci a spojení s ostatními, zejména v jiných zemích. Nová realita digitálního věku má důsledky pro vytváření nových sociálně smysluplných struktur v kontextu kultury . Výměna zpráv, příběhů, názorů, příspěvků a videí prostřednictvím kanálů na telekomunikačních cestách může způsobit nesprávnou komunikaci. Současní analytici zpochybňují příčiny změn v komunitě prostřednictvím spekulací, zda by důsledky těchto změn mohly či nemohly vést k nějaké nové sociologické struktuře. Zvýšená rychlost transakcí například podpořila mezinárodní hustotu, díky čemuž jsou sociální sítě katalyzátorem sociálních změn .

V globálním rámci vesnice jednotlivci denně překračují mikro-, mezo- a makro-dynamiku svého života. Jednotlivci mají tendenci zapojovat se do složitých komunit sítí, které se táhnou po celém světě. Rostoucí hustota elektronicky vytvořených a udržovaných lidských propojení může vytvářet nové společensky významné klastry. Dopady globální vesnice na mezilidské vztahy teprve budou komplexně studovány především z hlediska technik rozpoznávání vzorů a diskriminace. Elektronická média mají schopnost různě ovlivňovat jednotlivce z různých důvodů, jako je jejich náboženství, politika, přesvědčení, obchod, peníze atd. Doba, po kterou jsou zprávy přijímány, také ovlivňuje, jak je sdělení chápáno.

McLuhanův přístup je klíčovým způsobem, jak pochopit, co by se mělo dít ve světě jako celku, a v souladu s tím, co je třeba s tím mít na paměti. Pro přístup Marshalla McLuhana je nejlepším způsobem celosvětové dodržování zásad elektronicky zavedeného „ekologického myšlení“ s přihlédnutím k tomu, že „globální vesnice absolutně zajišťuje maximální nesouhlas ve všech bodech“.

Globální vesnice a média

Lidé používají technologie, aby zapadli do digitální komunity, ke které nejsou fyzicky, ale mentálně připojeni. Každá platforma sociálních médií funguje jako digitální domov pro jednotlivce, což lidem umožňuje vyjádřit se prostřednictvím globální vesnice. Recenze obecné sémantiky tvrdí, že se rozšířila mediální ekologie a nová média, kteří mají schopnost vytvářet a zobrazovat mediální texty. Od té doby, co začala masová média, volá po západu světa. Bez platných sdělovacích prostředků nemusí ostatní země vědět, co představují akvizice ostatních národů světa. Vzhledem k tomu, že většina rozvojových zemí získala zprávy a zábavu od vyspělých zemí, jako jsou USA, mohou být získané informace zkresleny ve prospěch rozvinutých zemí, které spojují svět v podobnosti v médiích.

Na internetu je fyzická vzdálenost ještě méně překážkou komunikačních aktivit lidí v reálném čase. Sociální sféry se výrazně rozšiřují díky otevřenosti webu a snadnosti, s jakou mohou lidé vyhledávat online komunity a komunikovat s ostatními, kteří mají stejné zájmy a obavy. Podle McLuhana zlepšená „elektrická rychlost při sbližování všech sociálních a politických funkcí najednou při náhlé implozi zvýšila intenzivní povědomí člověka o odpovědnosti“. Vyšší rychlost komunikace a schopnost lidí rychle číst, šířit a reagovat na globální zprávy umožňuje jednotlivcům více se zapojit s ostatními z různých sociálních skupin a zemí po celém světě a lépe si uvědomovat naši globální odpovědnost. Podobně počítače připojené k webu umožňují lidem propojit jejich webové stránky dohromady.

Globální divadlo

Žádná kapitola v porozumění médiím , pozdější knihy, neobsahuje myšlenku, že globální vesnice a elektronická média vytvářejí jednotná společenství. V rozhovoru s Geraldem Stearnem McLuhan říká, že ho nikdy nenapadlo, že uniformita a klid jsou vlastnosti globální vesnice. McLuhan tvrdil, že globální vesnice zajišťuje maximální nesouhlas ve všech bodech, protože vytváří větší diskontinuitu a rozdělení a rozmanitost za nárůstu vesnických podmínek; globální vesnice je mnohem rozmanitější.

Po publikaci Understanding Media začíná McLuhan používat termín globální divadlo, aby zdůraznil přechod od spotřebitele k producentovi, od akvizice k zapojení, od zaměstnání k hraní rolí a zdůraznil, že neexistuje žádná další komunita, která by oblékla nahého specialistu.

Viz také

Poznámky a reference

Prameny

  • Marshall McLuhan a Bruce R. Powers, The Global Village: Transformations in World Life and Media in the 21st Century , Oxford University Press, 1992.