Kult rozumu - Cult of Reason

Katedrála Panny Marie ve Štrasburku se proměnila v Chrám rozumu , vyobrazený v roce 1794.

Kult rozumu ( francouzský : Culte de la Raison ) byl francouzský poprvé zaveden státem podporovaný ateistické náboženství , které jsou určeny jako náhrada za katolicismu během francouzské revoluce . Poté, co se držel sotva rok, v roce 1794 byl oficiálně nahrazen konkurenčním Kultem nejvyšší bytosti , podporovaným Robespierrem . Oba kulty byly oficiálně zakázány v roce 1802 Napoleon Bonaparte se svým zákonem o sekt ze dne 18. Germinal, rok X .

Původy

Opozice vůči římskokatolické církvi byla nedílnou součástí příčin francouzské revoluce a tento antiklerikalismus se v oficiální vládní politice upevnil v roce 1792 poté, co byla vyhlášena první francouzská republika . Většina dechristianizace Francie byla motivována politickými a ekonomickými problémy a filozofické alternativy k církvi se vyvíjely pomaleji. Mezi narůstající heterodoxy byla takzvaná Culte de la Raison definována některými z nejradikálnějších revolucionářů jako Jacques Hébert , Antoine-François Momoro , Pierre-Gaspard Chaumette a Joseph Fouché .

Složení

O náboženskosti kultu rozumu vždy přetrvávala značná diskuse. Byla to hodgepodge nápadů a aktivit, „mnohotvárný jev, poznamenaný nepořádkem“. Kult zahrnoval různé prvky anticlerikalismu, včetně podřízenosti kněží světské autoritě, konfiskace majetku církve a naukové hereze, drobné i hluboké. Bylo to ateistické, ale oslavovalo různé základní principy podle místa a vedení: nejslavnější byl Rozum , ale další byly Svoboda , Příroda a vítězství revoluce.

Antoine-François Momoro

Antoine-François Momoro (1756–1794)

Jedním z filozofičtějších zastánců byl Antoine-François Momoro v Paříži. V jeho rukou byl kult rozumu hlavního města vysloveně antropocentrický . Jejím cílem byla dokonalost lidstva prostřednictvím dosažení Pravdy a Svobody a hlavní zásadou tohoto cíle bylo cvičení Rozumu. Způsob konvenčního náboženství podporoval kongregační uctívání a zbožné projevy ideálu Rozumu. Vždy se pečlivě rozlišovalo mezi racionálním respektem k Rozumu a úctou k idolu: „Existuje jedna věc, kterou člověk nesmí unavovat říkat lidem,“ vysvětlil Momoro, „svoboda, rozum a pravda jsou pouze abstraktní bytosti. bohové, správně řečeno, jsou naší součástí. "

Zastřešující téma kultu shrnul Anacharsis Clootz , který na Festivalu rozumu prohlásil, že od nynějška bude existovat „jen jeden Bůh, Le Peuple “. Kult byl zamýšlen jako občanské náboženství- inspirovaný díly Rousseaua , Quatremère de Quincy a Jacques-Louis Davida , představoval „explicitní náboženství člověka“.

Dodržování kultu rozumu se stalo určujícím atributem hébertistické frakce . Bylo to také všudypřítomné v řadách sans-culottes . Mnoho politických frakcí, antiklerikálních skupin a událostí, které jsou s kultem spojeny jen volně, začalo být spojeno s jeho jménem.

Joseph Fouché (1759–1820)

Joseph Fouché

Jako vojenský velitel vyslaný jakobíny, aby prosadil své nové zákony, vedl Fouché obzvláště horlivou kampaň dechristianizace. Jeho metody byly brutální, ale účinné a pomohly šířit rozvíjející se víru v mnoha částech Francie. Ve své jurisdikci Fouché nařídil odstranit všechny kříže a sochy ze hřbitovů a kultu dal jeden ze svých základních principů, když rozhodl, že všechny hřbitovní brány musí nést pouze jeden nápis - „Smrt je věčný spánek“. Fouché zašel tak daleko, že na ceremoniálu, který 22. září 1793 nazval „Svátek Brutus “, vyhlásil své vlastní nové občanské náboženství, prakticky zaměnitelné s tím, co by se stalo známým jako Kult rozumu .

Fête de la Raison („Festival rozumu“), Notre Dame, Paříž.

Festival rozumu

Oficiální celostátní Fête de la Raison , pod dohledem Héberta a Momora dne 20. Brumaire, ročník II (10. listopadu 1793), přišel ztělesnit nový republikánský způsob náboženství. Při obřadech navržených a organizovaných Chaumette se kostely po celé Francii přeměnily na moderní chrámy rozumu . Největší obřad byl ze všech v katedrále Notre Dame v Paříži. Křesťanský oltář byl rozebrán a nainstalován oltář Liberty a do dveří katedrály byl vytesán do kamene nápis „To Philosophy“. Slavnostní dívky v bílých římských šatech a trikolorních šerpách se motaly kolem krojované bohyně rozumu, která se „vydávala za Liberty“. Na oltáři hořel plamen, který symbolizoval pravdu. Aby se vyhnuly sochařství a modlářství, byly postavy Bohyně zobrazovány živými ženami a v Paříži tu roli hrála Momoroova manželka Sophie, která se prý oblékala „provokativně“ a podle Thomase Carlyleho „byla jednou z nejlepších Bohyně rozumu; ačkoli její zuby byly trochu vadné. “

Georges Danton před svým odchodem do důchodu varoval před dechristianizátory a jejich „rétorickými excesy“, ale podpora kultu rostla až v horlivých raných letech první republiky. Koncem roku 1793 bylo myslitelné, že by Úmluva mohla hromadně přijmout pozvání na pařížský festival, ale neotřesitelná opozice Maximiliena Robespierra a dalších jemu podobných mu zabránila stát se oficiální záležitostí. Neodradili, Chaumette a Hébert hrdě vedli početnou delegaci poslanců do Notre Dame.

Reakce

Nápis na kostele v Ivry-la-Bataille

Mnoho soudobých zpráv uvádělo Festival rozumu jako „odpornou“, „nevkusnou“ záležitost skandálních „zkažeností“, ačkoli někteří učenci jejich pravdivost zpochybňovali. Tyto účty, skutečné nebo ozdobené, pozinkované antirevoluční síly, a dokonce způsobily, že se mnoho oddaných jakobínů jako Robespierre veřejně oddělilo od radikální frakce . Robespierre zvláště opovrhoval Kultem a odsoudil festivaly jako „směšné frašky“.

Na jaře 1794 byl Kult rozumu konfrontován s oficiálním odmítnutím, když Robespierre, který se během vlády teroru blížil úplné diktátorské moci , oznámil vlastní zřízení nového, deistického náboženství pro republiku, kultu nejvyšší bytosti . Robespierre odsoudil Hébertistes z různých filozofických a politických důvodů, konkrétně odmítl jejich vnímaný ateismus. Když Hébert, Momoro, Ronsin , Vincent , a jiní byli posláni do gilotinou na 4 Germinal, Year II (24. března 1794), kult ztratila svou nejvlivnější vedoucí postavení; když je Chaumette a další Hébertistes následovali o čtyři dny později, Kult rozumu ve skutečnosti přestal existovat. Oba kulty byly oficiálně zakázán v 1801 Napoleon Bonaparte se svým zákonem o sekt ze dne 18. Germinal, rok X .

Viz také

Poznámky

Reference

Citace

Prameny

externí odkazy