Godiji - Godiji

Shri Godiji Parshwanth, Bombaj
Godiji.jpg
Shri Godiji Parshwanth, Bombaj
Náboženství
Příslušnost Džinismus
Božstvo Parsvanath
Festivaly Posh Dashmi (příležitost k narození Parshvanatha) , Mahavir Jayanti , Paryushan, Diwali, Maun Ekadashi,
Umístění
Umístění Pydhonie , Bombaj , Maharashtra , Indie
Godiji se nachází v Maharashtra
Godiji
Zobrazeno v Maharashtra
Geografické souřadnice 18 ° 58'30 '' N 72 ° 49'33 '' E / 18,97500 ° N 72,82583 ° E / 18,97500; 72,82583 Souřadnice: 18 ° 58'30 '' N 72 ° 49'33 '' E / 18,97500 ° N 72,82583 ° E / 18,97500; 72,82583
Architektura
Datum založení 1812
Chrám (y) 1
Část série na
Džinismus
Jain Prateek Chihna.svg
Filozofie
Etika
Etika džinismu
Mahavratas (hlavní sliby)
Anuvratas (další sliby)
Džinistické modlitby
Hlavní postavy
Hlavní sekty
Školy a pobočky
Jainská literatura
Festivaly
Poutě
Tirth
jiný
In-jain.svg Portál džinismu

Godiji Parshwanath ( hindsky : श्री गोडीजी पार्श्वनाथ ) je název pro několik obrázků Jain Tirthankar Parshwananth v Indii a pro chrám, kde je hlavním božstvem (mulanayaka). Parshwanath byl 23. Tirthankara, který dosáhl nirvány v roce 777 př. N. L.

Původní obrázek, asi 1,5 stopy vysoký, byl v Gori v pákistánské čtvrti Tharparkar . Původní chrám stále stojí, ale je prázdný. Je to ve vesnici Gori mezi Islamkotem a Nagarparkarem .

Chrám Godiji Parshwanth v Bombaji

Mezi obrazy, které nesou jméno Godiji Parshwanth, je nejznámější Godiji Parshvanath v lokalitě Pydhonie v Bombaji. Byla založena na počátku osmnáctého století v oblasti Fort Jain Deraser . Idol byl údajně přivezen z Hamirpuru v okrese Sirohi v Rádžasthánu.

Seth Amichand z Khambhat se usadil v Bombaji a zkonstruoval griha jinalaya . Chrám byl přesunut v roce 1803 do lokality Pydhonie kvůli požáru. V roce 1811 získali jeho místo jeho synové Nemchand a Modishah a v roce 1812 byl proveden obřad Pratishtha . Cihlová a dřevěná konstrukce byla v roce 1989 nahrazena třípatrovou mramorovou stavbou.

Jeho 200. výročí bylo oslaveno 15. dubna - 12. května 2012. Razítko připomínající tuto oslavu vydal 17. dubna 2012 Milind Deora, tehdejší státní ministr pro komunikaci a IT. Byl také vydán čtyřdílný adresář starověkých rukopisů propuštěn. Chrám uspořádal komunitní hostinu pro 800 000 jednotlivců. Sladkosti doprovázející pozvání byly zaslány více než 1 34 000 rodinám a každý džinistický chrám v Bombaji byl pozván k oslavě velké oslavy.

Jiné chrámy Godiji Parshwanth

Další chrámy Godiji Parshwanth jsou v Kosaně (okres Jodhpur), Parbhani (Maharashtra), Pune, Bhavnagar, khachrod Jaswantpura, Mohbatnagar, Shivnagar, Falaudi, Laaj, Gohili, Jalore, Sanchor, Hyderabad, Guntur, Chitradurga atd.

Asi 1100 let starý Godiji Idol se nachází v Parbhani, Maharashtra o výšce 30 palců, který se nachází společně s 24. Tirthankara Bhagwaan Mahaveerswamiji (přibližně 950 let starý) v Parbhani v roce 1933 Yati Bhagwanchandji Maharaj. Tento Jain Derasar je nyní na Jirrnoddhar bude brzy dokončen.

Původní chrám Gori (گوری مندر) v Tharparkaru

Hlavní článek: Gori Temple, Nagarparkar
Původní chrám Gori s 52 kopulemi, Nagarparkar
Symbolická a historická umělecká díla v původním chrámu Gori

Několik století byl chrám v Goripuru oslavovanou Jain tirthou . Je součástí sbírky bohoslužebných míst, která zahrnují Nagarparkarské chrámy . Účet o její budově je obsažen v „Gaudi Parshvanath Stavan“ od Pritivimaly, složeném ze Samvatu 1650 a „Shri Gaudi Parshvanath Stavan“ napsaného Nemavijayou v Samvatu 1807.

Podle Muni Darshanvijaya bylo instalováno Seth Godidas z Jhinjhuvad a byl vysvěcen Acharya Hemachandra na Patan v Samvat 1228. To bylo přineseno na Patan a byl pohřben v podzemí pro úschovu během období nepokojů. Znovu byl objeven v letech 1375–76 a byl uložen ve stáji místního vládce.

Podle starých textů kupec Megha Sa z Nagarparkaru získal obraz zaplacením 125 dramma nebo 500 kusů (taka) a přivezl jej do Nagarparkaru, kde jej formálně znovu zasvětil Acharya Merutunga Suri z Anchala Gachchha . Později podle pokynů, které dostal ve snu, usadil v Godipuru nové město a v samvatu 1444 postavil chrám, čímž založil Godi Parshvanth Tirth. Na stavbu dohlížel architekt ze Sirohi . Shikhar chrámu dokončil jeho syn Mahio.

Třetina se stala slavnou a Jainové ji navštívili z dálky.

Navštívil ji Stanley Napier Raikes v roce 1854. Raikes se setkal s místními Jainy, aby sestavili nedávnou historii, a poradil se s Jain Yati Goorjee Kuntvujajee v Bodhesaru, který měl rukopisy popisující historii chrámu.

V roce 1716 místní náčelník Soda Sutojee přesunul obraz z chrámu do pevnosti. Obraz býval pohřben pod zemí na tajném místě pro úschovu a byl občas vynesen s velkou oslavou. Raikes píše, že tisíce mnichů a stovky tisíc obyčejných lidí se shromáždili na veletrzích pořádaných v letech 1764, 1788, 1796, 1810, 1822 a 1824 na výstavu idolů. V roce 1832 byl bývalý Ameers zajat náčelníkem Soda Poonjajee, který byl jediným člověkem, který znal polohu obrazu, a zemřel v zajetí. Obraz už nebyl nikdy viděn.

Chrám byl později poškozen v bitvě mezi plukovníkem Tyrwhittem a místním náčelníkem Sodhy, který se v chrámu uchýlil.

Chrám byl zkontrolován Archeologickým průzkumem Indie v roce 1879. Zpráva uvádí, že byl postaven v Samvatu 1432. Byl zaznamenán nápis z roku 1715, kde byly zmíněny provedené opravy.

Jain Muni Vidyavijayaji navštívil Sindh v roce 1937. Poznamenává, že chrám byl prázdný a chátral. Jako stráž sloužil místní Bhil. V té době tam bylo ještě mnoho Jain rodin ve městech blízko Nagarparkar. Během rozdělení Indie v roce 1947 Jainové odešli a chrám se stal pro komunitu Jain nedostupný.

Gori Temple Architecture : Gori Temple byl postaven v klasickém středověkém stylu. Hlavní stavba (mula prasad) se shikharou je obklopena 52 vedlejšími svatyněmi (devakulikas), stejně jako Vimala Vasahi na hoře Abu . To je nazýváno Dvi-Saptati nebo Bavan Jinalaya od Nandalal Chunilal Somapura v sanskrtském textu Jina Prasad-Martanda. Stejně jako Vimala Vasahi je každá z 52 svatyň zakončena nízkou kopulí. Existuje podzemní komora jako některé ze starých chrámů v severní Indii.

Svatyně jsou nyní prázdné. Obrazy v 12-sloupové ranga- mandapě u přední brány jsou však dobře zachovány. Horní pásmo ukazuje lidi uctívající Tirthankaras. Dvě z níže uvedených kapel ukazují průvody s koňmi, slony, planquiny, vozy, vnitřními a venkovními scénami atd. A jedna z kapel má obrazy Tirthankaras. Takové obrazy jsou nyní poměrně vzácné, protože obrazy tohoto období v Indii byly generálně přelakovány.

Potomci stavitelů

Podle tradičních účtů, které na počátku 20. století sestavil Yati Ramlal Gani, jsou členové gotického klanu Oswals potomci Megha Sa. Nyní žijí v různých částech Indie.

V oblasti Nagarparkar je mnoho pozůstatků džinistických chrámů . Několik rodů Oswalů sleduje jejich původ z této oblasti.

Viz také

Reference

externí odkazy