Gojoseon - Gojoseon

Korejské jméno
Hangul	고조선
Hanja	古朝鮮
Revidovaná romanizace	Gojoseon
McCune – Reischauer	Kochosŏn
IPA	[ko.dʑo.sʌn]
Původní název
Hangul	조선
Hanja	朝鮮
Revidovaná romanizace	Joseon
McCune – Reischauer	Chosŏn
IPA	[tɕo.sʌn]

Gojoseon

朝鮮
조선
*Joseon*
Gojoseon 朝鮮; 조선 ; Joseon
Neznámý (2333 př. N. L.) - 108 př. N. L
	Gojoseon v roce 108 př. N. L
Hlavní město	Wanggeom
Společné jazyky	Jazyk Ye-Maek ( korejština ) ; Klasická čínština
Náboženství	Šamanismus
Vláda	Monarchie
Král
• 2333 př. N. L.? -?	Dangun (první)
•? -?	Gija
•? - 194 př. N. L	Června
• 194 př. N. L. -?	Wi Man
•? - 108 př. N. L	Wi Ugeo (poslední)
Historická éra	Starověký
• Založeno	Neznámý (2333 př.nl?)
• První zmínka v čínských textech	C. 700 př. N. L
• Coup by Wi Man	194 př. N. L
• Válka Gojoseon-Han	109–108 př. N. L
• Fall of Wanggeom	108 př. N. L
	Uspěl
Království Buyeo
Samhan
Čtyři velitelé Han
Dnešní část	Severní Korea ; Jižní Korea ; Čína

Gojoseon ( korejsky : 고조선 ; Hanja : 古朝鮮) je první korejské království s písemnými historickými záznamy, které založil Dangun , legendární zakladatel korejského národa. Bylo to období v historii Koreje, které trvalo od roku 2333 př. N. L. Do roku 108 př. N. L. Gojoseon měl v té době nejpokročilejší kulturu na Korejském poloostrově a byl důležitým ukazatelem postupu směrem k centralizovanějším státům pozdějších období. Přídavek Go ( 고 ,古), což znamená „starověký“, se používá k odlišení od mnohem pozdější dynastie Joseonů (1392–1897 n. L.).

Podle vzpomínek tří království byl Gojoseon založen v roce 2333 př. N. L. Dangunem , který byl údajně potomkem nebeského prince a medvědí ženy . Ačkoli Dangun je mytologická postava, pro kterou nebyly nalezeny žádné konkrétní důkazy, tento účet hrál důležitou roli ve vývoji korejské identity. Dnes je datum založení Gojoseonu oficiálně oslavováno jako Den národní nadace v Severní Koreji a Jižní Koreji .

Některé ze stejných zdrojů uvádějí, že v 12. století př. N. L. Se mudrc , který také patřil do královské rodiny čínské dynastie Shang , jménem Jizi (také známý jako Gija), přistěhoval na Korejský poloostrov a založil Giju Joseona . Existuje mnoho interpretací Gojoseona a Gije Joseona.

V roce 194 př. N. L. Byl Gojoseon nebo Gija Joseon svržen Wi Manem (také známým jako Wei Man), uprchlíkem z vazalského státu Han z Yanu . Wi Man poté založil Wimana Joseona .

V roce 108 před naším letopočtem, čínská Han dynastie , pod Emperor Wu , napadal a podroboval si Wiman Joseon. Han založil čtyři velitelství pro správu bývalého území Gojoseon. Po fragmentaci říše Han v průběhu 3. století a následného chaotického 4. století byla oblast ztracena pod čínskou kontrolou a dobyta Goguryeem v roce 313 n. L.

Gojoseon byl poprvé zmíněn ve starověkých čínských záznamech na počátku 7. století před naším letopočtem. Během své rané fáze bylo hlavní město Gojoseon v dnešním Liaoningu . Kolem roku 400 př. N. L. Byl přesunut do Pchjongjangu . V jižní oblasti Korejského poloostrova vznikl stát Jin ve 3. století př. N. L.

Zakládající mýty

O Gojoseonovi existují tři různé hlavní zakládající mýty, které se točí kolem Dangun, Gija nebo Wiman.

Dangunský mýtus

Nebe Lake of Baekdu Mountain , kde se Dangun otec prý sestoupil z nebe

Mýty točící se kolem Dangunu byly zaznamenány v pozdějším korejském díle Samguk Yusa (삼국유사) ze 13. století. Tato práce uvádí, že Dangun , potomek nebeského prince a medvědí ženy, založil Gojoseona v roce 2333 př. N. L. A jeho nástupcem se stala Gija (Qizi) poté, co jej v roce 1122 př. N. L. Dosadil na trůn král Wu Zhou. Podobný účet se nachází v Jewang Ungi . Podle legendy, Pána nebes, Hwanin měl syna, Hwanung , který sestoupil do Baekdu horu a založil město Shinsi. Potom k Hwanungovi přišel medvěd a tygr a řekli, že se chtějí stát lidmi. Hwanung jim řekl, že pokud půjdou do jeskyně a budou tam žít 100 dní, zatímco budou jíst jen pelyněk a česnek, změní je v lidské bytosti. Asi v polovině 100 dnů se tygr vzdal a utekl z jeskyně. Medvěd se naopak úspěšně zadržel a stala se z ní krásná žena jménem Ungnyeo (웅녀, 熊女). Hwanung se později oženil s Ungnyeo a porodila Dangun .

Zatímco příběh Dangun je považován za mýtus, věří se, že jde o mýtickou syntézu řady historických událostí souvisejících se založením Gojoseon. O původu tohoto mýtu existují různé teorie. Seo a Kang (2002) věří, že mýtus Dangun je založen na integraci dvou různých kmenů, invazivního kmene doby bronzové uctívajícího oblohu a původního neolitického kmene uctívajícího medvědy, který vedl k založení Gojoseonu. Lee KB (1984) věří, že „Dangun-wanggeom“ byl titul, který nesli po sobě jdoucí vůdci Gojoseonu.

Dangun údajně založil Gojoseon kolem roku 2333 př. N. L. , Na základě popisů Samgungnyusa , Jewang Ungi , Dongguk Tonggam a Annals of the Joseon Dynasty . Datum se mezi historickými prameny liší, přestože je všechny uváděly za bájné vlády císaře Yaa (tradiční data: 2357 př. N. L. - 2256 př. N. L.). Samgungnyusa říká, že Dangun usedl na trůn v 50. roce legendárního Yaova panování, Annals of the King Sejong říká první rok a Dongguk Tonggam říká 25. rok.

V 7. století př. N. L. Byl Yan průkopníkem severovýchodních oblastí. Podle The Growth of Yan a The Context of Guanzi lze předpokládat, že Gojoseon v této éře rostl díky obchodu. Odhaduje se, že Gojoseon se vyvinul tak daleko, aby mohl ve 4. století př. N. L. Válčit proti Yanům.

Gija mýtus

Gija , muž z období dynastie Šang , údajně uprchl na Korejský poloostrov v roce 1122 př. N. L. Během pádu Šangu do dynastie Čou a založil Giju Joseona . Gija Joseon je uznávána a zmiňována v nejranějším dochovaném čínském záznamu, Záznamech tří království . Gijin příběh byl dále rozvinut v pozdějších korejských textech jako Samguk yusa a Jewang ungi . Uprostřed dynastie Goryeo se kolem Gije vyvinul státní kult. Dongsa Gangmok z roku 1778 popsal aktivity a příspěvky Gija v Gojoseon. Záznamy Gije odkazují na osm zákazů ( korejsky : 범금 팔조 ; Hanja : 犯禁八條), které jsou zaznamenány v knize Han a svědčí o hierarchické společnosti s právní ochranou soukromého vlastnictví.

V pre-moderní Koreji Gija představovala autentizující přítomnost čínské civilizace. Až do 12. století n. L. Korejci běžně věřili, že Dangun propůjčil Koreji svůj lid a základní kulturu, zatímco Gija dala Koreji svou vysokou kulturu a pravděpodobně jako legitimní civilizaci.

Mnoho moderních odborníků existenci Gije Joseona popíralo z různých důvodů, hlavně kvůli protichůdným archeologickým důkazům a anachronickým historickým důkazům. Ukazují na Bamboo Annals a Analects of Confucius, které byly mezi prvními pracemi, které zmiňovaly Giju, ale nezmiňují jeho migraci do Gojoseonu. Gija Joseon možná právě existovala jako symbol migrantů z doby před Qin, kteří unikli chaosu z období válčících států .

Wi Man

Wi Man byl vojenský důstojník Yanu na severovýchodě Číny, který v roce 195 př. N. L. Uprchl z zasahující dynastie Han na severokorejský poloostrov . Založil knížectví s hlavním městem Wanggeom-seong , o kterém se předpokládá, že se nachází v oblasti dnešního Pchjongjangu. 3. století čínský text Weilüe z Sanguozhi zaznamenáno, že Wi Man zmocnil krále Jun , a tím převzal královský majestát Gojoseon.

Akademické perspektivy

Gojoseonskou mytologii a historii lze rozdělit do tří fází, Dangun, Gija Joseon a Wi Man Joseon.

Kang & Macmillan (1980), Sohn et al. (1970), Kim JB (1980), Han WK (1970), Yun NH (1985), Lee KB (1984), Lee JB (1987) považovali mýtus Dangun za přirozený produkt proto-Korejců, ačkoli to není vždy spojený s Gojoseonem. Kim JB (1987) odmítla asociaci mýtu Dangun s Gojoseonem a posouvá ji dále zpět do neolitu. Sohn a kol. (1970) navrhl, že mýtus o Dangun je spojen s Dongyi , kterého považovali za předky Korejců. Kim C. (1948) navrhl, aby mýtus Dangun měl čínský původ, a dohledal jej v hrobce dynastie Han na poloostrově Shandong .
Gardiner (1969), Henderson (1959), McCune (1962) považovali mýtus Gija za pozdější sjednocení. Sohn a kol. (1970) odmítl příběh Gija jako čínský výmysl. Na druhou stranu Hatada (1969) dal Gojoseonovi čínskou identitu, připsal ji výhradně mýtu Gija a přesunul ji do 3. století před naším letopočtem. Shim Jae-Hoon (2002) přijal migraci Gije na východ, ale popřel vztah mezi Gijou a Joseonem, což naznačuje, že existenci Gojoseona nelze rozšířit na druhé tisíciletí před naším letopočtem.
Kim CW (1966), Han WK (1970), Choi ML (1983, 1984, 1985, 1992), Han WK (1984), Kim JB (1987), Lee KB (1984) přijali Wi Mana jako historickou postavu. Gardiner (1969) zpochybnil autentičnost mýtu Wi Man, ačkoli zmínil, že během této doby došlo k interakcím mezi Gojoseonem a dynastií Han a sociálním nepokojům v této oblasti.

Státní formace

První zmínky o Gojoseonovi se nacházejí v současných historických záznamech o Guanzim z počátku 7. století před naším letopočtem. Lokalizuje Gojoseon kolem zálivu Bohai a zmiňuje státní obchodování s čínskou Qi (齊). Zhanguoce , Shanhaijing a Shiji -obsahující některé ze svých prvních záznamů, odkazuje na Joseon jako region, dokud text Shiji začal odkazovat to jako země z 195 před naším letopočtem roku.

Ve 4. století př. N. L. Se v oblastech starší doby bronzové vyvinuly další „státy s opevněnými městy“ s definovanými politickými strukturami; Gojoseon byl z nich nejpokročilejší v poloostrovní oblasti. Městský stát se rozšířil začleněním dalších sousedních městských států spojenectvím nebo vojenským dobytím. Vznikla tak obrovská konfederace politických entit mezi řekami Taedong a Liao. Jak se Gojoseon vyvíjel, vyvíjel se i titul a funkce jeho vůdce, který byl v tradici dynastie Zhou označen jako „král“ ( Han ) , přibližně ve stejnou dobu jako vůdce Yan (燕). Záznamy z té doby zmiňují nepřátelství mezi feudálním státem v severní Číně a „konfederovaným“ královstvím Gojoseon. Zejména je zaznamenán plán útoku na Yan za hranicí řeky Liao. Tato konfrontace vedla k úpadku a případnému pádu Gojoseona, popsaného v Yanových záznamech jako „arogantní“ a „krutý“. Starověké království se však také jeví jako prosperující civilizace doby bronzové se složitou sociální strukturou, včetně třídy válečných jezdců, kteří přispěli k rozvoji Gojoseonu a jeho severní expanzi do většiny povodí Liaodongu.

Kolem roku 300 př. N. L. Ztratil Gojoseon po válce se státem Yan významné západní území, ale to naznačuje, že Gojoseon již byl dostatečně velkým státem, že by mohl vést válku proti Yanovi a přežít ztrátu území 2000 li (800 kilometrů). Předpokládá se, že Gojoseon v této době přemístil své hlavní město do oblasti Pchjongjangu .

Wiman Joseon a jeho pád

Dynastie Han ničí Wimana Joseona a zakládá na severokorejském poloostrově čtyři Hanova velitelství .

V roce 195 př. N. L. Král Jun jmenoval uprchlíka z Yan, Wi Mana , aby střežil hranici. Wi Man se později v roce 194 př. N. L. Vzbouřil a zmocnil se Gojoseonova trůnu. Král Jun uprchl do Jin na jihu Korejského poloostrova .

V roce 109 př. N. L. Císař Wu z Han vtrhl poblíž řeky Liao . Konflikt by vypukl v roce 109 př. N. L. , Kdy Wi Manův vnuk král Ugeo (우거왕, hanja :右渠王) odmítl pustit Jinovy velvyslance přes své území, aby dosáhl dynastie Han. Když císař Wu poslal velvyslance (涉何) do Wanggeom-seongu, aby vyjednal právo průchodu s králem Ugeo, král Ugeo odmítl a nechal ho generálem doprovodit zpět na území Han. Když se však dostali blízko Hanových hranic, zavraždil generála a tvrdil císaři Wuovi, že porazil Joseona v bitvě. Císař Wu, který si nebyl vědom svého podvodu, z něj udělal vojenského velitele komendy Liaodongu. Král Ugeo, uražený, provedl nálet na Liaodonga a zabil ho.

V reakci na to císař Wu pověřil útok na Gojoseona dvěma hroty, jeden po zemi a jeden po moři. Obě síly útočící na Gojoseona se navzájem nedokázaly dobře koordinovat a utrpěly velké ztráty. Nakonec byly příkazy sloučeny a Wanggeom padl v roce 108 př. N. L. Han převzal gojoseonské země a v západní části bývalého Gojoseonu založil čtyři Hanova velitelství .

Gojoseon se rozpadl v 1. století př. N. L., Jak postupně ztratil kontrolu nad svými bývalými lény. Z jeho bývalého území vzešlo mnoho nástupnických států, například Buyeo , Okjeo , Dongye . Goguryeo a Baekje vzešli z Buyeo.

Kultura

Kolem roku 2000 př. N. L. Byla vyvinuta nová keramická kultura malovaného a cizelovaného designu. Tito lidé praktikovali zemědělství v usedlém společném životě, pravděpodobně organizovaném do rodinných rodů. Po celém poloostrově byly nalezeny obdélníkové chaty a stále větší dolmenská pohřebiště. Byly vykopány bronzové dýky a zrcadla a v tomto období existují archeologické důkazy o městech s malými opevněnými městy. Dolmeny a bronzové dýky nalezené v této oblasti jsou jedinečně korejské a v Číně je nelze nalézt. Několik dolmenů se nachází v Číně, většinou v provincii Shandong .

Mumunská keramika

V období keramiky Mumun ( 1500-300 př. N. L. ) Nahradila dřívější hrubá keramika obyčejná hrubá keramika, pravděpodobně v důsledku vlivu nových populací migrujících do Koreje z Mandžuska a Sibiře. Tento typ keramiky má obvykle silnější stěny a zobrazuje širší škálu tvarů, což naznačuje zlepšení technologie pecí. Toto období se někdy nazývá „korejská doba bronzová“, ale bronzové artefakty jsou poměrně vzácné a regionalizované až do 7. století př. N. L.

Pěstování rýže bylo rozsáhlé v dolních částech Jižní Koreje a Mandžuska v letech 1900 př. N. L. Až 200 n. L.

Bronzové nástroje

Počátek doby bronzové na poloostrově se obvykle uvádí 1000 let př. N. L., Ale odhady se pohybují od 13. do 8. století př. N. L. Ačkoli korejská kultura doby bronzové pochází z Liaoningu a Mandžuska, ukazuje jedinečnou typologii a styly, zejména v rituálních předmětech.

V 7. století př. N. L. Na poloostrově vzkvétala hmotná kultura doby bronzové s vlivy z Mandžuska, východního Mongolska a také ze sibiřských a skýtských bronzových stylů. Korejské bronzy obsahují vyšší procento zinku než sousední bronzové kultury. Bronzové artefakty, které se nejčastěji nacházejí na pohřebištích, se skládají převážně z mečů, kopí, dýek, malých zvonů a zrcadel zdobených geometrickými vzory.

Zdá se, že vývoj Gojoseona souvisí s přijetím bronzové technologie. Jeho jedinečnost nachází svůj nejvýraznější výraz v výstředním typu bronzových mečů neboli „dýkách ve tvaru mandolíny“ (비파형 동검, 琵琶形銅劍). Dýka tvaru mandolíny se nachází v oblastech Liaoning , Hebei a Manchuria až na Korejský poloostrov. Naznačuje to existenci Gojoseonských nadvlád. Je pozoruhodné, že tvar dýky „mandolíny“ Gojoseona se výrazně liší od artefaktů meče nalezených v Číně.

Dolmenské hrobky

Megalitické dolmeny se objevují na Korejském poloostrově a v Mandžusku kolem roku 2000 př. N. L. Až 400 př. N. L. Kolem roku 900 př. N. L. Jsou pohřební postupy propracovanější, což je odrazem rostoucí sociální stratifikace. Goindol se dolmen hrobky v Koreji a Mandžusku, které obsahují vzpřímené kameny podporující horizontální desku, jsou četnější v Koreji, než v jiných částech východní Asie. Dalšími novými formami pohřbu jsou kamenné cisty (podzemní pohřební komory obložené kamenem) a kameninové zavařovací rakve. Bronzové předměty, keramika a nefritové ozdoby získané z dolmenů a kamenných cistů naznačují, že tyto hrobky byly vyhrazeny pro elitní třídu.

Kolem 6. století př. N. L. Se v dolmenských hrobkách, ale i v domácích miskách a šálcích objevují leštěné červené výrobky z jemné železo bohaté hlíny, charakterizované hladkým, lesklým povrchem.

Železná kultura

Zhruba v této době obsadil stát Jin jižní část Korejského poloostrova. O tomto stavu je známo velmi málo, kromě toho, že to byl zjevný předchůdce Samhanských konfederací.

Kolem roku 300 př. N. L. Byla do Koreje ze státu Yan zavedena technologie železa. Železo se vyrábělo lokálně v jižní části poloostrova ve 2. století př. N. L. Podle čínských účtů bylo železo z dolního toku Nakdong na jihovýchodě oceňováno na celém poloostrově a v Japonsku.

Poezie

V knize Gogeumju (古今注), kterou napsal Cui Bao (崔豹) z období Western Jin , se říká, že poezie s názvem Gonghuyin (箜篌引) nebo Gongmudohaga (公無渡河歌) pochází z Gojoseonu. Poezie je následující:

Don't 無渡河 „Nepřekračuj řeku, lásko.“

My 竟渡河 „Moje láska nakonec překročila řeku.“

Now 河而死 „Teď, když se moje láska utopila,“

There's 奈公何 „Nedá se nic dělat.“

Proto – tři korejská království

Ze zbytků Gojoseonu vzešlo mnoho malých států a konfederací, včetně Goguryeo , království Buyeo , Okjeo a Dongye . Tři z čínských velitelství padlo během několika desetiletí místnímu odporu, ale poslední, Nakrang, zůstal důležitou obchodní a kulturní základnou, dokud jej v roce 313 n. L. Nezničil expandující Goguryeo .

Jun z Gojoseonu prý uprchl do státu Jin na jihokorejském poloostrově. Jin se vyvinul do Samhanských konfederací, počátků Baekje a Silla , a nadále absorboval migraci ze severu. Konfederací Samhanů byli Mahan , Jinhan a Byeonhan . Král Jun vládl Mahanu, který byl nakonec připojen Baekje. Goguryeo, Baekje a Silla postupně přerostli ve Tři korejská království, která kolem 4. století ovládala celý poloostrov.

Viz také

Poznámky

Bibliografie

Barnes, Gina Lee (2001). Formace státu v Koreji: historické a archeologické perspektivy . Psychologie Press. ISBN 978-0-7007-1323-3.
Lee, Ki-Baik (1984). Nová historie Koreje . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-61575-5.
Peterson, Mark; Margulies, Phillip (2009). Krátká historie Koreje . New York, NY: Fakta v souboru. ISBN 9781438127385.
서, 의식; 강, 봉룡 (2002). 이야기 깊은 한국사 샘 이 깊은 이야기 1: 고조선 · 삼국[ Hluboké kořeny korejské historie 1: Gojoseon · Tři království ] (v korejštině). 솔. ISBN 978-8981335366.

Languages

In other projects