Socha Gommateshwara - Gommateshwara statue
| Gommateshwara (Bahubali) | |
|---|---|
 58,8 stop vysoká monolitická socha Bahubaliho postavená v roce 981 n. L
| |
| Náboženství | |
| Příslušnost | Džinismus |
| Božstvo | Bahubali |
| Umístění | |
| Umístění | Shravanbelagola, okres Hassan , Karnataka , Indie |
  Zobrazeno v Indii
 Socha Gommateshwara (Karnataka)
| |
| Geografické souřadnice | 12 ° 51'14 "N 76 ° 29'05" E / 12,854026 ° N 76,484677 ° E Souřadnice : 12,854026 ° N 76,484677 ° E12 ° 51'14 "N 76 ° 29'05" E / |
| Část série na |
| Džinismus |
|---|
 |
 Portál džinismu
|
Gommateshwara socha je 58,8 stop (17,9 m) vysoce monolitické socha na Vindhyagiri Hill ve městě Shravanbelagola v indickém státě z Karnataka . Je vytesaná z jednoho bloku žuly a je nejvyšší monolitickou sochou na světě a je viditelná ze vzdálenosti 30 kilometrů.
Socha Gommateshwara je zasvěcena postavě Jaina Bahubaliho a symbolizuje džinistické zásady míru, nenásilí, obětování světských záležitostí a jednoduchého života. Byl postaven kolem roku 983 n. L. Za dynastie Západní Gangy a je jednou z největších volně stojících soch na světě. Stavbu sochy zadal ministr a velitel dynastie Ganga Chavundaraya . Sousední oblasti mají džinistické chrámy známé jako basadis a několik obrazů Tirthankaras . Vindyagiri Hill je jedním ze dvou kopců v Shravanabelagola. Druhým je Chandragiri , které je také sídlem několika starověkých džinistických center, mnohem starších než socha Gommateshwara. Chandragiri je zasvěcen postavě Jaina Bharata , bratra Bahubaliho a syna prvního Tirthankara Adinatha .
Jainská událost známá jako Mahamastakabhisheka přitahuje oddané z celého světa. Festival Mahamastakabhisheka se koná jednou za 12 let, kdy je socha Gommateshwara pomazána mlékem, šafránem , ghí , šťávou z cukrové třtiny (ishukrasa) atd. Z horní části sochy. Německý indolog Heinrich Zimmer toto přičítání připisoval jako důvod svěžesti sochy. Další abhisheka (pomazání) bude v roce 2030.
V roce 2007 byla socha v průzkumu Times of India zvolena prvním ze sedmi divů Indie ; Pro bylo 49% z celkového počtu hlasů. Archeologický průzkum Indie zařadil sochu Gommateshwara do skupiny památek v Shravanabelagola známých jako Adarsh Smarak památníku.
Ikonografie
Socha zobrazuje prodlouženou meditaci Bahubaliho . Nehybné rozjímání v postoji kayotsarga (v klidu) vedlo k růstu popínavých vinic kolem jeho nohou. Obraz Gommateshwary má kudrnaté vlasy a velké uši. Oči jsou otevřené, jako by se díval na svět s odstupem. Jeho obličejové rysy jsou dokonale vytesané slabým nádechem úsměvu v koutku rtů, který ztělesňuje klidný vnitřní mír a vitalitu. Jeho ramena jsou široká, paže natažené rovně dolů a postava nemá oporu od stehna nahoru.
V pozadí je mraveniště, které značí jeho neustálé pokání. Z tohoto mraveniště se vynoří had a popínavá rostlina, které se motou kolem nohou a paží a vyvrcholí jako shluk květin a bobulí v horní části paží. Celá postava stojí na otevřeném lotosu, což znamená totálnost dosaženou instalací této jedinečné sochy. Na obou stranách Gommateshwary stojí dva vysokí a majestátní nositelé chauri ve službě Pánu. Jeden z nich je yaksh a druhý yakshini. Tyto bohatě zdobené a krásně vyřezávané postavy doplňují hlavní postavu. Na zadní straně mraveniště je vytesáno také žlab pro sběr vody a dalších rituálních přísad používaných pro posvátnou koupel sochy.
V úvodu svého anglického překladu Gommatsāry JL Jaini píše:
Vznešenost obrazu, stejně jako jeho klidně vyhlížející a mírumilovná přítomnost, jsou dobře známy všem Jainasům i Non-Jainům, kteří mají to štěstí jej navštívit. Když jsem v roce 1910 navštívil posvátné místo, potkal jsem několik anglických misionářů a misionářů, kteří si z úcty ke Svatému obrazu sundali boty a navštívili ho na bosých nohách. Zastávali také názor, který jsem uvedl výše. Obraz je asi 57 stop vysoký; i tak je každá končetina a její malá končetina ve vynikajícím poměru. Jeho slávu a uměleckou dokonalost nelze vyjádřit slovy. Každý, kdo má šanci vidět to osobně, snadno souhlasí s dosud obecným názorem. To dává odpověď i některým kritikům, kteří Jainy označují za modláře. Džainové neuctívají kámen, stříbro, zlato ani diamant, z nichž jsou Obrazy vyrobeny. Uctívají vlastnosti úplného odříkání světa, získání neporušitelné harmonie s nekonečnem a identitu osvobozené duše s věčným mírem, který tyto obrazy představují.
Mahamastakabhisheka
.jpg)
Této akce se zúčastnilo několik politických osobností včetně Krishna-Rajendra Wodeyara v roce 1910 a Narendra Modi a Ramnath Kovind v roce 2018.
Legenda
Podle legendy Chavundaraya po dokončení stavby sochy Gommateshwara uspořádal mahamastakabhisheku s pěti tekutinami, mlékem, jemným kokosem, cukrem, nektarem a vodou shromážděnými ve stovkách hrnců, ale tekutina nemohla proudit pod pupek sochy. Kushmandini vypadal převlečený za chudou starou ženu, která držela mléko ve skořápce poloviny bílého ovoce Gullikayi a abhisheka byla hotová od hlavy až k patě. Chavundaraya si uvědomil svou chybu a udělal abhishek bez hrdosti a arogance a tentokrát byla abhisheka hotová od hlavy až k patě.
Viz také
Poznámky
Reference
- Jaini, Jagmandar-lāl (1927). Gommatsara Jiva-kanda . Alt URL
- Rice, B. Lewis (1889). Nápisy na Sravana Belgola: hlavní sídlo Jains, (Archaeological Survey of Mysore) . Bangalore: Mysore Govt. Centrální tisk.
- Zimmer, Heinrich (1953) [duben 1952]. Campbell, Joseph (ed.). Filozofie Indie . London , EC 4: Routledge & Kegan Paul Ltd. ISBN 978-81-208-0739-6.CS1 maint: location ( link )
- „2018 Mahamastakabhisheka: Bahubali - 1 000 let legendy se tyčí dál“ . Deccan Chronicle . 16. února 2018.