Gonzalo Guerrero - Gonzalo Guerrero

Socha Raúla Ayala Arellana v Akumalu, Quintana Roo na památku Gonzala Guerrera.

Gonzalo Guerrero (také známý jako Gonzalo Marinero , Gonzalo de Aroca a Gonzalo de Aroza ) byl námořník z Palos , ve Španělsku , který ztroskotal podél poloostrova Yucatán a byl vzat jako otrok místní Maya . Získal si svobodu a Guerrero se stal uznávaným válečníkem pod vládou Mayů a vychoval tři první mestické děti v Mexiku a pravděpodobně první smíšené děti z kontinentální Ameriky . O jeho raném životě je známo jen málo.

Vrak

Viz také: Španělské dobytí Yucatánu § První setkání: 1502 a 1511

V roce 1511, když se plavil s 15 dalšími, včetně Gerónima de Aguilara, v karavele z Panamy a mířil do Santo Dominga , ztroskotal. Posádce se však podařilo vstoupit do záchranného člunu lodi a dva týdny se unášely po poloostrově Yucatán, dokud je silné proudy nepřivedly na břeh dnešního Quintana Roo v Mexiku . Když dorazili na pevninu, Guerrera a ostatní členy posádky zajali místní Mayové .

Otroctví

Bernal Díaz de Castillo ( Historia verdadera de la conquista de la Nueva España , kapitola XXIX.) Zaznamenává Aguilarovo konto, čímž Mayové obětovali část posádky lodi téměř okamžitě, zatímco zbytek dávali do klecí. Španělům se podařilo uprchnout, ale ostatní mayští páni je zajali a zotročili. V roce 1519, v roce, kdy Hernán Cortés zahájil své dobytí Mexika , zůstali naživu pouze dva z původního vraku lodi: Gonzalo Guerrero, který se do té doby proslavil v mayském světě jako válečný vůdce Nachan Can, Lord of Chactemal (který zahrnoval části Mexika a Belize); a Gerónimo de Aguilar , který přijal svaté řády ve svém rodném Španělsku. Guerrero se do té doby oženil s dcerou Nachana Cana Zazilem Ha a zplodil první mestické děti v regionu. Cortés se také dozvěděl, že to byl Guerrerův návrh, který vedl k dřívějšímu útoku na Cordobovu expedici .

Neochota vrátit se

Když dorazil na Cozumel z Kuby , poslal Cortés dopis mayského posla napříč pevninou a pozval dva Španěly, o nichž slyšel zvěsti, aby se k němu připojili. Aguilar se stal překladatelem, spolu s Doña Marina , 'La Malinche', během Conquest. Podle zprávy Bernala Díaze, když se nově osvobozený mnich pokusil přesvědčit Guerrera, aby se k němu připojil, Guerrero odpověděl:

Španělsky : „Hermano Aguilar, yo soy casado y tengo tres hijos. Tienenme por cacique y capitán, cuando hay guerras, la cara tengo labrada, y horadadas las orejas. ¿Que dirán de mi esos españoles, si me ven ir de este modo? Idos vos con la bendición de Dios, que ya veis que estos mis hijitos son bonitos, y dadme por vida vuestra de esas cuentas verdes que traeis, para darles, y diré, que mis hermanos me las envían de mi tierra. "

Anglický překlad : „Bratře Aguilare, jsem ženatý a mám tři děti a dívají se na mě jako na cacique (lorda) a kapitána v době války. Mám vytetovaný obličej a propíchnuté uši. Co by řekli Španělé o mě, kdyby mě takhle viděli? Jdi a buď s tebou Boží požehnání, protože jsi viděl, jak jsou tyto mé děti hezké. Dej mi prosím nějaké ty korálky, které jsi přinesl, abys jim je dal, a já jim řeknu, že moje bratři je poslali z mé vlastní země. "

Díaz dále popisuje, jak Gonzalova mayská manželka Zazil Há přerušila rozhovor a rozzlobeně oslovila Aguilara ve svém vlastním jazyce:

Španělsky : „Y asimismo la india mujer del Gonzalo habló a Aguilar en su lengua, muy enojada y le dijo: Mira con qué viene este esclavo a llamar a mi marido: idos vos y no curéis de más pláticas.“

Anglický překlad : „A indická manželka Gonzala mluvila na Aguilara svým vlastním jazykem velmi rozzlobeně a řekla mu:„ Co je to za otroka, který sem přichází, aby si promluvil s mým manželem, - jdi s tebou a nedělej nám problémy ještě slova. “„

Potom Aguilar znovu promluvil s Guerrerem, připomněl mu jeho křesťanskou víru a varoval ho, aby kvůli indiánce nevyhodil svou věčnou duši. Ale Gonzala nepřesvědčil.

Podle Roberta S. Chamberlain , Francisco de Montejo zjistil, že Guerrero byl vojenský kapitán Chectumal. Pokusil se ho získat tím, že mu poslal dlouhý dopis připomínající jeho křesťanskou víru, nabídl mu přátelství a úplnou milost a požádal ho, aby přišel do karavely. Guerrero odpověděl tím, že na zadní stranu dopisu napsal, že nemůže opustit svého pána, protože byl otrokem: „I když jsem ženatý a mám ženu a děti. Pamatuji si Boha a vy, pane a Španělé, máte dobrý přítel ve mně. "

Zdá se, že Guerrero řekl svým přátelům a rodině Mayů, že Španělé utrpí smrt jako ostatní muži. Vedl Mayy v kampaních proti Cortésovi a jeho poručíkům jako Pedro de Alvarado a panamský guvernér Pedrarias . Alvaradovy pokyny v jeho kampani v Hondurasu obsahovaly rozkaz k zajetí Guerrera.

Smrt v bitvě

Další informace: Španělské dobytí Hondurasu

Oviedo hlásí Guerrera jako mrtvého do roku 1532, kdy Montejovi poručíci Avila a Lujón opět dorazili do Chectumalu. Andrés de Cereceda v dopise španělskému králi ze dne 14. srpna 1536 píše o bitvě, která se odehrála na konci června 1536 mezi Pedrem de Alvaradem a místním honduraským cacique jménem Çiçumba. Nahé a potetované tělo Španělů bylo po bitvě nalezeno mrtvé ve městě Çiçumba v Ticamaya. Podle Cereceda tento Španěl přišel na začátku roku 1536 s 50 válečnými kánoemi z Chetumalu, aby pomohl Çiçumba bojovat proti Španělům, kteří se pokoušeli kolonizovat jeho země. Španěl byl v bitvě zabit výstřelem z arquebusu . Ačkoli Cereceda říká, že Španěl se jmenoval Gonzalo Aroca, R. Chamberlain a další historici píšící o této události identifikují muže jako Gonzalo Guerrero. Guerrero bylo pravděpodobně 66 let, když zemřel.

Znalost Guerrerovy existence

Neexistují žádné ověřené účty z první ruky napsané Guerrero, které přežily dodnes. Zdrojem informací jsou primární zprávy ostatních lidí, kteří o něm píší. Za prvé je tu Geronimo de Aguilar, který říká, že Guerrera zajali Mayové současně s ním. Cortés si vyměnil dopisy s Guerrerem, ale nesetkal se s ním tváří v tvář. Bernal Díaz de Castillo psal o stejných událostech jako Cortes. Cereceda ho našel mrtvého na bojišti v Hondurasu, ale nikdy s ním nekomunikoval. Počáteční španělské pokusy zaznamenat dobytí, provedené na konci šestnáctého a na začátku sedmnáctého století (Oviedo, Herrera), se o něm zmiňují, ale jsou považovány za méně přesné než současné účty.

Nedávné účty

Ačkoli se Guerrero objevuje v různých historických kronikách dobytí Mexika a médií a jeho existence je historicky doložena, některé jeho zprávy jsou rozporuplné. Ty spolu s často chybějícími fakty a historickými lži vedly po staletí k neustálému předefinování postavy. Tento proces začal kronikáři 16. století a vyvrcholil ve 20. století mexickým Indigenismem , každý s vlastní motivací a interpretací.

Literární kritik Rose-Anna M. Mueller, v eseji Od kultu ke komiksu: Zastoupení Gonzala Guerrera jako kulturního hrdiny v mexické populární kultuře , zkoumá četná vyobrazení Guerrera od nadané postavy španělských útočníků v šestnáctém století až po zakladatele moderního Mexika. Přesto, jako mnoho symbolů, realita tohoto mýtu zůstává velmi diskutabilní.

Mueller uzavírá: „Zatímco primární a sekundární zdroje načrtly Guerrerovu historii během koloniálního období, dnes se z něj stala politická a literární ikona a byl přeměněn na národní mýtus ... Pokud byl kronikáři nadáván, Guerrero si užil ospravedlnění svého druhu, protože se stal příkladem, který naplňuje potřebu spojit kolonizátory z Evropy a původních obyvatel Ameriky v domácím kontextu. '

Snad nejslavnějším literárním dílem oslavujícím Guerrera jako otce mesticů v Mexiku zůstává Gonzalo Guerrero: Novela historica od Eugenia Aguirra vydané v roce 1980 v Mexiku. Román se stal národním bestsellerem a získal stříbrnou medaili Pařížské mezinárodní akademie v roce 1981. Další populární kniha vydaná v Mexiku v roce 1999, Guerrero a Heart's Blood od Alana Clarka vypráví o niterném životě a historii Guerrera a Aguilara. Guerrero a Aguilar jsou ústředními postavami historického románu Maya Lord od Johna Coe Robbinse, který vyšel v USA v roce 2011. „The Confessions of Gonzalo Guerrero“, John Reisinger, byl vydán v roce 2015 a je historickým románem napsaným z Guerrerova úhel pohledu, zkoumání jeho motivací a konfliktů, stejně jako jeho vztahu s jeho mayskou manželkou.

Americký autor David Stacton beletrizoval Guerrerův život a exploity ve svém románu Vítězství signálu (1960). Nedávno publikováno společností Faber & Faber , toto dílo je „osmým románem Davida Stactona a prvním z toho, co si představoval jako„ americký triptych “... [Vytváří to živý obraz dopadu dvou velkých civilizací na sebe [ a o] Guerrerově příběhu - o muži, který zjistil, kde leží jeho skutečná loajalita, a pronásledoval je k jejich nevyhnutelnému konci. “

Viz také

Reference


Externí odkazy

  • Dokument z produkce UNAM , režie Fernando González Sitges, rok 2012 „Mezi dvěma světy: příběh Gonzala Guerrera“.

Bibliografie

  • Gonzalo Fernández de Oviedo, Historia General y Natural de las Indias, kniha XXXII, kapitola VI, 1851, Madrid.
  • Robert S. Chamberlain , Conquest and Colonization of Yucatán 1517–1550, 1947, Washington DC.
  • Bernal Díaz del Castillo, Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva España, 1992, Madrid.
  • Bernal Díaz del Castillo, Genaro García (střih), Alfred Percival Maudslay (překladatel), Pravdivá historie dobytí Nového Španělska, 2010, Cambridge.
  • Archivo de la historia de Yucatán, Campeche y Tabasco. 3 sv., Ed. J. Ignacio Rubio Mañé (Mexico DF, 1942).
  • Morris, Walter F. (1990). Žijící Maya . ISBN 0-8109-2745-4.
  • Santiago, Juan-Navarro; Theodore Robert Young (leden 2001). Dvakrát vyprávěný příběh: Znovuobjevení setkání v iberské/iberské americké literatuře a filmu . University of Delaware Press. ISBN 0-87413-733-0.
  • Stefano Menna (2017). Gonzalo Guerrero e la frontiera dell'identità . Jouvence. ISBN 9788878015579.