Gothové - Goths

Vyobrazení gotického válečníka bojujícího s římskou kavalerií ze 3. století sarkofág Ludovisi Battle

Tyto Gótové ( Gothic : 𐌲𐌿𐍄𐌸𐌹𐌿𐌳𐌰 , Romanized:  Gutþiuda ; latinské : Gothi ) objevilo germánské lidi , kteří hráli důležitou roli v pádu západní římské říše a vzniku středověké Evropy .

Historik Jordanes ve své knize Getica (asi 551) píše, že Góti pocházejí z jižní Skandinávie , ale přesnost tohoto vyprávění je nejasná. Lidé zvaní Gutones  - možná raní Gótové - jsou doloženi, že žijí v blízkosti nižší řeky Visly v 1. století, kde jsou spojeni s archeologickou wielbarskou kulturou . Od 2. století se kultura Wielbarku rozšířila na jih směrem k Černému moři v souvislosti s gotickou migrací a koncem 3. století přispěla k formování kultury Chernyakhov . Nejpozději do 4. století bylo možné rozlišit několik gotických skupin, mezi nimiž byli nejmocnější Thervingi a Greuthungi . Během této doby Ulfilas zahájil přeměnu Gótů na ariánství .

Na konci 4. století byly země Gótů napadeny Huny z východu . V důsledku této události se několik skupin Gótů dostalo pod nadvládu Hunnic, zatímco jiné se stěhovaly dále na západ nebo hledaly útočiště uvnitř římské říše. Góti, kteří vstoupili do říše překročením Dunaje, způsobili Římanům zničující porážku v bitvě u Adrianopolu v roce 378. Tito Góti by vytvořili Vizigóty a pod jejich králem Alaricem I zahájili dlouhou migraci a nakonec založili Visigothic Kingdom ve Španělsku v Toledu . Mezitím Gothové pod nadvládou Hunnic získali nezávislost v 5. století, hlavně Ostrogóti . Za svého krále Theodorika Velikého založili tito Góti v Ravenně v Itálii Ostrogothické království .

Ostrogothic království bylo zničeno u východní římské říše v 6. století, zatímco Visigothic království bylo podmanil podle Umajjovci na počátku 8. století. Zbytky gotických komunit na Krymu , známé jako krymští Gótové , přetrvávaly několik století, přestože Góti nakonec přestali existovat jako zřetelný národ.

název

V gotickém jazyce se Gótům říkalo * Gut-þiuda („Gothic people“) nebo * Gutans („Goths“). Proto-germánský tvar gotické jména je * Gutōz , které koexistovaly s n-kmenové varianty * Gutaniz , svědčil v Gutones , gutani nebo gutniskr . Forma * Gutōz je identická s formou Gutes a úzce souvisí s formou Geats ( * Gautōz ). Ačkoli tato jména pravděpodobně znamenají totéž, jejich přesný význam je nejistý. Všichni jsou považováni za příbuzné protogermánskému slovesu * geuta- , které znamená „nalévat“.

Klasifikace

Gótové jsou v moderním stipendiu klasifikováni jako germánští lidé . Spolu s Burgunďany , Vandaly a dalšími patří do východogermánské skupiny. Římští autoři pozdní antiky neklasifikovali Góty jako Germány . V moderním stipendiu jsou Góti někdy označováni jako Germáni .

Dějiny

Pravěk

  Götaland
  Ostrov Gotland
  Wielbarkská kultura na počátku 3. století
  Chernyakhovská kultura , na počátku 4. století

Klíčovým zdrojem gotické historie je Getica historika 6. století Jordanese , který mohl mít gotický původ. Jordanes tvrdí, že založil Geticu na dřívější ztracené práci Cassiodora , ale cituje také materiál z patnácti dalších klasických zdrojů, včetně jinak neznámého spisovatele Ablabia . Mnoho učenců připouští, že Jordanesův účet o gotickém původu je alespoň částečně odvozen z gotické kmenové tradice a přesný v určitých detailech.

Podle Jordanes, Gótové vznikl na ostrově Scandza (Skandinávie), odkud emigroval po moři do oblasti nazvané Gothiscandza za svého krále Berig . Historici se neshodují na pravosti a správnosti tohoto účtu. Většina vědců se shoduje, že gotická migrace ze Skandinávie se odráží v archeologickém záznamu, ale důkazy nejsou zcela jasné. Učenci otevření hypotetickým skandinávským původům si spíše než jedinou masovou migraci celého národa představují postupnou migraci v 1. století př. N. L. A n. L., Které pravděpodobně předcházely dlouhodobé kontakty a možná se omezovaly na několik elitních klanů ze Skandinávie .

Podobnosti mezi jménem Gótů , některými švédskými místními jmény a jmény Gutes a Geats byly citovány jako důkaz, že Góti pocházejí z Gotlandu nebo Götalandu . Góti, Geats a Gutes možná všichni pocházeli z rané komunity námořníků působících na obou stranách Baltu. Podobnosti a odlišnosti mezi gotickým jazykem a skandinávskými jazyky (zejména gutnským ) byly citovány jako důkaz pro i proti skandinávskému původu.

Učenci obecně nacházejí Gothiscandzu v oblasti wielbarské kultury . Tato kultura se objevila v dolní Visle a podél pomeranského pobřeží v 1. století n. L., Čímž nahradila předchozí kulturu Oksywie . Od Oksywie se odlišuje především praxí inhumace, nepřítomnosti zbraní v hrobech a přítomností kamenných kruhů . Tato oblast byla úzce spjata se Skandinávií již od severské doby bronzové a lužické kultury . Jeho obyvatelé v období Wielbarku jsou obvykle považováni za germánské národy, jako jsou Góti a Rugiové. Jordanes píše, že Góti , brzy po usazení Gothiscandzy , se zmocnili zemí Ulmerugi (Rugii).

Kamenný kruh v oblasti severního Polska obsadila Wielbark kulturou , která je spojena s Gótů

Raná historie

  Rozšíření wielbarkovské kultury

O Gótech se obecně věří, že byly poprvé doloženy řecko-římskými prameny v 1. století pod názvem Gutones . Rovnici mezi Gutonesem a pozdějšími Góty zpochybňuje několik historiků.

Kolem roku 15 n. L. Strabo zmiňuje Butones, Lugii a Semnones jako součást velké skupiny lidí, kteří se dostali pod nadvládu markomanského krále Maroboduuse . „Butony“ jsou obecně přirovnávány k Gutonům. Lugiové byli někdy považováni za stejné lidi jako Vandalové , s nimiž byli určitě úzce spojeni. Vandalové jsou spojeni s przeworskou kulturou , která se nacházela jižně od wielbarkovské kultury. Wolfram naznačuje, že Gutones byli klienti Lugii a Vandalové v 1. století našeho letopočtu.

V roce 77 n. L. Plinius starší zmiňuje Gutones jako jeden z národů Germanie . Píše, že Gutones, Burgundiones , Varini a Carini patří k Vandili. Plinius klasifikuje Vandili jako jednu z pěti hlavních „německých ras“ spolu s pobřežními Ingvaeones , Istvaeones , Irminones a Peucini . V dřívější kapitole Plinius píše, že cestovatel Pytheas ve 4. století před naším letopočtem narazil na lidi jménem Guiones . Někteří vědci ztotožnili tyto Guiones s Gutones, ale autorita účtu Pytheas je nejistá.

Ve svém díle Germania od asi 98 našeho letopočtu, Tacitus píše, že Gotones (nebo Gothones) a sousední Rugii a Lemovii byli Germani který nesl kulaté štíty a krátké meče, a žili v blízkosti moře, mimo vandalů. Popsal je jako „ovládané králi, trochu přísněji než ostatní německé kmeny“. V dalším pozoruhodném díle, Annals , Tacitus píše, že Gotones pomáhal Catualdě , mladému markomanskému vyhnanství, při svržení vlády Marobodua. Předtím bylo pravděpodobné, že Gutones i Vandalové byli poddanými Markomanů.

Římská říše pod Hadriánem , ukazující polohu Gothonů, poté obývající východní břeh Visly

Někdy po usazení Gothiscandzy Jordanes píše, že Gótové porazili sousední Vandaly. Wolfram věří, že se Gutones osvobodili z nadvlády Vandalic na začátku 2. století našeho letopočtu.

Ve své geografii z doby kolem roku 150 n. L. Ptolemaios zmiňuje Gythony (neboli Gutones) jako žijící na východ od Visly v Sarmatii, mezi Veneti a Fenni . V dřívější kapitole zmiňuje lid volal Gutae (nebo Gautae) jako žijící v jižní Scandia . Tyto Gutae jsou pravděpodobně stejné jako pozdější Gauti zmiňované Prokopem. Wolfram naznačuje, že mezi Gythones a Gutae existovaly blízké vztahy a že mohly být společného původu.

Pohyb směrem k Černému moři

Počínaje polovinou 2. století se kultura Wielbarku posunula na jihovýchod směrem k Černému moři . Během této doby se věří, že wielbarská kultura vysunula a částečně absorbovala národy przeworské kultury. Jednalo se o součást širšího přesunu východních germánských kmenů na jih, což bylo pravděpodobně způsobeno masivním růstem populace. Výsledkem bylo, že další kmeny byly tlačeny směrem k římské říši , což přispělo k začátku markomanských válek . Do roku 200 n. L. Se wielbarští Góti pravděpodobně rekrutovali do římské armády .

Podle Jordanese vstoupili Góti pod krále Filimera do Oia , části Scythie , kde porazili Spali . Tento migrační účet částečně odpovídá archeologickým důkazům. Jméno Spali může ve slovanštině znamenat „obři“ a Spali tedy pravděpodobně nebyli Slované . Na počátku 3. století našeho letopočtu byla západní Scythia osídlena zemědělskou kulturou Zarubintsy a kočovnými Sarmaty . Prior k Sarmatians, oblast byla osídlena Bastarnae , kdo je věřil k uskutečnili migraci podobnou Goths ve 3. století BC. Peter Heather považuje příběh Filimera za alespoň částečně odvozený z gotické ústní tradice. Skutečnost, že se zdá, že expandující Góti si během migrace zachovali svůj gotický jazyk, naznačuje, že do jejich hnutí byl zapojen poměrně velký počet lidí.

V polovině 3. století n. L. Kultura Wielbarku přispěla k formování kultury Chernyakhov ve Scythii. Tato nápadně jednotná kultura se rozšířila od Dunaje na západě po Don na východě. To je věřil k byli ovládáni Goths a jinými germánskými skupinami takový jako Heruli . Zahrnoval však také prvky íránské , dácké , římské a pravděpodobně i slovanské .

Nálety 3. století na Římskou říši

Gotické vpády ve 3. století

První vpád římské říše, který lze připsat Gótům, je pytel Histrie v roce 238. První zmínky o Gótech ve 3. století jim říkají Skythové , protože tato oblast, známá jako Scythia, byla historicky obsazena nepříbuzní lidé toho jména. To je na konci 3. století, že název Goths ( latinsky : Gothi ) je poprvé zmíněn. Starověcí autoři neztotožňují Góty s dřívějšími Gutones. Filologové a lingvisté nepochybují, že jména jsou propojena.

Na pontské stepi Gótové rychle přijali několik nomádských zvyků od Sarmatů. Vynikali v jezdectví , lukostřelbě a sokolnictví a byli také vynikajícími zemědělci a námořníky . JB Bury popisuje období gotiky jako „jedinou nomádskou epizodu v historii stepi“. William H. McNeill přirovnává migraci Gótů k raným Mongolům , kteří se stěhovali na jih z lesů a začali dominovat východní euroasijské stepi přibližně ve stejnou dobu jako Gótové na západě. Od 240. let nejdříve byli Gothové těžce přijati do římské armády k boji v římsko-perských válkách , zejména se účastnili bitvy u Misiche v roce 244. Nápis na Ka'ba-ye Zartosht v Parthu , Perštině a Řecku připomíná perské vítězství nad Římany a vojsky taženými z Gwt W Grmany xštr , gotického a německého království, což je pravděpodobně parthský lesk pro podunajské (gotické) limety a germánské limety .

Mezitím pokračovaly gotické nájezdy na Římskou říši. V letech 250–51 dobyl gotický král Cniva město Philippopolis a způsobil zničující porážku Římanům v bitvě u Abrittu , při níž byl zabit římský císař Decius . Jednalo se o jednu z nejničivějších porážek v historii římské armády.

První gotické námořní nálety se konaly ve 250. První dva vpády do Malé Asie se odehrály v letech 253 až 256 a Zosimus je připisuje Boranoi . Toto nemusí být etnický termín, ale může znamenat pouze „lidi ze severu“. Není známo, zda byli Gothové zapojeni do těchto prvních nájezdů. Gregory Thaumaturgus připisuje třetí útok Gótům a Boradoiovi a tvrdí, že někteří, „zapomněli, že jsou muži z Pontu a křesťanů“, se přidali k útočníkům. Neúspěšný útok na Pityus bylo následováno v druhém roce jiný, který byl vyhozen Pityus a Trabzon a zpustošily rozsáhlé oblasti v Pontu . Ve třetím roce mnohem větší síla zdevastovala velké oblasti Bithynie a Propontis , včetně měst Chalcedon , Nicomedia , Nicaea , Apamea Myrlea , Cius a Bursa . Na konci náletů převzali Góti kontrolu nad Krymem a Bosporem a dobyli několik měst na pobřeží Euxine , včetně Olbie a Tyrasu , což jim umožnilo zapojit se do rozsáhlých námořních aktivit.

Po 10leté přestávce Gótové a Heruli s útočící flotilou 500 lodí vyřadili Heraclea Pontica , Cyzicus a Byzantium . Byli poraženi římským námořnictvem, ale podařilo se jim uprchnout do Egejského moře , kde zpustošili ostrovy Lemnos a Scyros , prorazili Thermopyly a vyplenili několik měst jižního Řecka ( provincie Achájsko ) včetně Athén , Korintu , Argosu , Olympie a Sparta . Poté aténská milice vedená historikem Dexippem zatlačila útočníky na sever, kde je za Galliena zastavila římská armáda . Získal důležité vítězství poblíž řeky Nessos ( Nestos ), na pomezí Makedonie a Thrákie , dalmatské kavalérie římské armády, která si vysloužila pověst dobrých bojovníků. Hlášených barbarských obětí bylo 3000 mužů. Následně se vůdce Heruli Naulobatus smířil s Římany.

Poté, co byl Gallienus v létě 268 zavražděn mimo Milán na spiknutí vedeném vysokými důstojníky jeho armády, byl Claudius prohlášen císařem a zamířil do Říma, aby nastolil svoji vládu. Claudius měl bezprostřední starosti s Alamanni , kteří napadli Raetii a Itálii. Poté, co je porazil v bitvě u jezera Benacus , se konečně mohl postarat o invaze do balkánských provincií.

Velký sarkofág Ludovisi ve 3. století zobrazuje bitvu mezi Góty a Římany.

Mezitím začala druhá a větší námořní invaze. Obrovská koalice složená z Gótů (Greuthungi a Thervingi), Gepids a Peucini, opět vedená Heruli, se shromáždila v ústí řeky Tyras (Dněstr). Augustan Historie a Zosimus nárok na celkový počet 2,000-6,000 lodí a 325.000 mužů. To je pravděpodobně hrubá nadsázka, ale stále to svědčí o rozsahu invaze. Poté, co se nepodařilo zaútočit na některá města na pobřeží západního Černého moře a Dunaje ( Tomi , Marcianopolis ), útočníci zaútočili na Byzanc a Chrysopolis . Část jejich flotily ztroskotala, a to buď kvůli nezkušenosti Góta při plavbě prudkými proudy Propontisů, nebo proto, že byli poraženi římským námořnictvem. Poté vstoupili do Egejského moře a oddíl zpustošil ostrovy v Egejském moři až na Krétu , Rhodos a Kypr . Podle augustovské historie Góti na této expedici nedosáhli žádného úspěchu, protože je zasáhl kyperský mor . Flotila pravděpodobně také vyhodila Tróju a Efez a poškodila Artemidin chrám , ačkoli chrám byl opraven a později o sto let později křesťany zbořen, jeden ze Sedmi divů starověkého světa . Zatímco jejich hlavní síla vybudovala obléhací práce a byla blízko dobytí měst Soluně a Cassandreie , ustoupila do balkánského vnitrozemí po zprávě, že císař postupuje.

Evropa v roce 300 n. L., Ukazující rozložení Gótů poblíž Černého moře

Když se Góti dozvěděli o přístupu Claudia, nejprve se pokusili přímo napadnout Itálii. Oni byli zapojeni v blízkosti Naissus římským vojskem Claudius postupující ze severu. Bitva se s největší pravděpodobností odehrála v roce 269 a byla urputně napadena. Bylo zabito velké množství na obou stranách, ale v kritickém bodě Římané napálili Góty do zálohy předstíráním ústupu. Asi 50 000 Gótů bylo údajně zabito nebo zajato a jejich základna v Soluni zničena. Rozhodující útok v bitvě zřejmě vedl Aurelian , který měl za Claudiovy vlády na starosti veškerou římskou jízdu. Někteří přeživší byli přesídleni do říše, zatímco jiní byli začleněni do římské armády. Bitva zajistila přežití římské říše na další dvě století.

V roce 270, po smrti Claudia, Góti pod vedením Cannabaudes znovu zahájili invazi do římské říše , ale byli poraženi Aurelianem , který se však vzdal Dacie za Dunajem .

Kolem roku 275 zahájili Góti poslední velký útok na Malou Asii , kde pirátství ze strany černomořských Gótů způsobovalo velké problémy v Colchisu , Pontu, Kappadokii , Galacii a dokonce i v Kilikii . Byli poraženi někdy v roce 276 císařem Marcusem Claudiem Tacitem .

Do konce 3. století existovaly nejméně dvě skupiny Gótů, oddělené řekou Dněstr : Thervingi a Greuthungi . Tyto Gepids , kteří žili na severozápad od Gótů, jsou také doložen jako tomto okamžiku. Jordanes píše, že Gepidové sdíleli společný původ s Góty.

Na konci 3. století, jak to zaznamenal Jordanes, Gepids, pod jejich králem Fastida , naprosto porazil Burgundians, a pak napadl Góty a jejich krále Ostrogotha. Z tohoto konfliktu vyšli vítězně Ostrogotha ​​a Góti. V posledních desetiletích 3. století bylo zaznamenáno velké množství Carpi , kteří prchali před Dacií do Římské říše, protože je pravděpodobně z této oblasti vyhnali Gothové.

Koexistence s Římskou říší (300–375)

Ring of Pietroassa , datovaný 250 n. L. Do 400 n. L. A nalezený v Pietroasele v Rumunsku, obsahuje gotický jazykový nápis v runové abecedě Elder Futhark

V roce 332 pomohl Constantine Sarmatům usadit se na severním břehu Dunaje, aby se ubránili útokům Gótů, a tím prosadili římskou hranici. V bitvě bylo údajně zabito asi 100 000 Gótů a Aoric , syn thervingského krále Ariarica , byl zajat. Eusebius , historik, který ve třetím století psal řecky, napsal, že v roce 334 Konstantin po vzpouře otroků Sarmatian evakuoval ze severního břehu Dunaje přibližně 300 000  Sarmatů . V letech 335 až 336 Konstantin, pokračující ve svém dunajském tažení, porazil mnoho gotických kmenů.

Poté, co byli Římané vyhnáni z Dunaje, Thervingi napadli území Sarmatů v Tise . V tomto konfliktu vedl Thervingi Vidigoia , „nejstatečnější z Gótů“ a zvítězil, přestože Vidigoia byla zabita. Jordanes uvádí, že Aoric byl následován Gebericem , „mužem proslulým chrabrostí a vznešeným zrozením“, který vedl válku s Hasdingi Vandaly a jejich králem Visimarem , což je přinutilo usadit se v Panonii pod římskou ochranou.

Greuthungi i Thervingi se během 4. století silně romanizovali . Stalo se to prostřednictvím obchodu s Římany, stejně jako díky gotickému členství ve vojenské smlouvě, která měla sídlo v Byzanci a zahrnovala přísliby vojenské pomoci. Údajně bylo 40 000 Gótů přivezeno Konstantinem na obranu Konstantinopole za jeho pozdější vlády a palácová stráž byla poté většinou složena z germánských válečníků, protože římští vojáci do té doby do značné míry ztratili vojenskou hodnotu. Gótové se ve 4. století stále více stávali vojáky v římských armádách, což vedlo k významné germanizaci římské armády. Bez náboru germánských válečníků v římské armádě by Římská říše nepřežila tak dlouho, jak tomu bylo. Góti, kteří získali prominentní pozice v římské armádě, patří Gainas , Tribigild , Fravitta a Aspar . Mardonius , gotický eunuch, byl vychovatelem dětství a později poradcem římského císaře Juliana , na kterého měl obrovský vliv.

Gotický sklon k nošení kůže se stal módou v Konstantinopoli, módě, která byla hlasitě odsuzována konzervativci. Řecký biskup Synesius ze 4. století přirovnal Góty k vlkům mezi ovcemi, vysmíval se jim kvůli nošení kůží a zpochybňoval jejich loajalitu vůči Římu:

Muž v kůži, který vede válečníky, kteří nosí šampony , vyměňuje své ovčí kůže za tógu, aby debatoval s římskými soudci a možná dokonce seděl vedle římského konzula , zatímco za ním sedí muži dodržující zákony. Potom titíž muži, jakmile se dostali kousek od senátního domu, si znovu oblékli ovčí kůže, a když se připojili ke svým druhům, vysmívali se tógě a říkali, že do ní nemohou pohodlně tasit meče.

Athanaric a Valens na Dunaji , Eduard Bendemann , 1860

Ve 4. století nastoupil po Gebericu greuthungský král Ermanaric , který se pustil do rozsáhlé expanze. Jordanes uvádí, že Ermanaric dobyl velké množství bojovných kmenů, včetně Heruli (kteří byli vedl o Alaric ), přičemž Aesti a Visly Veneti , který, ačkoli vojensky slabý, byly velmi početné a postavit silný odpor. Jordanes přirovnává dobytí Ermanaricu k Alexandru Velikému a uvádí, že „vládl všem národům Scythie a Německa pouze svou vlastní zdatností“. Interpretace Jordanes, Herwig Wolfram odhaduje, že Ermanaric ovládal rozsáhlou oblast pontské stepi táhnoucí se od Baltského moře po Černé moře až na východ až k pohoří Ural , zahrnující nejen Greuthungi, ale také pobaltské finské národy , Slovany (jako např. Antes ), Rosomoni (Roxolani), Alans, Huns , Sarmatians a pravděpodobně Aestii ( Balts ). Podle Wolframa je určitě možné, že sféra vlivu černyachovské kultury mohla výrazně přesáhnout její archeologický rozsah. Archeologické nálezy Chernyakhov byly nalezeny daleko na severu v lesní stepi , což naznačuje gotickou nadvládu nad touto oblastí. Peter Heather na druhé straně tvrdí, že rozsah Ermanariciny síly je přehnaný. Ermanaric je možné dominance z Volga - Don obchodních cest vedla historik Gottfried Schramm , aby zvážila své říši předchůdce Viking -founded stav Kyjevské Rusi . V západní části gotických území, kde dominovali Thervingiové, existovaly také populace Taifali , Sarmatů a dalších íránských národů, Dacians , Daco -Romans a další romanizované populace.

Podle ságy Hervarar ok Heiðreks (Sága Hervöra a Heidreka), legendární ságy ze 13. století , byl Árheimar hlavním městem Reidgotalandu , země Gótů. Sága uvádí, že se nacházela na řece Dněpr. Jordanes označuje region jako Oium.

V 360s, Athanarich , syn Aoric a vůdce Thervingi, podporoval uchvatitel Prokopa proti východní římský císař Valens . V odvetu Valens napadl území Athanaric a porazil ho , ale nebyl schopen dosáhnout rozhodujícího vítězství. Athanaric a Valens poté vyjednal mírovou smlouvu, příznivé pro Thervingi, na lodi v Dunaji, protože Athanaric odmítl vkročit do římské říše. Brzy poté, Fritigern , soupeř Athanaric, konvertoval k arianismu, získal přízeň Valens. Athanaric a Fritigern poté bojovali v občanské válce, ve které se zdá, že Athanaric zvítězil. Athanaric poté provedl zásah proti křesťanství v jeho říši.

Příjezd Hunů (asi 375)

Gizur zpochybňuje Huny od Petera Nicolaie Arba , 1886.

Kolem roku 375 Hunové obsadili Alany, íránský lid žijící na východ od Gótů, a poté společně s Alany napadli území samotných Gótů. Zdrojem pro toto období je římský historik Ammianus Marcellinus , který napsal, že Hunnická nadvláda nad gotickými královstvími ve Scythii začala v 370s. Je možné, že útok Hunnic přišel jako reakce na gotickou expanzi na východ.

Po sebevraždě Ermanarica Greuthungi postupně spadali pod nadvládu Hunnic. Christopher I. Beckwith naznačuje, že Hunnický vpád do Evropy a římské říše byl pokusem podmanit si nezávislé Góty na západě. Hunové padli na Thervingi a Athanaric hledal útočiště v horách ( v ságách označovaných jako Caucaland ). Ambrose před rokem 376 ve svém De Spiritu Sancto (O Duchu svatém) prochází odkazem na královské tituly Athanaric .

Bitvy mezi Góty a Huny jsou popsány ve středověké islandské ságe Hlöðskviða (Bitva Gótů a Hunů). Ságy připomínají, že Gizur , král Geats , přišel na pomoc Gótů v epické střetu s Huny, i když to sága mohla pocházet z pozdějšího gotického Hunnic konfliktu.

Ačkoli Hunové úspěšně pokořili mnoho Gótů, kteří se následně připojili k jejich řadám, Fritigern se v roce 376 s částí svého lidu obrátil na východořímského císaře Valense a požádal o povolení usadit se na jižním břehu Dunaje. Valens to dovolil a dokonce pomáhal Gótům při jejich přechodu přes řeku (pravděpodobně u pevnosti Durostorum ). Gotická evakuace přes Dunaj pravděpodobně nebyla spontánní, ale šlo o pečlivě naplánovanou operaci zahájenou po dlouhé debatě mezi předními členy komunity. Po příjezdu měli být Góti odzbrojeni podle jejich dohody s Římany, ačkoli mnozí z nich si přesto dokázali udržet zbraně. Tyto Moesogoths usadil v Thrákii a Moesia .

Gotická válka v letech 376–382

Evropa v roce 400 n. L., Která ukazuje rozložení Gótů po Hunnické invazi

Gotičtí uprchlíci, kteří byli týráni zkorumpovanými místními římskými úředníky, brzy zažili hladomor; u některých je zaznamenáno, že byli donuceni prodat své děti římským obchodníkům s otroky výměnou za shnilé psí maso. Rozzuřený touto zradou rozpoutal Fritigern v Thrákii širokoúhlou vzpouru, ve které se k němu přidali nejen gotičtí uprchlíci a otroci, ale také nespokojení římští dělníci a rolníci a gotičtí dezertéři z římské armády. Následný konflikt, známý jako gotická válka , trval několik let. Mezitím skupina Greuthungi vedená náčelníky Alatheem a Saphraxem , kteří byli spoluregenty s Vithericem, synem a dědicem Greuthungiho krále Vithimirise , překročila Dunaj bez římského svolení. Gotická válka vyvrcholila bitvou o Adrianople v roce 378, ve které byli Římané těžce poraženi a Valens byl zabit.

Následující po rozhodném vítězství u gotického Adrianople, Julius, na magister militum z východní římské říše , organizované velkoobchodní masakr Gótů v Malé Asii , Sýrii a dalších částech římského východu. V obavě ze vzpoury vylákal Julian Góty do městských ulic, odkud nemohli uniknout, a zmasakroval vojáky i civilisty. Jak se šířily zprávy, Gothové se bouřili po celém regionu a velké množství lidí bylo zabito. Přeživší se možná usadili ve Frýgii .

Se vzestupem Theodosia I. v roce 379 zahájili Římané obnovenou ofenzivu, aby si podmanili Fritigern a jeho následovníky. Přibližně ve stejnou dobu dorazil Athanaric do Konstantinopole poté, co uprchl z Caucalandu přes intrikující Fritigern. Athanaric přijal Theodosius vřelé přijetí, na oplátku chválil římského císaře a císař byl po jeho smrti krátce po svém příjezdu poctěn velkolepým pohřebem. V roce 382 se Theodosius rozhodl vstoupit do mírových jednání s Thervingi, která byla uzavřena 3. října 382. Thervingi byli následně v Thrákii jmenováni foederati Římanů a povinni poskytnout vojska římské armádě.

Pozdější rozdělení a šíření Gótů

V důsledku náporu Hunniců se nakonec objevily dvě hlavní skupiny Gótů, Vizigóti a Ostrogóti . Vizigóti znamenají „dobří“ nebo „ušlechtilí“ Góti, zatímco Ostrogóti znamenají „Góti vycházejícího slunce“ nebo „východní Góti“. Vizigóti v čele s dynastií Balti se hlásili k původu z Thervingi a žili jako foederati na římském území, zatímco Ostrogóti v čele s dynastií Amaliů prohlašovali původ z Greuthungi a byli poddanými Hunů. Procopius interpretoval jméno Visigoth jako „západní Goths“ a jméno Ostrogoth jako „východní Goth“, což odráží geografické rozložení tehdejších gotických říší. Lidé blízko příbuzní Gótům, Gepidům, také žili pod nadvládou Hunnic. Menší skupinou Gótů byli krymští Gótové , kteří zůstali na Krymu a udržovali si svou gotickou identitu až do středověku .

Vizigóti

Ilustrace Alarica vstupujícího do Athén v roce 395 (zobrazení, včetně brnění z doby bronzové , je anachronické)

Vizigóti byli novou gotickou politickou jednotkou, která se spojila během kariéry jejich prvního vůdce Alarica I. Po zásadním osídlení Gótů na Balkáně, které provedl Theodosius v roce 382, ​​získali Gótové prominentní postavení v římské armádě. Vztahy s římskými civilisty byly někdy neklidné. V roce 391 gotičtí vojáci s požehnáním Theodosia I. zmasakrovali tisíce římských diváků na hipodromu v Soluni jako pomstu za lynčování gotického obecného Buthericu .

Góti utrpěli těžké ztráty, když sloužili Theodosiovi v občanské válce v roce 394 proti Eugeniovi a Arbogastovi . V roce 395, po smrti Theodosia I., Alaric a jeho balkánští Gótové napadli Řecko, kde vyplenili Pireus (přístav v Athénách ) a zničili Korint , Megaru , Argos a Spartu . Samotné Athény byly ušetřeny zaplacením velkého úplatku a východní císař Flavius ​​Arcadius následně v roce 397 jmenoval v Illyricu Alaric magister militum („pán vojáků“) .

V letech 401 a 402 udělal Alaric dva pokusy o invazi do Itálie, ale byl poražen Stilicho . V letech 405–406 se pokusil o invazi do Itálie také další gotický vůdce Radagaisus , kterého také porazil Stilicho. V roce 408 nařídil západořímský císař Flavius ​​Honorius popravu Stilicha a jeho rodiny, poté podnítil římské obyvatelstvo k masakru desítek tisíc manželek a dětí Gótů sloužících v římské armádě. Následně kolem 30 000 gotických vojáků přeběhlo k Alaricovi. Alaric zase napadl Itálii a snažil se tlačit na Honorious, aby mu udělil povolení usadit svůj lid v severní Africe . V Itálii Alaric osvobodil desítky tisíc gotických otroků a v roce 410 vyhodil město Řím. Přestože bylo bohatství města vypleněno, bylo s civilními obyvateli města zacházeno lidsky a bylo spáleno jen několik budov. Alaric zemřel krátce poté a byl spolu se svým pokladem pohřben v neznámém hrobě pod řekou Busento .

Alaric byl následován jeho švagrem Athaulfem , manželem Honoriovy sestry Gally Placidie , která byla zadržena během Alaricova pytle v Římě. Athaulf usadil Vizigóty v jižní Galii . Poté, co nedokázal získat uznání od Římanů, Athaulf ustoupil do Hispanie na počátku 415, a byl zavražděn v Barceloně krátce poté. Jeho nástupcem se stal Sigeric a poté Wallia , kterým se podařilo dosáhnout toho, aby Visigothové přijali Honorius jako foederati v jižní Galii s hlavním městem v Toulouse . Wallia následně způsobila těžké porážky Silingi Vandals a Alans v Hispanii. Pravidelně pochodovali na Arles , sídlo prétoriánského prefekta, ale vždy byli odstrčeni. Roku 437 podepsali Vizigóti s Římany smlouvu, kterou dodrželi.

Maximální rozsah území ovládaných Theodorikem Velikým v roce 523

Za Theodorika I. se Vizigóti spojili s Římany a bojovali s Attilou do patové situace v bitvě na katalaunských polích , přestože Theodoric byl v bitvě zabit. Pod Euric , Visigoths založil nezávislé Visigothic království a podařilo vyhnat Suebi z Hispania správný a zpět do Haliče . Přestože ovládali Španělsko, stále tvořili malou menšinu mezi mnohem větší hispánsko-římskou populací, přibližně 200 000 z 6 000 000.

V roce 507 byli Vizigóti vytlačeni z většiny Galie franským králem Clovisem I. v bitvě u Vouillé . Dokázali si udržet Narbonensis a Provence po včasném příjezdu ostrogótského oddílu vyslaného Theodorikem Velikým . Porážka ve Vouillé vyústila v jejich proniknutí dále do Hispanie a zřízení nového hlavního města v Toledu .

Za Liuvigilda v druhé polovině 6. století se Visigothům podařilo podrobit Suebi v Haliči a Byzantinci na jihozápadě a dosáhli tak nadvlády nad většinou Pyrenejského poloostrova . Liuvigild také zrušil zákon, který bránil sňatku mezi hispánskými Římany a Góty, a zůstal ariánským křesťanem. Konverze Reccared I na římský katolicismus na konci 6. století podnítila asimilaci Gótů s Hispano-Římany.

Koncem 7. století začala vizigótská říše trpět vnitřními problémy. Jejich říše padla a byla postupně podmanil podle Umajjovci od 711 po porážce svého posledního krále Roderic u bitvy Guadalete . Někteří vizigótští šlechtici našli útočiště v horských oblastech Asturie , Pyrenejí a Kantábrie . Podle Josepha F. O'Callaghana hrály zbytky hispánsko-gotické aristokracie ve společnosti Hispania stále důležitou roli. Na konci vlády Visigothic probíhala asimilace Hispano-Římanů a Visigothů rychlým tempem. Jejich vznešenost si o sobě začala myslet, že tvoří jeden lid, gens Gothorum nebo Hispani . Neznámý počet z nich uprchl a uchýlil se do Asturie nebo Septimanie. V Asturii podporovali Pelagiovo povstání a spojením s domorodými vůdci vytvořili novou aristokracii. Populace horské oblasti se skládala z nativních Astures , Galicians , Cantabri , Baskové a dalších skupin unassimilated do Hispano-gotické společnosti. Křesťané začali znovu získávat kontrolu pod vedením šlechtice Pelagia z Asturie , který v roce 718 založil království Asturie a porazil muslimy v bitvě u Covadonga v roce c. 722, v čem historici považují začátek Reconquisty . Právě z asturského království se vyvinulo moderní Španělsko a Portugalsko .

Vizigóti nebyli nikdy zcela romanizováni ; spíše byli „hispánští“, protože se rozšířili po velkém území a obyvatelstvu. Postupně přijali novou kulturu, přičemž si zachovali jen málo ze své původní kultury, s výjimkou praktických vojenských zvyků, některých uměleckých modalit, rodinných tradic, jako jsou hrdinské písně a folklór, a také vybraných konvencí, které obsahovaly germánská jména, která se v dnešním Španělsku stále používají. Právě tyto artefakty původní vizigótské kultury poskytují dostatek důkazů o jejím přispívajícím základu pro současnou regionální kulturu. Následující křesťanští španělští monarchové, kteří se zobrazovali jako dědici Visigothů, deklarovali svou odpovědnost za Reconquistu muslimského Španělska, která byla dokončena pádem Granady v roce 1492.

Ostrogóti

Mauzoleum Theodorika v Ravenna , Itálie . Vlys zahrnuje motiv nalezený v Scandinavian kovové bižuterie.

Po Hunnické invazi se mnoho Gótů stalo poddanými Hunů. Část těchto Gótů pod vedením dynastie Amali začala být známá jako Ostrogóti . Jiní hledali útočiště v Římské říši, kde mnoho z nich bylo přijato do římské armády. Na jaře roku 399, Tribigild , gotický vedoucí na starosti vojáků v Nakoleia , vstal vzpoury a porazil první imperiální armáda poslala proti němu, případně se snaží napodobit Alaric úspěchy na západě. Gainas , Goth, který spolu se Stilichem a Eutropiem sesadil Rufina v roce 395, byl poslán, aby potlačil povstání Tribigilda, ale místo toho se chystal využít situace k uchopení moci ve Východořímské říši. Tento pokus byl však zmařen pro-římskou Goth Fravittou a v důsledku toho byly v Konstantinopoli zmasakrovány tisíce gotických civilistů, mnozí byli upáleni zaživa v místním ariánském kostele, kde se uchýlili. Ještě v 6. století byli Góti osídleni jako foederati v částech Malé Asie . Jejich potomci, kteří tvořili elitní regiment Optimatoi , tam stále žili na počátku 8. století. I když byli do značné míry asimilováni, jejich gotický původ byl stále dobře známý: kronikář Theophanes vyznavač jim říká Gothograeci .

Ostrogóti bojovali společně s Huny v bitvě na katalánských pláních v roce 451. Po smrti Attily a porážce Hunů v bitvě u Nedaa v roce 454 se Ostrogóti pod vládou krále Valamíra vymanili z Hunnické nadvlády . Za jeho nástupce Theodemira v roce 468 naprosto porazili Huny na Bassianae a poté v bitvě u Bolie v roce 469 porazili koalici germánských kmenů podporovaných Římany , což jim v Panonii získalo nadvládu .

Theodemir byl následován jeho synem Theodoric v 471, který byl nucen soutěžit s Theodoric Strabo , vůdce Thracian Goths , o vedení svého lidu. Bát hrozby Theodorika do Konstantinopole, východní římský císař Zeno nařízeno Theodoric napadnout Itálii v 488. Od 493, Theodoric podmanil celé Itálii z Scirian Odoacer , kterého zabil vlastníma rukama; následně vytvořil Ostrogothické království . Theodoric usadil celý svůj lid v Itálii, odhaduje se na 100 000–200 000, většinou v severní části země, a vládl zemi velmi efektivně. Gótové v Itálii představovali malou menšinu populace v zemi. Sňatek mezi Góty a Římany byl zakázán a Římanům bylo rovněž zakázáno nosit zbraně. Přesto bylo s římskou většinou zacházeno spravedlivě.

Góti byli krátce sjednoceni pod jednou korunou na počátku 6. století za Theodorica, který se stal vladařem ve Visigothic království po smrti Alarica II v bitvě u Vouillé v roce 507. Krátce po Theodoricově smrti byla země napadena východořímskou Impérium v gotické válce , které vážně zpustošilo a vylidnilo italský poloostrov. Ostrogóti se krátce vzkřísili za svého krále Totily , který byl však zabit v bitvě u Taginae v roce 552. Po posledním stání ostrogótského krále Teie v bitvě u Mons Lactarius v roce 553 ostrogotický odpor skončil a zbývající Góti v Itálii byli asimilováni Lombardy , dalším germánským kmenem, který vtrhl do Itálie a v roce 567 založil království Longobardů.

Krymští Gótové

Ruiny citadely Doros , hlavního města krymských Gótů

Gotické kmeny, které zůstaly v zemích kolem Černého moře, zejména na Krymu , byly známy jako krymští Gótové . Na konci 5. a na počátku 6. století museli krymští Gótové odrazit hordy Hunů, kteří migrovali zpět na východ poté, co ztratili kontrolu nad svou evropskou říší. V 5. století se Theodorich Veliký pokusil rekrutovat krymské Góty pro své kampaně v Itálii, ale jen málo lidí projevilo zájem se k němu připojit. Spojili se s východní pravoslavnou církví prostřednictvím metropolity v Gothii a poté byli úzce spojeni s Byzantskou říší .

Během středověku byli krymští Gótové ve stálém konfliktu s Chazary . John Gothia se metropolita z Doros , hlavním městě krymské Gótů, stručně vyloučen Chazarů z Krymu v pozdní 8. století, a následně byl kanonizován jako východní ortodoxní svatý .

V 10. století byly země krymských Gótů znovu přepadeny Chazary. V reakci na to vůdci krymských Gótů uzavřeli spojenectví se Svjatoslavem I. z Kyjeva , který následně vedl válku a zcela zničil chazarský kaganát . V pozdním středověku byly krymské Góty součástí Theodorského knížectví , které na konci 15. století dobyla Osmanská říše . Ještě v 18. století mohl malý počet lidí na Krymu stále mluvit krymskou gotikou .

Jazyk

Góti mluvili germánsky . Gotický jazyk je germánský jazyk s nejranější atestací (4. století) a jediný východogermánský jazyk dokumentovaný více než vlastními jmény, krátkými frázemi, které přežily v historických záznamech, a přejatými slovy v jiných jazycích, což z něj činí jazyk velký zájem o srovnávací lingvistiku . Gotika je známá především z Codex Argenteus , který obsahuje částečný překlad Bible připsaný Ulfilasovi .

V polovině 500. let byl jazyk na ústupu kvůli vojenskému vítězství Franků, eliminaci Gótů v Itálii a geografické izolaci. Ve Španělsku ztratil jazyk svou poslední a pravděpodobně již klesající funkci církevního jazyka, když Vizigóti v roce 589 konvertovali ke katolicismu; přežil jako domácí jazyk na Pyrenejském poloostrově (moderní Španělsko a Portugalsko ) až v 8. století.

Frankish autor Walafrid Strabo psal, že gotický byl ještě mluvený v dolní Dunaj oblasti, v čem je nyní Bulharsko, v brzy 9. století, a související dialekt známý jako krymské gotiky byl mluvený v Krymu až do 16. století, podle referencí spisy cestovatelů. Většina moderních učenců se domnívá, že krymská gotika nepocházela z dialektu, který byl základem pro překlad Bible Ulfilase.

Fyzický vzhled

Ve starověkých pramenech jsou Góti vždy popisováni jako vysokí a atletičtí, se světlou pletí , blond vlasy a modrýma očima . Řecký historik Eunapius ze 4. století popsal jejich charakteristickou silnou muskulaturu pejorativně: „Jejich těla vyvolávala opovržení u všech, kdo je viděli, protože byli příliš velcí a příliš těžcí na to, aby je jejich nohy unesly, a byli sevřeni v pase - přesně jako o tom hmyzu, o kterém píše Aristoteles . “ Prokop poznamenává, že Vandalové a Gepidové vypadali podobně jako Góti, a na tomto základě navrhl, že byli všichni společného původu. O Gótech napsal, že „všichni mají bílá těla a světlé vlasy a jsou vysokí a pohlední na pohled“.

Kultura

Umění

Brzy

Ostrogotická lýtková orlice , 500 n. L., Germanisches Nationalmuseum Norimberk

Před vpádem Hunů vyráběla gotická cernyachovská kultura šperky, nádoby a ozdobné předměty ve stylu, který hodně ovlivnili řečtí a římští řemeslníci. Vyvinuli polychromovaný styl práce se zlatem, pomocí kovaných buněk nebo nastavení vkládali do svých zlatých předmětů drahokamy .

Ostrogóti

K spojování oděvů byla použita lýtková kost ve tvaru orla , součást pokladu Domagnano . AD 500; kus vystavený v Germanisches Nationalmuseum v Norimberku je známý.

Vizigóti

Detail votivní koruny Recceswinth, visící v Madridu. Visící písmena kouzla [R] ECCESVINTHVS REX OFFERET [Král R. toto nabízí].
Visigothic - Dvojice orlích lýtkových kostí nalezených v Tierra de Barros (Badajoz, jihozápadní Španělsko) z listového zlata s ametysty a barevným sklem

Ve Španělsku byla nalezena důležitá sbírka Visigothic kovářství v pokladu Guarrazar , Guadamur , provincie Toledo , Kastilie-La Mancha , archeologický nález složený z dvaceti šesti votivních korun a zlatých křížů z královské dílny v Toledu, s byzantským vlivem . Poklad podle Guerry, Galligaro & Perea (2007) představuje nejvyšší bod vizigótského zlatnictví . Dva nejdůležitější votivní korun jsou ti Recceswinth a Suintila , zobrazí se v Národní archeologické muzeum v Madridu; oba jsou vyrobeny ze zlata, pokryté safíry, perlami a dalšími drahými kameny. Suintilova koruna byla ukradena v roce 1921 a nikdy se nevzpamatovala. V pokladu je několik dalších malých korun a mnoho votivních křížů.

Tyto nálezy spolu s dalšími z některých sousedních lokalit a s archeologickým průzkumem španělského ministerstva veřejných prací a Královské španělské akademie historie (duben 1859) vytvořily skupinu, kterou tvoří:

Akviliformní (orlí) fibuly , které byly objeveny v nekropolách, jako je Duraton , Madrona nebo Castiltierra (města Segovia ), jsou neklamnou známkou vizigótské přítomnosti ve Španělsku. Tyto lýtkové kosti byly použity jednotlivě nebo ve dvojicích, jako spony nebo špendlíky ve zlatě, bronzu a skle ke spojování oděvů, ukazující práci zlatníků z Visigothic Hispania.

Visigothické spony na opascích, symbol hodnosti a postavení charakteristické pro vizigótské dámské oděvy, jsou také pozoruhodné jako zlatnické práce. Některé kusy obsahují výjimečné intarzie lapis lazuli v byzantském stylu a mají obecně obdélníkový tvar se slitinou mědi, granáty a sklem.

Společnost

Archeologické důkazy na visigotických hřbitovech ukazují, že sociální stratifikace byla analogická s vesnicí Sabbas Goth . Většina vesničanů byli obyčejní rolníci . Na rozdíl od otroků byli chudáci pohřbeni pohřebními obřady. Ve vesnici s 50 až 100 lidmi bylo čtyři nebo pět elitních párů. Ve východní Evropě mezi domy patří obydlí se zapuštěnou podlahou, povrchová obydlí a stáje. Největší známá osada je okres Criuleni . Chernyakhov hřbitovy mají obě kremace a pohřbení pohřby; mezi těmi posledními byla hlava zarovnána na sever. Některé hroby zůstaly prázdné. Hrobové zboží často zahrnuje keramiku, kostěné hřebeny a železné nástroje, ale jen málokdy zbraně.

Peter Heather naznačuje, že svobodní představovali jádro gotické společnosti. Tito byli zařazeni pod šlechtu, ale nad osvobozence a otroky. Odhaduje se, že zhruba čtvrtinu až pětinu gotických mužů z Ostrogothského království, kteří nesli zbraně, tvořili svobodníci.

Náboženství

Ulfilas vysvětluje evangelium Gótům , 1900

Zpočátku praktikující gotické pohanství , Gothové byli postupně přeměněni na ariánství v průběhu 4. století. Podle Basila z Caesarea vězeň jménem Eutychus zajatý při náletu na Kappadokii v roce 260 kázal evangelium Gótům a byl umučen. Až ve 4. století byli Gothové postupně přeměněni v důsledku misionářské činnosti gotického biskupa Ulfilase , jehož prarodiče byli Cappadociani zajatí při náletech 250. Ulfilas vymyslel gotickou abecedu a přeložil gotickou bibli .

Během 370s byli Góti konvertující ke křesťanství vystaveni pronásledování thervingovským králem Athanaricem, který byl pohanem.

Visigothic Kingdom v Hispania konvertoval ke katolicismu na konci 6. století.

Ostrogóti (a jejich zbytky, krymští Gótové) byli od 5. století úzce spojeni s konstantinopolským patriarchátem a od 9. století se plně začlenili pod metropolitní Gothii .

Zákon

Válčení

Ekonomika

Archeologie ukazuje, že Vizigóti, na rozdíl od Ostrogótů, byli převážně zemědělci. Vysévali pšenici, ječmen, žito a len. Chovali také prasata, drůbež a kozy. Koně a osli byli chováni jako pracovní zvířata a krmeni senem. Ovce byly chovány pro svou vlnu, kterou vyráběly do oblečení. Archeologie naznačuje, že to byli zruční hrnčíři a kováři. Když byly s Římany sjednány mírové smlouvy, požadovali Góti volný obchod. Dovoz z Říma zahrnoval víno a olej na vaření.

Římští spisovatelé poznamenávají, že Góti nevyměřovali daně ani na vlastní lidi, ani na poddané. Křesťanský spisovatel Salvian z počátku 5. století přirovnal příznivé zacházení Gótů a příbuzných s chudými s bídným stavem rolníků v římské Galii :

V gotické zemi jsou barbaři tak daleko, že netolerují tento druh útlaku, že to nemusí snést ani Římané, kteří mezi nimi žijí. Proto všichni Římané v této oblasti mají jedinou touhu, aby se možná nikdy nemuseli vrátit do římské jurisdikce. Je to jednomyslná modlitba římského lidu v této oblasti, aby jim bylo umožněno pokračovat ve vedení svého současného života mezi barbary.

Architektura

Ostrogóti

Mauzoleum Theodorika ( Ital : Mausoleo di Teodorico ) je starověká památka kousek od Ravenna , Itálie . Byl postaven v roce 520 n. L. Teodorikem Velikým , Ostrogothem, jako jeho budoucí hrobka.

Současná struktura mauzolea je rozdělena na dva dekagonální řády, jeden nad druhým; oba jsou vyrobeny z Istrijského kamene. Jeho střecha je z jednoho 230tunového istrijského kamene o průměru 10 metrů. Pravděpodobně jako odkaz na tradici Gótů o původu ve Skandinávii, architekt ozdobil vlys vzorem nalezeným ve skandinávských kovových ozdobách 5. a 6. století. Nika vede dolů do místnosti, která byla pravděpodobně kaplí pro pohřební liturgie ; do horního patra vede schodiště. Ve středu podlahy je kruhový porfyrový kamenný hrob, ve kterém byl pohřben Theodorik. Jeho ostatky byly odstraněny během byzantské nadvlády, kdy bylo mauzoleum přeměněno na křesťanskou oratoř . Na konci 19. století bylo vypuštěno a vyhloubeno zanášení z nedaleké říčky, která částečně ponořila mauzoleum.

Palác Theodorika , také ve městě Ravenna má symetrickou kompozici s oblouky a monolitických mramorové sloupy, znehodnotí z předchozích římských staveb. S velkými písmeny různých tvarů a velikostí. Ostrogóti obnovili římské stavby, z nichž některé se díky nim dostaly až k nám.

Vizigóti

Během své vlády nad Hispanií Visigothové postavili několik kostelů bazilikálního nebo křížového půdorysu, které přežily, včetně kostelů San Pedro de la Nave v El Campillo, Santa María de Melque v San Martín de Montalbán , Santa Lucía del Trampal v Alcuéscaru, Santa Comba v Bande a Santa María de Lara v Quintanilla de las Viñas; Visigothic krypty (krypta San Antolín) v katedrále Palencia je Visigothic kaple z poloviny 7. století, postavený za vlády Wamba zachovat ostatky mučedníka Saint Antonina z Pamiers , Visigothic-galský šlechtic přivezl z Narbonne do Visigothic Hispania v roce 672 nebo 673 samotným Wambou. Toto jsou jediné pozůstatky visigothské katedrály v Palencii.

Vizigothická krypta svatého Antonína, katedrála v Palencii

Reccopolis (španělsky: Recópolis ), který se nachází v blízkosti malé moderní obce Zorita de los Canes v provincii Guadalajara , Castilla-La Mancha, Španělsko, je archeologické naleziště jedné z nejméně čtyř měst založených v Hispania pomocí Vizigóti . Jedná se o jediné město v západní Evropě, které bylo založeno mezi pátým a osmým stoletím. Podle Lauro Olmo Enciso, který je profesorem archeologie na univerzitě v Alcalá , město bylo nařízeno postavit vizigótským králem Leovigildem, aby uctilo jeho syna Rekarvovaného I. a sloužilo jako rekultivované sídlo jako spolukrále ve vizigótské provincii Celtiberia , na západ od Carpetanie , kde leželo hlavní hlavní město Toledo.

Dědictví

Ve Španělsku je vizigótský šlechtic Pelagius z Asturie, který založil království Asturie a zahájil Reconquistu v bitvě u Covadonga , národním hrdinou považovaným za prvního panovníka země.

Vztah Gótů ke Švédsku se stal důležitou součástí švédského nacionalismu a až do 19. století, než byl gotický původ důkladně zkoumán archeology, považovali švédští učenci za přímé potomky Gótů Švédy. Dnes to vědci identifikují jako kulturní hnutí zvané Gothicismus , které zahrnovalo nadšení pro věci staré norštiny .

Ve středověkém a moderním Španělsku byli Vizigóti považováni za předky španělské šlechty ( pro podobnou francouzskou myšlenku srovnej Gobineaua ). Na počátku 7. století etnický rozdíl mezi Visigoths a Hispano-Římany téměř zmizel, ale uznání gotického původu, např. Na náhrobcích, mezi šlechtou stále přežilo. Vizigótská aristokracie 7. století se považovala za nositele určitého gotického povědomí a za strážce starých tradic, jako je germánské pojmenovávání; pravděpodobně byly tyto tradice celkově omezeny na rodinnou sféru (hispánsko-římští šlechtici vykonávali službu pro visigotický královský dvůr v Toulouse již v 5. století a dvě větve španělské aristokracie plně přijaly podobné zvyky o dvě století později).

Počínaje rokem 1278, kdy na trůn usedl Švéd Magnus III., Byl do titulu švédského krále zařazen odkaz na gotický původ:

My NN od Grace of God King of the Sweden, the Goths and the Vends.

V roce 1973, s nástupem krále Carla XVI. Gustafa , byl název změněn na jednoduše „švédský král“.

V celé historii není nic romantičtějšího než rychlý vzestup tohoto lidu na vrchol velikosti nebo náhlost a tragická úplnost jejich zkázy.

- Henry Bradley , The Story of the Goths (1888)

Španělské a švédské nároky gotického původu vedly ke střetu na koncilu v Basileji v roce 1434. Než se shromáždění kardinálové a delegace mohli zapojit do teologické diskuse, museli rozhodnout, jak budou během jednání zasedat. Delegace z prominentnějších národů tvrdily, že by měly sedět nejblíže papeži , a také se vedly spory o to, kdo má mít nejlepší židle a kdo židle na podložkách. V některých případech udělali kompromisy, takže někteří měli polovinu nohy židle na okraji podložky. V tomto konfliktu Nicolaus Ragvaldi , biskup diecéze Växjö , tvrdil, že Švédové jsou potomky velkých Gótů a že obyvatelé Västergötlandu ( latinsky Westrogothia ) jsou Vizigóti a lidé z Östergötlandu ( latinsky Ostrogothia ) byli Ostrogóti. Španělská delegace odpověděla, že ve Švédsku zůstali pouze „líní“ a „neintraktivní“ Góti, zatímco „hrdinští“ Gótové opustili Švédsko, vtrhli do římské říše a usadili se ve Španělsku.

Ve Španělsku by o muži arogantním jednání bylo řečeno, že je „ haciéndose los godos “ („přiměl se chovat jako Góti “). V Chile , Argentině a na Kanárských ostrovech , Godo bylo hanobení rasy použity proti evropským Španělům, kteří na počátku koloniálního období často pociťují lepší pro lidi narozené lokálně ( criollos ). V Kolumbii to zůstává jako slang pro osobu s konzervativními názory.

O Gótech bylo vyprodukováno velké množství literatury, přičemž Henry Bradley 's The Goths (1888) je standardní text v angličtině po mnoho desetiletí. V poslední době se Peter Heather etabloval jako vedoucí autorita nad Góty v anglicky mluvícím světě . Vedoucí autoritou nad Góty v německy mluvícím světě je Herwig Wolfram .

Seznam rané literatury o Gótech

V ságách

V řecko-římské literatuře

Viz také

Poznámky a zdroje

Poznámky

Poznámky pod čarou

Starověké prameny

Moderní zdroje

Další čtení