Velký palác -Grand Palace

Velký palác
พระบรมมหาราชวัง
Velký palác přes řeku Chao Phraya
Umístění v Bangkoku
Obecná informace
Postavení	Královo soukromé vlastnictví
Umístění	Phra Nakhon , Bangkok , Thajsko
Souřadnice	13°45′00″N 100°29′31″E / 13,7501°N 100,4920°E / 13,7501; 100,4920 Souřadnice: 13°45′00″N 100°29′31″E / 13,7501°N 100,4920°E / 13,7501; 100,4920
Stavba zahájena	6. května 1782
Dokončeno	1785
Majitel	Vajiralongkorn
Technické údaje
Velikost	218 415 047 m2 (2 351 000 čtverečních stop)
webová stránka
www.royalgrandpalace.th

Velký palác ( thajsky : พระบรมมหาราชวัง , RTGS :  Phra Borom Maha Ratcha Wang ) je komplex budov v srdci Bangkoku v Thajsku . Palác je oficiální rezidencí králů Siamu (a později Thajska) od roku 1782. Král, jeho dvůr a královská vláda sídlili na půdě paláce až do roku 1925. Sídlil zde král Bhumibol Adulyadej (Rama IX. v královské vile Chitralada a jeho nástupce krále Vajiralongkorna (Rama X) v Amphorn Sathan Residential Hall , oba v paláci Dusit , ale Grand Palace se stále používá pro oficiální akce. Ve zdech paláce se každoročně koná několik královských ceremonií a státních funkcí. Palác je jednou z nejoblíbenějších turistických atrakcí v Thajsku.

Stavba paláce začala 6. května 1782 na příkaz krále Phutthayotfy Chulaloka (Rama I.), zakladatele dynastie Chakri , když přenesl hlavní město z Thonburi do Bangkoku. Během následujících vlád bylo přidáno mnoho nových budov a staveb, zejména za vlády krále Chulalongkorna (Rama V). V roce 1925 král, královská rodina a vláda již nebyli trvale usazeni v paláci a přestěhovali se do jiných rezidencí. Po zrušení absolutní monarchie v roce 1932 se z paláce zcela vystěhovaly všechny vládní agentury.

Palácový komplex je ve tvaru zhruba obdélníkového tvaru a má celkovou plochu 218 400 metrů čtverečních (2 351 000 čtverečních stop), obklopený čtyřmi zdmi. Nachází se na březích řeky Chao Phraya v srdci ostrova Rattanakosin , dnes v okrese Phra Nakhon . Velký palác je ohraničen Sanam Luang a Na Phra Lan Road na severu, Maharaj Road na západě, Sanam Chai Road na východě a Thai Wang Road na jihu.

Spíše než jako jediná stavba se Velký palác skládá z mnoha budov, sálů, pavilonů rozmístěných kolem otevřených trávníků, zahrad a nádvoří. Jeho asymetrie a eklektické styly jsou způsobeny jeho organickým vývojem, s doplňky a přestavbami, které provedli po sobě jdoucí vládnoucí králové více než 200 let historie. Je rozdělen do několika čtvrtí: Chrám smaragdového Buddhy ; vnější dvůr s mnoha veřejnými budovami; Střední dvůr, včetně budov Phra Maha Monthien, budov Phra Maha Prasat a budov Chakri Maha Prasat; vnitřní dvůr a čtvrť Siwalai Gardens. Velký palác je v současné době částečně otevřen pro veřejnost jako muzeum, ale zůstává funkčním palácem s několika královskými kancelářemi, které se stále nacházejí uvnitř.

Dějiny

Monarchové z dynastie Chakri
	Phra Buddha Yodfa Chulaloke (Rama I)
	Phra Buddha Loetla Nabhalai (král Ráma II.)
	Nangklao (král Ráma III.)
	Mongkut (král Ráma IV.)
	Chulalongkorn (král Ráma V.)
	Vajiravudh (král Ráma VI.)
	Prajadhipok (král Ráma VII.)
	Ananda Mahidol (král Rama VIII)
	Bhumibol Adulyadej (král Rama IX)
	Vajiralongkorn (král Ráma X)
proti t E

Stavba Velkého paláce začala 6. května 1782 na příkaz krále Phutthayotfy Chulaloka (Rama I). Poté, co král Ráma I. převzal korunu od krále Taksina z Thonburi , měl v úmyslu vybudovat hlavní město pro svou novou dynastii Chakri . Přesunul sídlo moci z města Thonburi , na západní straně řeky Chao Phraya , na východní stranu v Bangkoku . Nové hlavní město se změnilo v umělý ostrov, když byly vykopány kanály podél východní strany. Ostrov dostal jméno ' Rattanakosin '. Předchozí královské sídlo byl palác Derm , postavený pro krále Taksina v roce 1768. Starý královský palác v Thonburi byl malý a sevřený mezi dvěma chrámy; Wat Arun a Wat Tai Talat zakazující další expanzi.

Nový palác byl postaven na obdélníkovém pozemku na samé západní straně ostrova, mezi Wat Pho na jihu, Wat Mahathat na severu a s řekou Chao Phraya na západě. Toto místo bylo dříve obsazeno čínskou komunitou , které král Ráma I. nařídil přesídlit do oblasti na jih a mimo městské hradby; oblast je nyní čínská čtvrť Bangkoku .

Palác byl ze zoufalství po materiálech a nedostatku finančních prostředků původně postaven celý ze dřeva a jeho různé struktury byly obklopeny jednoduchou kládou palisád . Dne 10. června 1782 král slavnostně překročil řeku z Thonburi, aby se trvale usadil v novém paláci. O tři dny později, 13. června, král uspořádal zkrácený korunovační ceremoniál a stal se tak prvním panovníkem nového království Rattanakosin . Během několika příštích let začal král nahrazovat dřevěné konstrukce zdivem, přestavovat hradby, pevnosti, brány, trůnní sály a královská sídla. Tato přestavba zahrnovala královskou kapli, ve které měl být umístěn Smaragdový Buddha .

Aby král Ráma I. našel více materiálu pro tyto stavby, nařídil svým mužům, aby šli proti proudu do starého hlavního města Ayutthaya , které bylo zničeno v roce 1767 během války mezi Barmou a Siamem . Rozebrali stavby a odstranili tolik cihel, kolik mohli najít, přičemž žádnou z chrámů neodstranili. Začali tím, že vzali materiál z pevností a hradeb města. Nakonec úplně srovnali staré královské paláce se zemí. Cihly byly převezeny po Chao Phraya čluny, kde byly nakonec začleněny do zdí Bangkoku a samotného Velkého paláce. Většinu počáteční výstavby Velkého paláce za vlády krále Ramy I. provedli branci nebo robotníci . Po konečném dokončení obřadních síní paláce uspořádal král v roce 1785 kompletní tradiční korunovační obřad.

Uspořádání Velkého paláce následovalo uspořádání královského paláce v Ayutthayi, pokud jde o umístění, organizaci a rozdělení samostatných dvorů, hradeb, bran a pevností. Oba paláce se vyznačovaly blízkostí řeky. Umístění pavilonu sloužícího jako přístaviště pro průvody na pramicích také odpovídalo umístění starého paláce. Na sever od Velkého paláce se nachází velké pole Thung Phra Men (nyní nazývané Sanam Luang ), které se používá jako otevřený prostor pro královské ceremonie a jako přehlídkové hřiště. V Ayutthayi bylo také podobné pole, které sloužilo ke stejnému účelu. Silnice běžící na sever vede k Přednímu paláci , sídle vicekrále Siamu .

Velký palác je rozdělen do čtyř hlavních nádvoří, oddělených četnými zdmi a branami: Vnější nádvoří, Střední nádvoří, Vnitřní nádvoří a Chrám Smaragdového Buddhy. Každá z těchto funkcí a přístup k soudu jsou jasně definovány zákony a tradicemi. Vnější nádvoří je v severozápadní části Velkého paláce; uvnitř jsou královské úřady a (dříve) státní ministerstva. Na severovýchodě je Chrám Smaragdového Buddhy , královská kaple a domov Smaragdového Buddhy. Na Středním dvoře se nacházely nejvýznamnější státní byty a slavnostní trůnní sály krále. Vnitřní nádvoří na jižním konci komplexu bylo vyhrazeno pouze pro ženy, protože v něm sídlil králův harém.

Za vlády krále Phutthaloetla Naphalai (Rama II.) byla oblast Velkého paláce rozšířena na jih až k hradbám Wat Pho. Dříve byla tato oblast domovem kanceláří různých palácových úředníků. Toto rozšíření zvětšilo plochu paláce z 213 674 metrů čtverečních (2 299 970 čtverečních stop) na 218 400 metrů čtverečních (2 351 000 čtverečních stop). Byly postaveny nové zdi, pevnosti a brány, aby se vešly do rozšířeného areálu. Od tohoto rozšíření zůstal palác ve svých zdech s novou výstavbou a změnami provedenými pouze uvnitř.

V souladu s tradicí byl palác zpočátku označován pouze jako Phra Ratcha Wang Luang ( พระราชวังหลวง ) nebo 'Královský palác', podobně jako starý palác v Ayutthayi. Nicméně, za vlády krále Mongkuta (Rama IV) bylo jméno Phra Boromma Maha Ratcha Wang nebo 'Grand Palace' poprvé použito v oficiálních dokumentech. Tato změna jména byla provedena během povýšení prince Chutamaniho (králova mladšího bratra) na titul druhého krále Pinklao v roce 1851. Vyhlášení jeho titulu popisovalo královský palác jako „nejvyšší“ ( บรม ; Borom) a „velký“. ' ( มหา ; Maha) palác. Tento titul byl dán proto, aby odlišil palác od paláce druhého krále (Přední palác), který byl popisován jako Phra Bovorn Ratcha Wang ( พระบวรราชวัง ) nebo „slavný“ ( บว.

Po celou dobu absolutní monarchie , od roku 1782 do roku 1932, byl Velký palác správním i náboženským centrem země. Jako hlavní sídlo panovníka byl palác také sídlem vlády s tisíci obyvatel včetně strážců, sluhů, konkubín, princezen, ministrů a dvořanů. Vysoké obílené hradby paláce a rozsáhlé pevnosti a strážní stanoviště odrážely hradby samotného Bangkoku, a tak byl Velký palác představován jako město ve městě. Z tohoto důvodu byl vytvořen zvláštní soubor palácových zákonů, které řídily obyvatele a nastolily hierarchii a řád.

Dvacátými léty, série nových paláců byla postavena jinde pro královo použití; tito zahrnovali modernější Dusit Palace , postavený v roce 1903, a Phaya Thai Palace v roce 1909. Tyto další bangkokské rezidence začaly nahrazovat Velký palác jako primární místo pobytu panovníka a jeho dvora. V roce 1925 bylo toto postupné stěhování z paláce dokončeno. Růst a centralizace siamského státu také znamenaly, že různá vládní ministerstva se zvětšila a nakonec byla přestěhována z Velkého paláce do svých vlastních prostor. Navzdory tomu zůstal Velký palác oficiálním a slavnostním sídlem a také kulisou pro propracované starobylé ceremonie monarchie. Konec absolutní monarchie přišel v roce 1932, kdy revoluce svrhla starověký vládní systém a nahradila jej konstituční monarchií .

Dnes je Velký palác stále centrem ceremonie a monarchie a slouží také jako muzeum a turistická atrakce.

Mapa Velkého paláce
	Chrám smaragdového Buddhy Úřad královské domácnosti Muzeum textilu královny Sirikit Sala Luk Khun Nai Sala Sahathai Samakhom Muzeum chrámu smaragdového Buddhy Pavilon Regalia, královské dekorace a mince Phra Thinang Amarin Winitchai Phra Thinang Phaisan Thaksin Phra Thinang Chakraphat Phiman Phra Thinang Dusidaphirom Phra Thinang Racharuedee Phra Thinang Sanam Chan Ahoj Sastrachom Ho Sulalai Phiman Ho Phra That Montien Phra Thinang Chakri Maha Prasat Phra Thinang Moon Satharn Borom Ard	Phra Thinang Sommuthi Thevaraj Uppabat Phra Thinang Borom Ratchasathit Mahoran Phra Thinang Dusit Maha Prasat Phra Thinang Phiman Rattaya Phra Thinang Aphorn Phimok Prasat Phra Thinang Rachakaranya Sapha Ho Plueang Khrueang Mount Kailasa Zahrada Siwalai Phra Thinang Boromphiman Phra Thinang Mahisorn Prasat Phra Thinang Siwalai Maha Prasat Phra Thinang Sitalaphirom Phra Buddha Rattanasathan Phra Thinang Chai Chumpol Phra Thinang Suthaisawan Prasat Vnitřní dvůr

Vnější dvůr

Vnější nádvoří neboli Khet Phra Racha Than Chan Nork ( เขตพระราชฐานชั้นนอก ) Velkého paláce se nachází severozápadně od paláce (na severovýchodě je chrám Emeral). Při vstupu hlavní bránou Visetchaisri se vlevo nachází Chrám smaragdového Buddhy a vpravo je mnoho veřejných budov.

Tyto budovy zahrnují ředitelství a informační centrum Velkého paláce a Úřad královské domácnosti . Mezi další důležité budovy uvnitř dvora patří Sala Sahathai Samakhom ( ศาลาสหทัยสมาคม ), který se používá pro důležité recepce a setkání. Sala Luk Khun Nai ( ศาลาลูกขุนใน ) je kancelářská budova, ve které sídlí různá oddělení královské domácnosti. Dříve zde sídlila také hlavní kancelář Thajského královského institutu . Vnější dvůr má malé muzeum s názvem Pavilon of Regalia, Royal Decorations and Coins . Brána Phimanchaisri se otevírá přímo do trůnního sálu Chakri Maha Prasat a je hlavním portálem z Vnějšího nádvoří do Středního nádvoří.

Historicky byl tento dvůr označován jako Fai Na ( ฝ่ายหน้า , doslova V přední části ), a sloužil také jako sídlo královské vlády s různými ministerskými úřady, divadlem, stájemi pro královské slony, kasárnami pro královské stráže, královská mincovna a arzenál. Do roku 1925 všechny vládní agentury a pracovníci opustili místo a všechny budovy byly přeměněny pro použití královskou domácností.

Chrám smaragdového Buddhy

Chrám Emerald Buddha nebo Wat Phra Kaew ( วัด พระแก้ว ) (formálně známý jako Wat Phra Si Rattana Satsadaram, วัด พระ ศรีรัตนศาสดาราม ) je královská kaple umístěná ve zdí paláce. Nesprávně odkazoval se na jako buddhistický chrám , to je ve skutečnosti kaple; má všechny rysy chrámu kromě obytných místností pro mnichy. Chrám, postavený v roce 1783, byl postaven v souladu se starodávnou tradicí sahající do Wat Mahathat , královské kaple v areálu královského paláce v Sukhothai a Wat Phra Si Sanphet v Ayutthaya . V areálu chrámu je uchováván slavný smaragdový Buddha .

Chrám je ze čtyř stran obklopen řadou zděných ambitů se sedmi různými branami. Stejně jako starověké královské chrámy Sukhothai a Ayutthaya je komplex Wat Phra Kaew oddělen od obytných prostor králů. Uvnitř těchto zdí jsou budovy a stavby pro různé účely a různých stylů, které odrážejí měnící se architekturu během různých vlád králů. Navzdory tomu se většina budov v rámci striktně drží klasické thajské architektury . Založení Chrámu smaragdového Buddhy se datuje k samotnému založení Velkého paláce a samotného Bangkoku.

Střední soud

Největším a nejdůležitějším dvorem je Střední dvůr neboli Khet Phra Racha Than Chan Klang ( เขตพระราชฐานชั้นกลาง ) se nachází v centrální části paláce a nejvýznamnějších státních budov. Dvůr je považován za hlavní část Velkého paláce a před ním vede Amornwithi Road, která prochází přímo napříč od východu na západ. Dvůr je dále rozdělen do tří skupin ' Trůnních sálů ' ( Phra Thinang ; พระที่นั่ง ; RTGS :  Phra Thi Nang ) a jedné čtvrti Siwalai Garden.

Skupina Phra Maha Monthien

Skupina budov Phra Maha Monthien (พระมหามณเฑียร) se nachází zhruba ve středu Středního nádvoří, tedy v samém srdci samotného Velkého paláce. Skupina budov v tradičním thajském stylu je uzavřena nízkou zdí, protože to bylo kdysi obytné a spací sídlo králů. Proto je považován za nejdůležitější soubor trůnních sálů v celém Velkém paláci. Všechny budovy v Maha Monthien jsou orientovány na sever a jsou uspořádány zepředu dozadu s veřejným přijímacím sálem vpředu, obřadními sály uprostřed a obytnými sály vzadu, všechny vzájemně propojené.

Všechny královské korunovace od korunovace krále Rámy II se konaly ve zdech této stavební skupiny. Stavba začala v roce 1785 na příkaz krále Rámy I., původní stavby zahrnovaly pouze trůnní sál Chakraphat Phimarn a trůnní sál Phaisan Thaksin. Později král Rama II provedl hlavní stavby včetně trůnního sálu Amarina Winitchai a dalších rozšíření. Později za své vlády přidal pavilon Sanam Chan a čínský pavilon Narai. Král Nangklao (Rama III) přejmenoval budovy z Chakraphat Phiman (což znamená 'Příbytek Chakravartin ') na Maha Monthien (což znamená 'Velká královská rezidence'). Provedl velké renovace a většinu své vlády strávil v těchto budovách. Král Rama IV později přidal dvě obloukové cesty na severní a západní straně hradeb nazývané Thevaphibal a Thevetraksa Gate. Král Vajiravudh (Rama VI) přidal dvě přístavby portiku na východní a západní stranu Amarin Winitchai Hall. Od té doby zůstala většina budov v původním plánu, s občasnými renovacemi před důležitými výročími, jako byly oslavy dvoustého výročí v Bangkoku v roce 1982. Kromě trůnního sálu Amarina Winitchaie je zbytek komplexu pro veřejnost uzavřen.

Thevaphibal Gate je centrálním vchodem do haly, ale centrální vchod je vyhrazen výhradně pro použití králem, ostatní musí vstoupit dvěma dalšími dveřmi na obou stranách. Bránu střeží sochy v čínském stylu, včetně mýtických válečníků a lvů. Brána je zakončena třemi věžemi v thajském stylu pokrytými čínskou keramikou.

Phra Thinang Amarin Winitchai

Phra THETANG Amarin Winitcheai Mahaisuraya Phiman ( พระที่ นั่ง สูรยพิมาน สูรยพิมานสูรยพิมาน สูรย พิมาน สูรยพิมาน ) nebo Stručně řečeno, je to také nejsevernější a dopředu budovy maha měsíčních budov, je to také možná nejdůležitější. Trůnní sál byl postaven v thajském stylu jako královská audienční síň pro přijímání zahraničních velvyslanců a pro provádění důležitých státních obchodů a ceremonií.

Velký trůnní sál stojí na 50 cm vysokém podstavci, střecha je pokryta zelenými a oranžovými taškami. Štít je zdoben nástěnnou malbou zobrazující boha Indru . Hlavní centrální dveře jsou vyhrazeny pro použití královskou rodinou, zatímco ostatní musí vstupovat sousedními bočními dveřmi. V hale jsou dvě řady čtvercových sloupů, pět vlevo a šest vpravo, zdobené thajskými květinovými vzory. Kazetový strop zdobí skleněné mozaikové hvězdy.

V zadní části haly je Bussabok Mala Maha Chakraphat Phiman trůn ( พระ ที่ บุษบก พิมาน พิมาน พิมาน พิมาน พิมาน พิมาน พิมาน ; RTGS :  Butsabok Mala Maha Chakkraphat Phiman ), lemovaný dvěma zlacenými sedmi stupňovanými deštníky. Trůn má tvar lodi s věžovitým pavilonem ( busabok ) uprostřed. Tento vyvýšený pavilon představuje horu Meru , centrum buddhistické a hinduistické kosmologie . Trůn je zdoben barevnými emaily a kameny, stejně jako figurkami deva a garuda . Trůn byl kdysi používán pro pořádání královských audienci .

Na přední straně trůnu sedí další, nazývaná trůn Phuttan Kanchanasinghat (พระ ที่ พุด กาญ จน สิงหาสน์ สิงหาสน์ จน จน จน จน จน จน จน จน กาญ กาญ กาญ กาญ กาญ กาญ กาญ กาญ กาญ กาญ กาญ กาญ กาญ กาญ กาญ กาญ กาญ กาญ กาญ กาญ กาญ กาญ กาญ จน จน จน จน จน กาญ กาญ กาญ กาญ กาญจน Trůn je završen masivním Royal Devítiřadým deštníkem , důležitým symbolem thajského královského majestátu . Různé úrovně představují královu moc a prestiž, která se rozprostírá v osmi směrech: ve čtyřech hlavních směrech a ve čtyřech podsvětových směrech. Poslední a devátá vrstva představuje centrální směr sestupující do země. Tyto obří deštníky se obvykle ukládají nad důležitými královskými trůny a ze sedmi z nich se v současné době nachází v Bangkoku, šest z nich se nachází v blízkosti Velkého paláce a další je umístěn nad trůnem v trůnním sále Ananta Samakhom . Dusitský palác. Trůn je tvořen vícevrstvými čtvercovými plošinami se sedadlem uprostřed. Trůn se používá pro první královské audienci za vlády každého krále a pro každoroční oslavy narozenin a další královské recepce. Právě z tohoto trůnu přijal král Ráma II. Johna Crawfurda (prvního britského vyslance v Siamu za téměř 200 let) v roce 1821. Crawfurd byl poslán do Bangkoku generálním guvernérem Indie Lordem Hastingsem , aby vyjednal obchodní smlouvu.

Phra Thinang Phaisan Thaksin

Přímo za nimi je Phra Thinang Phaisan Thaksin ( พระที่นั่งไพศาลทักษิณ ). Sál obdélníkového tvaru je obřadní síň, kde se konají nejvýznamnější církevní a státní obřady. Je to hlavní místo, kde se na začátku vlády každého krále konají královské korunovace, poslední korunovační ceremoniál se zde konal 4. května 2019 pro krále Rámu X. Dříve byl sál soukromým přijímacím sálem a obytným prostorem krále Rámy I. Často zde pořádal setkání a večeře pro své nejbližší ministry a další důvěryhodné dvořany. Po jeho smrti byl sál přeměněn na slavnostní prostor. Dlouhý obdélníkový sál je vyzdoben bohatými nástěnnými malbami zobrazujícími výjevy z buddhistické a hinduistické mytologie .

V sále jsou umístěny dva trůny. Atthit utumbhorn raja aarn trůn ( พระ ที่ นั่ง อัฐทิศ อุทุมพรราชอาสน์ ; rtgs :  AtTathit U-Thumphon Ratcha at ) nebo osmiúhelníkový trůn se nachází do východní části haly. Tento neobvykle tvarovaný dřevěný trůn má podobu osmibokého hranolu a je zdoben zlatým lakem, na jehož vrcholu je bílý sedmipatrový deštník. Používá se během první části korunovačního ceremoniálu , kde je král pomazán svěcenou vodou, těsně před korunovačním obřadem; všichni králové Chakri prošli tímto prastarým rituálem. Jakmile je král pomazán, může sedět pod královským devítistupňovým deštníkem jako plně suverénní král.

Přes chodbu na západní straně je Phatharabit Throne ( พระที่นั่งภัทรบิฐ ; RTGS :  Phatthrabit ). Trůn je židle s podnožkou (podobnější evropským protějškům) se dvěma vysokými stoly po stranách. Trůn je zakončen dalším královským devítipatrovým deštníkem. Tento trůn se používá během hlavní části korunovačního obřadu, kde jsou králi předávány různé předměty, které tvoří Royal Regalia . Král se korunuje a poté mu královští bráhmani slavnostně předají předměty z regalií . Patří mezi ně: Velká koruna vítězství , Meč vítězství , Královská hůl, Královská muška , Královský vějíř a Královské pantofle.

Kromě toho, že je dějištěm těchto důležitých obřadů, je v sále umístěna postava Phra Siam Devadhiraj . Tato postava byla vytvořena za vlády krále Rámy IV, aby symbolizovala a ztělesňovala království (Siamu), jeho blaho a bezpečí. Existuje jako ztělesnění národa, které se používá jako palladium pro uctívání. Zlatá postava znázorňuje stojící božstvo, oblečené v královských regálech, na hlavě má ​​korunu a v pravé ruce drží meč. Postava je asi 8 palců vysoká a je umístěna ve skříni v čínském stylu uprostřed sálu Phaisan Thaksin s výhledem na jih. Existují také další postavy stejného měřítka zobrazující jiné hinduistické bohy a bohyně. Postava byla kdysi uctívána téměř denně; dnes se však náboženské obřady konají pouze k uctívání postavy v dobách velké krize.

Phra Thinang Chakraphat Phiman

Phra Thinang Chakraphat Phiman ( พระที่นั่งจักรพรรดิพิมาน se nachází za budovami Charap Pha Tha Nam, RTGS :  kk Phra Thai v Thhi Hall v Mahi . Hala byla postavena za vlády krále Rámy I. jako primární byt a spací čtvrť panovníka a je vnitřní největší částí Velkého paláce. Obytná hala byla tvořena třemi identickými obdélníkovými budovami, které byly všechny vzájemně propojeny. Střední část obytného sálu (ze tří) je přijímací místností, zatímco další dvě části, na východ a na západ, jsou rozděleny na osobní apartmány krále. Východní část je primární ložnicí panovníka; sál je rozdělen na dvě místnosti zlatým paravánem. Severní pokoj obsahuje postel s nebesy původně patřící králi Rámovi I.; nad touto postelí visí královský devítipatrový deštník. Jižní místnost obsahuje šatnu a komoru, nad kterou visí další devítipatrový deštník. Západní část sloužila jako víceúčelový sál pro menší ceremonie a audience; avšak za vlády krále Rámy III. byl sál přeměněn na ložnici. Po jeho smrti se stal skladištěm různých zbraní a výstroje panovníka. Uchovává se zde královská královská královská královská královská královská královská královská královská královská republika Thajska.

Když byl Chakraphat Phiman Hall poprvé postaven, byl celý zastřešen palmovými listy; později byly nahrazeny keramickými dlaždicemi, poté glazovanými dlaždicemi za vlády krále Rámy V. Traduje se, že v této síni nesmějí spát žádní nekorunovaní králové. Jakmile však byli korunováni, museli tam spát, byť jen několik nocí, doslova na posteli svých předků. V roce 1910, před svou korunovací, nechal král Rama VI. poblíž ložnice nainstalovat dobře ukrytou moderní toaletu. Král zde na sklonku svého života strávil mnoho nocí a zemřel zde v roce 1925. Král Prajadhipok (Ráma VII.) a král Ráma IX. zde v souladu s tradicí strávili pouze několik nocí po svých korunovacích.

Mezi sály Chakraphat Phiman a Phaisan Thaksin je malá Přední přijímací síň, kde mohl král přijímat dvořany, zatímco seděl na malé plošině. Po obou stranách plošiny jsou dvoje dveře vedoucí do královských komnat za nimi. Vzadu a na jih od Chakraphat Phiman Hall je zadní přijímací sál. Tato zadní hala je lemována dvěma obytnými halami. Ty jsou vyhrazeny pro členy královské rodiny a královské manželky z Vnitřního dvora. They are called: Thepsathan Philat Hall (พระที่นั่งเทพสถานพิลาศ) (to the east) and the Thepassana Philai Hall (พระที่นั่งเทพอาสน์พิไล; RTGS :  Theppha At Phailai ) (to the west).

Phra Thinang Dusidaphirom

Kromě těchto velkých státních budov je kolem budov Phra Maha Monthien také několik menších staveb a pavilonů. Patří mezi ně čtyři menší sály po stranách trůnního sálu Amarin Winitchai.

Vedle zdi na severozápad je Phra Thinang Dusidaphirom (พระที่นั่งดุสิตาภิรมย์; RTGS :  Phra Thi ). Jednopatrová síň, postavená na vyvýšené plošině, sloužila jako královská šatna, když přicházel a odcházel z paláce buď na nosítkách , nebo na slonech. Odtud je na západě plošina pro nasednutí na slony a na severu plošina pro zavěšení na nosítka. Nejprve to byl otevřený pavilon; stěny pokryté bohatými nástěnnými malbami přidal později král Ráma III. Vchod je situován na východ a je lemován schody vedoucími z trůnního sálu Amarin Winitchai. Sál je jedinou stavbou ve Velkém paláci s vnější výzdobou. Zlatý lak a modrá skleněná mozaika zobrazuje anděly nesoucí meč.

Phra Thinang Racharuedee

Na jihovýchodě je Phra Thinang Racharuedee (พระที่นั่งราชฤดี; RTGS :  Phra. Thi Nang Ratcha Ruedi ), komnata v thajském stylu postavená jako venkovní pavilon krále Rama. Pavilon byl postaven pro využití zejména při oslavách narozenin krále. Původně král Rama IV nechal postavit dvoupatrovou budovu v evropském stylu. Jeho účelem bylo vystavit dary od cizích národů; když však tato budova zchátrala, král Ráma V. ji nahradil pavilonem v čínském stylu, který byl znovu rozebrán a přestavěn. Současný pavilon měří 12 x 7,80 metrů (39,4 ft × 25,6 ft). Štíty jsou zdobeny zlacenými postavami Narayana na garuda na pozadí bílé mozaiky .

Phra Thinang Sanam Chan

Jihozápadní struktura je Phra Thinang Sanam Chan (พระที่นั่งสนามจันทร์). Pavilon, postavený za vlády krále Rámy II., je tradičním thajským pavilonem s vyvýšenou plošinou uvnitř. Král Rama II využíval pavilon k relaxaci a k ​​posezení při dozoru nad stavebními projekty. Pavilon o rozměrech pouze 3,30 x 4,50 metru (10,8 ft × 14,8 ft) byl přenosný a mohl být přemístěn na různá místa. Dřevěné štíty jsou zdobeny zlacenými řezbami a skleněnou mozaikou v květinovém designu s čínskými a západními vlivy. Osm sloupů je vykládáno skleněnou mozaikou. Vnitřní platforma je zdobena černým lakem a skleněnou mozaikou. Horní část plošiny je vyrobena z jednoho teakového panelu o rozměrech 1,50 x 2 metry (4,9 stopy × 6,6 stopy). Pavilon byl posílen a v roce 1963 mu dal král Rama IX.

Ahoj Sastrachom

Na severovýchodě je Ho Sastrakhom (หอศาสตราคม; RTGS :  Ho Sattrakhom ) nebo Ho Phra Parit (หอพระปรsิตร, síň byla postavena stejně jako Durom). V souladu se starodávnou tradicí byla síň postavena pro potřeby monských mnichů k vytvoření svěcené vody , která se pak každý večer kropila kolem paláce; tato praxe byla z finančních důvodů ukončena za vlády krále Rámy VII . V současné době tento rituál praktikují pouze během buddhistických svátků Mon mniši z Wat Chana Songkhram . Sál je rozdělen na dvě místnosti; severní místnost je modlitebna a rituální místnost pro mnichy, včetně skříní zabudovaných ve stěnách pro náboženské texty. Jižní místnost je skladištěm obrazů Buddhy a náboženských artefaktů.

Během válečných dob byla síla zbraní posílena svěcenou vodou při zvláštním obřadu. Zbraně a speciální amulety pak byly rozdány vojákům před bitvou. V důsledku této funkce jsou okna a dveře sálu zdobeny vyobrazeními starověkých zbraní.

Ho Suralai Phiman a Ho Phra That Monthien

Na každé straně trůnního sálu Phaisan Thaksin je sál s obrazem Buddhy. Na východní straně je Ho Suralai Phiman (หอพระสุราลัยพิมาน; RTGS :  Ho Phra Suralai Phiman ), který se pak připojuje k bráně Dusitsasada. Ho Suralai Phiman je malá budova v thajském stylu, která je připojena k trůnnímu sálu Phaisan Thaksin krátkou chodbou . V hale jsou umístěny důležité a cenné obrazy a postavy Buddhy, včetně jedné představující každou vládu dynastie Chakri. Údajně jsou zde uchovávány i některé relikvie Buddhy .

Ho Phra That Monthien (หอพระธาตุมณเฑียร) se nachází na západní straně Phaisan Thaksin Hall a je také spojen chodbou v symetrii se Suralai Phiman na druhé straně. Síň Phra That Montein obsahuje několik malých pozlacených pagod obsahujících popel královských předků. Původně se jmenoval Ho Phra Chao, název změnil král Ráma II., který v roce 1812 nainstaloval několik cenných a starodávných soch Buddhy. Král Ráma III. a král Ráma IV. zde také instalovali své vlastní sochy Buddhy a provedli rozsáhlé renovace interiéru a vnější.

Skupina Phra Thinang Chakri Maha Prasat

Budovy Phra Thinang Chakri Maha Prasat se skládají z devíti velkých a menších sálů, strukturovaných v podobném schématu jako sály Maha Monthien od severu k jihu, avšak tyto dvě skupiny budov jsou stylově velmi kontrastní. Tato skupina paláců se nachází uprostřed, mezi skupinami Maha Montein a Maha Prasat. Celá skupina Chakri Maha Prasat byla dílem krále Rámy V. a zahraničních architektů v 19. století. Za vlády krále Rámy I. byla tato oblast jednou rozsáhlou zahradou, později pojmenovanou Suan Sai (สวนซ้าย) nebo „Levá zahrada“, dvojče Suan Khwa (สวนขวา) nebo pravá zahrada, nyní zahrady Siwalai. Dvě zahrady byly pojmenovány podle jejich umístění nalevo a napravo od budov Maha Monthien. Za vlády krále Ramy III byl pro jeho matku, princeznu Matku Sri Sulalai, postaven nový obytný pavilon s názvem Phra Tamnak Tuek (พระตำหนักตึก) . Nová rezidence se skládala z několika nízko položených budov a pavilonů. Král Rama IV rozšířil rezidenci a dal ji své choti královně Debsirindře . V těchto budovách se narodil král Rama V. (v roce 1853) a žil jako dítě.

Když v roce 1868 nastoupil na trůn král Ráma V., rozhodl se postavit novou skupinu větších trůnních sálů, které nahradí staré stavby. První fáze výstavby začala v roce 1868, poté znovu v roce 1876 a závěrečná fáze mezi lety 1882 a 1887. Král Rama V. sídlil v paláci až do roku 1910, kdy se postupně přestěhoval do nového paláce Dusit, severně od Velkého paláce. Král Ráma VI. občas pobýval v paláci; upřednostňoval však svá jiná sídla v zemi. Za vlády krále Ramy VII budovy nutně potřebovaly renovaci, ale kvůli ekonomickým omezením byl renovován pouze trůnní sál Chakri Maha Prasat. Tuto práci provedl princ Itthithepsan Kritakara , absolvent architektury na École des Beaux-Arts v Paříži . Mnoho z jeho děl je k vidění dodnes. Za vlády krále Rámy IX. mnoho budov opět tak zchátralo, že bylo nutné je zcela zbourat. Místo nich byly v roce 2004 postaveny nové haly, které je nahradily.

Dříve zde bylo jedenáct různých obytných hal a pavilonů; v roce 2012 zůstaly pouze tři, i když byly kompletně zrekonstruovány: trůnní sál Chakri Maha Prasat, sál Moon Satharn Borom Ard a sál Sommuthi Thevaraj Uppabat. Za těmito stavbami leží velkolepá mahoranská síň Borom Ratchasathit, která byla nedávno přestavěna. Žádná z místností není přístupná veřejnosti, protože se v ní stále vykonávají státní funkce. Střídání stráží probíhá na předním nádvoří každé dvě hodiny.

Phra Thinang Chakri Maha Prasat

Phra Thinang Chakri Maha Prasat (พระที่นั่งจักรีมหาปราสาทSkupina Phra Thinang Chakri se nachází na severu Chakhra Thi Nakri, RTGS :  Phra Mahost Thi Nakri, severní část RTGS: Phra Mahost Thi Na Trůnní sál tvoří průčelí nebo průčelí celé stavební skupiny. Před trůnním sálem je pole Rathakit; po obou stranách trůnního sálu jsou brány Phrom Sopha. Trůnní sál je postaven v eklektickém stylu, směs thajského a evropského (přesněji renesančního nebo italského ) stylu. Spodní část konstrukce je evropská, zatímco horní část je v thajském stylu se zelenými a oranžovými taškami a zlacenými věžemi nebo prasaty .

Po cestě do Singapuru a na Jávu ve Východní Indii (dnešní Indonésie ) v roce 1875 s sebou král Rama V přivedl dva Angličany, architekta Johna Clunicha a jeho pomocníka Henryho C. Rose, aby navrhli a postavili trůn Chakri Maha Prasat. Hala. Stavba začala 7. května 1876. Nejprve chtěl král zcela evropskou stavbu s kopulemi. Nicméně na naléhání Chao Phraya Si Suriyawongse (Chuang Bunnag), jeho hlavního ministra , se král rozhodl přidat pozlacené věže a thajské střechy. V roce 1878 král osobně dohlížel na zvednutí poslední centrální věže budovy. Trůnní sál byl dokončen v roce 1882, ke stému výročí domu Chakri a Velkého paláce. Nový trůnní sál tak dostal jméno Phra Thinang Chakri , což doslova znamená „sídlo Chakri“.

Trůn byl postaven jako součást stavební skupiny v pootočeném půdorysu tvaru „H“ se dvěma paralelními budovami probíhajícími na ose z východu na západ. Mezi nimi je protínající se hala s osou probíhající od severu k jihu. Severním koncem stavby je trůnní sál Chakri Maha Prasat; všechny ostatní budovy jsou skryty za ním. Trůnní sál se skládá ze tří pater, se třemi sedmi patrovými prasaty na každém ze tří hlavních pavilonů podél osy. Centrální pavilon s portikem a střešními nástavbami je vyšší a větší než ostatní dva po stranách. Díky směsi thajských a evropských stylů je vnější výzdoba směsí řádů a nesleduje striktní klasické linie. Thajské střechy jsou zdobeny stejnými zelenými a oranžovými titulky jako ostatní trůnní sály, aby nová budova harmonicky zapadla do stávajícího panoramatu. Vnější štíty a brány trůnního sálu zdobí znak dynastie Chakri, propletená čakra a Trishula . Nad okny středního patra je použit erb Siamu v západním stylu. Na půlkruhovém štítu v centrální hale je také portrét krále Rámy V.

Nesourodý make-up mezi západní spodní polovinou a thajskou střechou byl srovnáván s Farang (západní) dámou oblečenou ve viktoriánském kostýmu s thajskou korunou. Symbolika této juxtapozice je zdůraznění nadřazenosti thajské architektury (jako koruna na hlavě) nad architekturou Západu (spodní polovina těla). Tato stylová inovace byla více než uměleckou náhodou, protože měla zprostředkovat významné politické poselství siamského odporu vůči západnímu imperialismu, a to jak suverenity, tak stylu. Z jiné perspektivy samotná budova ztělesňuje vnitropolitický boj mezi myšlenkami westernizace a modernity (v čele s králem Rámou V.) proti tradičním vládnoucím elitám (v čele s některými z jeho prvních ministrů).

V rámci interiéru jsou horní a střední podlaží státní; oni jsou podle pořadí rozděleni do několika přijímacích místností, trůnních místností a galerií doplněných královskými portréty každého Chakri Monarchs (včetně druhého krále Pinklao ) a jejich manželky . Přesněji řečeno, na východní galerii jsou buddhistické obrazy a další náboženské obrazy, zatímco na západě jsou přijímací místnosti pro státní hosty a další zahraniční hodnostáře. V dalších částech trůnního sálu jsou také knihovny a místnosti, kde je uložen popel králů (Ráma IV. až Ráma VIII.) a jejich královny. Mnoho evropských lustrů uvnitř sálu původně patřilo Chao Phraya Si Suriyawongse; ukázaly se však příliš velké pro jeho vlastní rezidenci a nakonec je daroval králi Chulalongkronovi. Trůnní sál byl také první stavbou v Thajsku, ve které byla na naléhání prince Devavongse Varopakara instalována elektřina . Spodní patro nebo přízemí je vyhrazeno pro služebnictvo a královskou gardu . V současné době je zde muzeum vystavující staré zbraně.

Uvnitř hlavního sálu (trůnního sálu), který se nachází v samém středu sálu Chakri Maha Prasat, je trůn Bhudthana Thoma (พระที่นั่งพุดตาดตาดตาน ถม. a Phut .  RTGS na platformě Thom). Trůn je lemován dvěma sedmistupňovými deštníky, zatímco trůn samotný je zakončen královským devítistupňovým deštníkem. Za trůnem je gobelín zobrazující ohnivou propletenou čakru a trišulu neboli „Chakri“, znak dynastie. Trůn byl králem používán při významných státních příležitostech, jako je vítání nebo akreditace zahraničních diplomatů a misí. Místnost samotná byla také používána králem Rámou IX. k přivítání zahraničních hodnostářů a hlav států, jako je královna Alžběta II ., prezident Bill Clinton a papež Jan Pavel II . Král nedávno v sále přivítal více než 21 světových vůdců během asijsko-pacifického summitu o hospodářské spolupráci (APEC Summit), který se konal v Bangkoku v roce 2003. Stěnu trůnního sálu zdobí čtyři malby znázorňující důležité scény v historii thajských zahraničních vztahů. . Na východní stěně visí dva obrazy nazvané „Královna Viktorie přijímající velvyslance krále Mongkuta“ a „Král Ludvík XIV. přijímající velvyslance krále Naraie z Ayutthayi v Zrcadlové síni ve Versailles“. Na západě visí „Král Mongkut přijímající britského vyslance Sira Johna Bowringa“ a „Napoleon III přijímající siamské velvyslance ve Fontainbleau“.

Phra Thinang Moon Satharn Borom Ard

Phra Thinhang Moon Satharn Borom Ard (พระ ที่ นั่ง มูล สถานบรม อาสน์; RTGS :  Phra Thi Nang Mun Sathan Boromma ) se nachází za halou Chakri Maha Prasat na východní straně a byla postavena jako samostatné křídlo v roce 1869. Hall. původní oblast, kde se narodil a žil jako dítě král Ráma V. Dříve nechal král Ráma I. tuto oblast vyhradit jako malou zahradu s mangovníkem . V současné době je sál určen jako malé místo pro bankety a recepce.

Phra Thinang Sommuthi Thevaraj Uppabat

Phra THETANG SOMMUTHI THEVARAJ UPPABAT (พระ ที่ นั่ง สมมติ เทว ราชอุปบัติ; RTGS :  PHRA Thi Nang Sommotti thewarat UpaBat ) se nachází na opačné straně měsíce Santharn Borom Borom Ard Hall na západ od Chakri Maha Prasat Hall, křídlo bylo také postaveno v roce 1868. Sál je rozdělen na několik reprezentačních místností, pro užívání králem je zde přijímací místnost a zasedací místnost. Právě v této síni 12. července 1874 král Ráma V. oznámil svým ministrům svůj záměr zrušit otroctví v Siamu .

Phra Thinang Borom Ratchasathit Mahoran

The Phra Thinang Borom Ratchasathit Mahoran (พระที่นั่งบรมรรมราชสถิตยม๲หรม๲หรมโหรมโหร ฬ นั่ง บรมราชสถิตยม๲หรม๲หรม๲หรฬนั่งบรมราชสถิตยม๲หรมโหร Dříve Damrong Sawad Ananwong Hall a Niphatpong Thawornwichit Hall. Tyto dva sály také nechal postavit král Ráma V. jako hodovní síň pro zahraniční hosty a hodnostáře. Za vlády krále Rámy IX. byla budova tak sešlá, že ji král nařídil zbourat. Výstavba nové haly začala v roce 1996, ale byla přerušena asijskou finanční krizí v roce 1997 . Stavba byla nakonec obnovena 1. dubna 2004. Nový trůnní sál byl postaven na vyvýšené plošině a skládá se z několika vzájemně propojených budov tvořících dvě vnitřní nádvoří. Tyto místnosti slouží jako nová hodovní síň a slouží pro důležité státní funkce. Dne 13. června 2006 přivítal sál královské představitele 25 monarchií po celém světě na oslavu 60. výročí krále Rámy IX. na trůnu . To zahrnovalo 12 vládnoucích panovníků, 8 královských manželek a 7 korunních princů.

Skupina Phra Maha Prasat

Skupina Phra Maha Prasat (พระมหาปราสาท) se nachází na nejzápadnější části Středního dvora. Hlavní budovy v této oblasti pocházejí z doby vlády krále Ramy I a obsahují některé z nejstarších existujících budov ve Velkém paláci. Celá skupina trůnního sálu je umístěna na zděném a dlážděném nádvoří. Podobně jako u dalších dvou skupin byly budovy Maha Prasat stavěny, zdobeny a renovovány v průběhu následujících vlád. Budova tvořila jedinou osu od severu k jihu, s veřejným trůnním sálem vpředu a obytnými sály za ním. Okolo nich jsou menší funkční sály a pavilon pro použití krále a jeho dvora.

Zpočátku po výstavbě Velkého paláce nařídil král Ráma I., aby na tomto místě byla postavena kopie Phra Thinang Sanphet Maha Prasat (พระที่นั่งสรร๲พชาปหหหทมหส Starobylý trůnní sál se kdysi nacházel ve starém paláci v Ayutthayi, který byl zničen před 15 lety. Tento nový trůnní sál dostal jméno Phra Thinang Amarinthara Pisek Maha Prasat (พระที่นั่งอมรินทราภิเษหsekาาเษ กก พระที่นั่ง  อมรินทราภิเษกกาาเษกกท Stavba začala v roce 1782 a byla dokončena v roce 1784. To byl sál, kde král Ráma I. slavil svůj úplný korunovační obřad. V roce 1789 však sál zasáhl blesk a do základů vyhořel. Na jeho místě král Ráma I. nařídil stavbu nového sálu pod jiným designem a názvem.

V důsledku této katastrofy král Ráma I. předpověděl, že dynastie Chakri bude trvat pouhých 150 let od svého založení. Toto proroctví bylo zaznamenáno v deníku princezny z první vlády, po jeho přečtení o mnoho let později král Ráma V. poznamenal, že 150 let je příliš málo a že princezna musela nechtěně vypustit nic. Toto proroctví bylo znovu přítomno v myslích mnoha lidí, když pouhé tři měsíce po oslavách 150. výročí dynastie proběhla v roce 1932 siamská revoluce . Revoluce nahradila absolutní monarchii panovníků Chakri konstituční monarchií s první ústavou Siam .

Obřadní a obytná část byla rozdělena mezi dva nové sály, Dusit Maha Prasat a Phiman Rattaya. Od té doby se v sále nekonaly žádné korunovace. Po králově smrti byl sál využíván k jeho oficiálnímu ležení . Od té doby se stalo zvykem, že ostatky králů, královen a dalších vysoce postavených členů královské rodiny mají být na dobu oficiálního smutku uloženy do síně.

Vstup do této stavební skupiny je přes jednu ze tří bran na severním konci hradby. Tyto brány jsou zdobeny čínským porcelánem v květinových vzorech. Veřejnosti je přístupný pouze trůnní sál Dusit Maha Prasat.

Phra Thinang Dusit Maha Prasat

Skupina Phra Thinang Dusit Maha Prasat (พระที่นั่งดุสิตมหาปราสาท) dominuje skupině Maha Prasat Trůnní sál byl postaven na symetrickém křížovém půdorysu, střecha je zakončena vysokou pozlacenou věží. Hala je považována za ideální archetyp thajské tradiční architektury. Každý aspekt vnější výzdoby trůnního sálu je prodchnut symbolikou. Hala je postavena ve tvaru vysoké hory, která představuje horu Meru, mytologické centrum vesmíru.

Věž lze rozdělit na tři části. Spodní část, která je základnou, je tvořena sedmi na sebe navrstvenými vrstvami, přičemž každá vrstva představuje úroveň nebes v souladu s buddhistickou kosmologií Traiphum. Střední část je ve tvaru zvonu; zaoblení však bylo zploštělé, aby vytvořilo čtyřstranný tvar. To představuje stúpu , ve které byl pohřben Buddhův popel . Horní část je podobná horní části chedis , zobrazující zužující se lotosové poupě nebo křišťálovou kapku rosy znamenající útěk ze Saṃsāry nebo cyklu znovuzrození. Věž je podepřena garudami na jejích čtyřech stranách; Kromě toho, že je garuda symbolem královské moci, představuje mýtická stvoření z lesa Himavanta obklopujícího horu Meru.

Štíty zdobí postava Narayana jedoucího na hřbetě garudy, tato postava symbolizuje královský majestát a spojení krále s hinduistickým božstvem. Podle legendy Narayana sestoupil z nebe v lidské podobě, aby pomohl lidstvu tím, že je zmírnil utrpení. Božstvo tedy představuje všechny ideální vlastnosti krále. Trůnní sál stojí na vysoké základně s konvexními a konkávními lištami. Spodní vrstva podle thajské víry připomíná lví nohu, lev je symbolem Buddhovy rodiny a naráží na Buddhovo vlastní královské dědictví.

Nejneobvyklejším prvkem trůnního sálu je malá veranda, vyčnívající v přední části budovy. Pod touto verandou stojí trůn Busabok Mala (พระที่นั่งบุษบกมาลา), jehož věž odráží věž samotné větší budovy. Vysoká základna trůnu je obklopena modlícími se božstvy. Za vlády krále Rámy I. byl trůn používán, když král předstoupil před své vazalské státy; později se používal k určitým obřadům. Dvoje dveře do sálu se nacházejí po stranách trůnu.

Vnitřní stěny trůnního sálu jsou vymalovány vzorem lotosového poupěte uspořádaného do geometrického vzoru. V lotosových poupatech sedí modlící se božstva, což je běžný thajský motiv často spojovaný se svatými místy. Strop, který má kazetovou osmibokou část přímo pod věží, zdobí skleněné mozaikové hvězdy. To posiluje dojem, že jste v nebeském příbytku. Vnitřní panel dveřních a okenních okenic znázorňoval stojící božstva proti sobě držící zbraně jako strážce krále. Tloušťka stěn umožňuje vyzdobit další prostory mezi okenicemi a stěnou, ty jsou zdobeny nástěnnými malbami zobrazujícími stromy v čínském stylu.

Dvě ramena křížového plánu obsahují různé trůny pro použití v různých královských funkcích; mezi ně patřil trůn Perleť (พระแท่นราชบัลลังก์ประดับมุก), který stojí téměř uprostřed mezi síní Čtvercový trůn je celý vykládaný perletí z doby vlády krále Rámy I. Byl zachráněn před Amarinthara Pisek Maha Prasat, když v roce 1789 vyhořel trůnní sál . Devítipatrový deštník.

Na východní transeptu je perleťová postel (พระแท่นบรรทมประดับมุก), která byla vyrobena tak, aby odpovídala perleťovému trůnu. Postel byla kdysi královskou osobní postelí a byla uložena uvnitř Phra Thinang Phiman Rattaya; jakmile se však již nepoužíval, byl přenesen do trůnního sálu Dusit Maha Prasat. Postel má podobu vysoké plošiny s mnoha vrstvami a malými schůdky vedoucími nahoru. Když se v trůnním sále provádějí královské obřady, členové královské rodiny usednou na své místo v jižní transeptu, zatímco vládní úředníci sedí na severu, buddhističtí mniši na východě; pohřební urna je na západ. Během těchto dob byly trůn a postel používány jako oltáře pro obrazy Buddhy.

Za perleťovým trůnem je trůn Phra Banchon Busabok Mala (พระบัญชรบุษบกมาลา; RTGS :  Phra Banchon Butsabok Mala ). Tento půltrůn vyčnívá z jižní stěny trůnního sálu a otevírá se jako okno do sálu. Styl trůnu je podobný trůnu Busabok Mala Throne na verandě venku. Trůn byl postaven za vlády krále Rámy IV., aby palácové ženy navštěvovaly důležité ceremonie přes okno, ale za zástěnou, která je oddělovala od mužů přicházejících zvenčí.

Phra Thinang Phiman Rattaya

Phra Thinang Phiman Rattaya ( พระที่นั่งพิมานรัตยา) se nachází přímo za trůnním sálem Dusit Maha Prasat. Throne Hall Phiman Rattaya je obytný palác a byl postaven pro krále Rámu I. jako hlavní královský byt. Postupem času rezidenční využití paláce upadalo a bylo nakonec ukončeno. Nyní sál slouží pouze jako obřadní místo. Trůnní sál byl postaven v tradičním thajském stylu obdélníkového tvaru. Východní, západní a jižní stranu haly zvenčí obklopuje sloupová kolonáda . Kolem haly jsou dvě zahrady. Za vlády krále Rámy VI. byl využíván jako zasedací síň pro členy královské rodiny a pro jiné rodinné akce. Sál také poskytoval místo pro ceremonie investitury, kde jednotlivcům uděluje státní řády a vyznamenání člen královské rodiny. Nyní se sál používá pouze ve spojení s Dusit Maha Prasat jako hlavní místo pro státní pohřby.

Phra Thinang Aphorn Phimok Prasat

Phra Themang Aphorn Phimok Prasat (พระ ที่ นั่ง อาภรณ์ภิโมกข์ ปราสาท ปราสาท ปราสาท ปราสาท ปราสาท; RTGS :  PHRA THI NANG APHON PHIMOK PRASAT ) je otevřený pavilon, postavený na platformě na východní stěně skupiny Maha Prasat. Pavilon nechal postavit král Ráma IV. jako loupežný pavilon pro krále, aby si při vstupu do areálu Maha Prasat vyměnil své regálie. Pavilon byl také používán jako královská královská montážní plošina. Pavilon je považován za ztělesnění nejlepších kvalit thajské tradiční architektury v proporcích, stylu a detailech. Menší replika pavilonu byla vystavena na světové výstavě v Bruselu v roce 1958 .

Pavilon je postaven na křížovém půdorysu s delším severním a jižním koncem. Střecha je zakončena věží o pěti patrech, což z ní dělá prasat spíše než „maha prasat“ (který má sedm). Věž je podporována labutěmi na rozdíl od tradičních garud. Východní štít zobrazuje hinduistického boha Šivu stojícího na podstavci s jednou zdviženou nohou, v levé ruce drží meč a v pravé ruce zdviženou k požehnání. Sloupy pavilonu jsou zdobeny zlatou a stříbrnou skleněnou mozaikou s květinovým vzorem; kapitál těchto sloupců má podobu dlouhých okvětních lístků lotosu.

Phra Thinang Rachakaranya Sapha

Phra Thinang  Rachakaranya Sapha (พระที่นั่งราชกรัณยสภา) se nachází na jižním konci zdi Karanyas Uzavřená obdélníková budova byla postavena jako jednací síň pro použití králem a jeho ministry. V roce 1897 na své první cestě do Evropy král Rama V dosadil královnu Saovabhu Phongsri jako regentku a ta zde předsedala schůzím tajné rady . Tato tradice se opakovala v roce 1956, kdy královna Sirikit jako regent předsedala tajné radě, zatímco král Ráma IX. krátce vstoupil do Sanghy jako mnich. Příležitostně je budova stále používána králem pro soukromé audience. Zvláštností této budovy byly vyčnívající štíty přes linii střechy. Tato vlastnost byla běžná během období Ayutthaya.

Ho Plueang Khrueang

Ho Plueang Khrueang (ศาลาเปลื้องเครื่อง) je uzavřený pavilon, který se nachází na západní stěně skupiny Maha Prasat. Pavilon byl postaven králem Rámou VI. jako šatna. Budova je dvoupatrová hala obdélníkového tvaru v thajském stylu s chodníkem vedoucím z nejvyššího patra směrem k trůnnímu sálu Dusit Maha Prasat.

Mount Kailasa

Miniaturní model hory Kailasa (เขาไกรลาสจำลอง; RTGS :  Khao Krailat Chamlong ), mýtického sídla Šivy, byl postaven za vlády krále Rámy IV. Miniaturní hora byla použita jako kulisa pro důležitý obřad nazývaný obřad královské tonzury . Tento starodávný rituál průchodu byl proveden pro královského prince a princeznu ve věku kolem třinácti let. Obřad, někdy trvající sedm dní slavností, zahrnuje očistnou koupel a stříhání tradičních vlasů královského dítěte. Poslední čin provedl sám král, vlasy jsou později vhozeny do řeky Chao Phraya jako oběť. Za tímto účelem je na vrcholu miniaturní palác, kde se obřad koná. spodní část hory je osídlena kamennými sochami miniaturních mýtických zvířat z lesa Himavanta. Hora se nachází za chodníkem mezi trůnním sálem Dusit Maha Prasat a Ho Plueng Krueng. Tato oblast je považována za součást Vnitřního nádvoří a není přístupná veřejnosti.

Zahrada Siwalai

Zahrada Siwalai (สวนศิวาลัย, Suan Siwalai ) se nachází v nejvýchodnější části Středního dvora a je považována za oddělenou od ostatních státních budov a trůnních sálů. Zahrada je ve své současné podobě od krále Rámy V. a obsahuje jak královská sídla, tak náboženské budovy. V průběhu let bylo postaveno a zbořeno několik staveb různými králi. Zahrada byla poprvé vytvořena na příkaz krále Rámy I. jako soukromé útočiště zvané Suan Kaew (สวนแก้ว) nebo 'Crystal Garden'. Jméno změnil Rama II na Suan Khwa neboli „Pravá zahrada“, který zahradu také zkrášlil a přeměnil na zahradu potěšení pro obyvatele Vnitřního nádvoří.

K největší změně oblasti došlo za vlády krále Rámy IV., kdy byla celá zahrada přeměněna na nový obytný palác. Tento palác se skládal z několika vzájemně propojených budov různých stylů a velikostí pro královo použití. Tento komplex budov byl pojmenován Phra Abhinaowas Niwet (พระอภิเนาว์นิเวศน์; RTGS :  Phra Aphinao Niwet ). Stavební skupina je na ose východ-západ, s přijímacími halami na východě a obytnými halami na západě. Tyto budovy byly postaveny v kombinaci thajského a západního stylu; hlavní budovou skupiny Phra Abhinaowas Niwet byla Phra Thinang Ananta Samakhom ; tuto velkou audienční síň evropského stylu používal král k přijímání různých zahraničních misí. Mezi další budovy patřila hlavní obytná síň krále Rámy IV., observatoř a hodovní síň. Za vlády krále Ramy V. se stavební skupina Phra Abhinaowas Niwet stala tak zchátralou, že většina byla nakonec zničena; jména některých sálů byly později převzaty novými královskými budovami (např. nový trůnní sál Ananta Samakhom v paláci Dusit ). Král Ráma V. nechal tuto oblast znovu proměnit v soukromou zahradu pro vnitřní dvůr a také dal zahradě její současný název. Nová zahrada obsahovala některé ze starých budov a také nové doplňky, jako je malý trávník v jihozápadním rohu nazývaný Suan Tao nebo „Želví zahrada“. Uspořádání zahrady Siwalai zůstalo téměř nezměněno až do současnosti.

Phra Thinang Boromphiman

Phra Thinang Boromphiman (พระที่นั่งบรมพิมาน; RTGS :  Phra Thi Nang Boromma Phiman ) je největší stavbou v zahradě Siwalai; nachází se na nejsevernějším konci. Dvoupatrová novorenesanční rezidence byla postavena za vlády krále Rámy V. v letech 1897 až 1903. Nový palác byl postaven na místě staré zbrojnice poté, co ji král Ráma V. nechal zbourat. Nový palác byl určen jako dar prvnímu korunnímu princi ze Siamu , princi Maha Vajirunhisovi . Původně se jmenoval Phra Thinang Phanumart Chamroon (พระที่นั่งภานุมาศจำรูญ). Než však byla stavba dokončena, princ zemřel na tyfus ve věku 16 let. Po dokončení byl palác předán dalšímu dědici, korunnímu princi Maha Vajiravudhovi, který nastoupil na trůn v roce 1910 jako Ráma VI. Později dal paláci jeho dnešní jméno.

Pod dohledem zahraničních architektů, jmenovitě Němce C. Sandreczkiho, se Boromphimanův trůnní sál stal nejmodernější stavbou Velkého paláce; byla také první, která byla navržena pro přepravu kočárů a motorových vozů. Vnější stěny jsou zdobeny pilastry a propracovanými omítkovými vzory. Trojúhelníkové a půlkruhové štíty jsou zdobeny štukovanými květinovými motivy. Výrazná mansardová střecha paláce je pokryta tmavě šedými břidlicovými taškami. Na průčelí budovy je na hlavním a středním štítu zobrazen znak korunního prince.

Přestože architektonický styl a vnější výzdoba budovy je výhradně západní, vnitřní výzdoba je zcela thajská. Centrální sál, umístěný pod kupolí, je vyzdoben nástěnnými malbami boha Indry , Varuny , Agniho a Yamy — všechny vyobrazené v thajském stylu. Pod nimi jsou thajské nápisy, které složil sám král Ráma VI.

Po svém nástupu na trůn v paláci občas pobýval král Ráma VI. Král Rama VII zůstal v paláci několik nocí před svou korunovací v roce 1925, zatímco král Ananda Mahidol (Rama VIII) si z paláce udělal své hlavní sídlo po svém návratu do Thajska ze Švýcarska v prosinci 1945. V tomto paláci žil s jeho mladší bratr princ Bhumibol Adulyadej (pozdější král Ráma IX.) a jeho matka princezna Sri Sangwan . Ráno 9. června 1946 byl palác svědkem jeho záhadné a nevysvětlitelné smrti výstřelem. Král Rama IX později palác zrekonstruoval a přidal další křídlo rozkládající se na jih.

V současné době není palác přístupný veřejnosti a slouží jako oficiální penzion pro návštěvy hlav států a jejich doprovodu. Na jihovýchod od trůnního sálu Boromphiman jsou také dva penziony, které mohou využít doprovod státních návštěvníků.

Phra Thinang Mahisorn Prasat

Phra Thinang Mahisorn Prasat (พระที่นั่งมหิศรปราสาท) je malý pavilon postavený na zdi mezi budovami Siwalai Garden a zahradou Mahalai Pavilon má střechu ve stylu mondop a zlacenou věž, zdobenou skleněnou mozaikou. Pavilon nechal postavit král Ráma IV. jako pomník svému otci, králi Rámovi II. Po jejím dokončení byl popel krále Rámy II přemístěn a umístěn v pavilonu. Po smrti krále Ramy IV byl popel přemístěn zpět do Ho Phra That Monthien Buddha Image Hall, v současné době je v pavilonu uloženo několik soch Buddhy.

Phra Thinang Siwalai Maha Prasat

Phra Thinang Siwalai Maha Prasat (พระที่นั่งศิวาลัยมหาปราสาท) se nachází na jižním konci Siwala Siwalai Maha Prasat je budova v thajském stylu s věží ve stylu Mondop se sedmi úrovněmi. Postaven za vlády krále Rámy V. v roce 1878 pro umístění kovových soch jeho čtyř předchůdců, které byly odlity v roce 1869. Sál měl sloužit jako královský panteon, kde se měly připomínat a uctívat životy předchozích panovníků. Později král Ráma VI. nechal sochy odstranit a znovu je umístit v Prasat Phra Thep Bidorn v chrámu smaragdového Buddhy, kde by byly lépe přístupné veřejnosti. 6. dubna 1918 byla slavnostně zahájena první bohoslužba, která se každoročně koná. Od odstranění soch zůstal Siwalai Maha Prasat prázdný.

Phra Thinang Sitalaphirom

Phra Thinang Sitalaphirom (พระที่นั่งสีตลาภิรมย์) je malý otevřený pavilon ze dřeva, který postavil král Rama VI. Pavilon se nachází na severním okraji trávníku jižně od paláce Boromphiman. Pavilon je zdoben motivem plamene ve zlaceném černém laku . Štíty nesou znaky krále Rámy VI. Král využíval pavilon jako místo odpočinku a jako sídlo při zahradních slavnostech.

Phra Buddha Rattanasathan

Phra Buddha Rattanasathan (พระพุทธรัตนสถาน) je Phra ubosot (nebo ordinační síň), která se nachází v samém středu zahrady Siwalai. Náboženská budova je svatyně pro obraz Buddhy zvaný Phra Buddha Butsayarat Chakraphat Pimlom Maneemai (พระ พุทธบุษยรัตน์ จักรพรรดิ พิมลมณีมัย; RTGS :  Phra Phuttha Butsayarat Chakkraphat Phimon Manimai ), který byl přinesen z Laosu . Ubosot byl pro tento účel postaven králem Rámou IV. Ubosot je postaven z šedého kamene a má dvoupatrovou zelenou titulní střechu. V přední části je sloupový portikus. Po vnější straně ubosotu je otevřená sloupová galerie. V minulosti se zde konaly náboženské obřady.

Vnitřní dvůr

Vnitřní nádvoří nebo Khet Phra Racha Than Chan Nai ( เขตพระราชฐานชั้นใน ), doslovně označovaný jako Fai Nai ( ฝ่ 'ใาน) z jižní části Grand Palace . Tato oblast je vyhrazena výhradně pro použití králem a jeho harémem královen a družek (nezletilých manželek). Běžným obyvatelstvem byly tyto ženy často nazývány „zakázanými ženami“ nebo nangským poškozením (นางห้าม; RTGS :  nang ham ). Dalšími obyvateli dvora byly královy děti a množství dvorních dam a služebníků. Královi královští manželé pocházeli z řad Siamců: královská hodnost a šlechta. Obvykle tam byly i dcery vládců poddanských států. Královská polygamie skončila v praxi za vlády krále Rámy VI., který odmítl vést polygamní domácnost. Oficiálně to ukončil král Rama VII na počátku 20. století, když tuto praxi zakázal pro všechny a vzal si pouze jednu choť: královnu Rambhai Barni . Do této doby se obyvatelé dvora zmenšili na několik a nakonec během několika desítek let zmizeli. Historicky bylo Vnitřní nádvoří městem samo o sobě, rozděleným úzkými uličkami a trávníky. Mělo své vlastní obchody, vládu, školy, sklady, zákony a soudní soudy, vše řízené výhradně ženami pro královské ženy. Muži na speciálních opravách a lékaři byli přijímáni pouze pod bedlivým dohledem dozorkyň. Královým synům bylo dovoleno žít uvnitř, dokud nedosáhli puberty; po obřadech tonzury byli posláni mimo palác k dalšímu vzdělávání. V současné době ve Vnitřním nádvoří nebydlí žádní obyvatelé a budovy uvnitř nejsou využívány k žádnému účelu; přesto je celý dvůr pro veřejnost uzavřen.

Populace Vnitřního dvora se v různých obdobích lišila, ale podle všeho byla velká. Každá královna choť měla vlastní domácnost s přibližně 200 až 300 ženami. Její různé dvorní dámy se obvykle rekrutovaly ze šlechtických rodin; jiné byly menší princezny, které měly také družinu sluhů. Každá menší manželka nebo choť (เจ้าจอม; Chao Chom ) měla docela velkou domácnost; toto by se výrazně zvýšilo, kdyby porodila královo dítě, protože by byla povýšena do hodnosti matky choti (เจ้าจอมมารดา; Chao Chom Manda ). Každá královská dáma měla samostatnou provozovnu, jejíž velikost byla úměrná její hodnosti a postavení v souladu s palácovým právem. Celkem obyvatelstvo Vnitřního dvora čítalo téměř 3000 obyvatel.

Vnitřní dvůr byl kdysi osídlen malými nízko položenými stavbami obklopenými zahradami, trávníky a rybníky. V průběhu konce 19. století se v tomto prostoru stavěly nové obytné domy, což mělo za následek přelidněnost. Většina budov, které zůstaly, byla postavena za vlády krále Ramy V. v západních stylech, většinou italských . Rezidence se liší velikostí a jsou rozděleny do tří kategorií; malé královské vily nebo Phra Thamnak (พระตำหนัก; RTGS : phra  tamnak ), vily nebo Thamnak (ตำหนัก; RTGS :  tamnak : นนรนรนรนรนรนรนรนน Ruen Každý byl rozdělen mezi obyvatele v souladu s jejich postavením a postavením. Dvůr je obklopen a oddělen od zbytku Velkého paláce druhou sadou zdí uvnitř, paralelních s těmi, které obklopují palác jako celek. Tyto zdi jsou přerušovány souborem bran, které spojují Střední a Vnitřní nádvoří s vnějškem a mezi sebou navzájem; vstup těmito branami byl přísně sledován. Tři hlavní stavební skupiny ve Středním nádvoří jsou postaveny tak, že obytné sály každé z nich jsou situovány na jih a rozkládají se na hranici mezi Středním a Vnitřním nádvořím. Tak se tyto obytné prostory krále staly ústředním bodem života paláce a života palácových žen uvnitř. Bezprostředně za těmito obytnými sály jsou velké královské vily vysoce postavených manželů, jako jsou královna Sukhumala Marasri a královna Savang Vadhana . Okolo nich jsou menší vily patřící jiným manželům, jako jsou ty, které patří princezně Consort Dara Rasmi . Konečně na dolním konci (nejjižnější část) jsou řadové domy nebo Tao Teng (แถวเต๊ง; RTGS :  thaeo teng ) pro středně a nízko postavené choti. Tyto rezidence také fungovaly jako de facto sekundární vrstva dozoru, na samých okrajích Vnitřního dvora.

Vnitřní soud se řídil řadou zákonů známých jako palácové zákony (กฎมนเทียรบาล, Kot Monthien Ban ; doslova „Zákon o údržbě paláce“). Některé zákony pocházejí z dob království Ayutthaya. Většina z nich se zabývá hierarchií a postavením žen, zatímco jiné se zabývají jejich chováním a chováním. Pořádek a disciplína obyvatel byly vynucovány regimentem stráží výhradně ženského pohlaví (กรมโขลน, Krom Klone ; RTGS :  kromma khlon ). Tyto stráže popsal princ Chula Chakrabongse jako „houževnaté vypadající amazonky“. Hlava tohoto orgánu byla známá jako Atibodi Fai Nai (อธิบดีฝ่ายใน; RTGS :  Athibodi Fai Nai ), ředitelka zevnitř, pod jejím velením byli různí úředníci. Tito úředníci měli specifické povinnosti týkající se všech aspektů života na Vnitřním dvoře. Tyto odpovědnosti zahrnovaly povinnosti týkající se: disciplíny a vězení, údržby buddhistických obrazů, střežení bran, vnitřní pokladny a výdajů. Jednou z jejich hlavních povinností bylo doprovázet muže, jakmile byli přijati do oblasti, a zůstat s nimi, dokud neodejdou. Řídili provoz u soudu a byli cvičeni jako běžní vojáci. Když ulicemi procházel nějaký důležitý člověk, běžel napřed a uvolnil jim cestu. V noci hlídkovali v ulicích s lampami nebo pochodněmi. Špatné chování nebo nerozvážnost ve prospěch manželek se trestalo smrtí pro ženy i muže. Poslední takový trest byl potrestán v roce 1859 mladému šlechtici a nezletilé manželce, kteří měli poměr.

Uvnitř Vnitřního dvora se mohly narodit pouze děti krále. Zaznamenával se každý detail narození královského dítěte, včetně času narození, který měl později použít dvorní astrologové k sesílení jeho horoskopu . Obřady týkající se narození a obřadů průchodu dítěte se konaly ve zdech Vnitřního dvora. Narození královského dítěte jako první oznámila řada žen, které tuto novinu roznesly po ulicích Vnitřního dvora. Byly tam dva čekající orchestry, jeden uvnitř složený z žen a jeden zvenku z mužů, kteří pak provedli oficiální prohlášení s fanfárami lastur. Pokud bylo dítě princem, měl být Gong vítězství udeřen třikrát. Děti by žily se svými matkami a byly by vzdělávány ve zvláštních školách u soudu.

Ačkoli ženy z ‚Uvnitř‘ nikdy nemohly mít stejnou úroveň svobody jako ty zvenčí, život uvnitř Vnitřního dvora nebyl nepříjemný, protože život byl jednodušší než venku a většina nezbytností byla zajištěna. Ženy obvykle vstoupily do paláce jako dívky a zůstaly uvnitř po zbytek svého života. Jako dívky by jim byly přiděleny určité povinnosti jako pážata; jak vyrostou a stanou se manželkami a matkami, budou mít domácnost, o kterou se budou starat. Za vlády krále Rámy IV. bylo ženám z paláce poprvé dovoleno odejít; museli však nejprve získat povolení od ředitelky a byli přísně hlídáni. Dr. Malcolm A. Smith , lékař královny Saovabha Phongsri v letech 1914 až 1919, napsal, že „neexistuje žádný důkaz, který by prokázal, že by toužili po svobodě nebo byli ve svém okolí nešťastní. Dokonce i paní Leonowensová, fanatická odpůrkyně polygamie byl, to nám neříká“. Kniha Anny Leonowensové The English Governess at the Siamese Court , publikovaná v roce 1873, byla skutečně zasazena do vnitřního dvora.

Obranné hradby

Hradby Velkého paláce byly postaveny za vlády krále Rámy I. v roce 1782. Později za vlády krále Rámy II. byl Velký palác a jeho zdi rozšířeny směrem k jihu . Dělová postavení byla nahrazena strážními domky a byla jim dána rýmovaná jména. Severní stěna měří 410 metrů, východní 510 metrů, jižní 360 metrů a západní 630 metrů, celkem 1 910 metrů (6 270 stop). Ve vnějších hradbách je 12 bran. Uvnitř paláce bylo přes 22 bran a labyrint vnitřních zdí; některé z nich však již byly zbořeny. Kolem vnějších hradeb je také 17 malých pevností. Na východní stěně, směrem k Sanamchai Road, jsou dva trůnní sály.

Pavilony

Phra Thinang Chai Chumpol

Phra Thinang Chai Chumpol (พระที่นั่งไชยชุมพล; RTGS :  Phra Thi Nang Chai Chumphon ) se nachází na severu východní zdi chrámu Ed naproti Malý obdélníkový pavilon byl postaven na vrcholu zdi paláce. Pavilon má dvoupatrovou střechu a je pokryt šedými taškami. Exteriér je zdoben černým lakem a skleněnou mozaikou. Pavilon nechal postavit král Ráma IV. jako vyhlídkovou plošinu , kde mohl pozorovat královská a náboženská procesí procházející po Sanamchai Road. Pavilon byl také nějakou dobu používán jako hlavní svatyně postavy Phra Siam Thevathiraj, než byl přemístěn do své současné svatyně v sále Phaisan Thaksin.

Phra Thinang Suthaisawan Prasat

Na jihovýchodní zdi Velkého paláce se nachází Phra Thing Suthaisawan Prasat (พระ ที่ นั่ง สุทไธสวรรยปราสาท สุทไธสวรรยปราสาท); hala se nachází mezi branami Deva Phitak a Sakdi Chaisit na východní stěně. Poprvé byl postaven králem Rámem I v napodobování „Phra Thingang Chakrawat Phaichayont“ (พระ ที่ นั่ง จักรวรรดิ์ไพชยนต์; RTGS :  Phra Thi Nang Chakkrawat Phaichayon ) na stěnách královského paláce v Ayutthaya. Původně se nazýval Plubpla Sung nebo vysoký pavilon, byl celý ze dřeva a jednalo se o stavbu pod širým nebem. Za vlády krále Rámy III. byla postavena nová stavba z cihel a malty. Tato nová struktura byla přejmenována na Phra Thinang Sutthasawan (พระที่นั่งสุทไธสวรรย์; RTGS :  Phra Thi Nang Sutthai ). Sál je používán králem, aby poskytoval audienci veřejnosti a sledoval vojenské přehlídky.

Nová stavba se skládá ze dvou podlaží, spodního v západním stylu a nejvyššího podlaží v thajském designu. Centrální pavilon má dřevěný balkon, který využívá král a královská rodina pro udělování veřejných audienci. Střechu nad centrálním pavilonem završuje pětipatrový prasat ve stylu Mondop zdobený skleněnou mozaikou. Křídla sálu táhnoucí se od severu k jihu, každé má devět velkých oken podél exteriéru. Později za vlády krále Rámy V. byla celá stavba zrekonstruována a nakonec dostala své dnešní jméno.

Brány

Velký palác má dvanáct bran (ประตู, Pratu , doslova dveře), tři podél každé ze čtyř zdí. Tyto masivní brány jsou postaveny z cihel a malty a jsou zakončeny věží ve stylu Prang . Všechny tyto brány jsou natřeny bílou barvou a mají obrovské červené dveře. Každá z těchto vnějších bran dostala rýmovaná jména, počínaje od severozápadu ve směru hodinových ručiček.

• Severní stěna
  • Phiman Deves (ประตูวิมานเทเวศร์; RTGS :  Wiman Thewet )
  • Wiset Chaisri (ประตูวิเศษไชยศรี; RTGS :  Wiset Chai Si )
  • Manee Noparat (ประตูมณีนพรัตน์; RTGS :  Mani Noppharat )
• Východní stěna
  • Svasti Sopha (ประตูสวัสดิโสภา; RTGS :  Sawatdi Sopha )
  • Deva Phitak (ประตูเทวาพิทักษ์; RTGS :  Thewa Phithak )
  • Sakdi Chaisit (ประตูศักดิ์ไชยสิทธิ์; RTGS :  Sak Chaisit )
• Jižní stěna
  • Vichit Banjong (ประตูวิจิตรบรรจง; RTGS :  Wichit Banchong )
  • Anongka Raksa (ประตูอนงคารักษ์; RTGS :  Anongkharak )
  • Phitak Bovorn (ประตูพิทักษ์บวร; RTGS :  Phithak Bowon )
• Západní stěna
  • Suthorn Thisa (ประตูสุนทรทิศา; RTGS :  Sunthon Thisa )
  • Deva Phirom (ประตูเทวาภิรมย์; RTGS :  Thewaphirom )
  • Udom Sudarak (ประตูอุดมสุดารักษ์)

Pevnosti

Podél zdí Velkého paláce je sedmnáct pevností (ป้อม, Pom ); původně jich bylo jen deset, později byly doplněny. Tyto malé stavby jsou obvykle malé cimbuří s umístěními děl a strážní věží . Pevnosti také dostaly rýmovaná jména.

• Severní stěna
  • Inthorn Rangsan (ป้อมอินทรรังสรรค์; RTGS :  In Rangsan )
  • Khan Kuenphet (ป้อมขันธ์เขื่อนเพชร; RTGS :  Khan Khuean Phet )
  • Padej Dusakorn (ป้อมเผด็จดัสกร; RTGS :  Phadet Datsakon ) (rohová pevnost)
• Východní stěna
  • Sanchorn Jaiwing (ป้อมสัญจรใจวิง; RTGS :  Sanchon Chai Wing )
  • Sing Kornkan (ป้อมสิงขรขันฑ์; RTGS :  Singkhon Khan )
  • Kayan Yingyut (ป้อมขยันยิงยุทธ; RTGS :  Khayan Ying Yut )
  • Rithi Rukromrun (ป้อมฤทธิรุดโรมรัน; RTGS :  Ritthi Rut Rom Ran )
  • Ananda Kiri (ป้อมอนันตคีรี; RTGS :  Ananta Khiri )
  • Manee Prakarn (ป้อมมณีปราการ; RTGS :  Mani Prakan ) (rohová pevnost)
• Jižní stěna
  • Pisarn Sima (ป้อมพิศาลสีมา; RTGS :  Phisan Sima )
  • Pupha Suthat (ป้อมภูผาสุทัศน์; RTGS :  Phu Pha Suthat ) (rohová pevnost)
• Západní stěna
  • Suntha Banpot (ป้อมสัตตบรรพต; RTGS :  Satta Banphot )
  • Solos Sila (ป้อมโสฬสศิลา; RTGS :  Solot Sila )
  • Maha Santha Loha (ป้อมมหาสัตตโลหะ; RTGS :  Maha Satta Loha )
  • Thasana Nikorn (ป้อมทัศนนิกร; RTGS :  Thatsana Nikon )

Muzeum chrámu smaragdového Buddhy

Muzeum chrámu smaragdového Buddhy (พิพิธภัณฑ์วัดพระศรีรัตนศาสดัพิธภัณฑ์วัดพระศรีรัตนศาสดัตนศาสดฑ าสดัะศรีรัตนศาสดฑ Muzeum se nachází mezi Vnějším a Středním nádvořím a stojí naproti Phra Thinang Maha Prasat Group. Budova byla postavena na současném místě v roce 1857 za vlády krále Ramy IV jako královská mincovna (โรงกษาปณ์สิทธิการ, Rong Kasarp Sitthikarn :  Rthikan RTGS ). Král Ráma V. nařídil mincovnu rozšířit, ale nedlouho poté byla budova zničena požárem a musela být znovu postavena.

Dvoupatrová stavba je obdélníkového tvaru. Portikus má čtyři iónské sloupy s kanelovanými dříky a hlavicemi zelí. Čelní štíty budovy mají renesanční omítkové lišty. Spodní část venkovních stěn je z omítnutých cihel. Horní okna mají půlkruhová francouzská okna s pilastry na obou stranách. V roce 1902 bylo mimo zdi paláce postaveno nové královské mincovní oddělení a stará budova mincovny byla ponechána prázdná. Budova byla poté nejprve přestavěna pro použití jako kasárna královské stráže a později jako klub důstojníků královské stráže.

V roce 1982, v den dvoustého výročí založení Bangkoku a budovy Velkého paláce, byla budova vybrána jako místo pro nové muzeum. Byl založen na popud princezny Maha Chakri Sirindhorn, aby držel určité architektonické prvky, které bylo nutné vyměnit; různé artefakty a obrazy Buddhy, které do Velkého paláce darovala široká veřejnost.

V přízemí muzea je vystaven pestrý výběr artefaktů. Ty zahrnovaly určité architektonické prvky, které byly odstraněny z různých budov ve Velkém paláci během různých renovací, stejně jako kamenné sochy Buddhy a čínské sochy. Zahrnovali mnoho postav z thajské literatury , Ramakien , jako Suvannamaccha a Hanuman . Kamenné postavy pocházejí z doby vlády krále Rámy III. a později byly přesunuty do muzea, aby nedošlo k jejich poškození. V centrální hale jsou kosti bílých slonů . Tito sloni nebyli ve skutečnosti bílí, ale měli určité zvláštní vlastnosti, jako je narůžovělé zbarvení a krémové oči. Bílý slon byl důležitým symbolem královské moci; čím více panovník vlastnil, tím větší byla jeho prestiž. Tato víra a uctívání zvířete je společné mnoha dalším kulturám jihovýchodní Asie.

V místnostech v horním patře je vystaveno více uměleckých a vzácných předmětů. V hlavní hale jsou dva architektonické modely Velkého paláce, první představuje Velký palác za vlády krále Rámy I. a další za vlády krále Rámy V. Za nimi jsou četné obrazy Buddhy a pamětní mince. Ve dveřích vedoucích do hlavního sálu je malá perleťová sedací plošina známá jako Phra Thaen Song Sabai (พระแท่นทรงสบาย), která se kdysi nacházela v sále Phra Thinang Phiman. Rattaya Throne Platforma byla používána pro neformální publikum a pochází z dob krále  Ramy I. Na konci hlavního sálu stojí trůn Phra Thaen Manangsila (พระแท่นมนังคศิ คศิล สิลาอาคศิลาอาาาอา věřil, že pochází z království Sukhothai a byl přivezen zpět do Bangkoku ze Sukhothai králem Rámou IV., když byl ještě mnichem. Na stěnách po obou stranách sálu jsou čtyři různé obrazy Buddhy v jávském stylu ; koupil je král Rama V. Místnost napravo od trůnu Manangsila zobrazuje různé sezónní róby Smaragdového Buddhy. Nalevo od hlavního sálu je obrazovka z lakovaného nádobí znázorňující korunování Šivy , krále bohů. Obrazovka byla dříve uložena v Phra Thinang Amarinthara Pisek Maha Prasat; před ohněm ho zřejmě zachránily ruce samotného krále Rámy I. Zbytek horního patra zobrazuje různé předměty d′art (například model hory Kailasa) a další obrazy Buddhy.

Viz také

Přidružený

• Wat Phra Kaew
  • Smaragdový Buddha

Další královské paláce v Bangkoku

• Dusit Palace – hlavní královská rezidence od roku 1899 do roku 1950
  • Amphorn Sathan Residential Hall - Hlavní sídlo současného panovníka od roku 2016
  • Chitralada Royal Villa – Hlavní sídlo panovníka od roku 1950 do roku 2016
  • Trůnní sál Ananta Samakhom
  • Trůnní sál Abhisek Dusit
  • Palác Vimanmek
• Phaya Thai Palace – hlavní sídlo panovníka od roku 1909 do roku 1910

Související předměty

• Seznam thajských královských sídel
• Království Rattanakosin
• dynastie Chakri
• Thajská monarchie
• Korunovace thajského panovníka
• thajské umění
• Architektura Thajska

Reference

Citace

Prameny

externí odkazy

• Oficiální stránky Velkého paláce
• Úřad královské domácnosti
• Velký palác v Bangkoku pro návštěvníky
• Panoramatický výhled na Velký palác
• Velký palác a smaragdový Buddha