Gusans -Gusans

Středověký gusan Barbad hrající před Khosrowem II
Socha dvou gusanů v Gyumri , zobrazující Sheram a Jivani

Gusans ( arménský : գուսան ; Parthian pro básníka -hudebníka nebo pěvce ) byli kreativní a výkonní umělci - zpěváci, instrumentalisté, tanečníci, vypravěči a profesionální lidoví herci ve veřejných divadlech v Parthii a starověké a středověké Arménii .

V Arménii je termín gusan často používán jako synonymum pro ashugh , zpěváka, básníka a barda.

Etymologie

Slovo gusan je poprvé zmíněno v raných arménských textech V c., Např. Faustus z Byzance , Mojžíš z Chorene atd. V jazyce Parsian je nejdříve známý důkaz z Vis o Rāmin od Fakhruddina As'ada Gurganiho v jedenáctém století. Původně se předpokládalo, že to bylo osobní jméno. V 19. století jej však Kerovbe Patkanian identifikoval jako běžné slovo, které možná znamenalo „hudebník“, a navrhl, že se jedná o zastaralý perský termín, který se v současné době nachází ve formě výpůjčního slova v arménštině . V roce 1934 Harold Walter Bailey spojil původ slova s ​​parthským jazykem. Podle názoru Hrachia Achariana bylo slovo vypůjčeno do Parthu od arménského govasanského „chválitele“, poté vypůjčeno zpět do arménského jazyka jako gusan . Slovo je doloženo v manichejský Parthian jako gws'n . Důkladné jazykové zpracování slova viz gwsʾn .

Dějiny

V Parthii a Sassanian Íránu

Hudba a poezie tvořily podstatnou část parthské kultury a sloužily jako důležitý ukazatel sounáležitosti v sekulární společnosti starověké Parthie. Ze starověkých zdrojů není známo, jak byli Parthští gosané vyškoleni, ale převaha dědičného přenosu profesí ve starověkém Íránu umožňuje přenos z rodinné výchovy a přenos znalostí z otců na děti. Historici se domnívají, že každý feudální klan měl své vlastní klanové pěvce, kteří znali historii a tradice klanu a oslavovali je ve svých dílech.

Ve starověké íránské společnosti měli Gosané obrovská privilegia a autoritu. Podle středověkých íránských zdrojů se bez nich neobešla ani jedna významná událost. Gusanské umění dosáhlo ústředního bodu vývoje během sásánovské říše . Jedním z nejslavnějších gusanů (básníků minstrelů) sásánovské éry byl Barbad .

Parthský vliv zanechal v některých aspektech arménské kultury jasné stopy . Gusané zmiňovaní arménskými autory jsou tedy replikou parthských gusanů. Mary Boyce věří, že parthský kulturní vliv byl v regionu, a zejména v Arménii, tak silný, že je pravděpodobné, že parthští gusané ovlivnili nejen jméno, ale také arménskou uměleckou formu.

V Arménii

Středověký arménský gusan v Ani

Původ arménských náboženských a světských písní a jejich instrumentálních protějšků se odehrává v nepaměti. Písně pocházejí z různých projevů arménského lidového umění, jako jsou rituály, náboženské praktiky a mytologická představení ve formě hudby, poezie, tance a divadla. Umělci těchto forem vyjadřování, postupně zdokonalující své dovednosti a rozvíjející teoretické aspekty, vytvořili tradici předvádění. Ve starověké Arménii se hudebníci, kteří byli označováni jako „vipasani“ (vypravěči), objevovali v historických pramenech již v prvním tisíciletí př. N. L. Vipasané pozvedli umění sekulární písně a hudby na novou úroveň. Časem byli vipasané nahrazeni „govasani“, které se později staly známými jako „gusany“. Umění posledně jmenovaného je jedním z nejdůležitějších projevů středověké arménské kultury, která ve vědomí a duchovním životě lidí zanechala nesmazatelné stopy. Gusans pěstováním této konkrétní umělecké formy vytvořil monumentální díla v lyrických i epických žánrech, čímž obohatil národní i mezinárodní kulturní dědictví (takovými příklady jsou hrdinský epos „ David ze Sasunu “ a řada lyrických básní -vlasy)

V raném středověku bylo slovo gusan používáno jako ekvivalent klasického řeckého slova mimos (mim). Byly tam 2 skupiny gousanů:

1. první byli ze šlechtických dynastií (feudálové) a vystupovali jako profesionální hudebníci.

2. druhá skupina zahrnovala populární, ale negramotní gusany.

Gusans nosil dlouhé vlasy, učesané do kornoutu tak, aby účes připomínal „ocásek“ komety. Tento účes podporoval „gisakal“ umístěný pod ním, což byl prototyp „onkos“ - trojúhelník umístěný pod parukou starověkých tragédů.

Gusané byli někdy kritizováni a někdy chváleni, zejména ve středověké Arménii . Přijetí křesťanství mělo svůj vliv na arménskou minstrelsy a postupně změnilo její etickou a ideologickou orientaci. To vedlo k případnému nahrazení gusanů ashughy .

Naghash Hovnatan , arménský ashugh od Gogthna se zasloužil o posun od arménské středověké lyriky k nové arménské škole pěvců

Centrem gusanů byl Goghtn gavar - region v provincii Vaspurakan Velké Arménie a sousedící s provincií Syunik .

Reference