Haipou Jadonang - Haipou Jadonang

Haipou Jadonang
narozený 1905
Vesnice Kambiron, Britská Indie (dnešní čtvrť Tamenglong v Manipuru )
Zemřel ( 1931-08-29 )29.srpna 1931
Imphal
Národnost indický
obsazení Duchovní vůdce a politický aktivista
Známý jako Boj proti Britům Raj v Indii

Haipou Jadonang (1905-1931) byl duchovní vůdce Naga a politický aktivista z Manipuru v Britské Indii . Založil Heraka náboženské hnutí, který byl založený na rodové Naga náboženství, a prohlásil, že je „ mesiáš král“ v Nagas. Jeho hnutí bylo rozšířené na území Zeliangrongu před konverzí na křesťanství. Zastával se také příčiny nezávislého království Naga („Makam Gwangdi“ nebo „Naga Raj“), což ho přivedlo do konfliktu s koloniálními britskými vládci Indie. V roce 1931 byl oběšen Brity a následován jeho bratrancem Rani Gaidinliu .

Raný život

Haipou Jadonang Malangmei se narodil 10. června 1905 ve vesnici Puiluan (také Puiron nebo Kambiron) dnešní podskupiny Nungba v okrese Tamenglong. Jeho rodina patřila ke klanu Malangmei z kmene Rongmei Naga . Byl nejmladší ze tří synů Thiudai a Tabonliu. Jeho otec Thiudai zemřel, když mu bylo asi rok. Jeho matka Taboliu vychovala tři chlapce hospodařením na rodinném pozemku.

Tamenglong byl v té době sídlem severozápadní dílčí divize Manipur . SJ Duncan byl SDO jmenovaný britskou koloniální vládou Indie. Britská vláda si ponechala Meidingngu Churachanda jako titulárního krále Manipuru, ačkoli přímá správa byla v rukou britského politického agenta JC Higginsa. The Naga Hills vesnice byly řízeny hejtman JP Mills (expert antropolog) a Cachar oblastech byly pod hejtman Jimson. Území Naga byla tedy zcela pod koloniální kontrolou.

Jadonang byl od dětství hluboce věřící člověk. Když byl sám, modlil se k Bohu celé hodiny. Navštívil místa jako Bhuvan Cave a Zeliad Lake, o nichž se věřilo, že v Nagasech sídlili bohové a bohyně. Když mu bylo 10, stal se mezi kmeny Zeliangrong oblíbeným pro své sny a proroctví a léčivé síly díky místním bylinám a lékům. Lidé z daleka i z blízka přicházejí do Kambironu pod kouzlem výkladu snů, tajemného uzdravování, rad a zásad reformovaného náboženství.

Jadonang viděl rostoucí vliv křesťanství na území Naga jako znak zahraničního imperialismu. Považoval to za hrozbu pro tradiční náboženství a společnost Nagasů. Kromě toho kmenové trpěli pokračujícími invazemi různých mocností. Britové byli obzvláště tísniví svým systémem nuceného vrátného, ​​vysokými daněmi z kopců (Rs. 3 za rok) a zavedením nových zákonů. Když dosáhl dospělosti, Jadonang přednesl svým kolegům kmenovým představám o oživení kultury Naga. Nabádal je, aby bojovali za národní prestiž a sociální změny.

Hnutí Heraka

Jadonang založil sociálně-náboženské hnutí zvané Heraka (doslova „Čisté“), odvozené z praotských praktik Naga známých jako „Paupaise“.

Heraka Modlitby

V době, kdy se křesťanství a vaishnavismus z Manipuru pokoušely proniknout na území Naga, Jadonang se snažil standardizovat tradiční systémy víry v Naga. Náboženství Heraka kladlo důraz na uctívání nejvyšší bytosti „Tingkao Ragwang“. V tradičním náboženství bylo toto božstvo uznáváno jako bůh stvořitele, ale byl pouze jedním z několika bohů a v každodenním životě neměl velký význam. Jadonang naopak Tingkao Ragwang popsal jako všemocného a vševědoucího boha, který světem prostupoval jako duchovní energie. Povzbuzoval lidi, aby se k němu pravidelně modlili a při jeho chvále zpívali chorály. Ostatní tradiční božstva byla respektována, ale měla menší význam. Tyto koncepty monoteismu a centralizovaného systému víry byly ovlivněny křesťanstvím a pravděpodobně islámem, které byly kázány na pláních Manipur a Cachar .

Jadonang také zrušil několik pověrčivých tabu. Snížil počet rituálních obětí, zejména těch, které byly obětovány božstvům jiným než Tingkao Ragwang. Zbavil se také řady gennů (rituálů), jako jsou ty spojené s porodem, přítomností zvířete v domě, katastrofami, jako je zemětřesení a sesuvy půdy, kácení stromů a zranění zbraní. Zachoval si genny spojené se sklizní, bezpečností plodin před škůdci a bezpečností zvířat.

Namísto soustředění se na rituály Jadonang zdůrazňoval vlastnosti, které podle něj byly příjemné pro Tingkao Ragwang, jako je pravda, láska a úcta k celému stvoření.

Tradiční víra Naga nezahrnovala stavbu chrámů. Ovlivněn křesťanstvím a vaishnavismem, Jadonang povzbudil stavbu chrámů Heraka zvaných „Kao Kai“. Tvrdil, že mu bhuvanský bůh ve snu řekl, že to povede k dobrému zdraví a prosperitě. V souladu s tradicí Rongmei, která uvádí, že lidé se poprvé vynořili z pravěké jeskyně, založil Jadonang jeskynní chrám v jeskyni Bhuvan.

Hnutí Heraka bylo různě popisováno jako náboženské reformní hnutí , kult a „naga renesance “. To také přišlo být známý jako "Kacha Naga hnutí", " Gaidinliu hnutí", Periese ( "stará praxe"), Kelumse ( "modlitební praxe") a Ranise (“ Rani je praxe"). Khampai je pejorativní výraz pro toto hnutí.

Anti-britské aktivity

Hnutí Heraka čelilo odporu křesťanských konvertitů i tradičních věřících. Kromě svých náboženských aspektů mělo Jadonangovo hnutí politický cíl: chtěl, aby jeho lidé zapomněli na minulou nenávist k mezirasovým sporům a společenskému napětí a sjednotili se proti cizincům. Jadonang slyšel o plánech Mahátmy Gándhího na hnutí za občanskou neposlušnost v Indii a přál si s ním vyjádřit solidaritu. V lednu 1927 zařídil, aby vzal taneční soubor 200 nagských chlapců a dívek a přivítal Gándhího v Silcharu. Gandhiho návštěva však byla zrušena, takže se s ním Jadonang nemohl setkat.

Jadonang se vytvořil jako král Nagasů. Procestoval region Zeliagrong a část území Angami . Oblékal se podobně jako britští úředníci v regionu a jezdil na poníkovi stejně jako oni. SJ Duncan, sub-divizní důstojník (SDO) jmenovaný Brity, si toho všiml. V roce 1928 SDO požádal Jadonanga, aby mu sundal klobouk a sesedl z poníka. Jadonang to považoval za akt podřízenosti a odmítl. SDO ho přivedl do Tamenglongu, kde byl Jadonang vyslýchán a nařízen na týden uvězněn.

K prvnímu zatčení Jadonanga došlo týden před tím, než klub Naga vedený Angami předložil Simonově komisi memorandum , v němž požadoval sebeurčení Nagasů. Zatčení jen zvýšilo jeho popularitu mezi Nagas. Po svém propuštění Jadonang postupně vybudoval armádu (zvanou Riphen ), která na svém vrcholu zahrnovala 500 mužů a žen. Armáda byla cvičena ve vojenské taktice, zacházení se zbraněmi včetně zbraní a zpravodajských operacích. Kromě toho také absolvoval školení pro civilní úkoly, jako je pastva dobytka, pěstování, tloukání rýže a sběr palivového dříví. Armáda často cestovala s Jadonangem a účastnila se náboženských obřadů v Herace. Jadonang také skládal písně chválící ​​antikoloniální boj, které učil jeho žák Gaidinliu.

Jadonang poslal členy Riphena ke všem kmenům Zeliagrongů a hledal spojenectví proti Britům. Podařilo se mu získat věrnost od Zeliangongů z North Cachar Hills , Naga Hills a Tamenglong Sub-Division . Někteří z nich mu dokonce zaplatili pocty ve formě mithunů .

Následně Jadonang oslovil také další kmeny Naga včetně Angamisů, Chakhesangů, Rengmasů, Maosů a Maramů. Osobně navštívil některé z potenciálních spojenců, ale neměl takový úspěch jako u Zeliagrongů. Například rada vesnice Angami Khonoma ho odmítla podpořit s odůvodněním, že nahradí pouze Brity jako jejich pány. Navzdory tomu Jadonang získal podporu od řady Angamisů.

V lednu 1931 obdrželi britští představitelé zprávy, že Jadonang plánoval vyhlásit válku proti nim do konce toho roku. Byly zprávy o tajných setkáních a sbírání zbraní ve vesnicích Naga. Jadonang navíc od fiskálního roku 1931-32 požádal své následovníky, aby mu zaplatili daně. V únoru 1931 se všichni britští důstojníci v této oblasti dohodli, že Jadonangovo hnutí musí být trvale potlačeno. Dne 19. února 1931 byl Jadonang uvězněn ve vězení Silchar poté, co byl zatčen při návratu z jeskyně Bhuvan s Gaidinliu a 600 dalšími následovníky.

Zpráva o zatčení Jadonanga způsobila na území Naga nepokoje. V důsledku toho Britové uložili zákaz lidem, kteří chodili s kopími nebo ve velkých skupinách. JC Higgins, britský politický agent Manipuru, vedl kolonu Assam Rifles do Jadonangovy rodné vesnice Puiluan. Tam zničil chrámy Heraka a tvrdil, že brání tradiční nagaský animismus. Zatkl mnoho starších, zabavil vesničanům zbraně a uvalil vysoké pokuty na několik vesnic v regionu. Poté dorazil do Jirighatu , kde mu policie předala Jadonanga. Jadonang měl být převezen do Imphal , hlavním městě Manipur. Místo toho, aby se Higgins vydal nejkratší cestou do Imphalu, přesunul se přes území Naga. Šel až do Tamenglongu a ukázal lidem řetězový Jadonang, aby ukázal, že vůdce Heraky nemá žádné božské schopnosti. Jadonang byl přivezen do Imphalu 19. března, měsíc po jeho zatčení.

Smrt

Ve vězení Imphal Higgins vyslýchal Jadonanga, který popřel všechna obvinění, která byla proti němu vznesena, a odmítl poskytnout jakékoli informace o anti-britském hnutí. Higgins také nebyl úspěšný při získávání jakýchkoli informací od vesnických starších a Gaidinliu.

Dříve v roce 1930 byli v Jadonangově rodné vesnici Puiluan zavražděni čtyři obchodníci z Manipuru . Jinlakpou - jeden z prvních křesťanských obrácenců z Tamenglongu - informoval vládu o vraždách a tvrdil, že tyto vraždy nařídil Jadonang. Jadonang uvedl, že rozhodnutí zabít obchodníky přijala celá vesnice, nejen on. Higgins svolal několik vesničanů, kteří svědčili, že za vraždy je zodpovědný Jadonang. Podle příznivců Jadonangu byl do vražd nepravdivě zapleten a svědci proti němu svědčili pod nátlakem. V době vražd byl sám Jadonang v Longkao na oslavu obvyklého domu Ahongyum („malovaný dům“). Obchodníci byli zabiti jinými vesničany ze strachu z odhalení tajemství a z porušení Dihnei , genna (tabu), která zakazuje zahájení palby.

Dne 13. června 1931, Jadonang byl prohlášen vinným z vražd u soudu britskými indickými úřady. Byl oběšen k smrti 29. srpna 1931 v 6 hodin ráno, na břehu řeky Nambul za vězení Imphal. Jeho tělo bylo převezeno do jeho rodné vesnice Puiluan, kde bylo pohřbeno v souladu s tradicemi Naga. Jeho hnutí bude pokračovat pod vedením Rani Gaidinliu , který byl také zatčen a uvězněn britskou indickou vládou.

Reference

Bibliografie