Haji Shariatullah - Haji Shariatullah

Haji Shariatullah
Haji Shariatullah
Osobní
narozený	হাজী শরীয়তুল্লাহ ; 1781 CE; Char Shamail , Faridpur District , Bengal Presidency , Company Raj (současný Madaripur District )
Zemřel	1840 (ve věku 58–59); Bahadurpur , Faridpur District , Bengal Presidency , Company Raj (nyní Madaripur District , Bangladéš )
Náboženství	islám
Děti	Dudu Miyan
Označení	Sunni
Jurisprudence	Hanafi
Známý jako	Hnutí Faraizi
Muslimský vůdce
Učitel	Mawlana Murad
	Studenti Dudu Miyan;

Haji Shariatullah ( bengálština : হাজী শরীয়তুল্লাহ ; 1781–1840) byl prominentní náboženský vůdce a islámský učenec z Bengálska na východním subkontinentu , který je nejlépe známý jako zakladatel hnutí Faraizi . V roce 1984 byl založen okres Shariatpur a pojmenován po něm.

Časný život

Shariatullah se obecně uznává, že se narodil v bengálské muslimské rodině Taluqdars v Char Shamail, vesnici v dnešním Shibchar v Madaripuru . Přesné datum nebo čas jeho narození a jméno jeho matky nebyl zmíněn žádným recenzovaným historickým textem, ale někteří odhadují, že je to kolem roku 1781 n. L. Pocházel z rodiny bez vysokého vzdělání, jeho otcem byl Abd al-Jalil Taluqdar, vlastník půdy, jehož hlavním zdrojem příjmů bylo zemědělství.

Ve věku kolem osmi let ztratil Shariatullah svého otce a poté se o něj postaral jeho strýc Azim ad-Din, který ho velmi láskyplně vychovával a způsobil, že Shariatullahova mládež byla „bezstarostná“ s malým zájmem o disciplínu. Když však dosáhl věku dvanácti let, Shariatullah prchl do Kalkaty údajně kvůli pokárání svého strýce při určité příležitosti. Tam se setkal s učitelem Koránu známým jako Maulana Basharat Ali, který následně zapsal Shariatullaha do svých tříd. Ali měl zásadní vliv na směr Shariatullahova života a povzbudil ho ke studiu arabského a perského jazyka, což mu později umožnilo rozvíjet komplexní porozumění islámským textům a ovládat lingua franca subkontinentu . Shariatullah dosáhl znalosti v těchto dvou jazycích za dva roky.

Poté Shariatullah zamířil na sever do Murshidabadu, aby se setkal se svým strýcem Ashiqem Miyanem , který v okrese pracoval jako soudní úředník. Šariatulláh nadále zvyšoval své znalosti těchto dvou jazyků během dvanácti měsíců, které strávil se svým strýcem a tetou. Na základě rozhodnutí svého strýce a tety se vydali navštívit jejich rodovou vesnici v Šamailu, kterou Šariatulláh nenavštívil, protože utekl ve věku dvanácti let. Během cesty prudká bouře rozložila malou plachetnici, což mělo za následek mučednictví Shariatullahova strýce a tety. Šariatulláh byl touto pohromou tak rozrušený, že zamířil zpět do Kalkaty a vrátil se ke svému učiteli Basharat Ali.

Migrace do Arábie

V době, kdy se Shariatullah vrátil ke svému učiteli Basharat Ali v Kalkatě, byl Ali tak znepokojen britskou koloniální nadvládou, že se rozhodl emigrovat do Arábie , která je domovem Mekky a Medíny - dvou nejposvátnějších míst islámu. Shariatullah také vyjádřil silnou touhu doprovázet ho a Ali dostal povolení vstoupit na cestu do Arábie v roce 1799. První pobyt Shariatullaha v Mekce trval až do roku 1818 a významně prohloubil jeho znalost islámu a ještě více ho nadchl, aby prohloubil své znalosti a porozumění náboženství.

Čas, který strávil v Arábii, je obecně rozdělen do tří odlišných fází. Během prvních dvou let zůstal Shariatullah v domově Mawlany Muradové , bengálské muslimské migrantky, která trvale pobývala v Mekce. Shariatullah během svého působení v Muradu studoval arabskou literaturu a fiqh . Druhá fáze svého pobytu byl nejpozoruhodnější a seřídí se po 14-leté období, ve kterém Shariatullah studoval u významného Hanafi právník známý jako Tahir al-Sumbal Makki, kde byl představen tasawwuf a na Qadiriyya . Ve třetí fázi požádal Shariatullah od Makki povolení jít studovat islámskou filozofii na univerzitu Al-Azhar v islámské Káhiře . Uvádí se, že povolení bylo nakonec uděleno s neochotou, pravděpodobně kvůli obavám z racionalismu. Nebylo potvrzeno, zda se Shariatullah oficiálně zapsal na nějaké kurzy na univerzitě, i když prý strávil dlouhé hodiny v univerzitní knihovně.

Návrat do Bengálska a hnutí Faraizi

Podle Jamese Wise a Hidayeta Hosaina se Shariatullah vrátil do Bengálska z Arábie jako zkušený odborník na islám a arabštinu. Po svém návratu měl dlouhé vousy a po celou dobu nosil turban , což svědčí o jeho silné oddanosti všem autentickým učením islámu. Když poprvé navštívil dům svého strýce Azima al-Dina v Shamailu, nikdo ho nedokázal identifikovat pro jeho změnu vzhledu.

Brzy poté jeho strýc zemřel a údajně ho požádal, aby se postaral o rodinu, protože neměl žádného mužského dědice. Shariatullah se nemohl zúčastnit pohřbu svého strýce kvůli neshodám s místními vesničany ohledně způsobu, jakým musel být proveden islámský pohřeb . Při jiné příležitosti Shariatullah vyzval k modlitbě za Maghrib , k níž se nikdo neukázal. Začal být znepokojen poté, co zjistil, že mnoho muslimů se oddává pověrčivým a hinduistickým praktikám, které považoval za neislámské. Poté začal šířit islám do muslimské komunity v Bengálsku a Indii. Tyto série událostí ho povzbudily, aby hrál svou roli při vedení místní muslimské populace k tomu, co považoval za čistý islám. Tento boj, založený v roce 1818, se stal známým jako Faraizi Movement . Shariatullah překvapivě čelil velkému odporu muslimských elit v Bengálsku, kteří se ho také pokusili uvrhnout do právních záležitostí. Po počátečním neúspěchu svých propagačních aktivit se Shariatullah rozhodl vrátit do Mekky.

Předpokládá se, že tato cesta proběhla někde v letech 1818 až 1820. Shariatullah věřil, že jeho úsilí o očištění islámu v Bengálsku narazilo na neúspěch, protože formálně nepožádal od svého učitele Tahira al-Sumbala Makkiho, aby s tímto krokem ve svém život. To jasně svědčí o dopadu, který měli jeho učitelé na jeho život, a o vysoké míře respektu, který k nim měl. Uvádí se také, ale nikdy se nepotvrdilo, že bod obratu v jeho boji za očištění islámu byl snem, který měl během tohoto pobytu o Proroku Muhammadovi . Podle nepotvrzených zpráv byl Shariatullah ve snu povzbuzen k očištění islámu ve své vlasti. Výsledkem je, že se vrátil do Bengálska kolem roku 1821 s mnohem větším nadšením a vášní než během své předchozí návštěvy.

Ačkoli bylo hnutí Faraizi založeno v roce 1818, stalo se jeho oblíbeným a dobře známým v Bengálsku po jeho druhém pokusu v roce 1821. Durr-i-Muhammad popisuje dopad hnutí Faraizi slovy: „Všechny tyto bidaty byly poté zrušeny a slunce islámu vzrostlo vysoko na obloze “. Hunter zaujímá podobné stanovisko slovy: „Když dorazil Haji Shariatullah, šířil (pravé) náboženství po celém Bengálsku“. Příkladem jedné tradice může být výsadba banánového stromu, když žena poprvé menstruuje. Shariatullah chtěl, aby se muslimové ortodoxním způsobem zaměřili na učení Koránu a pozdější část svého života účinně věnoval svému hnutí. Víry Hadži Šariatulláha se významně překrývaly s vírou wahhábismu a dodnes jsou velmi populární.

Učení

Shariatullahovo hnutí Faraizi se zaměřilo na reformu priorit bengálských muslimů na základě hanafijské školy islámské jurisprudence . Vyzvala k tomu, aby muslimové uznali a účastnili se svých povinných povinností ( fard ); jedním příkladem je pět denních modliteb . Nařídil svým následovníkům, aby asimilovali všechny náboženské povinnosti vyžadované Koránem a Sunnou . Vyzval k dodržování pěti pilířů , k úplnému přijetí a dodržování tawhidu a zakázal všechny odbočky od původních nauk islámu, jako je vyhýbání se (polyteismus) a bid'ah (inovace).

Hnutí také bojovalo za práva muslimů pod koloniální nadvládou; považovat britskou nadvládu za škodlivou pro náboženský život muslimů . Rozvětvilo se to a stalo se nejen náboženským, ale také sociálně-ekonomickým problémem, když se některé elity, hlavně muslimské a hinduistické zamindary , pokusily uvrhnout Shariatullah do právních záležitostí. Bylo to na jejich nesouhlasu se způsoby, jak šířil své přesvědčení, zejména pokud jde o jeho nesouhlas s placením neislámských daní a zabíjením krav .

Recepce

Hnutí Faraizi bylo ve své době velmi populární mezi běžnou populací a jeho zbytky zůstávají velmi populární dodnes. Začalo to obíhat úžasnou rychlostí z Madaripuru do okresů Dacca , Faridpur , Backergunge , Mymensingh a Comilla . Někteří bohatí Bengálci na druhé straně, zejména pronajímatelé Dháce, tedy reagoval ostře proti němu, a to způsobilo nepokoje v Noyabari, Dacca . Reakce těchto pronajímatelů, muslimských i hinduistických, jakož i evropských indigových pěstitelů, způsobila, že se hnutí stalo sociálně-ekonomickým problémem.

Postupně byly v různých částech Bengálska svědky incidentů způsobených faraizským hnutím. Pobouření hospodáři vybudovali propagandistickou kampaň s britskými úředníky a obvinili Faraizis ze vzpurné nálady. V roce 1837 tito hinduističtí majitelé obvinili Shariatullaha z pokusu vybudovat vlastní monarchii, podobně jako v případě Titumiru . Rovněž podali několik žalob na Faraizis, ve kterých měli prospěch z dynamické spolupráce evropských pěstitelů indigo. Shariatullah byl zadržen policií ve více než jednom případě za údajné podněcování k agrárním turbulencím ve Faridpuru .

Smrt a dědictví

"Haji Shariatullah zemřel ve své rodné vesnici Shamail v roce 1840 ve věku 59 let" a byl pohřben na zahradě svého domu. Jeho hrob byl odplaven při záplavách jeho domu, ale jeho náhrobní nápis zachovala Pákistánská asijská společnost. Po jeho smrti vedlo hnutí Faraizi Dudu Miyan , jediný syn a dítě Haji Shariatullah.

Shariatullah zůstává jedním z nejslavnějších a nejvýznamnějších muslimských reformátorů, a to zejména v kategorii těch, kteří se týkají historie islámských vůdců na indickém subkontinentu. Je velmi dobře znám a uznáván muslimskými komunitami v Bangladéši, Indii a Pákistánu, přičemž jeho hnutí Faraizi je ztělesněním jeho dědictví a služeb. Podrobnosti o hnutí Faraizi najdete v běžných školních učebnicích i v islámských historických knihách. Po smrti Hadži Šariatulláha v roce 1840 přešlo vedení hnutí Faraizi na jeho jediného syna Muhsinuddina Ahmada, známého jako Dudu Miyan .

Palong thana z Madaripuru , čtvrti v bangladéšské divizi Dhaka , byl na počest Haji Shariatullaha pojmenován okres Shariatpur .

Bangladéš vydal poštovní známku na jeho památku dne 10. března 1993.

Jak 2005, 450 metrů (1,480 ft) Haji Shariatullah most přes řeku Arial Khan na dálnici Mawa-Bhanga v Shibchar je pojmenoval podle něj.

V Bangladéši byl natočen biografický film s názvem Haji Shariatullah, který režíroval Hafizuddin a vylíčil ho Ilias Kanchan .

Languages

In other projects