Emanuel African Methodist Episcopal Church -Emanuel African Methodist Episcopal Church
| Kostel Emanuela AME | |
|---|---|
| "Matka Emanuel" Africká metodistická episkopální církev | |
 | |
  Kostel Emanuela AME  Kostel Emanuela AME | |
| 32°47′14″N 79°55′59″Z / 32,78722°N 79,93306°Z Souřadnice: 32°47′14″N 79°55′59″Z / 32,78722°N 79,93306°Z | |
| Umístění | Charleston, Jižní Karolína |
| Země | Spojené státy |
| Označení | Africká metodistická episkopální církev |
| Členství | 1600 (2008) |
| webová stránka | motheremanuel.com |
| Dějiny | |
| Postavení | Kostel |
| Založený | 1816 |
| zakladatel(é) | Rev. Morris Brown Dánsko Vesey |
| Architektura | |
| Funkční stav | Aktivní |
| architekt(i) | John Henry Deveraux |
| Styl | Gotické obrození |
| Průkopnické | 1891 |
| Specifikace | |
| Kapacita | 2500 |
| Počet věží | 1 |
| Správa | |
| Farní | Africká metodistická episkopální církev |
| Okres | Sedmý |
| Duchovenstvo | |
| biskup(ové) | Richard Franklin Norris |
| Senior pastor(s) | Rev. Eric SC Manning |
 | |
Emanuel africká metodistická episkopální církev | |
| Umístění | Charleston, Jižní Karolína |
| Architekt | John Henry Deveraux |
| Část | Charleston Historic District ( ID66000964 ) |
| Referenční číslo NRHP | 100003056 |
| Významná data | |
| Přidáno do NRHP | 25. října 2018 |
| Určeno NHLDCP | 15. října 1966 |
Emanuel African Methodist Episcopal Church , často označovaný jako Mother Emanuel , je kostel v Charlestonu v Jižní Karolíně . Emanuel AME, založený v roce 1817, je nejstarší africkou metodistickou episkopální církví na jihu Spojených států . Toto, první nezávislá černošská denominace ve Spojených státech, byla založena v roce 1816 ve Philadelphii v Pensylvánii .
Matka Emanuel má jednu z nejstarších černošských kongregací jižně od Baltimoru . Černé baptistické církve byly založeny v Jižní Karolíně a Georgii před americkou válkou za nezávislost.
Dějiny
Historie a založení
Na konci osmnáctého a začátku devatenáctého století Great Awakenings , baptističtí a metodističtí misionáři evangelizovali mezi zotročenými i svobodnými Afroameričany na jihu, stejně jako mezi bělochy. Černoši byli vítáni jako členové nových církví a někteří vůdci získali licenci jako kazatelé. Ale církve s převahou bílé si obecně udržovaly kontrolu nad svými institucemi a často odsuzovaly černochy do segregovaných galerií nebo samostatných bohoslužeb, které se měly konat v alternativních časech nebo na takových místech, jako jsou kostelní sklepy. Státní právo a městská vyhláška vyžadovaly, aby zákonné církve vedli bílí. Afroameričtí členové, z nichž většina byla zotročena, směli v těchto kostelech, obvykle v suterénech, konat oddělené bohoslužby.
V Charlestonu v devatenáctém století církve s převahou bílé stále více diskriminovaly černochy. Spor vznikl poté, co bílí vůdci metodistického betelu povolili stavbu pohřebního vozu nad jeho černým pohřebištěm. Černí shromáždění byli pobouřeni.
V roce 1818 církevní vůdce Morris Brown na protest opustil tento kostel. Téměř 2000 černošských členů ze tří městských metodistických církví ho brzy následovalo, aby vytvořili novou církev.
Založili kostel známý nejprve jako Hampstead Church na ulicích Reid a Hanover. (Data založení byla uvedena jako 1816, kdy byla založena národní denominace, 1817, kdy Morris Brown cestoval do Philadelphie, aby se setkal s Allenem a dalšími zakladateli, a byl vysvěcen na jáhna nebo 1818.)
Sbor se skládal z Afroameričanů, kteří byli bývalými členy tří metodistických episkopálních církví v Charlestonu. Hampstead Church byl považován za součást „okruhu Bethel“ Africké metodistické episkopální církve , nově založené, první nezávislé černošské denominace ve Spojených státech. Byla založena v roce 1816 ve Philadelphii v Pensylvánii Richardem Allenem a delegáty z některých dalších černošských církví.
Státní a městské vyhlášky v té době omezovaly bohoslužby černochů na denní dobu, vyžadovaly, aby většina členů v dané církvi byla bílá, a zakazovaly černošskou gramotnost. V roce 1818 charlestonští úředníci zatkli 140 členů černošské církve a odsoudili osm církevních vůdců k pokutám a bičům. Představitelé města znovu zaútočili na kostel Emanuela AME v roce 1820 a 1821 ve formě obtěžování.
V červnu 1822 byl Dánsko Vesey , jeden ze zakladatelů církve, zapleten do údajného spiknutí povstání otroků . Vesey a pět dalších organizátorů byli rychle odsouzeni v soudním procesu a popraveni 2. července po tajném procesu .
Město v následujících týdnech provedlo další soudní procesy, protože počet podezřelých vzrostl, zatímco byli muži vyslýcháni. Nakonec usvědčili a popravili více než 30 mužů a deportovali další podezřelé účastníky ze státu, včetně Veseyova syna. Původní kostel Emanuela AME byl toho roku vypálen davem rozhněvaných bělochů. Poté, co se kongregace nějakou dobu tajně scházela, přestavěla kostel po občanské válce.
Rev. Morris Brown byl mnoho měsíců uvězněn, ačkoli nikdy nebyl odsouzen za žádný zločin. Po jeho propuštění, on a několik dalších prominentních členů uprchl do Philadelphie, Pennsylvania. Jiným se podařilo obnovit shromáždění během několika let.
V reakci na povstání otroků Nata Turnera z roku 1831 postavilo bělošské město Charleston v roce 1834 zcela černé kostely mimo zákon. Sbor AME se tajně scházel až do konce občanské války v roce 1865.
Po občanské válce
Po skončení války biskup AME Daniel Payne dosadil reverenda Richarda H. Caina jako pastora kongregace, která se stala Emanuelem („Bůh s námi“) AME a Morris Brown AME V roce 1872, poté, co sloužil v Senátu Jižní Karolíny (1868 –72), Cain byl zvolen jako republikánský kongresman ve Sněmovně reprezentantů USA , pokračující v tradici náboženských vůdců sloužících v politických funkcích.
Kongregace přestavěla kostel v letech 1865 až 1872 na dřevěnou stavbu pod vedením architekta Roberta Veseyho, syna abolicionisty a spoluzakladatele církve Dánska Veseyho. Poté , co tuto budovu v roce 1886 zničilo zemětřesení , prezident Grover Cleveland věnoval církvi deset dolarů na pomoc při jejím úsilí o obnovu. Napsal, že je „velmi rád, že může přispět něčím pro tak hodnou věc“. Demokrat Cleveland také daroval 20 dolarů Confederate Home , „útočišti pro bílé vdovy“.
Současná cihlová a štuková budova byla postavena v roce 1891 na ulici Calhoun. Tento a další černé kostely po občanské válce byly postaveny na severní straně ulice Calhoun. Černoši nebyli vítáni na jižní straně toho, co bylo známé jako Boundary Street, když byl kostel postaven. Budovu navrhl přední charlestonský architekt John Henry Devereux ; práce byly zahájeny na jaře 1891 a dokončeny v roce 1892.
20. století
V březnu 1909 vystoupil Booker T. Washington , prezident Tuskegee Institute a národní vůdce, v Emanuel AME Church. Mezi účastníky bylo mnoho bělochů, včetně člena Nejvyššího soudu Pennsylvánie a Roberta Goodwyna Rhetta, starosty Charlestonu; byl právníkem a ovládajícím vlastníkem novin News and Courier .
V roce 1951 měla církev 2 400 členů a dokončila projekt renovace za 47 000 $ (490 668 $ v dolarech 2021). To si vysloužilo ocenění „výjimečné zlepšení“ od Charlestonské obchodní komory.
Na církevním shromáždění v roce 1962 vystoupili jako hosté reverendi Martin Luther King Jr. a Wyatt T. Walker z Southern Christian Leadership Conference , kteří naléhali na členy církve, aby se zaregistrovali a hlasovali. V té době byla většina Afroameričanů na jihu stále zbavena volebního práva , což bylo od přelomu století, kdy bělošské zákonodárné sbory schválily omezující podmínky, které zvýšily překážky pro registraci voličů v nových ústavách a zákonech. V roce 1969 Coretta Scott Kingová , tehdy ovdovělá po Kingově vraždě, vedla pochod asi 1500 demonstrantů do kostela na podporu stávkujících nemocničních pracovníků v Charlestonu. V kostele čelili členům Národní gardy Jižní Karolíny s bajonety ; pastor kostela a 900 demonstrantů bylo zatčeno.
Budova kostela byla poškozena při hurikánu Hugo v roce 1989. Přestože byly provedeny velké opravy, plechová střecha brzy zrezivěla a zatékala. Byl vyměněn za zámkové měděné šindele.
21. století
Od roku 2008 měla církev více než 1600 členů a pomáhala charlestonskému ministerstvu pro mezináboženské krize a dalším charitativním organizacím. Kostel je zapojen do místní umělecké komunity, včetně pořádání umělecké show v roce 2013 a koncertů Charleston Symphony Orchestra Gospel Choir.
V roce 2010 byla vrchní pastorka a státní senátorka Rev. Clementa Pinckneyová poznamenána, že následuje tradici dřívějších církevních vůdců, jako byl reverend Richard H. Cain z 19. století, když sloužil jako náboženský i politický vůdce.
Dne 31. prosince 2012 se v kostele konala strážní služba ; oslavili 150. výročí Proklamace emancipace , která byla vydána 1. ledna 1863. Každoroční přehlídka dne emancipace v Charlestonu 1. ledna končí v kostele Emanuel AME.
střelba 2015
17. června 2015 bylo uvnitř Matky Emanuelové zastřeleno devět lidí. Mezi oběti patřila senátorka státu South Carolina Clementa Pinckney , starší pastor; Cynthia Hurd, Depayne Middleton-Doctor, Sharonda Coleman-Singleton, Susie Jackson, Myra Thompson, Tywanza Sanders, Ethel Lance a Daniel Simmons. Dylann Roof , 21letý běloch, byl krátce poté zatčen a obviněn z devíti vražd. Vraždy byly vyšetřovány státními a federálními orgány činnými v trestním řízení jako možný zločin z nenávisti a bylo zjištěno, že tomu tak bylo. Pinckney, stejně jako osm členů kongregace, byli zabiti při útoku. Podle FBI nechal Roof před střelbou na webu lastrhodesian.com manifest s podrobnostmi o svých rasistických názorech.
V prosinci 2016 byl Roof odsouzen za 33 federálních trestných činů z nenávisti a vražd . Dne 10. ledna 2017 byl za tyto zločiny odsouzen k trestu smrti . Roof byl samostatně obviněn z devíti vražd u státních soudů v Jižní Karolíně . V dubnu 2017 se Roof přiznal ke všem devíti státním obviněním, aby se vyhnul druhému trestu smrti, a v důsledku toho byl odsouzen k doživotnímu vězení bez možnosti podmínečného propuštění. Dostane automatické odvolání proti rozsudku smrti, ale může být nakonec popraven federálním soudním systémem.
Rev. Dr. Norvel Goff Sr. sloužil jako dočasný pastor od 17. června 2015 do začátku roku 2016. Dne 23. ledna 2016 byla farářkou Dr. Betty Deas Clark jmenována pastorem. Je první ženou, která vede sbor v jeho 200leté existenci.
Budova
Kostel Emanuela AME, postavený v roce 1891, má jeden z mála dobře zachovaných historických kostelních interiérů v této oblasti s původními prvky včetně oltáře, zábradlí, lavic a svítidel. V prosinci 2014 církev zveřejnila sbírku na vybudování výtahu, aby byla budova lépe přístupná. Varhany byly instalovány v roce 1902. Kostel má kapacitu 2 500, čímž se řadí mezi největší černé kostely v Charlestonu. To bylo uvedeno na národním registru historických míst v roce 2018.
V roce 2014 bylo rozhodnuto, že budova trpí zamořením termity, což vedlo k „vážnému strukturálnímu poškození“. Církev obdržela federální grant na zachování historických památek ve výši 12 330 USD od státu Jižní Karolína na dokončení strukturálního vyšetřování v květnu 2014.
Dokumentární
Producent dokumentárního filmu The AME Movement: African Methodism in South Carolina , který popisuje historii církevního hnutí AME v Jižní Karolíně, uspořádal v roce 2013 fundraisingovou kampaň na Kickstarteru , ale svého cíle se mu nepodařilo dosáhnout. Pro dokument byly vedeny a natočeny různé rozhovory.
Odkazy v literatuře
Kniha Tyehimba Jesse Olio (2015) zmiňuje jak vypálení kostela v roce 1822, tak střelbu v roce 2015. Kniha poezie a hudby těmito událostmi začíná a končí.