Haridasa - Haridasa
Část série na |
Dvaita |
---|
Portál hinduismu |
Část série na |
Vaishnavismus |
---|
Vaishnavism portál |
Haridása zbožné hnutí ( sampradája ) vznikl v Karnataka , Indie, po Madhvacharya a rozšířil do východních států, jako je Bengálsku a Assam středověké Indie. Během téměř šesti století pomohlo několik světců a mystiků formovat kulturu, filozofii a umění jižní Indie obecně a zejména Karnataky tím, že vyvíjelo značný duchovní vliv na masy a království, která ovládala jižní Indii.
Toto hnutí zavedli Haridasasové ( rozsvícení „služebníci lorda Hariho “) a vzniklo ve 13. století - 14. století n. L. , Před a během rané vlády Vijayanagarské říše. Hlavním cílem tohoto hnutí bylo propagovat filozofii Dvaita Madhvacharya ( Madhva Siddhanta ) pro masy prostřednictvím literárního média známého jako Dasa Sahitya ( osvětlená „literatura služebníků pána“).
Významní hinduističtí filozofové, básníci a učenci jako Sripadaraya , Vyasathirtha , Vadirajatirtha , Purandara Dasa a Kanaka Dasa hráli v této době důležitou roli. Ačkoli hnutí našlo své kořeny v zemi Kannada a později se rozšířilo do dalších částí jižní Indie, byl to čistý výsledek dřívějších zbožných pohybů, jako je hnutí Veerashaiva ( literatury Vachana v kannadštině) severní Karnataky vedené Basavannou (12. století) ) a svaté Alvary z Tamil Nadu (10. století). Později byli Vallabhacharya v Gujaratu a Guru Chaitanya ovlivněni učením Madhvacharyi . Oddaní Chaitanyi Mahaprabhua založili Mezinárodní společnost pro vědomí Krišny ( ISKCON ) - známou hovorově jako Hare Hare Krišna .
Haridasovi byli svatí, z nichž někteří byli potulní bardi, a považovali se za otroky svého nejvyššího pána - Hariho. Přestože toto hnutí ohlašovali hlavně Brahminové , bylo to oddané hnutí, jehož ideály a myšlenky pronikaly a přijímaly pozoruhodné příspěvky od všech vrstev společnosti. Hnutí Haridasa lze považovat za součást většího hnutí Bhakti, jehož oddaná inspirace masami trvala přes tisíciletí. Hnutí Haridasa významně přispělo k kannadské oddané literatuře.
Původ
Původ hnutí Haridasa není jasně znám, některé legendy uvádějí, že zde byli svatí muži a králové, kteří tuto formu oddanosti podporovali již v 9. století. Je však dobře známo, že velký vaišnavský náboženský oddanost zvaný Dasa Kuta našel svou organizační základnu a začal produkovat velkou kongregaci oddaných v oblasti Karnataka , a to především díky Vedanta (filozofii), kterou ve 13. století navrhl Madhvacharya z Udupi (1238). - 1317 CE).
Haridasasovi, kteří šířili filozofii Madhvacharyi, patřili do dvou skupin; Dasakuta , ty, které uvedly filozofii Madhvacharya v jednoduchých a při smyslech Kannada na hmotnosti a Vyasakuta , ti, kteří museli být schopný v Vedas , Upanishads a jiné Darshana (písem). Během tohoto období se toto hnutí stalo silnou duchovní silou, která pomohla znovuoživení silného hinduistického cítění v jižní Indii, kdy byla severní Indie již pod muslimskou vládou. Haridasasovi našli státní záštitu v říši Vijayanagara, která na svém vrcholu vládla celé jižní Indii . Vyasatirtha byla úzce spjata s říší a král Krishnadevaraya byl považován za rodinného gurua .
Haridasas 'patřil do vaišnavské školy hinduismu a uctíval Vitthalu , což je projev hinduistického boha Višnua a všech forem Krišny ( avatar Višnua). Chrám Vittalanatha v Pandharapura na břehu řeky Bhima v dnešním Maharashtra , chrámy Vittala Swami v Hampi v Karnataka a chrám Srinivasa na kopcích Tirumala v Andhra Pradesh jsou považovány za nejposvátnější místa v kontextu Haridasa.
Kazatelé
Haridasasové obvykle pocházeli z míst v dnešní Karnatace , ale existovalo několik výjimek, jako například Jayatirtha, který byl rodák z Mangalvedhe poblíž Pandharapuru v moderním Maharashtra a Naraharitirtha, který byl původem buď z Andhra Pradesh nebo Orissa . Naraharitirtha (1281), ministr u soudu v Kalingě, byl uveden do řádu Madhvacharya. Složil mnoho raných zbožných chorálů na chválu Višnua v kannadském jazyce, z nichž některé jsou dnes k dispozici. Zatímco nápis Srikurmam naznačuje, že původcem tohoto zbožného hnutí mohl být Naraharitirtha, písně Haridasasových dávají kredit Sripadaraya jako skutečnému zakladateli hnutí v 15. století.
Slavní haridasové z řádu Madhvacharya v období říše Vijayanagar byli:
- Naraharitirtha (1243 - 1333 n. L.)
- Akshobhyatirtha (1282-1365 CE)
- Jayatirtha (1345 - 1388 n. L.)
- Sripadaraya (1404 - 1502 n. L. )
- Vyasatirtha (1447 - 1539 n. L. )
- Purandara Dasa (1480 - 1564 n. L.)
- Kanaka Dasa (1508 - 1606 n. L .; svatý, který není Brahmin)
- Vijayindratirtha (1514-1595 n. L.)
- Raghuttamatirtha (1537 - 1596 n. L. )
- Raghavendratirtha (1595-1671 CE)
- Vadirajatirtha (1480 - 1600 n. L .; žil 120 let).
Růst a patronát
Sripadaraya, Vyasatirtha a Vadirajatirtha se v hnutí Haridasa nazývají „tři velcí svatí“ ( yathi raja trayaru , jak jim byla přiznána královská záštita), zatímco epiteton „velká trojice vaišnavských skladatelů“ z Karnataky směřuje do Sripadaraya, Purandaradasa a Kanakadasa, ačkoli je těžké oddělit literaturu, hudbu a oddanost od jejich kompozičních spisů. Centrem jejich činnosti v 15. – 16. Století bylo Hampi , královské centrum Vijayanagary , královského hlavního města Vijayanagarské říše.
Hnutí Haridasa získalo další impuls v 17. a 18. století v okrese Raichur a jeho okolí . Někteří z významných světců z této éry byli Guru Raghavendra , Vijaya Dasa , Gopala Dasa , Jagannatha Dasa , Prasanna Venkata Dasa, Pranesha Dasa, Venugopala Dasa, Mahipathi Dasa, Mohana Dasa, Helevanakatte Giriamma a Harapanhalli Bhimavva. Historie hnutí Haridasa od 13. století do současnosti je historií šíření Hari bhakti (oddanost Hari nebo Vishnu) obyčejnému člověku a za tímto účelem nesmírně přispěla ke kannadské literatuře a k rozvoji kannadského jazyka. Pohyby Haridasa a Veerashaiva prostupují délku a šířku Karnataky a mají zušlechťující vliv na sousední provincie Andhra Pradesh , Tamil Nadu a Maharashtra .
Příspěvek do kannadské literatury
Hnutí Haridasa významně přispělo ke kannadské literatuře tím, že vytvořilo celý korpus oddané literatury ve formě veršů, chorálů a hudebních skladeb, popularizující filozofii Dvaita postulovanou svatým Madhvacharyou. Literatura, která pochází z tohoto oddaného hnutí, se nazývá Dasa Sahitya (nebo dasara padagalu - literatura dasas ). Tyto různé skladby se obecně nazývají Devaranamas (doslovně znamenající jména Pána ) a zpívají se ve chvále boha Višnua. Tyto skladby mají v jádru koncept Hari Bhakti (oddanost Bohu) a obvykle se točí kolem odkazů na hinduistickou mytologii a filozofii Dvaita. Některé Haridasas 'jako Purandara Dasa a Kanaka Dasa také složil několik Devaranamas používat každodenní epizody, morálku a ctnosti jako ústřední téma. Tyto skladby byly v jednoduchém kannadském jazyce, protože hlavním cílem tohoto hnutí bylo přenést oddané hnutí na obyčejného člověka. Přitom obyčejní lidé byli také vzděláváni v důležitosti vědomí ( džňána ), oddanosti ( bhakti ), etiky a hinduistického náboženství. Jejich hymny ( padas ) nastavené na různé hudební tóny ( ragas ) vyvolávaly mezi masami zápal. Jako zastánci náboženské reformy Haridasasové prosazovali ctnosti odloučení ( vairagya ). Přirovnání a metafory nalezené v jejich písních a zpěvech byly použity k dosažení velkého účinku. Kromě zbožných písní je Kanaka Dasa autorem pěti literárních klasických spisů ve stylu kavya . Jagannathadasa, Vijaya Dasa a Gopaladasa atd. Jsou známější v galaxii skladatelů, kteří bohatě přispěli ke kannadské literatuře.
Kompozice mohou být široce zařazeny do jednoho z následujících tří typů:
- Kavya nebo básnické skladby
- Tatva nebo filozofické skladby
- Obecné kompozice.
nom-de-plume ( Ankita Nama )
Každý Haridasa měl jedinečnou ankita nama neboli pseudonym, kterým 'podepsal' všechny své skladby. Tyto nom-de-chocholy některých z nejznámějších Haridasas je uveden níže:
Haridasa | Doba | Ankita nama (Insignie) | Poznámky |
---|---|---|---|
Naraharitirtha | 1243-1333 | Narahari Raghupathi | |
Sripadaraya | 1404-1502 | Ranga Vitthala | |
Vyasatirtha | 1460-1539 | Šrí Krišna | |
Vadirajatirtha | 1480-1600 | Hayavadana | |
Raghavendratirtha | 1595-1671 | Dheera Venugopala | |
Purandara Dasa | 1484-1564 | Purandara Vittala | |
Kanaka Dasa | 1508-1606 | Kaginele Adikeshava | |
Vijaya Dasa | 1682-1755 | Vijaya Vittala | |
Gopala Dasa | 1722-1762 | Gopala Vittala | |
Helevanakatte Giriyamma | 18. století | Helevanakatte Ranga | |
Jagannatha Dasa | 1727-1809 | Jagannatha Vittala | |
Mahipathidasa | 1611-1681 | Mahipathi | |
Prasanna Venkatadasa | 1680-1752 | Prasanna Venkata | |
Venugopaladasa | 18. století | Venugopala Vittala | |
Mohanadasa | 1728-1751 | Mohana Vittala | |
Nekkara Krishnadasa | 18. století | Varaha Thimmappa | |
Jayesha Vittala Dasa | 1850-1932 | Jayesha Vittala |
Příspěvek ke karnatické hudbě
Hnutí Haridasa rozvíjelo karnatickou hudební tradici jako zřetelnou uměleckou formu z hindustánského stylu tím, že ohlašovalo renesanci ve světě indické klasické hudby . Purandara Dasa , jeden z nejvýznamnějších Haridasasových, je známý jako „otec karnatické hudby“ ( Karnataka Sangeeta Pitamaha ) za neocenitelné příspěvky k této umělecké formě. Byl plodným skladatelem. Historici navrhují, aby počet jeho skladeb v kannadském jazyce byl až 75 000 - 475 000, i když dnes je k dispozici jen několik stovek. Složil několik Kirtane, které později sloužily jako základ pro formu Kriti , propracovanou a zdokonalenou Trinity of Carnatic music . Kodifikoval a upevnil výuku karnatické hudby tím , že vyvinul několik odstupňovaných kroků, jako je sarali , jantai , thattu varisai , alankara a geetham , a stanovil rámec pro předávání formálního vzdělání v umělecké formě. Struktura a lekce, které formuloval před čtyřmi stoletími, zůstávají základem pro všechny studenty karnatické hudby. Na rozdíl od Purandara Dasa, několik později Haridasas 'složené písně dodržující stejné hudební a filozofické tradice. Jejich skladby obvykle spadaly do jedné z následujících kategorií: Padagalu (nebo Devaranama - zbožné hymny), Kriti , Ugabhoga , Suladi , Vruttanama , Dandaka , Tripadi ( třířádková poezie), Pattadi , Sangathya a Ragale (lyrické verše v prázdném verši). Tyto formy kompozice stále převládají v jižní Indii a zejména v Karnatace .
Ačkoli tyto skladby obvykle dodržují karnatický styl hudby, některé z těchto skladeb byly také zpívány v hindustánském stylu hudebníky jako Bhimsen Joshi a Gangubai Hangal .
Viz také
Poznámky
Reference
- Sharma, BNK (2000) [1961]. Historie školy Dvaita Vedanta a její literatura (3. vyd.). Bombay: Motilal Banarasidass. ISBN 81-208-1575-0.
- Nilakanta Sastri, KA (2002) [1955]. Historie jižní Indie od prehistorických dob po pád Vijayanagar . New Delhi: Indian Branch, Oxford University Press. ISBN 0-19-560686-8.
- Kamath, Suryanath U. (2001) [1980]. Stručná historie Karnataky: od prehistorických dob po současnost . Bangalore: Jupiterovy knihy. LCCN 80905179 . OCLC 7796041 .
- Iyer, Panchapakesa AS (2006) [2006]. Karnataka Sangeeta Sastra . Chennai: Sionské tiskárny.
- Arthikaje. „Hnutí Haridasa - část 1“ . Historie karnataky . OurKarnataka.Com . Citováno 31. prosince 2006 .
- Arthikaje. „Hnutí Haridasa - část 2“ . Historie karnataky . OurKarnataka.Com . Citováno 31. prosince 2006 .
- Rao, Madhusudana ČR „Historie Haridasasu“ . Haridasas z Karnataky . Haridasa@dvaita.net . Citováno 30. května 2007 .