Smlouva Hasan – Muawiya - Hasan–Muawiya treaty

V roce 661 n. L., Po zavraždění čtvrtého chalífy Aliho , dosáhl Hasan ibn Ali kalifátu. Došlo k vojenskému konfliktu mezi kalifem Ali a Muawiya ibn Abu Sufyanem (viz bitva u Siffinu ); Ale na naléhání Muawiye, Hasan podepsal smlouvu Hasan -Muawiya s Muawiyahem. Podle smlouvy Hasan postoupil chalífát Muawiyahovi (který zastavuje občanskou bitvu mezi dvěma muslimskými skupinami ( první fitna ) a tato smlouva pomáhá znovu sjednotit muslimy), ale ta za jeho vlády nemohla jmenovat žádného nástupce; místo toho měl nechat islámský svět, aby si následně vybral svého nástupce. Muawiyah porušil téměř všechny podmínky smlouvy.

Pozadí

Muawiyah byl v té době guvernérem levantské oblasti Arábie (moderní Sýrie, Libanon, Jordánsko, Palestina). Odmítl Aliho opakované požadavky na věrnost, když byl Ali zvolen čtvrtým chalífem , a byl proto s ním v konfliktu. Když však byl Ali zavražděn a lidé dali Hasanovi věrnost, Muawiyah se připravil na Hasana zaútočit. V důsledku toho docházelo k opakovaným potyčkám mezi armádami Hasana a Muawiyaha bez jednoznačného výsledku.

Muawiyah, který již zahájil jednání s Hasanem, vyslal vyslance na vysoké úrovni, přičemž se svědkovým dopisem zavázal jmenovat Hasana jeho nástupcem a dát mu vše, co si přál. Hasan v zásadě nabídku přijal a poslal Amra ibn Salimu al-Hamdani al-Arhabla a jeho vlastního švagra Muhammada ibn al-Ash'atha zpět do Muawiyahu jako jeho vyjednavače spolu s vyslanci posledně jmenovaného. Muawiyah pak napsal dopis, že uzavírá mír s Hasanem na základě toho, že Hasan po něm zdědí vládu. Přísahal, že se nebude snažit mu ublížit; a že mu ročně dá 1 000 000 dirhamů z pokladnice ( Bayt al-mal ) spolu s pozemkovou daní Fasy a Darabjirda; ke kterému měl Hasan poslat své vlastní daňové agenty, aby jej vyzvedli. Dopis byl svědkem čtyř vyslanců a datován v srpnu 661.

Když al-Hasan přečetl dopis, poznamenal: „Snaží se apelovat na moji chamtivost kvůli záležitosti, kterou bych, kdybych si to přál, nevzdal.“ Potom poslal Abd Alláha ibn al-Haritha, jehož matka Hind byla Muawiyahova sestra, do Muawiyah a instruoval ho: „Jdi ke svému strýci a řekni mu: Pokud lidem udělíš bezpečí, slibuji ti věrnost.“ Poté mu Mu'awiyah dal prázdný papír s pečetí na dně a pozval Hasana, aby na něj napsal, co chtěl.

Smlouva

Podle Jafriho historici jako Ya'qubi a Al-Masudi podmínky mírové smlouvy vůbec nezmiňují. Jiní historici jako Dinawari , Ibn Abd al-Barr a Ibn al-Athir zaznamenávají různé popisy podmínek. A načasování prázdného listu zaslaného Muawiyahem Hasanovi bylo v Tabariho účtu matoucí . Nejobsáhlejší účet, který podle Jafriho vysvětluje různé nejednoznačné účty jiných zdrojů, uvádí Ahmad ibn A'tham , který jej musel převzít od al-Mada'iniho . Madelungův pohled je blízký Jafriho, když stanoví, že Hasan odevzdal vládu nad muslimy Muawijovi na základě toho, že „jedná v souladu s Knihou Boží , Sunny svého proroka . Muawiyah by neměl mít právo jmenovat jeho nástupce, ale že by měla existovat volební rada ( Shura ); lidé budou v bezpečí, ať jsou kdekoli, pokud jde o jejich osobu, jejich majetek a jejich potomky; Muawiyah nebude tajně ani otevřeně hledat nic proti Hasanovi a nezastraší žádného ze svých společníků. " Dopis vypovídal Abd Allah ibn al-Harith a Amr ibn Salima a předal jej Muawiyahovi, aby přijal uznání jeho obsahu a potvrdil jeho přijetí. Hasan se tedy po sedmiměsíční vládě vzdal své kontroly nad Irákem v Rabi II 41/srpen 661.

Vyprávění

Vypráví Al-Hasan Al-Basri:

Alláh, Al-Hasan bin Ali vedl velké prapory jako hory proti Muawiya. Amr bin Al-As řekl (Muawijovi): „Určitě vidím prapory, které se nevrátí, než zabijí své protivníky.“ Muawiya, který byl opravdu nejlepší ze dvou mužů, mu řekl: „Ó, Amr! Kdyby tito a ti zabili tyto, kdo by odešel se mnou na práci veřejnosti, která by zůstala se mnou pro své ženy „Kdo by se mnou zůstal pro své děti?“ Poté Muawiya poslal dva Quraishi muže z kmene 'Abd-i-Shams zvaných' Abdur Rahman bin Sumura a Abdullah bin 'Amir bin Kuraiz k Al-Hasanovi a řekl jim: „Jděte k tomuto muži (tj. Al-Hasanovi) a vyjednávejte mír s ním, promluv a oslov ho. “ Šli tedy k Al-Hasanovi a povídali si a apelovali na něj, aby přijal mír. Al-Hasan řekl: „My, potomci 'Abdula Muttaliba, jsme získali bohatství a lidé se oddávali zabíjení a korupci (a peníze je jen uklidní)." Řekli Al-Hasanovi: „Muawiya ti nabízí to a to a apeluje na tebe a prosí tě, abys přijal mír.“ Al-Hasan jim řekl: „Ale kdo bude zodpovědný za to, co jste řekl?“ Řekli: „Budeme za to zodpovědní.“ Al-Hasan se tedy na cokoli zeptal: „Budeme za to zodpovědní za vás.“ Al-Hasan tedy uzavřel mírovou smlouvu s Muawijou. Al-Hasan (Al-Basri) řekl: Slyšel jsem Abu Bakra říkat: „Viděl jsem Alláhův apoštol na kazatelně a Al-Hasan bin‘ Ali byl po jeho boku. Prorok se díval jednou na lidi a jednou na Al-Hasana bin ‘Ali říká:‘ Tento můj syn je Saiyid (tj. šlechtic) a Alláh ať skrze něj uzavře mír mezi dvěma velkými skupinami muslimů. “

Muhammad ibn Jarir al-Tabari , sunnitský islámský učenec z 10. století, píše:

al Hasan již uzavřel mír s Muawiyahem pod podmínkou, že mu připustí, co bylo v jeho vlastní pokladně plus příjmy Darabjirda, a že „Ali nebude v jeho sluchu nadáván .

Hlavní podmínkou, kterou Hasan ibn Ali uložil Muawijovi za předání moci, bylo být jen pro lidi a udržovat je v bezpečí. Následuje výňatek ze smlouvy mezi imámem Hassanem a Muawijou:

  1. Autorita bude předána Muawijovi za předpokladu, že bude jednat podle Alláhovy knihy, Sunny proroka a chování spravedlivých chalífů
  2. Autorita by měla být pro Imama Hassana po Muawiji, a pokud dojde k nehodě, autorita by měla jít k Imamu Hussainovi, Muawiya nemá právo svěřit autoritu komukoli
  3. Muawiya by měl upustit od proklínání velitele věřících (imáma Aliho) a praxe používání qunutu v salátu proti němu, Muawiya by také neměl zmiňovat imáma Aliho, pokud ne dobrým způsobem.
  4. On (Muawiya) by měl vyloučit to, co je v pokladnici Kufa, to je pět milionů (dirhamů). Předání autority jej tedy nezahrnuje (tj. Tato částka peněz). Muawiya by měl poslat al-Husajnovi jeden milion dirhamů ročně, měl by dávat přednost dětem Hashima (banu Hashim) při dávání a darování banu Abd Shamsovi a měl by rozdělit jeden milion (dirhamů) mezi syny těch, kteří byli zabiti velitel věřících v bitvě u Velblouda a v bitvě u Siffinu, a měl by to utratit z daní Dar Abjarda.
  5. Lidé by měli být v bezpečí, ať jsou kdekoli na zemi Alláha. Muawiya by měla zajistit bezpečnost všem rasám. Společníci imáma Aliho by měli mít jistotu, ať jsou kdekoli. Muawiya by neměl tajně ani otevřeně hledat pohromu pro imáma Hassana, ani pro imáma Husajna, ani pro žádného proroka Ahlula Bayta.

Po mírové smlouvě obdržel Hasan Mu'awijův dopis, ve kterém ho žádal, aby se postavil proti hrozbě kharidži. Poslal mu následující odpověď:

„Ó Mu'awiya! Jmenoval jsi Hasana bin Aliho, aby šel jako jeden z tvých důstojníků a odrazil vzpurného Kharijiho. Já, Hasan bin Ali, jsem v zájmu muslimů odešel z kalifátu, což je můj správně. Kdybych si přál bojovat proti jednomu z lidí v Qible, tj. s muslimem, ať už je kdokoli a do kterékoli sekty by mohl patřit, v první řadě bych proti tobě bojoval “.

Osud smlouvy

  • Muawiyah porušil téměř všechny podmínky smlouvy.
  • Otrávil Hasana .
  • Zatčen a zabit několik šíitů a nahradil Yazida .
  • Některá vyprávění říkají, že nesplnil finanční podmínky.

Viz také

Reference

Citace

Prameny