Hayden White - Hayden White

Hayden White
ಹೇಡನ್ ವೈಟ್. Jpg
narozený
Hayden V. White

( 1928-07-12 )12. července 1928
Zemřel 05.03.2018 (2018-03-05)(ve věku 89)
Akademické pozadí
Alma mater Michiganská univerzita
Vlivy
Akademická práce
Disciplína Dějiny
Pozoruhodní studenti Lawrence Grossberg
Hlavní zájmy Metahistorie
Pozoruhodné práce Metahistory (1973)
Pozoruhodné nápady
Ovlivněn
Hayden V. White

Hayden V. White ( 12.07.1928-05.03.2018 ) byl americký historik v tradici literární kritiky , možná nejslavnější pro jeho práci Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-Century Europe (1973/2014).

Kariéra

White získal bakalářský titul z Wayne State University (1951) a titul Master of Arts (1952) a doktor filozofie (1955) z University of Michigan . Jako vysokoškolák ve státě Wayne studoval White historii u Williama J. Bossenbrooka po boku tehdejšího spolužáka Arthura Danta .

V roce 1998 White řídil seminář („Teorie textu“) na škole kritiky a teorie .

Mezi Whiteovými vlivy byly dvě hlavní postavy, které ho učily „jak historik něco interpretuje“. Prvním byl William J. Bossenbrook, který učil Whitea jako vysokoškolák na Wayne State University. Bossenbrook viděl historii v zásadě jako příběh konfliktu mezi myšlenkami, hodnotami a sny. Bossenbrook proto považoval historii za záhadu, o které je třeba neustále přemýšlet a studovat, než za hádanku, kterou je třeba vyřešit. Ve své poslední knize Praktická minulost (2014) White vzdal hold významnému účinku Bossenbrooku. Druhým byl židovský filozof 12. století Moses Maimonides , zejména jeho výklad Bible. Maimonides řekl, že jelikož je stvoření obrovské a složité a Boží vůle přesahuje lidské chápání, cílem biblické interpretace by mělo být maximalizace možných interpretací. S tímto vlivem White rád porovnával úkoly historiků. Vliv Maimonida pomohl Whiteovi soustředit se na různé možné interpretace dějin, neomezené nebo předepsané dějiny, což zmenšuje možnost interpretace.

Metahistory (1973)

Ve své klíčové knize z roku 1973 Metahistory: Historická představivost v Evropě devatenáctého století White tvrdil, že zjevný historický text je poznamenán strategiemi vysvětlování, které zahrnují vysvětlení argumentem, vysvětlení zaměstnáváním a vysvětlení ideologickou implikací. Tvrdil, že historické psaní bylo v mnoha ohledech ovlivněno literárním psaním, přičemž sdílel silné spoléhání se na narativní význam. White proto odporuje názoru, že „historiografie může být sama o sobě objektivní nebo skutečně vědecká, ničím neovlivněná“.

White zmiňuje dvě postavy, které lidem umožnily klást otázky o objektivitě historie: Marxe a Nietzscheho. Podle Whitea tito myslitelé oba používají svou filozofii k tomu, aby považovali historii, která „nejen, že nás něco o historickém procesu ví, ale také ví, jak to ví.“ Soustředí se na problém historie. Marx považuje problém historie za problém způsobu vysvětlení, zatímco pro Nietzscheho je problémem problém způsobu zaměstnávání. Historie se tedy zaznamenává různě podle toho, jaký režim si historik zvolí. V důsledku toho nemůže existovat „historie bez hodnot“ ... White tím, že ukazuje Marxův a Nietzscheho argument, znovu zdůrazňuje důležitost filozofie historie a historie jako dobře vytvořeného nebo dobře vystavěného vyprávění.

Zejména v kapitole 7 trvá na tom, že filozofie historie je nepostradatelným prvkem historiografie, který nelze od historiografie oddělit. Historie pro něj není jen seznamem chronologických událostí. White však také tvrdil, že historie je nejúspěšnější, když používá tuto „narativitu“, protože právě ona umožňuje historii mít smysl. Zdůrazňuje historii jako vyprávění pomocí jazyka a tvrdí, že skutečná historie by měla obsahovat jak charakteristiky synchronní, tak diachronní. Tento pohled je v rozporu s historiky, jako jsou Eduard Fueter  [ it ] George Peabody Gooch a Bendetto Croce , kteří se snažili rozlišovat mezi historiografií a filozofiemi historie. Svou kariéru ukončil jako emeritní profesor univerzity na katedře historie vědomí Kalifornské univerzity v Santa Cruz , předtím odešel do důchodu z oddělení srovnávací literatury na Stanfordské univerzitě .

Žaloba proti LAPD

White figuroval prominentně v přelomovém případu kalifornského nejvyššího soudu ohledně shromažďování skrytých zpravodajských informací na kolejích policisty z policejního oddělení v Los Angeles . White v. Davis , 13 kal. 3d 757, 533 str. 2d 222, 120 kal. Rptr. 94 (1975). V průběhu roku 1972, zatímco profesor historie na UCLA a působil jako jediný žalobce, White žaloval náčelníka policie Edwarda M. Davise , vycházející z nezákonného vynakládání veřejných prostředků v souvislosti se skrytým shromažďováním zpravodajských informací policií na UCLA. Mezi tajné činnosti patřili policisté, kteří se registrovali jako studenti, zaznamenávali si diskuse probíhající ve třídách a pořizovali policejní zprávy o těchto diskusích. White v. Davis , 762. Nejvyšší soud shledal Whitea jednomyslným rozhodnutím. Tento případ stanovil standard, který určuje limity zákonného policejního dohledu nad politickou aktivitou v Kalifornii ; policie se nemůže zapojit do takového sledování, pokud neexistuje důvodné podezření ze zločinu („Lockyerův manuál“).

Funguje

Zatímco Hayden White je zvláště známý svou analýzou historiografie 19. století, jeho práce týkající se historických příběhů v obecnějším smyslu jsou stejně důležité. Obsah formuláře je sbírka esejů White. Posouvá jeho pozornost směrem k identifikaci důležitosti příběhů v historii.

Bibliografie

  • Vydání 40. výročí: Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-Century Europe . Baltimore: The Johns Hopkins University Press. 2014.
  • Praktická minulost . Evanston: Northwestern University Press. 2014.
  • Fikce příběhu: Eseje o historii, literatuře a teorii, 1957-2007 . Baltimore: The Johns Hopkins University Press. 2010.Ed. Robert Doran
  • Figural Realism: Studies in the Mimesis Effect . Baltimore: The Johns Hopkins University Press. 1999.
  • Historiografie a historiofoty “, The American Historical Review , sv. 93, č. 5 (prosinec 1988), s. 1193–1199 ( online ).
  • Obsah formuláře: Narativní diskurz a historická reprezentace . Baltimore: The Johns Hopkins University Press. 1987.
  • „Historický pluralismus“ , Critical Inquiry , sv. 12, č. 3 (jaro, 1986), s. 480–493.
  • „Otázka narativu v současné historické teorii“ , Historie a teorie , sv. 23, č. 1 (únor, 1984), s. 1–33.
  • „Politika historické interpretace: Disciplína a de-sublimace“ , Critical Inquiry, sv. 9, č. 1, Politika interpretace (září, 1982), s. 113–137.
  • jako redaktor (1982) s Margaret Brose zastupující Kennetha Burkeho . Baltimore: The Johns Hopkins University Press.
  • „Hodnota narativity v reprezentaci reality“ , Critical Inquiry, sv. 7, č. 1, O narativu (podzim, 1980), s. 5–27.
  • Tropics of Discourse: Eseje v kulturní kritice . Baltimore: The Johns Hopkins University Press. 1978.
  • „Interpretace v historii“ , Nové literární dějiny , sv. 4, č. 2, O interpretaci: II (Winter, 1973), s. 281–314.
  • „Foucault Decoded: Notes from Underground“ , History and Theory, Vol. 12, č. 1 (1973), s. 23–54.
  • Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-Century Europe . Baltimore: The Johns Hopkins University Press. 1973.
  • Řecko-římská tradice . New York: Harper & Row. 1973.ISBN 9780060470647.
  • jako spoluautor (1970) s Willsonem Coatesem, The Ordeal of Liberal Humanism: An Intellectual History of Western Europe, roč. II: Od francouzské revoluce. New York: McGraw-Hill, 1970.
  • jako spolueditor (1969) s Giorgiem Tagliacozzem, Giambattista Vico: mezinárodní sympozium. Baltimore a Londýn: Johns Hopkins University Press.
  • jako redaktor Využití historie: Eseje v intelektuální a sociální historii . Detroit: Wayne State University Press. 1968.
  • „Břemeno historie“ , History and Theory , Vol. 5, č. 2 (1966), s. 111–134.
  • jako spoluautor (1966) s Willsonem Coatesem a J. Salwinem Schapirem, The Emergence of Liberal Humanism. Intelektuální historie západní Evropy, sv. I: Od italské renesance po francouzskou revoluci. New York: McGraw-Hill, 1966.

Reference

Další čtení

externí odkazy