Helier - Helier

Svatý

Helier
Svatý Helier Liebfrauenbasilika v Tongeren.jpg
Vitráže ikona Saint Helier v Liebfrauenbasilika, Tongeren
narozený neznámý
Tongeren (nyní v Belgii )
Zemřel 555
Uctíván v Východní pravoslavná církev
Římskokatolická církev
Anglikánská církev
Hody 16. července

Saint Helier (zemřel 555) byl asketický poustevník ze 6. století . Je patronem of Jersey v Normanské ostrovy , a zejména města a farnosti ze Saint Helier , ostrova kapitálu . On je také nazýván jako uzdravující svatý pro nemoci kůže a očí.

Život

Raná léta

Podle hagiografie se Hellerius nebo Helier narodil pohanským rodičům v Tongerenu (nyní v Belgii ). Jeho otec byl Sigebert, šlechtic z Tongresu a jeho matka byla Lusigard. Když měli potíže s počátím dítěte, obrátili se na svatého Cuniberta, který jim poradil, aby se modlili k Bohu a že když budou mít dítě, musí ho předat Bohu a že on, Cunibert, jej vychová v křesťanské víře . Když byly vyslyšeny jejich modlitby, narodil se Helier, ale Helierův otec, franský guvernér tohoto místa, se nakonec rozzlobil na vliv, který Cunibert vyvíjel na svého předčasného syna, který už svými mladistvými zázraky vyvolával zděšení. Helierův otec nechal zabít Cuniberta, načež Helier uprchl.

Helier putování ho vedla přes co je nyní vesnice Saint-Hellier v departementu o Seine-Maritime v Normandii a nakonec se do Cotentinu kde hledal útočiště před rozptylování světa v klášterním společenství Saint Marculf na Nantus (Nanteuil, nyní St.-Marcouf-de-l'Isle v Manche ).

Trikot

Helier však zjistil, že klášterní komunita neposkytla klid, který potřeboval k tomu, aby se mohl plně věnovat kontemplace. Marculf přijal prosby od několika obyvatel ostrova zvaných Gersut nebo Agna, nyní Jersey , který se téměř vylidnil kvůli opakovaným útokům Vikingů , Sasů nebo Vandalů , v závislosti na zdroji. Obyvatelé požádali někoho, aby jim pomohl, a přinesli jim evangelium , protože neměli žádného pastýře, který by je vedl.

Středověká kaple byla postavena nad "St. Helier's Bed", dutinou ve skále, kde se Helier kryl. Hermitská skála je ohniskem každoroční pouti

Marculf poslal Heliera a společníka Saint Romarda do Jersey, kde našel malou komunitu rybářů na písečných dunách, kde se mělo rozvíjet moderní město St Helier. Helier se usadil na přílivovém ostrůvku, dnes známém jako Hermitage Rock, vedle L'Islet, přílivového ostrova, který nyní zaujímá Elizabeth Castle ze 16. století . Romard by cestoval tam a zpět mezi poustevnou na své skále a rybářskou vesnicí.

Z jeho výhodného místa na skále mohl Helier vidět plachty blížících se útočníků a signalizovat na břeh, načež se obyvatelé rozptýlí do okolních močálů, což frustruje útočníkovu touhu po krvi. Malé tmavé mraky na obzoru jsou v Jèrriais stále známé jako les vailes dé St. Hélyi (plachty St. Helier).

Příběh je takový, že byl nakonec umučen lúpežními piráty, kteří mu sťali sekeru - tedy zkřížené sekery na farním hřebenu.

Uzdravující zázrak

Helier je zaznamenán jako jeden zázrak uzdravení v Jersey, který vyléčil chromého muže jménem Anquetil. Jeho modlitby a znamení kříže vyvolaly bouři, která zahnala nájezdnický oddíl. Ačkoli se Helier po dobu 13 let vyhladověl na asketickou slabost, legenda si myslí, že měl sílu, když byl sťat útočníky, zvednout hlavu a jít na břeh.

Podle hagiografie objevil Romard na pláži Helierovo tělo, které stále svíralo hlavu v dlaních, položilo ho na loď a vydal se na pevninu. Loď vedená Boží rukou dorazila do Bréville-sur-mer ( Manche ), kde na místě, kde přes noc odpočívalo Helierovo tělo, vyvstal údajně zázračný léčivý pramen . Vedle pramene byl založen kostel, který je nyní zakončen sochou a stále přitahuje ty, kteří hledají lék.

Relikvie

Helierovy ostatky byly poslány do opatství Beaubec (nacházejícího se v Beaubec-la-Rosière (Seine-Maritime)), kde zůstaly až do zničení opatství během francouzské revoluce .

Kritika příběhu

Helierova poutní eucharistie 2005

Historik GR Balleine kritizoval Umučení sv. Heliera s tím, že „jeho chronologie je absurdní. Svatý Helier se narodil, jak se říká,„ po smrti ničemné královny Brunehild , kdy Childebert vládl Frankům “. být Childebert III. , který nastoupil na trůn v roce 693. Ale Helier se stal učedníkem svatého Marculfa, který zemřel v roce 558; a „podle jednoho popisu byl pohřben slavným biskupem Willebrodem z 8. století “. Jinými slovy, byl pokřtěn 150 let před narozením a o dvě stě let později pohřben, ještě jako mladý muž. “ Historik Charles Grosset rovněž poznamenává, že Umučení sv. Heliera, napsané v 10. nebo 11. století, čerpá ze dvou mnohem dřívějších životů svatého Marculfa (A a B) a upravuje je tak, aby vyhovovaly jeho vyprávění:

„S knězem jménem Romard jde Marcouf na cestu k obyvatelům Bretaně a dorazí na ostrov, který jeho obyvatelé nazývají Agna. Zde Život B uvádí, že je blízko francouzského pobřeží. V obou životech , je řídce obydlený, nemá více než 30 obyvatel, kteří podle života A byli bohatí a vlastnili statky. Poustevník jménem Eletus (nebo Elibertus) tam byl mnoho let. Naši dva cestovatelé zůstali u něj a společně založili společenství tří lidí, jehož jediným cílem bylo věnovat se modlitbě a půstu. Ale ... ráno, v době, kdy byli obyvatelé zaměstnáni svými záležitostmi, přišla flotila 3000 saských pirátů a připravená přistát … Marcouf se poklonil na zem a začal se modlit. Okamžitě následovala bouře. Saské lodě byly vrženy proti sobě a úplně zničeny, zatímco válečníci, kteří přistáli, byli všichni zabiti, až do posledního muže. "

V životě Heliera se dodává, že poté, co Marculf opustí ostrov, se piráti vrátí a zabijí Heliera. Jak poznamenává Grosset, „pro oba autory nemůže být žádná jiná oblast než kontinentální Bretaň. Marcouf a jeho společníci odcházejí pěšky a nacházejí cestu na ostrov, na který by se člověk mohl dostat při odlivu. Je velmi malý , protože je popsána jako schopnost podporovat pouze 30 obyvatel a jejich stáda. “

Grosset dospěl k závěru, že život sv. Heliera je extrémně špatně zdokumentován a stejně jako Balleine jej považuje do značné míry za fiktivní. Vidí, že spisovatel „dostal za úkol napsat život poustevníkovi Helierovi, který žil v Jersey a je o něm známo několik holých faktů: jeskyně, kde žil, uzdravování nemocných a smrt v rukou pirátů. Objevil podobné znějící jméno jako Helier v okrese Tongres a také poustevníka jménem Eletus v životě svatého Marcoufa. Neváhal identifikovat Heliera s blízkým jmenovcem v Tongresu nebo provést identifikaci s Eletusem, který vyprávěl příběh zázraku na ostrově, jehož místní jméno nebylo na mapě uvedeno. “

Podle AM ​​Bellows nejstarší Život sv. Marculfa zmiňuje ostrov zvaný Agna s pouhými třiceti obyvateli a poustevníka jménem Eletus. Toto bylo identifikováno u Jersey a St. Helier, ale toto je do značné míry čtení příběhu identifikace provedené v Passion of St. Helier, mnohem pozdější dílo. Podle názoru Bellowse, že Jersey mohl mít v té době tak málo obyvatel (třicet), ve srovnání s Guernsey, při mnohem lépe zdokumentovaných návštěvách sv. Sampsona, se důvěryhodnost příliš táhne. Pokud je vybrán Channel Channel, bude vhodnější ten o velikosti Herm.

To, že existovalo město s názvem „St. Helier“, samo o sobě není důkazem toho, že Helier existoval, nebo pokud existoval, navštívil Jersey. Původní přisuzování mohlo být svaté Hilary z Poitiers a postupem času se zkazilo, zejména během doby temna, kdy byla Dolská diecéze zpustošena nájezdy pohanů. Poustevnická skála a propojené převorství na ostrůvku Alžbětiného hradu však mají dlouhou historii. Určitě se zdá, že existuje dostatek důkazů na podporu myšlenky poustevníka a později eremitické komunity, která se postupně vyvinula.

Umučení sv. Heliera bylo napsáno mnohem později, když byly původní atributy zamaskovány časem; je to zjevně dílo, které čerpá z dostupných zdrojů jiných Svatých pro příběhy, a je to právě tento Život, který dělá identifikaci Marculfova Eletuse s Helierem.

Úcta

Pouť v roce 2009.

Kostely zasvěcené Helierovi najdete v Rennes , St. Helier, Beuzeville ( Eure ), Amécourt (Eure), Barentin (Seine-Maritime), Monhoudou ( Sarthe ). Důkazy o úctě k světci lze najít v La Hague v Cotentinu v Querqueville a také v Omonville-la-Rogue, kde nástěnná malba ze 13. století v kostele sv. Jana Křtitele spojuje Heliera s Thomasem Becketem .

V roce 2005 si příliv a odliv vyžádal ranní začátek pouti.

Helier je v Jersey vzpomínán na to, že na ostrov přivedl křesťanství , ale v Normandii a Bretani je známější jako svatý uzdravení. Kromě léčivých pramenů v St. Hellier a Bréville je zde také léčivý pramen v Saint-Jouan-des-Guérets ( Ille-et-Vilaine ), kde se Helierovo jméno lidovou etymologií deformovalo na St. Délier ( délier znamená rozvázat ve francouzštině , což může odkazovat na moc uvolňovat pouta nemoci). K dispozici je také kaple St. Helier v katedrále v Trentonu v New Jersey .

Tradičním rokem jeho mučednictví je rok 555 nl. Jeho svátek , který se v Jersey koná každoročně na obecní a ekumenické pouti do Ermitáže, se koná 16. července. Ermitáž je vyobrazena na minci Jersey 2 centy a na vydání z roku 2010 Jersey £ 10 poznámka .

Reference

Zdroje

  • Biografický slovník Jersey, GR Balleine
  • Teorie evangelizace Cotentinu (Normandský poloostrov): St Marculf, M. Charles Grosset
  • Elizabeth Castle od majora NVL Rybota

externí odkazy