Starověké řecké kalendáře - Ancient Greek calendars
Různé starověké řecké kalendáře začaly ve většině států starověkého Řecka mezi podzimem a zimou s výjimkou podkrovního kalendáře , který začínal v létě.
Zdálo se, že Řekové již v době Homéra byli obeznámeni s rozdělením roku na dvanáct lunárních měsíců, ale není zde uveden žádný interkalární měsíc Embolimos ani den, přičemž dvanáct měsíců má 354 dní. Nezávisle na rozdělení měsíce na dny bylo rozděleno na období podle nárůstu a poklesu měsíce. Každý z městských států ve starověkém Řecku měl svůj vlastní kalendář, který byl založen na měsíčním cyklu, ale také na různých náboženských svátcích, které se konaly po celý rok.
Řekové považovali každý den v měsíci za jiný subjekt, například sedmý den každého měsíce byl zasvěcen Apollovi. Měsíc, ve kterém rok začínal, stejně jako názvy měsíců se mezi státy lišily a v některých částech dokonce měsíce neexistovaly žádné názvy, protože se rozlišovaly pouze numericky, jako první, druhý, třetí, čtvrtý měsíc atd. Další způsob, jak si učenci udržovali čas, byl označován jako olympiáda. To znamenalo, že se právě konaly olympijské hry a podle čtyřletého rozpětí se tyto hry nebudou konat další tři roky. Prvořadý význam pro rekonstrukci regionálních řeckých kalendářů má kalendář Delf , kvůli četným dokumentům, které zde byly nalezeny, zaznamenávající vydávání otroků, z nichž mnohé jsou datovány jak v delfském, tak v regionálním kalendáři.
Teprve ve druhém století před naším letopočtem přijaly starověké řecké kalendáře numerický systém pro pojmenování měsíců. Předpokládá se, že to bylo spíše pro jednotnost napříč regiony než pro sekularizaci kalendáře. Nově číselné kalendáře byly také vytvořeny v regionech federovaných z lig Phokis, Ozolian Locris a Akhaia.
Níže je uvedeno patnáct oblastí starověkého řeckého světa a odpovídající informace o ročním kalendáři.
Kalendáře podle regionů
V následujících tabulkách jsou názvy měsíců používané v každém řecky mluvícím městě vyloženy aténskými řeckými písmeny (ne nutně, jak byly napsány ve městě, ve kterém byly použity) přepsány do anglických písmen a s předním pořadovým číslem. Řadový sloupec je většinou pro informaci a neměl by být čten příliš doslovně: Různá města zahájila svůj kalendářní rok v různých bodech slunečního roku a čísla měsíců neodrážejí (nutně) počáteční datum, které je u některých měst neznámý. Ne všechny kalendáře jsou stejně známé a důvěra a nejistoty jsou diskutovány v jednotlivých nadpisech níže. Kalendáře se měnily čas od času a z městského státu na městský stát nepravidelně, někdy kvůli interkalaci .
Aetolian
Měsíce aetolského kalendáře byly prezentovány Dauxem (1932) na základě argumentů Nititskyho (1901) na základě synchronizací v dokumentech o osvobození nalezených v Delphi (datováno do 2. století př . N. L. ). Mezikalárním měsícem byl Dios , doložený jako Dios embolimos v SEG SVI 344, což je ekvivalent Delphian Poitropoios ho deuteros . Měsíc Boukatios odpovídá delfským Daidaphorios , zatímco Delphian Boukatios je Aetolian Panamos . Nebyl žádný argument, který by zpochybnil pořadí měsíců, takže měsíce nalezené učenci jsou dohodnuty jako nejpravděpodobnější pro danou dobu. Bohužel neexistuje žádná vhodná tabulka, která by popisovala synchronismy, protože na všechny měsíce je uveden jeden nápis. Jediným měsícem, který má singulární dokument, který jej popisuje, je jedenáctý měsíc ve srovnání s ostatními četnými dokumenty ve zbytku kalendáře. Aetolský kalendář byl používán v celé Lize a navíc bylo možné najít aetolský kalendář v západním středním Řecku, dokud se liga nerozpustila kolem druhého století před naším letopočtem .
1 | Prokúklios | Προκύκλιος |
2 | Athanaíos | Ἀθαναίος |
3 | Boukátios | Βουκάτιος |
4 | Diós | Διός |
5 | Euthaíos | Ἑυθυαίος |
6 | Homolṓios | Ὁμολώιος |
7 | Hermaíos | Ἑρμαίος |
8 | Dionúsios | Διονύσιος |
9 | Agúeios | Ἀγύειος |
10 | Hippodrómios | Ἱπποδρόμιος |
11 | Laphraíos | Λαφραίος |
12 | Pánamos | Πάναμος |
Argolský
1 | Ermaíos | Ερμαίος |
2 | Ayios | Άγιος |
3 | Ardios | Άρδιος |
4 | Gamos | .Αμος |
5 | Erthaíeos | Ἐριθαίεος |
6 | Pánamos | Πάναμος |
7 | Téleos | Τέλεος |
8 | Kárneios | Κάρνειος |
9 | Agriánios | Αγριάνιος |
10 | Ardamítis | Αρδαμίτης |
11 | Amúklaios | Αμύκλαιος |
12 | Abellaíos | Αμπεναίος |
Podkroví
Půdní kalendář, jinak známý jako aténský kalendář, je jednou z nejznámějších oblastí současnosti. Existuje mnoho článků, které mohou podrobně popsat, jak jsou měsíce pojmenovány a jak byl doložen kalendář. Podkrovní kalendář se skládal z dvanácti měsíců a dvaceti devíti až třiceti dnů, podobně jako kalendář nyní. Podkrovní kalendář měl příležitostně třináct měsíců a měl interkalární rok, aby byly festivaly v souladu s různými ročními obdobími. Podkrovní kalendář navíc vytvořil další dny, aby byly festivaly v souladu s lunárním cyklem.
Festivalový kalendář
S festivalovou verzí kalendáře byly měsíce pojmenovány podle šéfa festivalu, který odpovídal lunárnímu cyklu. Roky byly také pojmenovány po Archonovi, který toho roku sloužil (tj. Eponymos Archon).
Měsíce, které měly třicet dní, byly označovány jako Plné měsíce, zatímco měsíce s dvaceti devíti dny byly označovány jako Prázdné měsíce. Bylo to kvůli lunárnímu cyklu a dva lunární cykly jim trvaly přibližně 59,06 dne. Existují další důkazy, které naznačují, že podkrovní měsíce lze srovnat s měsíci, které nyní máme k porovnání. To je následující:
1 | Hekatombaiṓn | Ἑκατομβαιών | Červenec srpen |
2 | Metageitniṓn | Μεταγειτνιών | Srpen září |
3 | Boedromiṓn | Βοηδρομιών | Září říjen |
4 | Pyanepsiṓn | Πυανεψιών | Říjen listopad |
5 | Maimakteriṓn | .Αιμακτηριών | Listopad prosinec |
6 | Poseideṓn |
Ποσιδεών (později Ποσειδεών ) |
Prosinec – leden |
7 | Gameliṓn | Γαμηλιών | Leden únor |
8 | Anthesteriṓn | .Νθεστηριών | Únor březen |
9 | Elapheboliṓn | Ἐλαφηβολιών | Březen duben |
10 | Mounichiṓn |
Μουνυχιών (později Μουνιχιών ) |
Duben květen |
11 | Thargeliṓn | .Αργηλιών | Květen červen |
12 | Skirophoriṓn | Σκιροφοριών | Červen červenec |
Civilní kalendář
Spolu s festivalovým kalendářem měl aténský kalendář civilní kalendář, který koexistoval a vycházel z prytánií (období, kdy každý z kmenů sloužil v radě). Tyto měsíce trvaly třicet šest nebo třicet sedm dní a byly rozděleny do skupiny šesti pytranií a skupiny čtyř. To pak vytvořilo desetiměsíční kalendář, který bylo možné použít k označení času i dvanáctiměsíčního kalendáře.
Hlavním důvodem, proč tento kalendář existoval, bylo sledovat finanční transakce v rámci Shromáždění. Každý měsíc trvá mezi pětatřiceti a osmatřiceti dny, které tvořily další měsíce ve festivalovém kalendáři a probíhaly od letního slunovratu ke slunovratu. Vzhledem k tomu, že se počet kmenů neustále měnil, se s nimi tento kalendář měnil. Proto je oddělení festivalů a finančního kalendáře. Mnoho účtů finančního kalendáře pochází z různých spisů a nápisů z období vlády Archonů. Všechny důkazy o kalendářích podporují teorii, že Athéňané nikdy nesrovnali své kalendáře ani nevymysleli systém pro vytváření vazeb mezi určitými dny. Vědci předpokládají, že lidé odkazovali na kalendáře samostatně pro různé příležitosti s různými lidmi.
1 | Eréktheis | Ερέκθεις |
2 | Aigís | Αιγίς |
3 | Pandiṓnis | Πανδιώνης |
4 | Leontův | Λεοντής |
5 | Akamántēs | Ακαμάντης |
6 | Oinḗ | .Ινή |
7 | Kekrópis | Κεκρόπης |
8 | Hippothṓntis | Ιπποθώντης |
9 | Aiántis | Αιάντης |
10 | Antiókhes | Αντιόκης |
Boeotian
Historie boeotského kalendáře je velmi omezená, protože nebylo vedeno mnoho podrobných záznamů. Všechny měsíce byly pojmenovány, očíslovány a upraveny podle ročních období tak, aby odpovídaly lunárnímu roku. Kalendář byl používán jako reference v archaických dobách, které se podobaly známějším řeckým městským státům a jejich kalendářním systémům. Jakýkoli raný důkaz boeotského kalendáře pochází z Hesiod a diskutuje se o jeho interpretaci. Hesiodovo vzpomínání na měsíce zahrnuje pouze jeden ( Ληναιων - Lēnaiōn) a toto se neobjevuje v žádném z dalších kalendářů spojených s Boeotia. Tato mezera v informacích naznačuje vědcům změnu v organizaci měsíců mezi archaickými a klasickými časy v Boeotii. Jako většina ostatních regionů v Řecku Boeotia rozdělila své kalendářní měsíce na třetiny, ale měla různé způsoby, jak dny počítat. Jeden systém představoval dny pořadovými čísly, jiný používal k rozdělení měsíců na polovinu běžné řecké termíny a třetí systém ukazoval rozdělení měsíce na dekády. Při tak rozdílné klasifikaci samotných měsíců je pro historiky těžké dát v kalendáři definitivní odpověď.
1 | Bukátios | Βουκάτιος |
2 | Hermaíos | Ἑρμαίος |
3 | Prostatḗrios | Προστατήριος |
4 | Agriṓnios | Ἀγριώνιος |
5 | Homolṓios | Ὁμολώιος |
6 | Theiloúthios | Θειλούθιος |
7 | Hippodrómios | Ἱπποδρόμιος |
8 | Pánamos | Πάναμος |
9 | Pamboiṓtios | Παμβοιώτιος |
10 | Damátrios |
Δαμάτριος |
11 | Alalkoménios nebo Alkuménios |
Ἀλαλκομένιος nebo Ἀλκυμένιος |
12 | Thiouiose | θιούιος |
korintský
Jména měsíců jednoho korintského kalendáře, který patří do větší rodiny dórských kalendářů, je epirotický kalendář, jsou zapsána v pořadí na číselníku mechanismu Antikythera .
1 | Phoinikaíos | Φοινικαίος |
2 | Kráneios | Κράνειος |
3 | Lanotrópios nebo Heliotrópios nebo Haliotrópios |
Λανοτρόπιος nebo Ἑλιοτρόπιος nebo Ἁλιοτρόπιος |
4 | Machaneus | Μαχανεύς |
5 | Dodekateús | Δωδεκατεύς |
6 | Eûkleios | Εὔκλειος |
7 | Artemísios | Ἀρτεμίσιος |
8 | Psydreús | Ψυδρεύς |
9 | Gamílios | Γαμείλιος |
10 | Agriánios | Ἀγριάνιος |
11 | Pánamos | Πάναμος |
12 | Apellaĩos | Ἀπελλαῖος |
Krétský
1 | Thesmophorion | Θεσμοφορίων |
2 | Hermaĩos | Ἑρμαῖος |
3 | Imánios | Ιμάνιος |
4 | Matárchios | Μετάρχιος |
5 | Agúios | Αγύειος |
6 | Dióskouros | Διόσκουρος |
7 | Theodósios | Θεοδόσιος |
8 | Póntios | Πόντιος |
9 | Rhabínthios | Ραβίνθιος |
10 | Huperberetaíos | Υπερβερεταίος |
11 | Nekúsios | Νεκύσιος |
12 | Basílios | Βασίλειος |
Delphic
1 | Boukátios | Βουκάτιος |
2 | Heraíos | Ἡραίος |
3 | Apellaíos | Ἀπελλαίος (první měsíc roku) |
4 | Enduiópeios | Ενδυιόπειος |
5 | Daidaphórios | Δαδαφόριος |
6 | Poitrópios | Ποιτρόπιος |
7 | Búsios | .Σιο |
8 | Amálios | Αμάλιος |
9 | Herákleios | Ἡράκλειος |
10 | Boathóos | Βοαθόος |
11 | Ilaíos | Ιλαίος |
12 | Theoxénios | Θεοξένιος |
Elian
Informace o elianském kalendáři jsou vzácné a velmi opuštěné. Většina nalezených informací závisí na učenci jménem Pindar, a přestože vyjmenovává několik měsíců a organizaci kalendáře, mnoho je stále neznámých. Pindarova práce je ponechána na interpretaci a jako taková vyvolává mezi učenci spor, která verze je správná. Jeden dobře známý závěr závisí na elianském kalendáři, který začíná v době zimního slunovratu. Stále se však diskutuje o tom, proč by kalendář měl vztah k ročním obdobím, když se kolem nich možná v minulosti netočilo. Jak většina ostatních kalendářů souhlasí, existuje mnoho důkazů, které by naznačovaly, že se olympijské hry konaly v létě, což by bylo rozumné navrhnout na začátku roku. To je případ Athén a mnoho regionů by si po něm modelovalo svůj kalendář. Bylo by rozumné dojít k závěru, že Elis by se také řídila tímto příkladem, což vyvrací myšlenku začátku na zimní slunovrat.
1 | -? - | -? - |
2 | Apollónios | Ἀπολλώνιος |
3 | Parthénios | Παρθένιος |
4 | Alphioíos | Ἀλφιοίος |
5 | Athanaíos | Ἀθαναίος |
6 | Čau | Θυΐος |
7 | -? - | -? - |
8 | Diósthuos | Διόσθυος |
9 | -? - | -? - |
10 | Eláphios | Ελάφιος |
11 | -? - | -? - |
12 | -? - | -? - |
Epidaurian
Epidaurský kalendář pocházel z oblasti Epidauros ve starověkém Řecku a nejrozsáhleji byl prohlášen za formální kalendář zhruba ve čtvrtém století před naším letopočtem . Konstrukci kalendáře provedl matematik narozený v Německu Abraham Fraenkel a zdá se, že je nejrozšířenější verzí objednávky.
1 | Azosios | Αζόσιος |
2 | Kárneios | Κάρνειος |
3 | Prarátios | Πραράτιος |
4 | Hermaios | Ερμαίος |
5 | Gámos | .Άμος |
6 | Teleos | Τέλεος |
7 | Posidaios | Ποσίδαιος |
8 | Artamitios | Αρταμίσιος |
9 | Agriánios | Αγριάνιος |
10 | Pánamos | Πάναμος |
11 | Kyklios | Κύκλιος |
12 | Apellaios | Απελλαίος |
Lakonské
Laconský kalendář má několik měsíců, u nichž se předpokládá, že budou dodržovat sparťanský kalendář, a dokonce obsahuje několik stejných měsíců (Ἑκατομβεύς, Κάρνειος, Ἡράσιος). Protože je tolik měsíců doloženo, že jsou Sparťané nebo patří do okolních sparťanských oblastí, předpokládá se, že Sparta a Laconia mohly sdílet kalendář. V názvech dnů v lakonickém kalendáři je velmi málo epigrafických údajů. Kalendář má několik číslic spojených se dny, ale neexistuje žádný způsob, jak konkrétně určit terminologii pro kterýkoli ze dnů.
1 | Pánamos | Πάναμος |
2 | Herásios | Ἡράσιος |
3 | Apellaíos | Ἀπελλαίος |
4 | Diósthuos | Διόσθυος |
5 | -? - | -? - |
6 | Eleusínios | Ελευσίνιος |
7 | Gerástios | Γεράστιος |
8 | Artemísios | Ἀρτεμίσιος |
9 | Delphínios | Δελφίνιος |
10 | Phleiásios | Φλειάσιος |
11 | Hecatombeús | Ἑκατομβεύς |
12 | Kárneios | Κάρνειος |
Locris
Zdá se, že samotný Locris je rozdělen na východní Locris a Ozolian Locris. Východní Locris pro své kalendáře téměř nezůstal, ale stále dost na to, aby ukázal, že dvě sousední města budou mít různé kalendáře, již v prvním století před naším letopočtem . Tři měsíce v kalendáři Eastern Locris mají srovnatelné měsíce se Skarpheia a dva měsíce mají srovnatelné měsíce s Thronionem. Skarpheia ani Thronion však nemohou vrhnout světlo na řád měsíců. Kromě toho je potvrzeno pouze jedno datum a odpovídá měsíci nalezenému v kalendáři Thronion. Toto datum je známé jako τεσσαραχαιδεχάτα .
Skarpheia měsíce
- Aphámius - Άφάμιος
- Ermáuios - Έρμάυιος
- Púllichos - Φύλλιχος
Trůní měsíce
- Itṓuios - Ἱτώυιος
- Hippíos - Ἱππείος
Kalendář Ozolian Locris vznikl poté, co se Locris po rozpuštění Aetolian League osvobodil z Aetoliny vlády. To je, když byl nalezen potvrzený kalendář, sahající až do druhého století před naším letopočtem . Všechny měsíce nalezené v kalendáři Ozolian Locris byly doloženy, s výjimkou druhého, devátého a jedenáctého měsíce. Zejména kalendář Ozolian Locris je v souladu s delfským kalendářem, aby ukázal, že první měsíc odpovídá Boukatiosu v Delphi a zbytek následuje postupně. Většina informací známých o Locrian měsících však pochází z Delphi a jen velmi málo je původem z Locris.
Pokud jde o dny, v kalendáři je potvrzeno pouze prvních dvacet dní. Dřívější překlady se přiklánějí k dialektu s alfa, zatímco pozdější používají koineovou formu s eta. Číselná jména začínají až před prvním stoletím křesťanské éry.
Řadové měsíce Ozolian Locris
Názvy měsíců používané v Locris , v Ozolia , jsou jednoduchá pořadová čísla .
1 | Prteros | Πρώτος | za prvé |
2 | Deúteros | Δεύτερος | Druhý |
3 | Trítos | Τρίτος | Třetí |
4 | Tetartos | Τέταρτος | Čtvrtý |
5 | Pémptos | Πέμπτος | Pátý |
6 | Hechtos | Έχτος | Šestý |
7 | Hebdomos | Έβδομος | Sedmý |
8 | Ogdos | Όγδοος | Osmý |
9 | Euatos | Έυατος | Devátý |
10 | Déchatos | Δέχατος | Desátý |
11 | Eudéchatos | Έυδέχατος | Jedenáctý |
12 | Dōdéchatos | Δωδέχατος | Dvanáctý |
Makedonský
1 | Díos | Δίος |
2 | Apellaĩos | Ἀπελλαῖος |
3 | Aùdunaĩos nebo Aùdnaĩos |
Αὐδυναῖος nebo Αὐδναῖος |
4 | Perítios | Περίτιος |
5 | Dústros | Δύστρος |
6 | Xandikós nebo Xanthikós |
Ξανδικός nebo Ξανθικός |
7 | Artemísios nebo Artamítios |
Ἀρτεμίσιος nebo Ἀρταμίτιος |
8 | Daísios | Δαίσιος |
9 | Pánēmos nebo Pánamos |
Πάνημος nebo Πάναμος |
10 | Lṓios | .Ιος |
11 | Gorpiaĩos | Γορπιαῖος |
12 | Huperberetaĩos | .Περβερεταῖος |
Rhodian
Důkazů pro rhodianský kalendář je mnoho a pocházejí z mnoha nápisů. Jsou prezentovány a doloženy všechny měsíce v roce, stejně jako počet dní. Přestože jsou jména známá, pořadí a organizace měsíců není definitivní odpovědí. Pokud jde o množství zdrojů nalezených ve skutečném kalendáři, velmi málo starověkých zdrojů uvádí kalendář ve svých spisech. Díky spoustě dostupných informací je rhodianský kalendář téměř rozsáhle studován jako aténský kalendář.
1 | Agriánios | Ἀγριάνιος |
2 | Badrómios | Βαδρόμιος |
3 | Theudásios | Θευδάσιος |
4 | Dálios | Δάλιος |
5 | Artamítios | Ἀρταμίτιος |
6 | Pánamos | Πάναμος |
‡ | Pánamos Embólimos |
Πάναμος Ἐμβόλιμος |
7 | Pedageitnúos | Πεδαγειτνύος |
8 | Huakinthios | Ὑακίνθιος |
9 | Kárneios | Κάρνειος |
10 | Thesmophórios | Θεσμοφόριος (první měsíc roku) |
11 | Smínthios | Σμίνθιος |
12 | Diósthuos | Διόσθυος |
- ‡ Pánamos Embólimos byl technicky 13. měsíc přidaný do roku za účelem opětovného sladění lunárních měsíců se sezónním rokem, ale byl umístěn mezi obvyklý 6. a 7. měsíc, jako druhý, nebo zdvojnásobený Pánamos , spíše než na konci roku rok.
sicilský
1 | Thesmophórios | Θεσμοφόριος |
2 | Dálios | Δάλιος |
3 | -? - | -? - |
4 | Agriánios | Αγριάνιος |
5 | -? - | -? - |
6 | Theudásios | Θευδάσιος |
7 | Artamítios | Αρτεμίτιος |
8 | -? - | |
9 | Badrómios | Βαδρόμιος |
10 | Huakínthios | Ὑακίνθιος |
11 | Kárneios | Κάρνειος |
12 | Pánamos | Πάναμος |
Thessalian
Thessalianský kalendář byl docela podobný kalendáři Pelasgiotis a Hestiaiotis. V Thesálii byly měsíce rozděleny na semestry známé jako πρώτη a δζυτέρα έξάμηνος. Pořadí měsíců bylo spojeno z různých sekvencí ve starověkých nápisech. Ačkoli Thesálie měla jiné měsíce než měsíce v okolních oblastech, jako je Perrhaebian a Magnesia, metodika počítání dnů v měsících byla podobná. V Magnesii však byly měsíce pojmenovány podle bohů, jako například v jiných řeckých oblastech. Byly použity tři desetiletí a deset let plus počet naznačuje, že v posledním desetiletí se thesálská oblast počítala zpět. Thessalianský kalendář byl standardizován pouze v římské době. Dříve měli všichni pólové své vlastní kalendáře na základě svých festivalů.
1 | Itõnios | Ἰτῶνιος |
2 | Pánēmos | Πάνημος |
3 | Themístios | Θεμίστιος |
4 | Agagúlios | Ἀγαγύλιος |
5 | Apollónios | Ἀπολλῶνιος |
6 | Hermaĩos | Ἑρμαῖος |
7 | Leschanórios | Λεσχανόριος |
8 | Aphrios | Ἂφριος |
9 | Čau | Θυίος |
10 | Homolõios | Ὁμολῶιος |
11 | Hippodrómios | Ἱπποδρόμιος |
12 | Phullikós | Φυλλικός |
Viz také
- Starověká řecká astronomie
- Nástupnické kalendáře:
Poznámky pod čarou
Přepisovací klíč
Řecké souhlásky se přepisují jako obvykle pro angličtinu: θ = "th"; ξ = "ks" nebo "x"; φ = "ph"; χ = "ch"; ψ = "ps".
Přepisy jsou dopis po písmenu a nesnaží se redukovat řecké pravopisné konvence na foneticky ekvivalentní angličtinu. Například
- Řecký μπ = „mp“ byla pravopisná konvence pro zvuk anglického „b“ a ponechává se jako „mp“.
- Řecký β = "b" je ponechán jako "b", místo aby jej nahradil jeho fonetickou angličtinou "v".
- Řecký φ je vždy vykreslen jako „ph“, nikoli jako jeho (obvyklý) anglický ekvivalent „f“, protože byl vyslovován jako „p“+„h“ jako „ph“ v angličtině „tap-head“, s přízvukem Athény.
A tak dále.
Skutečná výslovnost se lišila podle města a éry. Samohlásky jsou vykreslovány jako
Latinský dopis |
Řecké písmeno |
Řecký l. název |
Cca. zvuk |
---|---|---|---|
A | α | alfa |
„Ach, jak v Alp
|
E | ε | epsilon |
„Ach jako v sázce
|
já | ι | jota |
„ee“ jako ve sladkém
|
Ó | ο | omicron |
„ŏh“ jako v hrnci
|
u | υ | upsilon |
„oo“ jako při zavádění
|
E | η | eta |
„ay“ jako v zátoce
|
Ó | ω | omega |
„ó“ jako v naději
|
se všemi řeckými přízvuky přenesenými tak, jak je, do latinského písmene, s jedinou výjimkou: Z důvodů sazby v tomto článku latinské písmeno s diakritikou „õ“ vždy představuje silně akcentovanou řeckou omega , nikdy s diakritikou omicron (kvůli rozšířené neúplné implementaci Unicode kombinace akcentů).
Vhodnost byzantských tonálních diacritických značek je sporná. Jednoduché značky vykreslované jako akutní přízvuk (např. Řecké „ ύ “ → anglické „ú“) lze vyslovovat stejně jako běžné slovníkové důrazy používané pro anglická slova. Ostatní diacritic značky podobně, ačkoli oni vyvolávají problémy pro jemné rozdíly. Pro tonální řečtinu, která vypadla brzy, možná před vytvořením mnoha z těchto kalendářů, jsou všechny sázky vypnuté.
„C“ a „K“ jsou ekvivalentní, kromě „ch“ chi ( χ ). Latinské písmeno „C“ se nyní používá pouze pro latinská slova vypůjčená z řečtiny. ale „K“ je upřednostňováno pro vykreslování řečtiny anglickými písmeny. Například latinsky „cynici“ pro řecké κυνικοί , anglický transliteration kunikoí , anglický překlad „ cynics “. Jak se dostupné sazby změnily, změnily se konvence transliterace a mnoho starých textů používá formuláře, které jsou nyní zastaralé. Jedinou jistou věcí je pečlivě prozkoumat řecký text a ke všem akcentům starověkého textu přistupovat s podezřením.
Latin písmeno „y“ byl dříve používán (v latině ) pro přepis řeckého ypsilon , „ υ “ , velká písmena „ Υ “. Ačkoli pochází z upsilon , v angličtině je „y“ upraveno tak, aby nahradilo stará anglická písmena, a žádné z jeho několika současných použití není ekvivalentní upsilonu starověku a klasiky . Nejednoznačné anglické „y“ je nyní zastaralé, když pro reprezentaci řečtiny používáme anglická písmena s diakritikou, a ponechává se pouze u vypůjčených řeckých slov, která jsou nyní zavedena v angličtině, a jejich latinských příbuzných.
Reference
externí odkazy
- „Řecké kalendářium“ . AncientLibrary.com . Slovník starověkých řeckých a římských .
- „Měření času“ . mlahanas.de . Archivovány od originálu na 2017-01-19.
- „Rekonstrukce starověkého aténského kalendáře“ . Academy of Episteme .