Henri de Boulainvilliers - Henri de Boulainvilliers
Henri de Boulainvilliers ( francouzsky: [də bulɛ̃vilje] ; 21. října 1658, Saint-Saire , Normandie - 23. ledna 1722, Paříž ) byl francouzský šlechtic, spisovatel a historik. Byl vzděláván na College of Juilly ; v armádě sloužil až do roku 1697.
Boulainvilliers, který byl primárně připomínán jako raně novověký historik francouzského státu , publikoval také raný francouzský překlad Spinozovy etiky a psal na různorodá témata, jako je astrologie, fyzika, filozofie a teologie.
Comte de Boulainvilliers stopoval jeho rodokmen do domu Croy , Jean de Croy, pane de Clery et de Boulainviller, který zemřel v bitvě u Poitiers (1356) . V době jeho narození však majetek rodiny významně poklesl. Hodně z Boulainvilliersovy historické práce a politického života se soustředilo na úpadek šlechty .
Vzdělávání
V roce 1669, Henri de Boulainvilliers šel studovat na Collège de Juilly, jeden z nejslavnějších školách Kongregace oratoře z Philipa Neri . Vyučovaly se zde přesné vědy , historie a zeměpis . Filozof Malebranche je jedním z největších pedagogů na oratoř, Cartesianism bylo dovoleno odkaz ve třídě od roku 1662 do roku 1675, kdy to bylo zakázáno od královského vězení. V roce 1673 Henry studoval rétoriku u svého učitele Richarda Simona , který byl kvůli kritickým biblickým studiím vyloučen z oratoře (1678).
Vzdělání v Juilly mělo velký dopad na Boulainvilliers: Caesar Baronius a Richard Simon vložili do Oratora zvláštní důraz na kritickou historii a prostřednictvím hodin vědy se seznámil s pracemi Jean Baptist van Helmont , Robert Boyle a Edme Mariotte .
Jelikož také absolvoval soukromé lekce v německém jazyce, je nemyslitelné, aby byl schopen číst van Helmont ve střední holandštině, kterou autor použil jako kritický prostředek k přístupnému čtení medicíny na Dolních zemích a který tak plynule formuloval jeho bohatá nezávislost mysli.
Fyzika
V roce 1683 Boulainvilliers napsal l'Idée d'un Système Général de la Nature na základě jeho četby Jana Baptisty van Helmonta a Roberta Boylea , následovaný Archidoxes de Paracelsus , avec une préface sur les principes de l'art chimique .
V letech 1715-1720 napsal svou postavu Traité d'astronomie pomocí karteziánské metody, komentoval podstatu gravitace a pohyb planet a čerpal ze zdrojů jako Jean-Baptiste du Hamel a Huygens .
Popsal svou metodu jako experimentální filozofii a těsně předcházel nizozemským experimentátorům vedeným Anthony Leeuwenhoekem (Nieuwentijt, Boerhave , Volder)
Zachoval si náklonnost k astrologii , kterou proslul u drbů u dvora.
Kritická historie
V Lettre à Mlle Cousinot sur l'histoire de France et le choix des historiens vysvětlil, proč psaní dějin mělo být více než „amatérská“ sbírka dat a anekdot souvisejících se starými mincemi ( numismatika ) a kameny: znalost historie se týkala zřetelného morálního charakteru společnosti. Související příčiny minulých událostí, jako například bitva o Crécy z roku 1346 během stoleté války , by mohly být poučné pro související opatření v současnosti - jak dělat věci lépe nebo horší. Někdy chceme vědět nejen to, co udělala historická postava, ale také to, jakým právem to mohl udělat jinak.
Ve svých spisech zdůraznil korupční absolutismus, který hrál na podzim Francie, když staví do protikladu úlohu, kterou mohli angličtí a francouzští historici zkoumat v historii. Například, když zdůrazňoval důležitost zdrojů při rozvíjení skutečnosti, porovnal způsob přístupu Thomase Rymera k londýnským archivům se způsobem jeho vlastního, kde musel podplatit strážce francouzských archivů. Pro jeho neutrální uvažování byly jeho práce citovány následnými autory, jejichž práce se ukázala jako vlivná ve vývoji západního politického myšlení a historického výzkumu.
Filozofie
Souběžně s jeho historickými studiemi probíhal neúnavný zájem o filozofii, který si zapsal do Considérations abrégées des operations de l'entendement sur les idées na modelu vypůjčeném ze slavné Port-Royal Logic od Antoina Arnaulda : psychologie mysli, logika a metoda; ke kterému přidal ontologii . Jeho vlivy, kromě Scholy jeho raného vzdělávání, byly Gassendi , Descartes , Malebranche , Locke a Spinoza.
Spinoza
Boulainvilliersův překlad Spinozovy etiky byl publikován až v roce 1907 Colonnou d'Istria z nepodepsaného rukopisu v Lyonu.
Boulainvilliersova studie Spinoza, zachycená ve shromážděných pojednáních publikovaných Renée Simonovou (1973), ukazuje výjimečný vývoj od základní kritiky k osvícenému porozumění poznačenému neuvěřitelně velkorysým způsobem, jakým nechal svého oponenta použít svůj vlastní hlas.
V Essay de Métaphysique dans les principes de B ... de Sp ... přeložil Spinozovu „geometrickou metodu“ do přístupné francouzštiny, přičemž bez pronikavé kritiky pečlivě sledoval její původní význam.
V Exposition du système de Benoit Spinosa et sa obrana proti námitkám de M. Régis vyjádřil obranu Spinozy proti jeho kartézskému kritikovi Pierre-Sylvain Régis . Hrabě Boulainvilliers nebyl žádným slepým následovníkem Descarta; věděl, jak využít svou metodu, ale stejně dobře ho mohl kritizovat v metafyzických bodech.
Tento neobvyklý způsob psaní filozofie vedl k drbům, že je spinozista, a tedy ateista . Přesto v jeho vytrvalé kritice Spinozova monismu (prostřednictvím konceptu „jednoty podstaty“), ve spisech nepřístupných množství, zůstal jeho nezávislý rozsudek nedotčen. Po jeho smrti bylo jeho jméno často používáno k šíření protináboženských pojednání, což vedlo k ještě většímu zmatku ohledně jeho intelektuální identity.
S Matthieu Maraisem sdílel přátelství s dalším skvělým studentem Spinozy, Pierrem Baylem .
Molinos
Méně známý, ale stejně důležitý byl ve své době podobné zacházení s mysticismem Molinos v Extrait du livre du ministre Pierre Jurieu, dotýká se mystique et particulièrement contre Messieurs de Cambray et de Méaux. V době, kdy čtenář dokončil svou přednášku, měl úplný přehled o dílech Molinose , a tak rekapituloval slavné neshody ohledně Quietismu .
To jsou rysy, díky nimž lze litovat kritiky - zpětně dostatečně opodstatněné -, kterou Boulainvilliers jinde přivedl k sobě svým brutálním postojem k feudalismu ; vlastnosti, za které si stejně zaslouží být znám širšímu okruhu studentů.
Bibliografie
Boulainvilliers napsal řadu historických děl (vydaných po jeho smrti), z nichž nejdůležitější byla následující:
- Histoire de l'ancien gouvernement de la France (La Haye, 1727)
- Etat de la France, avec des memoires sur l'ancien gouvernement (Londýn, 1727)
- Histoire de la pairie de France (Londýn, 1753)
- Histoire des Arabes avec la Vie de Mahomet (1731). Překlad (sd 18. století) přetištěn (2001) jako The Life of Mohammad: Or The Life of Mahomet , Henri de Boulainvilliers. Vzácné dotisky Kessinger Publishing ISBN 0-7661-9102-8
- Essai sur la noblesse de France, contenans une diserteration sur son originine & abaissement. Avec des Notes historiques, Critiques et Politiques; Un projet de Dissertation sur les premiers Français & leurs Colonies; a další doplňkové poznámky ve tvaru slovníku pro la Noblesse. Amsterdam, Rouen , 1732.
- Analyzujte du Traité Théologi-politique de Spinosa , par le comte de Boulainvilliers. Londýn, 1767.
Viz také
Poznámky
Reference
-
Tento článek včlení text z publikace, která je nyní ve veřejné doméně : Chisholm, Hugh, ed. (1911). „ Boulainvilliers, Henri “. Encyklopedie Britannica . 4 (11. vydání). Cambridge University Press.
- Doumic, René (1913). . V Herbermann, Charles (ed.). Katolická encyklopedie . New York: Robert Appleton Company.
- Jonathan Irvine Izrael (2001). „kap. 30“. Radikální osvícení: filozofie a vytváření modernity: 1650-1750 . Oxford a New York: Oxford University Press. 565–574. ISBN 0198206089 .
- Renée Simon: „Henry de Boulainviller, Historien, Politique, Philosophe, Astrologue (1658-1722)“ Paříž: Boivin & Cie, Editeurs, Rue Palatine, sd
- Renée Simon: „Henry de Boulainviller: Œuvres Philosophiques“ Mezinárodní archiv dějin myšlenek 58. La Haye: Martinus Nijhoff, 1973