Heribert Rosweyde - Heribert Rosweyde

Heribert Rosweyde (20. ledna 1569, Utrecht - 5. října 1629, Antverpy ) byl jezuitský hagiograf . Jeho práce, zcela nedokončené, se ujal Jean Bolland, který ji systematizoval a rozšířil svou perspektivu. To je začátek sdružení bollandistů .

Život

Vitae patrum von Heribert Rosweyde 1615

Většina archivních důkazů naznačuje, že Heibert Rosweyde se narodil v Utrechtu 20. ledna 1569. Jeho rodina byla součástí katolické menšiny. Rosweyde navštěvoval univerzitu v Douai a do Společnosti Ježíšovy vstoupil v roce 1588. Stal se profesorem filozofie na jezuitské škole v Douai.

Výzkum

Rosweyde se ve svém volném čase věnoval knihovnám klášterů v Hainautu a ve francouzských Flandrech . Zkopíroval vlastní rukou obrovské množství dokumentů vztahujících se k církevním dějinám obecně, zejména k hagiografii, a ve starých textech obsažených v rukopisech spadajících pod jeho pozorování nalezl zcela odlišnou příchuť než revize, k nimž mnoho Redaktoři, zejména hagiografové 16. století, Lippomano a Surius , tehdy poslední a nejslavnější, věřili, že je nutné je podrobit.

Plán

Rosweyde si myslel, že by bylo užitečné vydat texty v jejich původní podobě. Jeho nadřízení, kterým předložil svůj plán v roce 1603, jej schválili a dovolili mu připravit plánované vydání, aniž by ho však zbavil jiných povolání. V té době Rosweyde sloužil jako prefekt studia v Antverpách, ale brzy byl poslán do St Omer, aby nahradil profesora apologetiky, který onemocněl. Do Antverp se vrátil až v roce 1606.

V belgických knihovnách bylo asi 1300 rukopisů týkajících se životů svatých. Rosweyde získal kopie většiny z nich. Pokračoval ve svém projektu, který veřejně oznámil v roce 1607, stejně jako v plánu, který navrhoval následovat. Pod názvem: Fasti sanctorum quorum vitae in belgicis bibliothecis manuscriptiae vydal v 16 svazcích malý svazek, publikovaný Plantinovým tiskem v Antverpách , abecední seznam jmen svatých, jejichž činy buď našel, nebo nazval na jeho pozornost ve starých sbírkách rukopisů. Tento seznam zaplnil padesát stránek; úvodní oznámení, ve kterém naznačuje charakter a uspořádání své práce, jak ji pojal, zabírá čtrnáct. A konečně, práce obsahuje dodatek dvacet šest stran, které obsahují nepublikované akty utrpení z Cilician mučedníků, Tharsacus, Probus a Andronicus, které Rosweyde považovány-chybně jako autentický oficiální zprávy z pera úředníka z soud římského tribunálu.

Podle tohoto programu měla sbírka obsahovat šestnáct svazků, kromě dvou svazků vysvětlení a tabulek. První svazek měl představit dokumenty týkající se života Ježíše Krista a svátků stanovených na počest zvláštních událostí jeho života; druhý díl bude věnován životu a svátkům Nejsvětější Panny a třetí svátkům Svatých poctěným zvláštnějším kultem. Dvanáct po sobě jdoucích svazků mělo dát životům svatých, jejichž svátky se slaví ve dvanácti měsících roku, jeden svazek za každý měsíc. Toto uspořádání kalendáře bylo předepsáno jeho nadřízenými, přednostně v chronologickém pořadí, které upřednostňoval sám Rosweyde. Ale to představovalo, zejména v té době, impozantní potíže. Konečně šestnáctý svazek měl představit posloupnost martyrologií, která se používala v různých obdobích a v různých církvích křesťanstva . První ze dvou doplňkových svazků měl obsahovat poznámky a komentáře týkající se životů rozdělených do osmi knih pojednávajících mimo jiné o autorech životů, utrpení mučedníků a obrazech svatých.

Druhým doplňkem bylo představení řady bohatých tabulek, které obsahují:

  • jména svatých, jejichž životy byly publikovány v předchozích svazcích;
  • stejná jména následovaná poznámkami označujícími místo narození světce, jeho postavení v životě, jeho titul ke svatosti, čas a místo, kde žil, a autora jeho života;
  • stav života různých svatých (řeholníků, kněží, panen, vdov atd.);
  • jejich postavení v církvi (apoštol, biskup, opat atd.);
  • nomenklatura svatých podle zemí proslulých jejich narozením, apoštolát, pobyt, pohřeb;
  • nomenklatura míst, kde jsou poctěni zvláštním kultem;
  • výčet chorob, na které se léčí obzvláště;
  • profese pod jejich záštitou;
  • vlastní jména osob a míst, která se v publikovaných životech vyskytla;
  • tam byly vysvětleny pasáže Písma svatého;
  • body, které mohou být užitečné při náboženských sporech;
  • ty, které jsou použitelné ve výuce křesťanské nauky;
  • obecná tabulka slov a věcí v abecedním pořadí.

„A ostatní stále,“ dodává autor, „pokud se objeví něco důležitého, o čemž nám naši čtenáři mohou udělat představu.“

Fasti byl publikován jako druh reklamy, která Rosweyde distribuován v naději na získání podpory. Kardinál Bellarmine , kterému Rosweyde poslal kopii svého malého svazku, se po přečtení tohoto programu nemohl ubránit vykřiknutí: „Tento muž tedy počítá s tím, že bude žít o dvě stě let déle!“ Adresoval autorovi dopis, jehož originál je zachován v současné knihovně bollandistů, podepsaný, ale ne napsaný rukou Bellarmina, v němž naznačil vyleštěným, ale naprosto jasným jazykem, že plán považoval za chimérický . Bellarmine navrhl, aby Rosweyde zaměřil své úsilí na ty svaté, které Surius ještě nezveřejnil.

Rosweyde to teď znepokojilo. Z různých jiných zdrojů se mu dostalo povzbuzení, nadšené chvály a cenné pomoci. Nový podnik našel zvláštního ochránce, stejně velkorysého, jak byl horlivý a osvícený, v Antoine de Wynghe, opata opatství Liessies v nyní francouzském departementu Nord . Ctihodný Louis z Blois , jehož třetím nástupcem de Wynghe byl, mu zjevně odkázal svou oddanost jezuitům. Velké sympatie tohoto patrona se projevily po všech stránkách; v doporučujících dopisech vedoucím různých domů velkého benediktinského řádu, které se otevřely Rosweyde a jeho spolupracovníkům klášterní knihovny; v půjčkách a darech knih, rukopisů a kopií rukopisů; a v peněžité pomoci.

Rosweyde docela počítal s tím, že svým vlastním úsilím dokončí pomník, o kterém snil, a že ho dovede do hodného konce. Ve skutečnosti se nedostal za první fáze stavby. V roce 1609 byl poslán do Courtrai, a když prefekt studia zemřel, byla Rosweyde povinna převzít tyto povinnosti. Jeho literární činnost byla věnována mnoha historickým dílům, jak náboženským, tak polemickým, z nichž některá, pravda, byla později součástí velké hagiografické kompilace. Většina však k dílu nemá žádný vztah. V době smrti Rosweyde, která se konala v Antverpách v roce 1629, nebyla pro tiskárnu připravena žádná stránka.

Jeho práce však nebyla ztracena, protože Jean Bolland , pověřený procházením dokumentů a dokumentů shromážděných Rosweyde, viděl jejich hodnotu a rozhodně se pustil do rozsáhlého projektu identifikovaného později se sdružením bollandistů . První díl Acta Sanctorum vyšel z tisku v roce 1643.

Spisy, které by byly k dispozici, jsou: vydání Malé římské martyrologie , ve kterém Rosweyde věřil, že poznal sbírku, kterou zmínil Gregor Veliký ve svém dopise Eulogiovi Alexandrijskému ; vydání martyrologie Ado z Vienne (1613).

Rosweyde zřejmě zadal a věnoval de Wynghe symbolické dílo padesáti talířů poustevníků, vyryté Boetiem à Bolswertem podle návrhů Abrahama Bloemaerta ( Sylva Anachoretica Ægypti Et Palæstinæ. Figuris Æneis Et Brevibus Vitarum Elogiis Expressa.), Hendrick Aerts.

Zbytek, nicméně, jako například holandská vydání Ribadeneira ‚s Květy svatých (1619, dvě folio svazků) je General History of the Church (1623), ke kterému se přidal jako přívěsek detailní historii kostela v Nizozemsku, oba v holandštině; vlámský život sv. Ignáce a sv. Filipa Neri ; vlámský překlad první části Pojednání o dokonalosti ho zcela upozornil na to, co měl považovat za svůj hlavní úkol.

Funguje

  • Vitae patrum : deset knih Životy otců pouště , které nejprve publikoval v latině (1615 fol.) A dílo zasvětil opatu z Liessies a později v holandštině (1617) fol., S nápis na Jeanne de Bailliencourt, abatyši Messines.

Reference

 Tento článek včlení text z publikace, která je nyní ve veřejné doméně :  Herbermann, Charles, ed. (1913). „Bollandisté“. Katolická encyklopedie . New York: Robert Appleton Company.

Bibliografie

  • COENS, Maurice: „Héribert Rosweyde et la recherche des documents. Un témoignage inédit‘, v Analecta Bollandiana , vol.83, 1965.
  • Hippolyte Delehaye : L'oeuvre des Bollandistes à travers trois siecles 1615-1915 , Bruxelles, 1959.
  • FWH Hollstein, holandské a vlámské leptání, rytiny a dřevoryty ca. 1450-1700 (1949-).

externí odkazy