Herodes Veliký (hra) - Herod the Great (play)

Průvod Magnuse Herodese ( Heroda Velikého ) je šestnáctým průvodem Towneleyova cyklu středověkých tajemných her . Zabírá folia 55–60 jedinečného rukopisu cyklu, Huntington MS HM 1. Je složen z charakteristické rýmované ABABABABCDDDC ve stylu sloky, kterou spojují vědci s domnělým básníkem známým jako „Wakefield Master“. Při hodnocení AC Cawleyho se „dovednost dramatika Wakefielda v charakterizaci nikde neukázala lépe než v tomto průvodu“. Stejně jako ostatní tyranské postavy středověkého dramatu, protagonista Heroda Velikého beletrizuje publikum jako své vlastní předměty a tento průvod „představuje jeden z nejrozsáhlejších projevů interaktivních dovádění této postavy“.

souhrn

Herodes Veliký sleduje průvody zobrazující návštěvu tří králů u malého Ježíše a následný let Marie, Josefa a Ježíše do Egypta , aby se zabránilo vraždě krále Heroda Velikého , který se obává proroctví, že Ježíš se stane židovským králem . Hra se týká masakru nevinných . Poté přijde Očištění Marie , jejíž představení představení Ježíše v chrámu představuje scénu klidu a radosti v protikladu k působení Heroda Velikého .

Číslování řádků se liší v závislosti na tom, zda editoři upravují sloky hry tak, že začínají čtyřmi dlouhými řádky (což dává celkovou délku sloky devět řádků) nebo osmi krátkými řádky (dává celkovou délku sloky třináct řádků).

Čáry

(9 řádků

sloky)

Čáry

(13 řádků

sloky)

Události
1-72 1-104 V Herodově paláci posel vychvaluje publikum moc a slávu krále Heroda.
73-144 105-208 Herodes se na posluchače chvástá, jako by to byli lidé v jeho dvoře, o svém hněvu, že se místo něj může stát králem Židů dítě, a že se tři králové nevrátili k jeho dvoře, jak mu slíbili, aby mu to řekli kde najít dítě.
145-96 209-284 Herodes hovoří se třemi vojáky. Herodes je viní z toho, že nechal tři krále utéct, a propustí je.
197-275 285-400 Herodes svolává své rádce, kteří citují Izaiáše 7:14 jako proroctví o Ježíšově narození, a doporučují zabít všechny děti ve věku dvou let a mladší.
276-324 401-67 Posel přinesl tři vojáky, kterým Herodes nařídil zabít kojence.
325-414 468-599 Jinde v Betlémě se tři vojáci setkávají se třemi ženami, jejichž děti zabijí. Žena dělá vše pro to, aby odolávala vraždě svých dětí a bědovala nad nimi.
415-59 600-63 Akce se vrací do Herodova paláce. Herodes vojáky bohatě odměňuje za jejich vraždy.
460-513 664-741 Herodes promlouvá k publiku a vyjadřuje úlevu, že zabitím 144 000 dětí odvrátil uzurpaci, a nabádá publikum, aby už nikdy nemluvilo o nikom jiném jako o králi v jeho blízkosti.

Zdroje

Hra byla převzata z odpovídajícího průvodu York Mystery Plays nebo podobného textu.

Výklady

Peter Ramey vyvodil, že výkony hry vyžadovaly rozsáhlou interakci mezi diváky a herci, rozvíjející fikci, že diváci jsou sami postavami ve hře: „Herodes téměř prosí o hlasový odpor davu, opakovaně si troufá na všechny přítomné vyzvat ho “. Přesto v jeho interpretaci i pokřikování nebo odpor publika nakonec podtrhuje skutečnost, že „protože Herodes ovládá pojmy dramatu“, zdůrazňuje silně hierarchické struktury středověké anglické společnosti.

Několik komentátorů četlo Heroda Velikého jako rozvíjející divadelní a komický potenciál Heroda, možná na úkor náboženského nebo morálního rozjímání.

Odpor matek ve Velkém Herodovi a podobné hry přitahovaly značné komentáře. Vzhledem k tomu, ženy přepínat mezi násilným odporem a nářku, jejich zobrazení čerpá z stereotypy neukázněných žen (stejně jako Noah ‚s špatně choval žena v tajemství hraje‘ zobrazeních Flood ) ještě také předznamenává nářky žen při ukřižování Ježíše stejně, možná, jako Herodesův nářek v pekle, který ženským postavám dodává hloubku a morální váhu. Prostřednictvím svých ženských postav hra zpochybňuje patriarchát, moc, násilí a tyranii, ale pravděpodobně nakonec přijímá jejich přirozenost, místo aby představovala alternativní paradigmata pro porozumění světu.

Edice

Reference