Heruli - Heruli

Mapa římské říše a současné domorodé Evropy v roce 125 n. L., Která ukazuje navrhované umístění Heruli na dánských ostrovech.

Herulové (nebo Herules ) byl jedním z prvních germánských lidí. Možná , že Heruli pocházejí ze Skandinávie , jsou římskými autory poprvé zmiňováni jako jedna z několika „ skýtských “ skupin, které útočí na římské provincie na Balkáně a v Egejském moři a útočí po souši, a zejména také po moři. Během této doby údajně žili poblíž Azovského moře .

Od konce 4. století n. L. Byli Heruli jedním z národů, které byly přivedeny do záhybu Hunické konfederace Attily . Od 454, po smrti Attila , oni založili své vlastní království na Středním Dunaji a Herulové také podílel na po sobě jdoucích dobytí Itálie podle Odoacer , Theodorich Veliký , Narses a zřejmě i Langobardi . Jejich nezávislé království však bylo zničeno Longobardy počátkem 6. století n. L. Část této populace se následně etablovala v římské říši poblíž Bělehradu a nadále přispívala bojujícími muži do východořímské říše a účastnila se balkánských a italských konfliktů.

S jejich posledním královstvím, kterému nakonec dominoval Řím, a menšími skupinami integrovanými do větších politických entit, Heruli zmizeli z historie v době dobytí Itálie Longobardy.

název

Jméno Heruli se někdy píše jako Heruls, Herules, Herulians nebo Eruli. V nejranějších zmínkách o nich v záznamech ze 4. století se jim místo toho říká Eluri, což vede k určitým pochybnostem o tom, zda šlo o stejné lidi.

Jméno Heruli bylo často psáno bez „h“ v řečtině (Έρουλοι, 'Erouloi') a latině (Eruli), a někdy je považováno za germánské a souvisí s anglickým slovem hrabě (viz erilaz ), z čehož vyplývá, že se jednalo o čestnou armádu. titul. Spekuluje se dokonce o tom, že Heruli nebyli normální kmenovou skupinou, ale bratrstvem mobilních válečníků, ačkoli neexistuje shoda na tomto starém návrhu, který je založen pouze na názvu etymologie a pověsti Heruliho jako vojáků.

Jazyk

Předpokládá se, že Heruli mluvili germánsky . Osobní jména poskytují důležité důkazy o jazyce Herulů. Je doloženo velké množství herulských jmen a mnohé z nich jsou zcela jistě germánské , podobně jako jména gotická .

O Herulích se konkrétně věří, že mluvili východogermánským jazykem . Těmito jazyky mluvili také Góti , Burgundové , Rugiové , Vandalové , Gepidové a další. Bylo však také navrženo, aby mluvili severogermánským jazykem.

Klasifikace

Když se o nich poprvé zmínili římští autoři ve 3. století n. L., Byli Herulové označováni jako „ Scythové “ spolu s Góty a spojeneckými kmeny. Používání tohoto výrazu pro Heruli a Goths pravděpodobně začalo již v Dexippu , jehož většina práce je nyní ztracena. Tento termín neznamená žádnou konkrétní etnickou klasifikaci.

V pozdní antice byli Gepidové, Vandalové, Rugii, Sciri , negermánští Alani a skuteční Góti , římskými etnografy klasifikováni jako „gotické“ národy a moderní historici obecně za jeden z nich považují Heruli. Zatímco historici jako Walter Goffart poukazovali na to, že Herulové nikdy nejsou zahrnuti v seznamech „gotických národů“ Prokopa , Mihail Zahariade ukázal, že latinské a řecké prameny nerozlišují pouze Heruli ( v tomto období Elouroi ) od Gótů během své první 3. století námořní ofenzívy (viz níže), ale také Zonaras konkrétně uvedl, že Heruli byli gotického původu - kategorizace implikovaná jinými kronikáři těchto událostí, když odkazují na Góty.

Žádný z těchto východních národů nebyl v té době římskými etnografy považován za germánský . V moderním stipendiu jsou však Heruli obvykle klasifikováni jako germánští lidé. Vzhledem k tomu, že pravděpodobně mluvili východogermánským jazykem, jsou Heruli často konkrétněji klasifikováni jako východogermánští lidé.

Dějiny

Původy

Mapa Scandzy založená na jedné interpretaci Jordanes s herulskou domovinou ležící na jihu Švédska nebo na dánských ostrovech.

Počátky Herulů se tradičně hledají v severní - střední Evropě , možná ve Skandinávii .

Historik Jordanes se sídlem v Constantinpole ve svém díle 6. století Getica napsal, že Herulové byli vyhnáni ze své domoviny ve Skandinávii Dány . Toto bylo chápáno jako implikace původu Heruli na dánských ostrovech nebo nejjižnějším Švédsku . Spolehlivost a správná interpretace této pasáže v Getice je však sporná. Na druhou stranu jeho současný Prokop líčil stěhování skupiny šlechticů Herulů ze 6. století do Thule (což pro něj, ale ne pro Jordanese, bylo totéž jako Skandinávie), z jejich „domoviny“ na Středním Dunaji. Později podunajský Heruli našel mezi těmito severními Heruly novou královskou hodnost. Tento účet byl viděn jak implikovat staré a nepřetržité spojení mezi Heruli a Skandinávií, ačkoli někteří nedávní učenci jsou skeptičtí k této interpretaci, a poznamenali, že Procopius nezobrazuje Heruli jako návrat do vlasti, ale jako opuštění jejich vlasti.

Ellegård navrhl, že k dánskému vyhnání Herulů mohlo dojít v 6. století a že to byl vyhnání imigrantů z Dunaje: „Jediné, co můžeme s rozumnou jistotou říci, je, že tam pro nějaký čas žila malá skupina Eruliů. 38–40 let v první polovině šestého století našeho letopočtu “. Navrhuje, aby důkazy nejpravděpodobněji uváděly, že „volná skupina germánských válečníků, která vznikla na konci třetího století v oblasti severně od Dunaje, se rozprostírá zhruba od Pasova po Vídeň“.

Na ponticko-kaspické stepi

Předpokládá se, že Heruli migrovali do oblasti severně od Černého moře ve 3. století n. L. Předpokládá se, že v této době podobnou migraci provedly i další germánské národy, jako jsou Rugiové a Gótové. Tyto národy nahradily Sarmaty jako dominantní mocnost severně od Černého moře. Sarmati v 1. století n. L. Nahradili Bastarnae , kteří jsou považováni za germánský národ. Příchod Heruli byl chápán jako součást většího kulturního posunu v této oblasti, zahrnujícího migraci ze severozápadu germánských národů, kteří nahradili Sarmaty jako dominantní moc v regionu.

První relativně jasná zmínka o Heruli od řecko-římských spisovatelů se týká dvou hlavních tažení na Balkán z let 267/268 a 269/270. Góti, Heruli (v nejstarších pramenech označovaní jako „Eluri“, Ἔλουροι) a další „scythští“ lidé z oblasti Azovského moře převzali kontrolu nad černomořskými řeckými městy a získali flotilu, kterou používali zahájit nálety podél severního Černého moře a až do Řecka a Malé Asie . Tyto invaze začaly za vlády Galliena (260–268 n. L.) A pokračovaly nejméně do roku 269 za vlády Marka Aurelia Claudia , který následně díky svému vítězství převzal titul „Gothicus“.

V roce 267 velel Heruli (Αἴρουλοι) námořnímu útoku z Azovského moře kolem delty Dunaje a do úžiny Bosporu (oblast moderního Istanbulu ). Než ustoupili do Černého moře, převzali kontrolu nad Byzancí a Chrysopolisem . Objevili se při náletu na Cyzicus a následně vstoupili do Egejského moře, kde trápili Lemnos , Skyros a Imbros , než přistáli na Peloponésu . Tam vyplenili nejen Spartu , nejbližší město k místu jejich přistání, ale také Korint , Argos a svatyni Dia v Olympii . Přesto do roku 267 dorazili do Athén , kde místní milice musely bránit město. Zdá se, že to byl konkrétně Heruli, kdo vyhodil Athény navzdory stavbě nové zdi, během Valerianovy vlády jen o generaci dříve. To byla příležitost ke slavné obraně Dexippa , jehož spisy byly zdrojem pro pozdější historiky.

Dále na sever, v roce 268, Gallienus porazil Heruli u řeky Nestos pomocí nové mobilní kavalérie, ale jako součást kapitulace se herulský náčelník jménem Naulobatus stal prvním barbarem známým z písemných záznamů, který od Římanů obdržel imperiální insignie, čímž získal hodnost římský konzul . Je vysoce pravděpodobné, že tito poražení Heruli byli poté zařazeni do římské armády.

Nedávní badatelé, jako například Steinacher, nyní získali větší jistotu, že došlo k výrazné druhé kampani, která začala v roce 269 a skončila v roce 270. Pozdější římští spisovatelé uvedli, že z ústí Dněpru odešly tisíce lodí , obsazených velkou silou různých Scythian národy, včetně Peuci , Greutungi , Austrogothi , Tervingi , vesi , Gepids , Keltů a Heruli. Tyto síly se v Hellespontu rozdělily na dvě části . Jedna síla zaútočila na Soluň a proti této skupině Římané v čele s Claudiem nyní získali velké vítězství v bitvě u Naissus ( Niš , Srbsko ) v roce 269. To byl zjevně odlišný boj od bitvy u Nessosu. Herulianský náčelník jménem Andonnoballus prý přešel na římskou stranu, a to byl opět případ, kdy se zdálo, že se Heruli připojil k římské armádě. Druhá skupina plula na jih a vpadla na Rhodos , Krétu a Kypr a mnoha Gothům a Heruli se podařilo bezpečně vrátit do přístavu na Krymu . Menší útoky pokračovaly až do roku 276.

Předpokládá se, že Heruli tvořili součást kultury Chernyakhov , která, i když jí dominují Góti a další germánské národy, zahrnovala také Bastarnae , Dacians a Carpi . Heruli jsou tak archeologicky nerozeznatelní od Gótů.

Jordanes uvádí, že Heruli na konci 4. století našeho letopočtu dobyli Ermanaric , král Greuthungian Goths. Do říše Ermanariců mohli patřit také Finové , Slované , Alanové a Sarmati . Před dobytím Ermanaricem Jordanes říká, že Heruli vedl jejich král Alaric. Herwig Wolfram navrhl, aby budoucí vizigótský král Alaric I byl pojmenován po tomto herulském králi.

O tomto nejranějším černomořském období v historii Heruli byly vzneseny pochybnosti. Prvním známým autorem, který tyto „Eruli“ ztotožnil s pozdějšími „Eruli“, byl Jordanes v 6. století.

„Západní“ Heruli, vojáci a piráti

Štítový vzor Heruli seniores , pozdně římské vojenské jednotky složené z Heruli.

Návrh, že mohlo existovat západní království Heruli, představoval pro vědce problém. Tato otázka vyvstává kvůli důkazům o aktivitě Heruli v západní římské říši. O existenci tohoto západního království se stále více pochybuje.

Heruli už byli vidět v západní Evropě před říší Attila, v době jejich prvních ambiciózních tažení na východ. V roce 268 Claudius Mamertinus oznámil vítězství Maximiana nad skupinou Heruli a Chaibones (známých pouze z této jedné zprávy) útočících na Galii.

To je věřil, že to bylo od této doby že Římané zavedli Herulian pomocnou jednotku, Heruli seniores , kdo byl umístěný v severní Itálii. Tento numerus Erulorum byl lehce vybavenou jednotkou často spojovanou s Batavian Batavi seniores . V roce 366 Batavianové a Heruli bojovali proti Alamanim u Rýna, pod vedením Charietta , který zemřel v bitvě, a poté proti Piktům a Scotimu v Británii. Následně byli posláni do boje s Parthy na východě.

V roce 405 nebo 406 překročilo Rýn velké množství barbarských skupin , které vstoupily do římské říše, a Heruli se objevují v seznamu národů, který uvádí historik Jerome . Někdy se však předpokládá, že tento seznam čerpal z historických seznamů pro literární efekt.

Pozdější zmínky o Heruli v západních incidentech, kde nebyly jasně spojeny s římskou armádou, zahrnovaly dva námořní nálety v severním Španělsku v 450. letech a přítomnost Heruliho na visigotickém dvoře v Euricu asi v roce 475. Nálety hlásil Hydatius . Sidonius Apollinaris zmiňuje Heruliho na visigotickém dvoře roku 476, přestože je to v básnickém dopise. Nedávní učenci, jako jsou Steinacher a Halsall, poukázali na to, že tento typ důkazů je v souladu s vnitřními vojenskými konflikty, k nimž v tomto období v římské říši docházelo. Halsall například píše, že „musí být přinejmenším možnost, že jejich nálet představoval součást římsko-vizigótské ofenzívy proti Suevesům “, kteří byli součástí invaze do stejné oblasti. Steinacher na příkladech z této doby, včetně Chariettova životního příběhu, ukazuje, že barbarští vojáci se mohli změnit z římského vojáka na piráta a zpět na vojáka.

Řecký básník Sidonius Apollinaris si konkrétně představil Heruli, které viděl na Eurickém dvoře, jako oceánské námořníky, ale Steinacher tvrdí, že tento nájezd po moři byl jednoduše logickou strategií pro vizigótské kampaně proti Iberským Suevi a obtížně použitelný jako důkaz, že Heruli měl někde na severu pobřežní království.

Ve skutečnosti na útocích z moře není nic zvláštního: různí záškodníci používali tuto taktiku na různých místech historie. Je to jednodušší a ne příliš nebezpečné.

Vzhledem k Sidoniově stylu psaní by tento odkaz také nemohl být „ničím jiným než knižním odkazem na zprávy o Herulesovi útočícím z moře ze třetího století“.

Království na středním Dunaji

Přibližné území pod kontrolou Hunnic v roce 450 n. L

Na počátku 5. století našeho letopočtu opustily středodunajské oblasti velké skupiny lidí , včetně skupin, které překročily Rýn v roce 405, z nichž mnozí nakonec dosáhli Iberie. Jiní překročili Dunaj, jako síly Radagaise , kteří vtrhli do Itálie. Během tohoto období se místo toho ve stejné oblasti začínají nacházet Hunové a jejich spojenci, kteří překročili Karpaty z východu. Do roku 450 n. L. Byli Heruli pevně součástí Hunnické říše Attila . Součástí Attilovy říše byli také Gepidové, Rugi, Sciri a mnoho Gótů, Alanů a Sarmatů. Patřili mezi národy, o nichž se uvádí, že bojovaly za Attilu v bitvě na Katalaunských pláních .

Po Attilově smrti ztratili jeho synové moc nad různými národy své říše v bitvě u Nedao v roce 454. Centrum této aliance bylo nyní osídleno na římské hranici severně od Středního Dunaje . Heruli, kteří byli možná na vítězné straně u Gepidů , byli následně mezi několika národy, které jsou nyní schopné vytvořit království v této oblasti. Herulské království bylo založeno severně od moderní Vídně a Bratislavy poblíž řeky Moravy a pravděpodobně se rozprostíralo až na východ jako Malé Karpaty . Vládli nad smíšenou populací včetně Suevi, Hunů a Alanů. Ve srovnání s jinými středodunajskými královstvími v tomto období popsal Peter Heather toto království Heruli jako „středně velké“, podobné rugianskému , ale „zjevně ne tak vojensky silné, řekněme jako gotické, lombardské nebo gepidské konfederace, které generovaly mnohem déle žijící politické entity a do kterých byly nakonec absorbovány prvky Rugi a Heruli “.

Z této oblasti životní příběh Severina z Noricum uvádí, že Heruli zaútočili na Ioviaco poblíž Pasova v roce 480. Heruli se neobjevují v raných seznamech Odoacerových spojenců po Nedao, ale těžili z pádu jeho lidu Sciri. Zřídili kontrolu na římské (jižní) straně Dunaje, severně od Balatonu v moderním Maďarsku, když byli zjevně schopni převzít království Suevi a Sciri, kteří byli pod tlakem Ostrogótů, kteří pokračovali v tisku jejich staří spojenci z jihu.

Odoacer , velitel císařských vojsk foederati, kteří sesadili posledního západořímského císaře Romula Augusta v roce 476 n. L., Začal být považován za krále nad několika podunajskými národy včetně Herulů a Heruli byli silně spojeni s jeho italským královstvím. Heruli na Dunaji také převzali kontrolu nad rujskými územími, kteří se stali konkurenty Odoacera a byli poraženi jím v roce 488. Heruli však v Itálii těžce trpěl jako věrní Odoakera, když byl poražen Ostrogothem Theodericem .

V roce 500 uzavřelo Herulské království na Dunaji, zjevně již pod vládou krále Rodulpha , mír s Theoderikem a stalo se jeho spojenci. Paul Deacon také zmiňuje Heruli žijící v Itálii pod ostrogótskou vládou. Peter Heather odhaduje, že herulské království by mohlo shromáždit armádu 5 000–10 000 mužů.

Řád v jihovýchodní Evropě kolem roku 500 n. L. Před lombardskou destrukcí herulského království

Úsilí Theoderic je vybudovat systém aliancí v západní Evropě bylo ztíženo jak čítače diplomacie, například mezi Merovingian Franks a byzantské říše a také příchod nových germánských lidí do Podunají, že Langobardi , kteří byli původně v Herule hegemonie. Herulský král Rodulph ztratil v době mezi lety 494 a 508 své království s Longobardy.

Pozdější historie

Poté, co bylo středodunajské herulské království zničeno Longobardy v roce 508 nebo dříve, herulské bohatství ubývalo. Podle Procopiuse se v roce 512 skupina včetně královské rodiny vydala na sever a usadila se v Thule , což pro Procopiuse znamenalo Skandinávii. Procopius poznamenal, že tito Heruli nejprve projeli země Slovanů , poté prázdné země a poté země Dánů , až se nakonec usadili poblíž Geats . Peter Heather považuje tento účet za „zcela věrohodný“, ačkoli poznamenává, že jej ostatní označili za „pohádkový příběh“, a vzhledem k tomu, že se objevuje pouze v jednom zdroji, je možné jeho platnost popřít.

Další skupině Heruliů byly přiděleny civilní a vojenské úřady Theoderikem Velikým v Pavii v severní Itálii.

To, co se stalo hlavní části podunajského Heruli, bylo z Prokopa obtížné rekonstruovat, ale podle Steinachera se nejprve přesunuli po proudu Dunaje do oblasti, kde Rugii hledali útočiště v roce 488. Zde trpěli hladomorem. Hledali útočiště mezi Gepidy, ale protože se chtěli vyhnout tomu, aby s nimi bylo špatně zacházeno, překročili Dunaj, dostali se pod východorímskou autoritu.

Anastasius Caesar jim umožnil přesídlit vylidněné „země a města“ v říši v roce 512. Moderní učenci diskutují, zda byli poté přesunuti do Singidunum (moderní Bělehrad ), nebo nejprve do Bassianae , a do Singidunum o několik desítek let později, Justiniánem. Tato oblast byla znovu získána říší od Gótů, kteří nyní vládli Itálii z Ravenny. Justinián je integroval do říše jako nárazník mezi Římany a nezávislejšími Longobardy a Gepidy na severu. Pod jeho povzbuzením Herule král Grepes konvertoval k pravoslavnému křesťanství v roce 528 společně s některými šlechtici a dvanácti příbuznými. Prokop, který měl pocit, že jsou díky tomu o něco mírnější, také ve svém vyprávění o válkách proti africkým vandalům ukázal, že někteří z nich byli ariánští křesťané.

Heruli byli často zmiňováni v dobách Justiniána , který je používal při svých rozsáhlých vojenských taženích v mnoha zemích včetně Itálie , Sýrie a severní Afriky . Během této doby byl Pharas pozoruhodným herulským velitelem. Několik tisíc Heruli sloužilo v osobní stráži Belisariuse během kampaní a Narses z nich také rekrutoval. Byli účastníkem byzantsko-sásánovských válek , například bitvy o Anglon .

Grepes a většina jeho rodiny podle všeho zemřeli na počátku 40. let 20. století, pravděpodobně v Justiniánském moru (541-542). Prokop vyprávěl, že ve čtyřicátých letech minulého století Heruli, kteří byli usazeni na římském Balkáně, zabili svého vlastního krále Ocha a protože nechtěli krále přiděleného císařem Suartuasem, navázali kontakt s Heruliem, který odešel do Thule o desítky let dříve a hledal nový král. Jejich první volba onemocněla a zemřela, když přišli do země Dani, a byla provedena druhá volba. Přišel nový král Datius se svým bratrem Aordem a 200 mladými muži. Heruli, kteří byli posláni proti Suartuasovi, s ním přeběhli a byli podporováni říší. Příznivci Datia, dvou třetin Herulů, se podrobili Gepidům. Toto období vzpoury proti Římu trvalo přibližně 545-548, tedy období bezprostředně před vypuknutím konfliktu mezi jejich většími sousedy Gepidy a Longobardy, ale toto povstání bylo Justiniánem potlačeno.

V roce 549, kdy Gepidové bojovali proti Římanům, bojoval Heruli na obou stranách. V každém případě po jedné generaci v bělehradské oblasti mizí Herulianská federální politika na Balkáně z dochovaných historických záznamů, zjevně nahrazena příchozími Avary .

Peter Heather napsal, že:

c.540 být Herule přestal být hlavní determinant individuálního chování; Heruli přestali fungovat společně na základě tohoto sdíleného dědictví a různí Heruli přijímali různé strategie přežití v nových politických podmínkách, které dokonce způsobily, že bojovali na opačných stranách. Po c.540 stále nacházíme malé skupiny zvané Heruli bojující za východní Římany v Itálii a je patrné, že římští velitelé dávali pozor, aby pro ně ustanovili vůdce své vlastní rasy. Nějaký pocit identity tedy pravděpodobně zůstal. To znamená, že se zjevně zabýváme několika fragmenty původní skupiny a za převažujících okolností identita Herule neměla budoucnost.

Sarantis však ukazuje, že bělehradská oblast Heruli pokračovala v náboru a hrála roli v místních konfliktech zahrnujících Gepidy a Longobardy do padesátých let minulého století. Například Suartas, římský generál Herule, vedl Herule proti Gepidům například v roce 552. Zdá se však, že v tomto období se z polonezávislých Herulů poblíž Bělehradu stali římští provinciálové.

V roce 566 byl Sinduald, vojenský vůdce Herulů pod Narsesem, prohlášen králem Heruli v Trentinu na severu Itálie, ale byl Narsesem popraven. Sinduald byl údajně potomkem Herulů, kteří již pod Odoacerem vstoupili do Itálie.

Paul Deacon píše, že mnoho Heruli se připojilo k lombardskému králi Alboinovi při jejich případném dobytí Itálie z říše na konci 6. století n. L.

Spolu s Rugii a Sciri, Heruli může přispět k vytvoření Bavarii .

Kultura

Náboženství

Počáteční náboženství Herulů je živě popsáno Prokopem v jeho Dějinách válek . Popisuje je jako polyteistickou společnost, o níž je známo, že praktikuje lidské oběti . Zdá se, že Heruli uctívali Odina a mohli být zodpovědní za šíření takového uctívání do severní Evropy .

V době Justiniána Procopius uvádí, že mnoho Heruli se stalo ariánskými křesťany. V každém případě se zdá, že Justinián prosazoval politiku pokusu o jejich převedení na chalcedonské křesťanství .

Společnost

Procopius píše, že Heruli praktikovali jistou formu sebevraždy , při níž příbuzný zabíjel nemocné a staré lidi a spaloval ostatky na dřevěné hranici . Procopius také uvádí, že po smrti jejich manželů se od herulských žen očekávalo, že spáchají sebevraždu oběšením.

Kromě toho Procopius tvrdí, že Heruli praktikovali homosexualitu nebo zvíře , v závislosti na interpretaci:

Stále však vůči nim [Římanům] nevěří , a protože jsou dáváni chamtivosti, dychtivě páchají násilí vůči svým sousedům, aniž by se za takové chování styděli. A páří se bezbožně, zvláště muži s osly, a jsou nejzákladnější ze všech mužů a naprosto opuštěných darebáků.

Přeložené „zejména muži s osly“ je z původního řeckého textu (poskytnuto vedle Dewingova překladu) „ἂλλας τε καί ἀνδρῶν καί ὄνων“ kde ὄνων je genitiv množného čísla ὄνος , což znamená osli .

Zdá se, že Prokopovi se Heruli nelíbil a chtěl je představit v co možná nejnegativnějším světle. Jeho popis bestiality mezi Heruly proto mohl být nepravdivý.

Válčení

Heruli byli známí kvalitou své pěchoty, kterou všechny ostatní národy přijímali jako žoldáky. Byli známí zejména pro svou rychlost a pravděpodobně byli používáni pro bodnou jízdu. Procopius popsal Heruli v bitvě proti Peršanům, bez ochranného brnění, kromě štítu a silné bundy. Tato forma války byla přirovnávána k berserkers z Vikingů .

O herulských otrokech je známo, že je doprovázeli do boje. Otroci měli zakázáno oblékat si štít, dokud se na bojišti neprokážou jako odvážní. Tato praxe může být pozůstatkem starověké indoevropské tradice. Steinacher poukázal na to, že ačkoli tato poznámka byla rozumně považována za důkaz „iniciačního obřadu“, iniciační obřady jsou tak běžné, že je nutná opatrnost:

Samozřejmě není zdaleka jasné, co přesně měl Prokop na mysli, když psal o Herulových „otrokech“. Ale určitě poskytl spoustu důkazů, že nováčci byli otevřeni všem příchozím. Jako v každé jiné lidské komunitě, v minulosti i v současnosti, se i tito nováčci museli prokázat, že jsou hodní, než získají plné členství v této komunitě. To muselo být ještě pravdivější pro komunitu zaměřenou na válčení.

Hmotná kultura

Tyto mohyly z Heruli na Středním Dunaji na počátku 6. století, jsou velmi podobné současným tumuli postavené v jižním Švédsku . V této době se zdá, že Heruli měli úzké obchodní vztahy s lidmi žijícími poblíž Baltského moře .

Možné připojení k Runic

Heruli byl někdy připočítán s vynalézat Runic skript. Bylo navrženo, aby Heruli přinesli runové písmo do severní Evropy.

Fyzický vzhled

V Getice Jordanes píše, že Heruli tvrdili, že jsou nejvyššími lidmi ze Scandzy . Jordanes dále píše, že všechny národy Scandzy „předčily Němce velikostí i duchem“. Sidonius Apollinaris napsal, že Herulové měl modré - šedé oči.

Negativní exkurz Prokopa

Učenci poznamenávají, že historik Procopius byl pozoruhodně fascinován Herulesem, což barví jeho popisy. Jak poznamenává Steinacher

„Procopius Herul excursus [...] je plný stereotypů a negativních postojů k tomuto primitivnímu lidu a jeho archaickým konvencím“.

To znamená, že při používání jeho popisů jako důkazu je nutná opatrnost. Slovy Waltera Goffarta :

Přestože oceňuje jejich vojenské vlastnosti, snaží se zčernat jejich charakter - „jsou tím nejzákladnějším ze všech lidí a naprosto opuštěných darebáků“, „„ žádní muži na světě nejsou méně vázáni konvencemi nebo jsou nestabilnější “. Jeho nízké mínění může vyplývat ze „zvláštního vztahu“, který Herules zřejmě měl s Justiniánovým generálním eunuchem Narsesem , který se Prokopovi nelíbil.

Ačkoli Procopius ocenil Herule názvem Pharas který přinesl o kapitulaci severoafrického Vandal král Gelimer poznamenal, že přestože se narodil jako Herule, nepil nadměrně a nebyl nespolehlivý.

Prokop nebyl utišen. Herules byli součástí panoramatu celého „Západu“, který se kvůli Justiniánově nedbalosti dostal do vlastnictví barbarů koncem čtyřicátých let minulého století. [...] Korunní ironií bylo podle historika to, že protože někteří Herulové sloužili jako římští foederati , oba drancovali římské poddané a vybírali výplaty od římského císaře.

Místa vyhozená Heruly

Viz také

Poznámky

Reference

Starověké prameny

  • Jordanes (1908). Počátky a skutky Gótů . Přeložil Mierow, Charles C. Princeton University Press .
  • Prokop (1914). Historie válek . Přeložil Dewing, Henry Bronson. Heinemann .

Moderní zdroje

externí odkazy