Vysoký král Irska - High King of Ireland

Nejvyšší král Irska
Brian Boru, král Munster.jpg
Detaily
Styl Ardrí na hÉireann
Rí Érenn
Uile Imperator Scottorum
První monarcha Sláine mac Dela (mýtické)
Poslední monarcha Ruaidrí Ua Conchobair
Formace 1934 př.nl?
Zrušení 12. století našeho letopočtu
Rezidence Hill of Tara
Vysokí králové byli tradičně instalováni na kopci Tara . Když na něj podle tradice položil nohu, křičela Lia Fáil (na snímku) jméno právoplatného krále.

The High Kings of Ireland ( irský : Ardrí na hÉireann [ˈAːɾˠd̪ˠˌɾʲiː n̪ˠə ːɾʲəheːɾʲən̪ˠ] ) byly někdy historické a někdy legendární postavy, které měly nebo o nichž se tvrdí, že je měli, panství nad celým ostrovem Irska .

Středověká a raně novověká irská literatura zachycuje téměř nepřerušenou sekvenci Velkých králů, vládnoucích z vrchu Tara nad hierarchií menších králů, která sahá tisíce let. Moderní historici se domnívají, že toto schéma je umělé, postavené v 8. století z různých genealogických tradic politicky silných skupin, a mělo v úmyslu ospravedlnit status těchto skupin tím, že jej promítlo zpět do vzdálené minulosti.

Pojem národní královský majestát byl poprvé formulován v 7. století, ale stal se politickou realitou až ve vikingském věku , a to i tehdy, ne konzistentním. Zatímco stupeň kontroly vrchních králů se lišil, nikdy nevládli v Irsku jako politicky sjednocenému státu , protože vrchní král byl koncipován jako vládce, který vykonává svrchovanost nad nezávislými královstvími pod sebou a získává od nich hold.

Sacred High Kings

Rané irské království mělo posvátný charakter. V některých raných irských zdrojích mohou High Kings získat svou moc sňatkem s bohyní svrchovanosti nebo sexuálním vztahem s bohyní suverenity . Nejvyšší král je bez vady, prosazuje symbolické buada (výsady) a vyhýbá se symbolickým geasám ( tabu ).

Podle zákonů ze 7. a 8. století postupovala hierarchie královského království a klientelství od rí tuaithe (krále jediného drobného království ) přes ruiri ( rí, který překonával několik drobných království) až po rí ruirech ( rí, který byl provinčním overkingem). (Viz .)

Každý král vládl přímo pouze v mezích svého vlastního drobného království a byl odpovědný za zajištění dobré vlády uplatňováním fír flaithemon (pravítka vládců). Mezi jeho povinnosti patřilo svolání jeho óenach (lidové shromáždění), výběr daní, budování veřejných prací, vnější vztahy, obrana, nouzová legislativa, vymáhání práva a vyhlášení právního rozsudku.

Pozemky v malém království byly alodiálně drženy různými jemnými ( agnatickými královskými skupinami) svobodných. Král obsadil vrchol pyramidy klientely v malém království. Tato pyramida postupovala od nesvobodné populace na její základně až k hlavám ušlechtilé pokuty držené králem v bezprostřední klientele. Král byl tedy vytažen z dominantní pokuty v cenélu (širší královská skupina zahrnující ušlechtilou pokutu drobného království).

Králové Ulsterského cyklu jsou králi v tomto posvátném smyslu, ale je zřejmé, že stará koncepce královského majestátu existovala vedle křesťanství několik generací. Diarmait mac Cerbaill , král Tary v polovině 6. století, mohl být posledním králem, který se „oženil“ se zemí. Diarmait zemřel v rukou Áeda Duba mac Suibniho ; některé zprávy z následujícího století uvádějí, že zemřel mýtickou trojnásobnou smrtí vhodnou pro sakrálního krále. Adomnán ‚s Life vypráví, jak Saint Columba počasí stejnou smrt pro AED Dub. Stejná trojnásobná smrt se říká v pozdní básni, která postihla Diarmaitova předchůdce Muirchertach macc Ercae , a dokonce i obvykle spolehlivé Annals of Ulster zaznamenávají Muirchertachovu smrt utopením v sudu s vínem.

Druhé znamení, že posvátný královský majestát nezmizel s příchodem křesťanství je předpokládaný soudní spor mezi Congal Cáech , král Ulaid a Domnall mac Áedo . Congal byl údajně oslepen na jedno oko Domnallovými včelami, odkud pochází jeho příjmení Cáech (poloslepý nebo mžoural), toto zranění ho učinilo nedokonalým a neschopným zůstat vrchním králem. Nepřátelství mezi Domnallem a Congalem může být prozaičtěji položeno u dveří soupeření mezi Uí Néill a králi Ulaid, ale zdá se, že v tomto okamžiku byl přijat král, který musel být celý v těle.

Dědické pořadí

Podnikání irské posloupnosti je poměrně komplikované kvůli povaze královského majestátu v Irsku před převzetím Normanů 1171 . Irsko bylo rozděleno do mnoha království, přičemž někteří králové čas od času dlužili věrnost ostatním a pravidla nástupnictví (pokud existovala) se lišila. Po králích často následovali jejich synové, ale často se změnily i jiné větve dynastie - ať už po dohodě nebo silou zbraní, je málokdy jasné. Bohužel seznamy králů a další rané zdroje prozrazují jen málo o tom, jak a proč se konkrétní osoba stala králem.

Aby se zvýšila nejistota, rodokmeny byly často upravovány o mnoho generací později, aby se zlepšilo postavení předků v království, nebo aby se vložil do mocnější spřízněnosti. Nejisté praktiky v místním královském panství způsobují podobné problémy při interpretaci následnictví velkého královského majestátu.

Vysoký král Irska byl v zásadě slavnostní, pseudo-federální vládce (kde byla dokonce uznána jeho vláda), který vykonával skutečnou moc pouze v oblasti, ve které byl ve skutečnosti králem. V případě jižní větve Uí Néill by to bylo království Meath (nyní kraje Meath , Westmeath a část hrabství Dublin ). Vysokí králové ze severní větve ovládali různá království, která se nakonec stala provincií Severního Irska.

V roce 1002 byl královský majestát Irska vyrval z Mael Sechnaill II v jižním Uí Néill Brian „Boruma“ mac Cennédig z království Munster . Někteří historici to nazývají „uzurpováním“ trůnu. Jiní poukázali na to, že nikdo neměl striktní zákonné právo na královský majestát a že Brian „měl stejné právo na vysoký trůn jako kterýkoli jiný než Uí Neill a ... vykazoval schopnosti, které bohužel chyběly u většiny Uí Néill, kteří ho předcházeli. . “

Brian byl zabit v bitvě u Clontarfu v roce 1014. Mael Sechnaill II byl obnoven do Vysokého královského majestátu, ale zemřel v roce 1022. Od roku 1022, kdy Norman převzal vládu v roce 1171 , se Vysoký královský majestát konal po boku „Králů s opozicí“.

Raně křesťanští vrchní králové

Dokonce i v době, kdy se psaly traktáty zákona, byla tato drobná království smetena nově vznikajícími dynastiemi dynamických vlád. Nejúspěšnější těchto časných dynastií patřily Ui Neill (zahrnující potomky Nialla rukojmí devět , například Cenél nEógain ), který (jako králové Tara ) byl přemáhající triviálních království, vyhnání svých vládců a aglomerační jejich území v rámci přímá vláda jejich rozšiřování se spřátelila od pátého století.

Gaelské a zahraniční, pohanské a křesťanské myšlenky byly spojeny, aby vytvořily novou představu o irském královském království. Původní myšlenka posvátného královského majestátu byla integrována do křesťanské myšlenky při ceremonii korunovace , vztah krále k overkingu se stal jedním z tigerny (pána) ke králi a imperium ( svrchovanost ) se začalo spojovat s dominiem (vlastnictvím).

Church byl dobře nakloněn myšlence silné politické autority. Jeho duchovní vyvinuli teorii velkého královského království v Irsku a napsali traktáty nabádající krále, aby vládli spíše než vládli. Na oplátku dostali paruchiae (klášterní federace) irské církve královský patronát v podobě svatyní, stavebních prací, půdy a ochrany.

Koncept vysokého krále byl občas zaznamenán v různých análech, jako například záznam týkající se smrti Máel Sechnaill mac Máele Ruanaid v roce 862 v Annals of Ulster, který jej uvádí jako rí Érenn uile (král celého Irska), titul kterou jeho nástupce Aed Finliath zjevně nikdy nedostal. Není jasné, jaká politická realita stála za tímto titulem.

Později High Kings

Ve dvanáctém století došlo v duálním procesu aglomerace území a upevnění královského majestátu k tomu, že několik zbývajících provinčních králů opouštělo tradiční královská místa pro města, zaměstnávalo ministry a guvernéry, dostávalo rady od oireacht (skupina ušlechtilých rádců), předsedal reformám synod a udržoval stálé armády.

Brzy královská posloupnost byla střídáním mezi vedlejšími větvemi širší dynastie, ale posloupnost se nyní omezovala na sérii posloupností otec / syn, bratr / bratr a strýc / synovec v rámci malé královské pokuty označené exkluzivním příjmením.

Tyto kompaktní rodiny ( Uí Briain z Munsteru, Meic Lochlainn severu, Uí Conchubhair z Connachtu) se navzájem sňali a soutěžili na národní úrovni, takže v předvečer anglo-normanského vpádu roku 1169 došlo k aglomeraci / konsolidaci proces byl dokončen a jejich provinční království byla rozdělena, rozdělena a přeměněna na léna, která byla držena (nebo ve vzpouře proti) jednomu z nich působícímu jako irský král.

Viz také

Poznámky

Reference

externí odkazy