Hindská literatura - Hindi literature

Nesmí být zaměňována s hinduistickou literaturou , specifickou literaturou hindské náboženské tradice.

Indická literatura

Hindská literatura ( hindština : हिन्दी साहित्य , romanized :  hindī sāhitya ) zahrnuje literaturu v různých indoárijských jazycích centrální zóny, které mají systémy psaní . Je široce klasifikován do čtyř prominentních forem (stylů) na základě data výroby. Oni jsou:

  • Vir-Gatha kal (básně vychvalující statečné válečníky)-11. – 14. Století
  • Básně Bhakti kal (zbožné básně) - 14. – 18. Století
  • Básně Riti nebo Shringar kal (romantické básně) - 18. – 20. Století
  • Adhunik kal (moderní literatura) - od 20. století

Literatura byla vyrobena v dialektech, jako jsou Khariboli , Braj , Bundeli , Awadhi , Kannauji , stejně jako Marwari , Magahi , Bhojpuri a Chhattisgarhi . Z 20. století, továrna vyráběla ve standardní hindštině , je registr z Hindustani psáno v Devanagari skriptu , jsou někdy považovány za jediný základ moderní literatury v hindštině.

Dějiny

Historie literatury
podle regionu nebo země
Obecná témata
Typy
Seznamy
Blízký východ
evropský
Moderní
Severní a Jižní Amerika
Latinskoamerické
Australasian
asijský
Východ / jihovýchod
Jižní
Afričan
Severní
Subsaharská
související témata
Knihy-aj.svg aj ashton 01.svg Literární portál

Adi Kal nebo Vir-Gatha kal (asi 1050 až 1375)

Literatura Adi kal (asi před 15. stoletím n. L.) Byla vyvinuta v regionech Kannauj , Dillí a Ajmer táhnoucích se až do střední Indie. Prithviraj Raso , epická báseň, kterou napsal Chand Bardai (1149 - c. 1200), je považována za jedno z prvních děl v historii hindské literatury. Chand Bardai byl dvorním básníkem Prithviraje Chauhana , slavného vládce Dillí a Ajmeru během invaze Mohameda z Ghoru .

Jayachandra , poslední vládce Kannauj, dával větší záštitu sanskrtu než místním dialektům. Harsha, autor Naishdhiya Charitra , byl jeho dvorním básníkem. Jagnayak (někdy Jagnik), královská básník Mahoba a Nalha, královský básník v Ajmer , byly další významní literární postavy v tomto období. Po porážce Prithviraje Chauhana ve druhé bitvě u Tarainu však většinu literárních děl patřících do tohoto období zničila armáda Muhammada z Ghoru . Z tohoto období je k dispozici jen velmi málo písem a rukopisů a pochybuje se také o jejich pravosti.

Některé Siddha a Nathpanthi poetické dílo, které patří k tomuto období se nacházejí také, ale jejich pravost je opět pochybovat. Siddhové patřili k vadžrajáně , pozdější buddhistické sektě . Někteří vědci tvrdí, že jazykem poezie Siddha není dřívější forma hindštiny, ale Magadhi Prakrit . Nathpanthis byli jogíni, kteří praktikovali hatha jógu . Z tohoto období jsou také k dispozici některá básnická díla Jaina a Rasaua (hrdinských básníků).

V oblasti Deccan v jižní Indii byly použity Dakkhini nebo Hindavi. To vzkvétalo pod Dillí sultanátu a později pod Nizams z Hyderabad . Bylo to napsáno perským písmem. Nicméně hindavskou literaturu lze považovat za proto-hindskou literaturu. Mnoho odborníků z Deccani jako šejk Ashraf nebo Mulla Vajahi používalo k popisu tohoto dialektu slovo Hindavi . Jiní jako Roustami, Nishati atd. To raději nazývali Deccani. Shah Buharnuddin Janam Bijapuri tomu říkal hindština. Prvním autorem Deccani byl Khwaja Bandanawaz Gesudaraz Muhammad Hasan. Napsal tři prózy - Mirazul Aashkini, Hidayatnama a Risala Sehwara. Jeho vnuk Abdulla Hussaini napsal Nishatul Ishq . Prvním básníkem Deccani byl Nizami.

Během pozdější části tohoto období a raného Bhakti Kala se proslavilo mnoho svatých básníků jako Ramanand a Gorakhnath . Nejčasnější forma hindštiny může také být viděn v některých Vidyapati ‚s Maithili děl.

Bhakti kaal (asi 1375 až 1700)

Středověká hindská literatura je poznamenána vlivem hnutí Bhakti a kompozicí dlouhých epických básní.

Awadhi a Braj Bhasha byly dialekty, ve kterých byla vyvinuta literatura. Hlavní práce v Avadhi jsou Malik Muhammad Jayasi 's Padmavat a Tulsidas ' s Ramacharitamanas . Hlavní práce v Braj dialektu jsou Tulsidas 's Vinaya Patrika a Surdas ' s Sur Sagar . Sadhukaddi byl také jazykem běžně používaným, zejména Kabirem v jeho poezii a dohas.

Období Bhakti také znamenalo velký teoretický vývoj v básnických formách, hlavně ze směsi starších forem poezie. Patřily mezi ně veršové vzory jako Dauhá (dvě linie), Sortha , Chaupaya (čtyři linie) atd. To byl také věk, kdy byla poezie charakterizována různými rasami . Na rozdíl od Adi Kaala (také nazývaného Vir Gatha Kaal), který se vyznačoval předávkováním poezie ve Vir Rasa (hrdinská poezie), Bhakti Yug znamenal mnohem rozmanitější a živější formu poezie, která zasáhla celou škálu ras od Shringara rasa (láska), Vir Rasa (hrdinství).

Bhakti poezie měla dvě školy - školu Nirguna (věřící v beztvarého Boha nebo abstraktní jméno) a školu Saguna (věřící v Boha s atributy a uctívači Višnuových inkarnací). Kabir a Guru Nanak patří do školy Nirguna a jejich filozofie byla do značné míry ovlivněna filozofií Advaita Vedanta Adi Sankaracharyi . Věřili v koncept Nirgun Nirakaar Brahma nebo Shapeless Formless One. Saguna škola byla zastoupena především Vaishnava básníky jako Surdas , Tulsidas a další a byl logické rozšíření Dvaita a Vishishta Advaita filozofii navrhl likes Madhavacharya atd. Tato škola byla hlavně Vaišnavský v orientaci, v vidět v hlavních prostředků, jako je Ramacharitamanas , Sur Saravali , Sur Sagar vychvalující Rámu a Krišnu .

To byl také věk ohromné ​​integrace mezi hinduistickými a islámskými prvky v umění s příchodem mnoha muslimských básníků Bhakti jako Abdul Rahim Khan-I-Khana, který byl ministrem mughalského císaře Akbara a byl také velkým oddaným Krišny . Nirgunská škola poezie Bhakti byla také svou povahou nesmírně sekulární a její propagátoři jako Kabir a Guru Nanak měli velký počet následovníků bez ohledu na kastu nebo náboženství.

Riti-kavya kal (asi 1700 až 1900)

V období Ritikavya nebo Ritismagra Kavya se v hindské literatuře převládal erotický prvek . Tato éra se nazývá Riti (což znamená „postup“), protože to byl věk, kdy se básnické postavy a teorie rozvíjely naplno. Tento důraz na teorii poezie však výrazně omezil emocionální aspekty poezie - hlavní charakteristiku hnutí Bhakti - a skutečný obsah poezie se stal méně důležitým. Saguna škola Bhakti Yugu se rozdělila na dvě školy (Rama bhakti a Krishna bhakti) kdesi v interregnum Bhakti a Reeti Eras. Ačkoli většina Reetiho prací byla navenek spojena s Krishna Bhakti , jejich důraz se změnil z úplné oddanosti na nejvyšší bytost na shringarské nebo erotické aspekty Krišnova života - jeho Leela, jeho hříčky s Gopisem v Braji a popis fyzické krásy of Krishna a Radha , (Krishnaův Consort). Poezie Bihari a Ghananand Das odpovídá tomuto návrhu zákona. Nejznámější knihou z tohoto věku je Bihari Satsai z Bihari , sbírka Dohas (dvojverší), pojednávající o Bhakti (oddanost), Neeti (morální politika) a Shringar (láska).

První hindština knihy, které používají Devanagari skript nebo Nagari skript byl jeden Heera Lal ‚s pojednání o Ain-i-Akbari , nazvaný Ain e Akbari ki bhasha Vachanika a pojednání REWA Mahárádžův na Kabir . Obě knihy vyšly v 1795. Munshi Lallu Lal ‚s Hindi překladu sanskrtského Hitopadesha byla zveřejněna v roce 1809. Lala srinivas Das publikoval román v Hindština Pariksha guru ve skriptu Nagari v roce 1886. Shardha Ram Phillauri napsal román hindština Bhagyawati která byla zveřejněna v roce 1888.

Chandrakanta , kterou napsal Devaki Nandan Khatri v roce 1888, je považována za první autentické dílo prózy v moderní hindštině. Osoba, která přinesla realismus do hindské prozaické literatury, byla Munshi Premchand , která je považována za nejuctívanější postavu světa hindské beletrie a progresivního hnutí.

Adhunik kal (kolem roku 1900 a dále)

V roce 1800 britská Východoindická společnost založila Fort William College v Kalkatě . Prezident College JB Gilchrist najal profesory na psaní knih v hindustánštině. Některé z těchto knih byly Prem Sagar od Lallu Lala , Naasiketopaakhyan od Sadala Mishra, Sukhsagar od Sadasukhlal z Dillí a Rani Ketaki ki kahani od Munshi Inshallah Khan.

Vyobrazení Surya v knize z roku 1884, Indrajalakala (Umění magie); Jwala Prakash Press, Meerut

Osoba, která přinesla realismus do hindské prozaické literatury, byla Munshi Premchand , která je považována za nejuctívanější postavu světa hindské beletrie a progresivního hnutí. Před Premchandem se hindská literatura točila kolem pohádek nebo magických příběhů, zábavných příběhů a náboženských témat. Premchandovy romány byly přeloženy do mnoha dalších jazyků.


Dwivedi Yug

Dwivedi Yug ( „Age of Dwivedi“) v hindštině literatuře trvala od roku 1900 do roku 1918. To je pojmenované po Mahavir Prasad Dwivedi , který hrál důležitou roli při vytváření moderní Hindština v poezii a rozšiřování přijatelné předměty z hindštiny poezie od ty tradiční z náboženství a romantické lásky. Povzbuzoval poezii v hindštině věnovanou nacionalismu a sociální reformě.

Dwivedi se stal redaktorem Saraswati v roce 1903, prvního hindského měsíčníku Indie, který byl založen v roce 1900. Použil jej ke křížové výpravě za reformy hindské literatury. Jeden z nejvýznamnějších básní z tohoto období byl Maithili Sharan Gupt je Bharat-Bharati , který evokuje minulost slávu Indie. Shridhar Prathak ‚s Bharatgit je jiný proslulý báseň období.

Někteří učenci označili velkou část poezie tohoto období za „versifikovanou propagandu“. Podle Lucy Rosensteinové: „Je to verš veřejné výpovědi; jeho jazyk je funkční, ale esteticky neatraktivní. S vážným zájmem o sociální problémy a morální hodnoty je to puritánská poezie, v níž jsou estetické úvahy druhotné. Představivost, originalita, poetická senzibilita a výraz jsou chtít, měřič je omezující, idiom neohrabaný. “ Dodává však, že toto období bylo důležité pro položení základů moderní hindské poezie a že odráželo citlivost na sociální problémy té doby. Dodává však také, že nevkusnost je typickým znakem „mladé“ poezie, protože považuje moderní hindštinu.

Bez poetické tradice v moderní hindštině básníci často modelovali své formy na Braj a později na sanskrtu, urdštině, bengálštině a angličtině, často se k hindštině nehodí. Předměty básní bývaly spíše společné než osobní. Postavy často nebyly prezentovány jako jednotlivci, ale jako sociální typy.

Chhayavaadi Yug

Ve 20. století zaznamenala hindská literatura romantický vzestup. Toto je známé jako Chhayavaad ( shadowismus ) a literární postavy patřící do této školy jsou známé jako Chhayavaadi . Jaishankar Prasad , Suryakant Tripathi 'Nirala' , Mahadevi Varma a Sumitranandan Pant jsou čtyři hlavní chhayavaadi básníci. Básník Ramdhari Singh 'Dinkar' byl dalším velkým básníkem s nějakým prvkem Chayavaadi v jeho poezii, i když psal i v jiných žánrech.

Toto období novoromantismu představuje dospívání hindské poezie. Vyznačuje se krásou výrazu a proudem intenzivních emocí. Čtyři reprezentativní básníci této éry představují to nejlepší v hindské poezii. Unikátním rysem tohoto období je emocionální (a někdy i aktivní) vazba básníků na boj za národní svobodu, jejich snaha porozumět a nasát obrovský duch nádherné starověké kultury a jejich ohromný génius, který hrubě zastínil všechny literární ‚mluvené věci‘ příštích sedm desetiletí.

Dalšími důležitými žánry Adhunik Sahitya (modernismus) jsou: Prayogvad (experimentalita) básníků Ajneya a Tar Saptak , známých také jako Nayi Kavita (nová poezie) a Nayi Kahani (nový příběh) z Nirmal Verma a dalších; následuje Pragativad (progresivismus) Gajanana Madhava Muktibodha a dalších autorů.

Nakenwad

Mezi četné školy poezie, které vznikly v padesátých letech minulého století, byl Nakenwad , škola odvozující své názvosloví od prvních písmen jmen svých tří průkopníků - Nalin Vilochan Sharma , Kesari Kumar a Naresh Mehta, všichni básníci, kteří si sami všimli . Kromě básníků byli Nalin Vilochan a Kesari Kumar také skvělými kritiky se širokým pohledem na literární historii. Jejich kritický postoj je poznamenán syntézou nebo koordinací různých oborů lidského poznání - filozofie, historie, umění a kultury, které jsou všechny tlačeny do služby literárního hodnocení a analýzy.

Žánry hindské literatury

Hindština Kavita (poezie)

Hindština má bohaté dědictví poezie. Existuje několik žánry Kavita založené na RAS, Chhand a Alankar např Shringar, Karun, Veer, Hāsya atd Hasya Kavita je vtipný komiks poezie v hindštině. Je zvláště známý díky hindským kavi sammelanům . Bal Kavita jsou dětské říkanky v hindštině.

Bylo provedeno mnoho pokusů o dokumentaci hindské poezie. Některé z nejkomplexnějších online sbírek pro hindskou poezii jsou Kavitakosh a Geeta-Kavita . Nejlákavějším obsahem, který vytvořil nové publikum, které nehledalo hindskou poezii nebo hindský obsah, je hindština Kavita . Toto hnutí, které v roce 2014 zahájil Manish Gupta , vytvořilo zcela nový trh a dostalo do popředí mnoho projektů. Mnoho oceněných básníků, vědců, novinářů a osobností z filmu, televize a divadla se přihlásilo, aby podpořilo věc a posunulo ji dále.

Vyangya (hindská satira)

Rétorika satiry se v hindštině nazývá Vyangya . Spisy Vyangya obsahují esenci sarkasmu a humoru. Mezi známější spisovatele v tomto žánru patří Harishankar Parsai (hindština: हरिशंकर परसाई) (22. srpna 1924 - 1995) byl hindský spisovatel. Byl známým satirikem a humoristou moderní hindské literatury a je známý svým jednoduchým a přímým stylem., Sri Lal Sukla , Suryakumar Pandey atd.

Hindská cestovní literatura

Rahul Sankrityayan , Bhadant Anand Kausalyayan , Sachchidananda Hirananda Vatsyayan 'Ajneya' a Baba Nagarjun byli jedni z velkých indických spisovatelů, kteří se plně věnovali hindské cestovní literatuře ( Yatra Vritanta ). Rahul Sankrityayan byl jedním z největších cestovaných učenců Indie a strávil čtyřicet pět let svého života cestami mimo svůj domov. Je známý jako ( „otec hindské cestovní literatury “ ). Baba Nagarjun byla hlavní hindská a maithilská básnířka, která také napsala řadu románů, povídek, literárních životopisů a cestopisů a byla známá jako („ Janakavi- lidový básník “).

Hindština playwriting

Průkopník hindského divadla a dramatiků, Bhartendu Harishchandra napsal Satya Harishchandra (1875), Bharat Durdasha (1876) a Andher Nagari (1878), na konci 19. století se Jaishankar Prasad stal další velkou postavou v hindském psaní scénářů s hrami jako Skanda Gupta (1928), Chandragupta (1931) a Dhruvswamini (1933).

Vzhledem k tomu, že boj o nezávislost shromažďoval dramatické dramatiky, kteří se potýkali s problémy nacionalismu a podvratných myšlenek proti Britům, aby se vyhnuli cenzuře, přizpůsobili témata z mytologie, historie a legend a použili je jako prostředek pro politické zprávy, což je trend, který stále pokračuje, i když nyní bylo použito k vynesení sociálních, osobních a psychologických problémů spíše než k jasně politickým, přestože pouliční divadlo tento trend v nadcházejících desetiletích v éře po nezávislosti zlomilo, podobně jako to inspirovalo IPTA, Naya Theatre of Habib Tanvir v 50.-90. letech, Jana Natya Manch ze Safdar Hashmi to udělala v 70. – 80. Po nezávislosti rozvíjející se republika přinesla dramatikům nová témata, která je třeba řešit a vyjadřovat, a hindské autorské hry ukazovaly větší stručnost a symboliku, ale nebyly tak plodné jako v případě hindské poezie nebo beletrie. Přesto tu máme dramatiky jako Jagdish Chandra Mathur ( Konark ) a Upendranath Ashk ( Anjo Didi ), kteří projevovali neustále se vyvíjející chápání jevištního umění. Následovala další generace průkopníků v hindském dramatiku, Mohan Rakesh , který začínal s Ashadh Ka Ek Din (1958), Adhe Adhure a Lehron Ke Rajhans , Dharamvir Bharati , který napsal Andha Yug , a další dramatici jako Surendra Verma a Bhisham Sahni .

Psaní eseje v hindštině

Kuber Nath Rai je jedním ze spisovatelů, kteří se zcela věnovali psaní esejů. Jeho sbírky esejů Gandha Madan , Priya neel-kanti , Ras Aakhetak , Vishad Yog , Nishad Bansuri , Parna mukut nesmírně obohatily formu eseje. Učenec indické kultury a západní literatury byl pyšný na indické dědictví. Jeho láska k přírodní kráse a indické lidové literatuře a upřednostňování zemědělské společnosti před dobou strojů, jeho romantický rozhled, estetické cítění, jeho bystrý pohled na současnou realitu a klasický styl ho řadí mezi současné esejisty v hindštině velmi vysoko .

Významné osobnosti

Hlavní článek: Seznam hindských autorů
Hlavní článek: Seznam básníků v hindštině


Významní hindští novináři

Bharatendu Harishchandra

Bharatendu Harishchandra zahájil svou novinářskou kariéru ve věku 17 let. Publikoval Kavi Vachan Sudha (1867) měsíčník věnovaný starověké a středověké poezii. Časopis Harishchandra vydaný v roce 1873 - časopis obecného zájmu. Vydáno Bala Bodhini z roku 1874 - pro ženy a mladé dívky.

KVS byl uznáván jako nejlepší literární časopis v jakémkoli indickém jazyce té doby a byl na stejné úrovni jako nejlepší z anglických časopisů. Bharatendu držel deník až do své smrti roku 1885. Kvůli svým mimořádným úspěchům je považován za nejplodnějšího hindského novináře.

Madan Mohan Malaviya

Madan Mohan Malaviya se narodil v roce 1861 v Allahabadu v rodině Brahminů. Od roku 1885 do roku 1887 byl redaktorem indického stanoviska. Byl silným zastáncem Kongresu. Pomohl spustit noviny Dainik Hindustan a byl jejich redaktorem v letech 1887 až 1889. Byl blízkým přítelem mnoha významných hindských spisovatelů jako Gopalram Gehmari, Amrutlal Chakravarty a Pandit Pratap Narayan Mishra.

Spolu s Balem Mukundem Guptou zahájil urdský deník „Kohinoor“ z Láhauru. V té době nebyl Gupta lehkým hindským učencem, ale pod Malvijiným výcvikem se Gupta stal redaktorem Bharata Mitry. V roce 1908 Malviya založil nový revoluční časopis Abhyudaya z Prayagu. Známý spisovatel Purushottam Das Tandon k tomu často přispíval.

Po Abhyudaya založil Malviya měsíčník „Maryada“, v roce 1909 založil denní „Leader“ a později další den - „Bharat“.

Malviya byl velký vlastenec a jeho láska k vlasti byla vidět ve všech jeho spisech. On také přispěl k Aaj, a pomohl založit Hindustan Times v roce 1933, spolu s jeho hindským protějškem Hindustan. Babu Gulabrai (17. ledna 1888 - 13. dubna 1963) (pseudonym: Gulabrai MA) byla jednou z největších literárních postav moderní hindské literatury.

Durgaprasad Mishra

Narodil se v Kašmíru, přišel do Kalkaty a založil Bharat Mitra v roce 1878. V roce 1879 založil další týdeník- Saar Sudhanidhi, ale ten stejný rok skončil. Dne 17. srpna 1880 zahájil 3. týden- Ucchit Vakta- což znamená Pravý nebo Nejlepší čas. Ucchit Vakta se zaměřil na šíření pravdy (o Britech Raj) a boj za spravedlnost. Stala se velmi populární po mnoho let.

Mishra prošla mnoha obtížemi při pokusu o vydání kritické publikace v době Britů Raj. Občas byl redaktorem, spisovatelem a papír také sám prodával. Byl inspirací pro mnoho novinářů, zejména Bal Mukund Gupta.

Dharmvir Bharati

Narozen 25. prosince 1926, Dharamvir Bharati absolvoval v roce 1945 bakalářský titul (první třída) a v roce 1947 dokončil magisterské studium hindské literatury (první třída) a nakonec získal doktorát z Allahabad University. Nějakou dobu byl ředitelem Allahabad University.

Svou novinářskou kariéru zahájil v Abhyudaya, deníku Padmakant Malviya. Poté se připojil k Sangamu, editoval Ilachand Joshi a poté se stal redaktorem Dharmayugu. Díky Bharati se tento časopis stal velmi populárním.

Během války v roce 1971 hlásil Bharati z frontových linií bitvy. Pokryl všechny hrůzy války. Jeho série reportáží, nejlepší v hindské válečné žurnalistice, byla publikována pod názvem „Yudh Yatra“. Jako upřímný a oddaný reportér byl Bharati bezkonkurenční. Po válce se stal redaktorem dalších 2 časopisů- Aalochana a Nikarshak.

Bharati byl také známý jako spisovatel povídek, básník, esejista a romanopisec. Nejznámější z jeho děl jsou 'Band Galli ka Aakhiri Makaan', 'Andha Yug', 'Kunpriya'.

Viz také

Reference

Bibliografie

Další čtení

  • Hindská literatura , Ram Awadh Dwivedi. Vydal Hindi Pracharak Pustakalaya, 1953.
  • Historie hindské literatury , KB Jindal. Vydal Kitab Mahal, 1955.
  • Hindská literatura od jejích počátků do devatenáctého století , Ronald Stuart McGregor. Vydal Harrassowitz, 1984. ISBN  3-447-02413-5 .
  • Hindská literatura devatenáctého a počátku dvacátého století , Ronald Stuart McGregor. Vydal Harrassowitz, 1974. ISBN  3-447-01607-8 .
  • Nový hlas pro novou dobu: Vývoj moderní hindské literatury , Ronald Stuart McGregor. Fakulta asijských studií, Australská národní univerzita, 1981. ISBN  0-909879-13-3 .
  • Encyklopedie světové hindské literatury , Ganga Ram Garg. Vydala Concept Pub. Co., 1986.

externí odkazy