Hinduistická reformní hnutí - Hindu reform movements

Několik současných skupin, souhrnně označovaných jako hinduistická reformní hnutí nebo hinduistické obrození , usiluje o zavedení regenerace a reformy hinduismu , a to jak v náboženském, tak duchovním a společenském smyslu. Pohyby se začaly objevovat během bengálské renesance .

Náboženský aspekt většinou zdůrazňuje tradici Vedanta a mystické interpretace hinduismu („ Neo-Vedanta “) a společenský aspekt byl důležitým prvkem indického hnutí za nezávislost , jehož cílem byl „hinduistický“ charakter společnosti eventuální Indické republiky. .

Dějiny

Od 18. století byla Indie kolonizována Brity. Tato kolonializace měla obrovský dopad na indickou společnost, kde se sociální a náboženští vůdci pokoušeli asimilovat západní kulturu a modernizovat hinduistickou kulturu . Během 19. století vytvořil hinduismus mnoho nových náboženských hnutí , částečně inspirovaných evropským romantismem , nacionalismem a v té době populárním esoterismem ( Theosofií ). Naopak a souběžně měla Indie na evropskou kulturu podobný vliv s orientalismem , architekturou „hinduistického stylu“, přijímáním buddhismu na Západě a podobně.

Sociální reformní hnutí

V sociální práci byli nejdůležitější Swami Vivekananda , Ram Mohan Roy , Mahatma Gandhi , Vinoba Bhave , Baba Amte a Prabhat Ranjan Sarkar . Sunderlal Bahuguna vytvořil hnutí chipko pro zachování lesů podle hinduistických ekologických představ.

Méně přístupné Védy byly odmítnuty a byly sestaveny paralelní Vachany .

Náboženská hnutí

Brahmo Samaj

Brahmo Samaj je sociální a náboženské hnutí založené v Kalkatě v roce 1828 Raja Ram Mohan Roy . Pohyb Brahmo Samaj poté vyústil v náboženství Brahmo v roce 1850 založené Debendranath Thákurem - známějším jako otec Rabíndranátha Thákura .

Brahmo Samaj z jižní Indie

Víra a zásady Brahmo Samaj se rozšířily do jihoindických států jako Andhra Pradesh , Tamil Nadu , Karnataka a Kerala s mnoha následovníky.

V Kerale byla vírou a zásadami Brahmosamaje a Raja Ram Mohun Roy propagována DR. Ayyathan Gopalan a reformní aktivity byly vedeny založením Brahmosamaj v roce 1898 v oblasti Calicut (nyní Kozhikode ). Gopalan byl povoláním lékař, ale zasvětil svůj život Brahmosamajovi a až do své smrti byl aktivním výkonným členem Kalkaty Sadharan Brahmosamaj .

Pobočka Calicut (Kerala) v Brahmomandiru (Sál pro provádění modlitebních setkání) byla otevřena pro veřejnost v roce 1900 (nyní Ayathan School, která běží pod záštitou Brahmosamaj na Jail road, Calicut). Druhá pobočka Brahmosamaj v Kerale byla založena v Alappuzha (Jižní Kerala) v roce 1924 s Brahmomandirem (Sál pro provádění modlitebních setkání) se sídlem v Poonthoppu, Kommady (nyní Grihalakshmi Gandhi Smaraka seva sangam).

DR. Ayyathan Gopalan byl velký sociální reformátor Keraly a byl také zakladatelem hnutí Sugunavardhini, které bylo založeno za účelem podpory lidských hodnot u dětí a ochrany práv žen, dětí a utlačovaných částí, jako jsou komunity Harijan ( Dalitů) a vzdělávat je. Založil základní školu Lady Chandawarkar s cílem bezplatně vzdělávat dívky a znevýhodněné.

DR. Ayyathan Gopalan přeložil „Bibli Brahmosamaj“ nebo „Brahmodarma napsanou Maharshi Debendranathem Thákurem do Malayalamu v roce 1910.

Arya Samaj

Arya Samaj je monoteistické Hindu reformační hnutí založen v Indii Swami Dayananda v roce 1875 v Bombaji. Byl sannyasin (asketa), který věřil v neomylnou autoritou na Ved . Členové Arya Samaj věří v jednoho Boha a odmítají uctívání idolů. Dayanandova interpretace Véd byla jedinečná a radikální; například učil, že Védy jednoznačně zastávají monoteismus. Zdůraznil, že Védy neobsahují žádnou zmínku o uctívání modly, protože učí, že Bůh je nehmotný, beztvarý a metafyzický duch, a dále zdůrazňují nauku karmy a reinkarnace , ideály brahmacharya ( cudnosti ) a sanyasa ( odříkání) ). Dayananda tvrdil, že Veda je jediným pravým písmem, protože Bůh zjevuje své pravé slovo na počátku stvoření (jinak by byl nedokonalý tím, že by zbavil mnoho lidských generací pravého poznání až do vzniku dnešních různých náboženství), a to rozhodně v něm není místo pro diskriminační nebo dědičný kastový systém.

Měla za cíl být univerzální strukturou založenou na autoritě Véd . Dayananda uvedl, že chce „učinit celý svět árijským“, tj. Chce rozvíjet misijní hinduismus založený na univerzálnosti Véd. Za tímto účelem zahájil Arya Samaj na počátku 20. století hnutí Shuddhi, aby přivedl zpět hinduismus k lidem konvertovaným k islámu a křesťanství , zřídil školy a misionářské organizace a rozšířil své aktivity mimo Indii. Jawaharlal Nehru , první indický premiér ve své knize The Discovery of India, připisuje Aryovi Samajovi zavedení proselytizace v hinduismu.

Samaj má pobočky po celém světě a má značný počet stoupenců mezi lidmi indického původu v Guyaně , Trinidadu a Tobagu , Surinamu , Karibiku , Nizozemsku , Velké Británii a USA .

Hnutí Ramakrishna

Swami Vivekananda byl ústřední osobností ve vývoji dalšího proudu hinduismu na konci 19. století a na počátku 20. století, který sladil cestu oddanosti ( bhakti-märga ) svého gurua Sri Ramakrishny (samuradājy Puri dashanami) s gnana märga ( cesta poznání). Jeho ideály a výroky inspirovaly mnoho indiánů i neindiánů, hinduistů i neindusů. Mezi prominentní postavy, jejichž ideály jimi byly velmi ovlivněny, byli Rabíndranáth Thákur , Gándhí , Subhas Bose , Satyendranath Bose , Megh Nad Saha , sestra Nivedita a Sri Aurobindo .

Hinduistické nacionalistické organizace

Vishwa Hindu Parishad (VHP)

Višva Hind Parishad , VHP, byla založena v roce 1964 druhým sarsanghachalak (hlavní) z Rashtriya Svayamsevak Sangh , Shri Madhav Golwalkar .Jeden jádrové cíle VHP je upevnění a posílení hinduistické společnosti, k vymýcení kastovní systém mezi Hinduisté a nově definují sikhové, buddhisté, džinisté, dalité a domorodci jako hinduisté.

Mimo Indii

V Indonésii několik hnutí upřednostňuje návrat k hinduismu na Jávě , Sumatře , Kalimantanu a Sulawesi . Balijský hinduismus, známý jako Agama Hindu Dharma , byl v posledních letech svědkem velkého oživení. Shrii Prabhat Rainjan Sarkar (zakladatel Ananda Marga ) zahájil novou renesanci v indickém světě sangeet .

Vliv na Západ

Hindské tradice také ovlivnily západní religiozitu. Počátkem 19. století se na západě objevily první překlady hindských textů, které inspirovaly západní filozofy, jako byl Arthur Schopenhauer . Helena Blavatsky se přestěhovala do Indie v roce 1879 a její Theosofická společnost , založená v New Yorku v roce 1875, se během posledních let jejího života vyvinula ve směsici západního okultismu a hinduistické mystiky.

Viz také

Reference

Prameny

Hustý, Christian D. Von (1999), filozofové a náboženští vůdci , Greenwood Publishing Group
John Nicol Farquhar, Moderní náboženská hnutí v Indii , Kessinger Publishing (2003), ISBN 0-7661-4213-2 .
Kenneth W. Jones, Sociálně-náboženské reformní hnutí v Britské Indii , The New Cambridge History of India , Cambridge University Press (1990), ISBN 0-521-24986-4 .
Michaels, Axel (2004), hinduismus. Minulost a současnost , Princeton, New Jersey: Princeton University Press
Mukerji, Mādhava Bithika (1983), Neo-Vedanta a modernita , Ashutosh Prakashan Sansthan
Renard, Philip (2010), Non-Dualisme. De directe bevrijdingsweg , Cothen: Uitgeverij Juwelenschip
J. Zavos, Obrana hinduistické tradice: Sanatana Dharma jako symbol pravoslaví v koloniální Indii , náboženství (Academic Press), svazek 31, číslo 2, duben 2001, s. 109–123.
Ghanshyam Shah, Social Movements in India: A Review of the Literature, New Delhi, Sage India, 2nd ed. (2004) ISBN 0-7619-9833-0

Languages

In other projects