Hinduismus v Číně - Hinduism in China
| Hinduismus podle zemí |
|---|
 |
| Úplný seznam |
Hinduismus (konkrétně jógová sekta) je v současné době praktikován menšinou obyvatel Číny . Samotné náboženství má v moderní pevninské Číně velmi omezené zastoupení , ale archeologické důkazy naznačují významnou přítomnost hinduismu v různých provinciích středověké Číny . Hinduistické vlivy byly také absorbovány do buddhismu a během své historie se mísily s čínskou mytologií. V Číně jsou také populární praktiky pocházející z védské tradice starověké Indie, jako je jóga a meditace. Někteří domorodí lidé v Číně se modlí k hinduistickým bohům, jako jsou Shiva , Vishnu , Ganesha a Kali .
Ve středověké jižní Číně kdysi prosperovaly hinduistické komunity, zejména prostřednictvím tamilských obchodních spolků Ayyavole a Manigramam. Důkazy motivů a chrámů tamilských siv, jako například v chrámu Kaiyuan , se nadále objevují v Quanzhou , Fujian , provincii jihovýchodní Číny. V Hongkongu v současné době existuje malá komunita tamilských imigrantských pracovníků .
Dějiny
Ačkoli je hinduismus v Číně málo praktikovaným náboženstvím, měl významnou, ale nepřímou roli při ovlivňování čínské kultury prostřednictvím buddhistických přesvědčení, praktik a tradic (které mají společný dharmický kořen s hinduismem), které se šířily a šířily do Číny z Indie z 1. nebo 2. století n. L. Během tohoto vlivu a syntézy myšlenek byly některé termíny mapovány do již existujících konceptů - raksasas jako luocha , jiné termíny byly zavedeny - pisacas v hinduismu jako pishezuo v čínštině. V důsledku toho lze stopy vlivu hinduismu na čínskou kulturu nalézt v čínském buddhismu , který v rámci svého panteonu synchronizoval mnoho hinduistických božstev. Jedním příkladem je čínská buddhistická víra ve čtyřiadvacet Devů , seskupení ochranných dharmapalů buddhismu. Dvacet jedna z devů ve skupině se skládá z božstev vypůjčených od hinduismu, včetně, ale bez omezení, Dàzìzàitiān ( Shiva ), Dìshìtiān ( Indra ), Dàfàntiān ( Brahma ), Jixiang Tiānnǚ ( Lakšmí ), Biàncáitiān ( Saraswati ) a Yánmóluówáng ( Yama ). Sochy Dvaceti čtyř Devů jsou zakotveny v mnoha čínských buddhistických chrámech a klášterech, obvykle v Mahavirově sále . Kromě božstev jsou v čínské buddhistické víře sdíleny i další bytosti z hinduismu, například Osm legií Devas a Nāgas ( Číňan : 天龍八部; Pinyin : Tiānlóngbābù ), které zahrnují bytosti jako asurové , mahoragové a kinnarové . Yakshas ( Číňan : 夜叉; Pinyin : Yèchā ) původem z hinduismu jsou třídou přírodních duchů nebo démonů v čínském buddhismu . Víra v Yakshu se do Číny dostala přes Lotus Sutra , který byl původně přeložen do čínštiny Dharmaraksou kolem roku 290 n. L. , Než byl nahrazen překladem v sedmi svazcích od Kumārajīvy v roce 406 n. L. Garuda, hora Višnu, je také dobře známá jako Jiālóuluó ( Číňan : 迦 楼 羅; Pinyin : Jiālóuluó ) nebo The Golden Winged Great Peng ( Číňan : 金 翅 大鵬 雕; Pinyin : Jīnchì Dàpéng Diāo ). Rakshasas ( Číňan : 羅剎; Pinyin : Luóchà ) jsou v čínských komunitách také dobře známí jako lidožraví démoni nebo duchové. Například princezna Iron Fan , démonický protivník z populárního románu Journey To The West ze 16. století, je popisována jako rakshasi. Dalším příkladem je Lokapālas , který má podobu čtyř nebeských králů ( Číňan : 四大 天王; Pinyin : Sìdà Tiānwáng ) v Číně , na Tchaj -wanu a dalších čínských komunitách . Různé bódhisattvy jsou také popisovány jako projevující se v podobě hinduistických božstev. Například Mǎtóu Guānyīn (馬頭 觀音) je projevem Bodhisattvy Guanyina, který má podobu boha Hayagrivy s koňskou hlavou . Další projev Guanyina , Zhǔntí Guānyīn (準 提 觀音), známý v angličtině jako Cundi , je také považován za adaptaci bohyně Chandi , alternativní formy bohyně Parvarti . V dalším příkladu je deva nebo bodhisattva Mólìzhītiān (摩利 支 天), známý v angličtině jako Mārīcī , také identifikován s Cundi a Mahēśvarī , manželkou Maheśvary , a proto má také titul Mātrikā (佛母 Fo mǔ), matka z nesčetných buddhů. Mnoho legend a příběhů v čínském lidovém náboženství, jako je Nezha , bylo vysledováno do hinduistické mytologie, například prostřednictvím překladů Tianxizai v 10. století. Hanuman je také věřil některými učenci být zdrojem pro čínskou mytologickou postavu Sun Wukong .
Arthur Waley (1889-1996) při překladu Tao Te Ching (Cesta a její moc) poznamenal:
„Nevidím důvod pochybovat o tom, že„ svatí horané “(sheng-hsien) popsaní Lieh Tzu jsou indičtí Rishi ; a když jsme v Chuang Tzu četli určité taoisty, kteří praktikovali pohyby velmi podobné ásanám hinduistické jógy "Je přinejmenším možnost, že se do Číny přenesly také určité znalosti o technice jógy, kterou tito Rishi používali."
Některé příklady vlivu hinduismu na starověké čínské náboženství zahrnovaly víru „šesti škol“ nebo „šesti doktrín“ a také používání jógy , stúp (později se stala pagodou ve východní Asii). V Číně však hinduismus nikdy nezískal velkou popularitu, na rozdíl od víry buddhismu a konfucianismu . Existovaly výjimky, například v některých částech Tibetu.
V Číně byla malá hinduistická komunita, která se většinou nacházela v jihovýchodní Číně. Byl nalezen dvojjazyčný tamilský a čínský nápis z konce 13. století spojený se zbytky chrámu Siva v Quanzhou . To byl jeden z možná dvou hinduistických chrámů v jižním indickém stylu (115), které musely být postaveny v jihovýchodním sektoru starého přístavu, kde dříve sídlila enkláva zahraničních obchodníků.
Regiony vlivu
Starověké čínské záznamy i moderní archeologické studie dokazují přítomnost hinduismu v několika oblastech Číny:
- Čínské přístavy v provinciích Kuang - tung a Quan - čou , převážně tamilskými hinduistickými obchodníky, kteří byli vítáni Číňany a kteří si založili rezidenční pobyty (diaspora komunity) a stavěli hinduistické chrámy, zatímco usnadňovali a sloužili potřebám čínsko-indického obchodu v celé řadě zboží.
- Kamrupská trasa ( Assam ) přes Myanmar do jihočínské provincie Yunnan a dalších jihozápadních oblastí moderní Číny. Svědčí o tom objev linga a yoni (symboly spojené se Šivou ) v jeskyních Jianchuan (Shizhongshan) a další hinduistické motivy nalezené při vykopávkách chrámu Dali v Yunnanu .
- Trasa Tsung-Ling (nyní přes Kašmír) byla trasa, která pomohla mnichům a cestovatelům z Číny přinést do Číny buddhismus; spolu s buddhistickými texty bylo do Číny přeneseno také mnoho starověkých hindských textů a myšlenek. Archeologické důkazy o přítomnosti hinduismu ve starověké Číně pocházejí z jeskyní Lop Nur a Kizil v provincii Xinjiang , kde jsou vyřezány božstva Ganéša, další nástěnná malba scény z eposu Ramayana s Hanumanem a fresky jiných hinduistických božstev. Ty byly datovány do 4. až 6. století našeho letopočtu. Tato cesta je také připočítán s rozšířením některých hinduistických myšlenek a umění v severo-centrální Číně od 5. století našeho letopočtu, do provincií, pokud jde o Shanxi , o čemž svědčí jeskyně 7 až 9 Yungang Grottoes v Datong , zasvěcené různým hinduistickým božstvům, jako je jako Vishnu a Shiva.
- Nepálská cesta, která do tibetské oblasti přinesla myšlenky z tantrické školy nepálského hinduismu a buddhismu.
Čínské texty z 2. až 12. století n. L. Naznačují asi 150 učenců zaměřených na překlad různých textů hindského sanskrtu do čínštiny. Védy byly označovány jako ming-lun (věda o poznání) nebo zhi-lun (věda o inteligenci). Starověcí čínští učenci také překládali různé další Samhitas a Shastras . Některé sanskrtské texty, jejichž původní a všechny překlady byly ztraceny v Indii, které byly umístěny v Číně - například Jin Qi Shi Lun (金七十論) je přežívající překlad Sankhya-Karika . Další příklad vlivných překladů je připsán na Yijingův překlad hymnů z Harivamsy z 1. až 3. století n. L., Což je dobře známý popis boha Krišny a dodatek k hinduistické eposu Mahábhárata . Yijing přeložil několik harivamských chvalozpěvů určených pro bohyni Durgu , ale spojil je s bohyní Sarasvatí . Tento hinduistický koncept bohyně znalostí, hudby, umění a vnitřní moci se spojil s prvky bohyně s militantní mocí, která se poté stala známou jako čínský Biàncáitiān, jeden z Dvaceti čtyř Devů, které jsou stále zakotveny v moderních čínských buddhistických chrámech.
V provincii Yunnan byly také nalezeny starověké nápisy hindského sanskrtu, jazyk, který se v Číně obvykle nepoužívá k šíření buddhismu . Tyto nápisy jsou přinejmenším ze středověku; zůstává však nejasné, jak a kdy dorazily nebo byly přijaty v Číně.
Hinduismus v kulturní revoluci a mimo ni
Hinduismus v Číně čelil ještě větším překážkám během nástupu komunismu v Číně, kdy čínská komunistická vláda odrazovala od jakékoli náboženské praxe, protože byla považována za protisocialistickou, jakož i za symbol feudalismu a zahraničního kolonialismu. Během komunistické kulturní revoluce , hnutí, které probíhalo v letech 1966 až 1977, byli věřící lidé všech vyznání pronásledováni a během této doby bylo mnoho náboženských budov a bohoslužeb uzavřeno a znovu využíváno, aby sloužilo jako nenáboženské budovy pro materialističtější služby. Od roku 1977 však vláda zmírnila omezení náboženství, protože byla podepsána Ústava Čínské lidové republiky a mnoha Číňanům bylo dovoleno znovu praktikovat své náboženské a osobní přesvědčení. I přesto je vláda vůči jiným náboženským aktivitám stále velmi podezřelá, konkrétně pokud se týká cizích národů.
Mnoho čínských turistů navštěvuje Phra Phrom v Thajsku, aby si něco přáli.
Praxe hinduismu v Číně
Ačkoli hinduismus nepatří mezi pět oficiálních státem uznávaných náboženství (buddhismus, taoismus, katolické křesťanství, protestantské křesťanství a islám), a přestože je Čína oficiálně sekulárním státem, praxe hinduismu je v Číně povolena, i když v omezeném měřítku . Přestože hinduismus vznikl v indické kultuře, dopad védské tradice na Čínu je v kultuře země cítit.
V Číně následuje hinduismus 1,3 milionu lidí.
Pevninská Čína
V Číně žije řada hinduistických emigrantů a mezi původním čínským obyvatelstvem jsou také hinduistické rodiny. Jejich počet je relativně malý, a proto jejich víra nepatří mezi pět oficiálně státem uznávaných náboženských organizací v Číně. Jsou to obecně mírumilovní lidé, kteří dobře spolupracují s místními čínskými úřady a je jim dovoleno bezpečně praktikovat svou víru v celé zemi, dokonce i v Číně.
Čínská vláda vyzvala Swaminarayan Trust (BAPS), který vede chrámy Akshardham v Novém Dillí a v Gandhinagaru, aby postavili podobný chrám v pevninské Číně, mezi prvními svého druhu. V roce 2007 byl ve Foshanu vyčleněn obrovský kus země , který má nejen sloužit jako chrám, ale také jako domov indického kulturního centra. V Číně se také plánuje výstavba balijského hinduistického chrámu.
Mezinárodní společnost pro vědomí Krišny (ISKCON) má malou přítomnost v Číně, s kapsičkami oddaných v různých městech po celé zemi. ISKCON byl uveden v televizi Guangdong za její aktivity v oblasti výuky a praxe jógy a meditace v Číně.
Hinduismus v Hongkongu
Mezinárodní společnost pro vědomí Krišny (ISKCON), hlavní Gaudiya Vaishnava instituce na celém světě, má centrum v Hongkongu, který zde byl zaveden v roce 1981. Od roku 2016, přibližně 1,4% obyvatel Hongkongu jsou v současné době cvičí hinduisty různých sekt; mezi ně patří emigranti a celoživotně praktikující občané i ostatní.
Hinduistické dědictví v Quanzhou
.svg)
Důkazy o hinduismu v Číně byly nalezeny v Quanzhou a okolí Quanzhou v provincii Fujian , což naznačuje hinduistickou komunitu a zejména tamilské hinduistické obchodníky ve středověké Číně. Důkazem je tamilsko-čínský dvojjazyčný nápis z dubna 1281 n. L. Věnovaný božstvu Śivovi , dále více než 300 artefaktů, idolů a chrámových struktur ve stylu Chola objevených v provincii Fujian od roku 1933. Archeologické studie naznačují přinejmenším vaišnavismus a šaivismus školy hinduismu dorazily do Číny ve své historii.
V současné době v Quanzhou nejsou žádní hinduisté. Ve městě však dříve existovala tamilská hinduistická komunita, která na konci 13. století postavila chrám Kaiyuan zasvěcený lordu Shivovi . Chrám je nyní v troskách, ale ve městě je stále více než 300 řezbářských prací. Mnoho z nich je v současné době vystaveno v muzeu Quanzhou a některé se staly součástí buddhistického chrámu - chrámu Kaiyuan . Za hlavním sálem „Mahavira Hall“ se nachází několik sloupů zdobených některými hinduistickými řezbami. Řezby jsou rozptýleny na pěti hlavních místech v Quanzhou a sousedních oblastech. Byly vyrobeny v jihoindickém stylu a sdílejí blízké podobnosti s 13.- chrámy století postavené v oblasti Kaveri Delta v Tamil Nadu . Téměř všechny řezby byly vytesány zelenošedou žulou, která byla široce dostupná v okolních kopcích a používána v místní architektuře regionu. Témata související se Šivou vyobrazená v chrámu Quanzhou zahrnují příběh Gajaranya Kshetra - slona uctívajícího Shiva linga, příběh saivitského světce Thirumular znázorněný krávou pomazávající linga a dva příběhy hinduistických zápasníků z indické oblasti, nyní nazývané Andhra Pradesh .
Kromě Šivy byla v oblasti Nanjiaochang objevena socha Vishnu . Dva pilíře na chrámu Kaiyuan mají sedm obrazů věnovaných Višnuovi - jeden s Garudou , jeden s avatarem Man -lva Narasimha , jeden s legendou Gajendry Mokshy , jeden s Lakshmi , jeden jako Krishna , jak krade oděvy pro dojnice, aby je škádlil, jeden zobrazující příběh Višnua jako Krišny podmaňujícího hada Káliji a dalšího Krišny v Mahábháratě .
Viz také
- Buddhismus v Číně
- Náboženství v Číně
- hinduismus
- Hinduismus v jihovýchodní Asii
- Hinduismus podle zemí
- Seznam hinduistických chrámů
Poznámky
Reference
externí odkazy
- https://web.archive.org/web/20051130092700/http://acc6.its.brooklyn.cuny.edu/~phalsall/texts/chinrelg.html
- http://www.religionfacts.com/chinese_religion/history.htm
- http://hinduwebsite.com/hinduism/h_buddhism.htm
- https://web.archive.org/web/20060827153514/http://www.hindu.org/publications/frawley/yogabuddhism.html
- Chrám Siva v Číně
- Hare Krishna - ISKCON Hong Kong Center
- 象 神 金殿