Hinduismus na Fidži - Hinduism in Fiji

Hinduismus podle zemí
Procento hinduismu v každé zemi Mapa světa Hindská data od Pew Research.svg
Světové procento hinduistů podle zemí
Afrika
Asie
karibský
Evropa
Severní Amerika
Oceánie
Jižní Amerika
Úplný seznam
Chrám Sri Siva Subramaniya v Nadi

Hinduismus Fidži má následující primárně mezi Indo-Fijians , potomci indentured dělníků přinesli na Fidži podle Brity jako levnou pracovní sílu pro koloniálních třtinové plantáže. Hinduisté začali na Fidži přicházet od roku 1879 a pokračovali až do roku 1920, kdy Británie zrušila otrocký systém indentury. Fidži identifikuje lidi jako „indofijské“, pokud dokážou vystopovat své předky na indickém subkontinentu , hinduisté tvoří asi 27,9% populace Fidži.

Dějiny

Základní škola Nadi zřízená hinduistickou komunitou na Fidži v roce 1968

Fidži se stalo součástí britské koloniální říše v roce 1874. O několik let později, v roce 1879, britská vláda přivedla první indiány na kulové lodě jako indentured dělníci pracovat na plantážích cukrové třtiny na Fidži ve vlastnictví britských koloniálních úředníků. Do roku 1919 bylo na Fidži přivezeno asi 60 000 Indů, přičemž pracovní inzeráty a pracovní smlouvy slibovaly Indům právo na návrat nebo právo zůstat, vlastnit půdu a žít svobodně na Fidži po skončení 5letého pracovního kontraktu. Tyto smlouvy se nazývaly grimit (foneticky odvozené z anglického slova „agreement“).

Téměř 85% lidí indického původu přivezených na Fidži jako indentured dělníci byli hinduisté (jiní byli indičtí muslimové, indičtí křesťané a indičtí sikhové). Indenturovaní dělníci byli chudí, unikli hladomorům a chudobě během britské koloniální nadvlády v Indii a přivezli je na Fidži jako součást vlny, v níž byla lidská migrace považována za levnou pracovní sílu z Indie, Číny a zemí jihovýchodní Asie na plantáže a těžební operace v Pacifiku Ostrovy, Afrika, Karibik a jihoamerické národy. Asi čtvrtina imigrantů pocházela z jižní Indie, primárně z Tamil Nadu , zatímco zbývajících 75% pochází ze severních států, především z Uttarpradéš , ale také z Bihar , Jharkhand , Haryana a Paňdžáb - každá skupina přináší svou vlastní verzi hinduismu.

Mnoho indentovaných hinduistických dělníků na Fidži se raději vrátilo do Indie poté, co jim skončila pracovní smlouva. Odhady naznačují, že 40% se vrátilo do roku 1940, s vyšší mírou návratnosti v prvních letech. V roce 1920, po nenásilných občanských protestech vedených Gándhím proti systému indentur v britských koloniích po celém světě, Británie tento systém zrušila. To zastavilo příliv nové indické práce na fidžijské plantáže, zatímco Indiáni nadále opouštěli fidžijské plantáže. Odchod produktivní, levné indické práce se stal vážným problémem nedostatku pracovních sil pro britské plantáže. V roce 1929 britská koloniální vláda udělila indofijským hinduistům volební a některá občanská práva, většinou ke stabilizaci vývozu a zisku z jejích fidžijských cukrových plantáží a zabránění odchodu indických dělníků z plantáží náročných na práci. Udělená volební práva však byla omezená, nikoli proporcionální, ale založená na rasových kvótách, a vláda oddělila Indo-Fidžijce podobným způsobem jako Jižní Afrika, tj. Na komunálním a rasovém základě od Evropanů a domorodých Fidžijců. Tomuto systému odolávali hinduisté a v rámci mírového protestu hinduisté odmítli přijmout oddělenou radu. Hinduistická komunita se však během let rozdělila podle většinové skupiny Sanatan Dharma a skupiny Arya Samaj s menšinou , což byla situace, která zpozdila další rozvoj indofijských politických práv. Kolega z Gándhího, AD Patel, vedl iniciativu za nezávislost na Fidži a požadoval občanská práva pro všechny Fidžijce. Politická segregace a nerovná lidská práva pro hinduisty (a další Indo-Fidžijce) však byla zachována v první ústavě Fidži, protože britská říše udělila nezávislost své kolonii Fidži v roce 1970.

Podle sčítání lidu na Fidži z roku 1976 bylo 295 000 lidí (nebo 50 procent populace Fidži) indo-fidžijského původu, z nichž 80% byli hinduisté. Jinými slovy, 40 procent obyvatel Fidži byli hinduisté. Po období vytrvalého pronásledování od 80. let 20. století a několika převratech, které zahrnovaly vypalování hinduistických domů, žhářství chrámů a znásilnění, byl Fidži svědkem vlny emigrace hinduistů a dalších Indofijanů do Austrálie, na Nový Zéland, do Velké Británie, Kanady a Indie. . Asi 50 000 z nich emigrovalo po převratech v roce 1987 , jen v letech 1987 až 1992. Procento populace hinduistů na Fidži od té doby klesá, a to jak v součtu, tak v procentech.

Demografie

Rok Procento Pokles
1976 45% -19,8%
1996 33,7% -11,3%
2007 27,9% -5,8%

Při sčítání lidu na Fidži v roce 1976 se 45% jeho populace hlásilo k hinduismu. Od konce 80. let do začátku roku 2000 byla Fidži svědkem několika převratů a značných komunálních nepokojů, kdy někteří hinduisté čelili pronásledování. Mnoho hinduistů na Fidži emigrovalo do jiných zemí.

Sčítání lidu 1996 zaznamenalo 261 097 hinduistů (33,7% z celkového počtu obyvatel). Sčítání lidu z roku 2007 však zaznamenalo 233 393 (27,9%), což mělo pokles o -5,8%. Hindská komunita na Fidži postupem času vybudovala mnoho chrámů , škol a komunitních center. Komunita oslavuje Diwali jako svůj primární každoroční festival. Podle sčítání lidu z roku 1996 jsou většina hinduistů na Fidži Indo-Fidžijci a po hinduismu pouze 864 domorodých Fidžanů.

Hindská populace na Fidži není rovnoměrně rozložena. Populace v některých vesnicích a městech, jako je oblast Nadi a Nausori, má hinduistickou většinu.

Náboženství Domorodý Fidžijan Indofijský Ostatní CELKOVÝ
393,575 % 338 818 % 42 684 % 775,077 %
Sanātanī 551 0,1 193,061 57,0 315 0,7 193,928 25.0
Arya Samaj 44 0,0 9 494 2.8 27 0,1 9 564 1.2
Kabir Panthi 43 0,0 73 0,0 2 0,0 120 0,0
Sai Baba 7 0,0 70 0,0 1 0,0 60 0,0
Jiný hinduista 219 0,1 57,096 16.9 113 0,3 57,430 7.4
Všichni hinduisté 864 0,2 259 775 76,7 458 1.1 261,097 33,7

Společnost

Sociální struktura mezi fidžijskými hinduisty postrádala jakoukoli kastovní strukturu. Vědci naznačují, že tento nedostatek formování nebo dodržování kastovního systému mezi fidžijskými hinduisty mohl být způsoben povahou práce na fidžijských plantážích, kde se profese každého točila kolem zemědělství, protože fidžijští hinduisté žili společně od doby, kdy dorazili na kulových lodích, a protože demografických omezení, kterým čelí. Rozsáhlá exogamie byla mezi hinduisty na Fidži pozorována od nejranějších dob osídlení plantáží, stejně jako v jiných velkých indententních osadách hinduistické práce na Mauriciu, v Natalu (Jižní Afrika) a v Karibiku.

Stejně jako v Jižní Africe britští koloniální představitelé na Fidži rozdělili lidi podle rasy. Osady plantáží na Fidži jako politika považovaly indofijské hinduisty za dělnickou třídu a nedovolily jim žít v blízkosti evropských osadníků ani se nemísit s původními fidžijskými lidmi. Segregace vytvořila problém s kontaktem s kulturou, který se postupem času zhoršoval. V době koloniální nadvlády byli všichni domorodí Fidžané proselytizováni a masově konvertováni na křesťanství (většinou metodismus ) misionáři z Evropy, hlavně z Britských ostrovů . Indo-fidžijští hinduisté však z velké části odmítli konvertovat a velká většina zůstala hinduisty dodnes.

Kultura

Hinduistický chrám Sri Siva Subramaniya v Nadi na Fidži

Fidžijské Hinduisté slaví Rama Navami , Holi a Diwali . Z toho je Diwali státní svátek na Fidži.

V první polovině 20. století byl Holi hlavním festivalem hinduistů z Fidži. Poté se Diwali dostal do popředí zájmu. Poté, co Fidži získalo nezávislost na britské nadvládě, Diwali zastínil všechny ostatní hinduistické festivaly a nyní je hlavním fidžijským hinduistickým festivalem. John Kelly naznačuje, že to může odrážet sociálně-politickou situaci na Fidži, segregaci, které čelí hinduisté, když požadovali stejná politická práva s evropskými obyvateli a původním fidžijským lidem. Tento posun v kulturním prostředí mezi hinduisty na Fidži, předpokládá Kelly, může být způsoben tím, že Holi je transcendentálně orientovaný, all inclusive, extrospektivní festival, zatímco Diwali je oddanost a introspektivní festival zaměřený na dokonalost.

Mezi hinduisty na Fidži je jakýkoli druh práce, včetně fyzické práce na farmách, kulturně považován za formu púdže (modlitby) a náboženské oběti.

Hinduisté začali stavět chrámy po svém příjezdu na Fidži. Ty sloužily jako místa pro sňatky, každoroční náboženské slavnosti, rodinné modlitby po smrti blízkých a další společenské události. Hinduistické chrámy byly postaveny jak v severním, tak v jižním indickém stylu. Například hinduistický chrám Shiu v Nadawaru v Nadi byl postaven v roce 1910; nicméně tento chrám byl zničen při žhářském útoku a společném násilí vůči hinduistům v roce 2008. Sri Siva Subramaniya hinduistický chrám v Nadi je největší hinduistický chrám na Fidži.

Kromě chrámů stavěli hinduisté školy a komunitní centra, aby zlepšili sociální a vzdělávací příležitosti. Kuppuswami Naidu, oddaný Swami Vivekanandy a později známý jako Sadhu Swami, například navštívil různé ostrovy Fidži a setkal se s různými hinduistickými komunitami, zejména z jižní Indie, aby zahájil iniciativu TISI Sangam. Toto úsilí komunity časem vytvořilo školy, ošetřovatelské kliniky, pomoc komunity v zemědělských technologiích, chrámy a komunitní centrum/muzeum historie pro hinduisty na Fidži.

druhá světová válka

Indo-Fidžijci byli vyzváni, aby se připojili k příčině spojeneckých sil během druhé světové války. Více než 5 000 hinduistů na Fidži sloužilo během války s miliony vojáků z Austrálie, Nového Zélandu, Indie a dalších britských kolonií. Indo-Fijians sloužil v Asii a Evropě během druhé světové války.

Pronásledování

V době, kdy Fidži získalo nezávislost na britské koloniální říši, tvořili hinduisté a další Indo-Fidžijci téměř padesát procent celkové fidžijské populace. Nicméně zákony koloniální éry a první ústava pro Fidži udělovala zvláštní práva domorodým Fidžijcům. Tyto zákony odsunuly hinduisty jako nerovné občany Fidži s nerovnými lidskými právy. Odmítla jim například vlastnická práva, například možnost koupit nebo vlastnit pozemek. Hinduisté a další Indo-Fidžijci od té doby nemají stejná lidská práva jako ostatní Fidžijci. Mohou pracovat pouze jako nájemní zemědělci u fidžijských pronajímatelů. Rozdíl v lidských právech je pokračujícím zdrojem konfliktů mezi „původními“ Fidžijci a Indofijci, přičemž domorodí Fidžané věří, že Fidži je jejich rodová země, kterou mohou vlastnit pouze oni, a Indofijci požadující stejná práva pro všechny lidské bytosti.

Kromě vlastnictví půdy byli ve fidžijské komunální struktuře pronásledováni hinduisté. Spike Boydell uvádí: „Britové zavedli dělící a nefunkční systém komunální reprezentace a komunálních volebních seznamů. Různá společenství tedy byla zastoupena svým vlastním druhem. To se stále vztahuje na vzdělávání v převládajícím kvaz apartheidu .“

Na konci devadesátých let byl Fidži svědkem řady nepokojů radikálních domorodých Fidžijanů proti hinduistům (a dalším Indofijcům). Na jaře roku 2000 byla demokraticky zvolená fidžijská vláda vedená premiérem Mahendrou Chaudhrym rukojmím skupiny vedené Georgem Speightem . Požadovali segregovaný stát výhradně pro domorodé Fidžijce, čímž zákonně zrušili všechna lidská práva, která mají hinduističtí obyvatelé. Obchody, hinduistické školy a chrámy vlastněné hinduisty byly zničeny, zpustošeny a vypleněny.

Metodistická církev Fidži a Rotuma , a zejména Sitiveni Rabuka který vedl 1987 převrat na Fidži, vyzval k vytvoření křesťanského státu a schválila vynucených konverzí Hindů po převratu v roce 1987. V roce 2012, Fidži metodistická církev prezident , Tuikilakila Waqairatu vyzval k Fidži oficiálně prohlásit křesťanství jako státní náboženství; vůdci hinduistické komunity požadovali, aby byl Fidži sekulárním státem, kde jsou náboženství a stát oddělené.

Viz také

Reference

externí odkazy