Hinduismus v Malajsii - Hinduism in Malaysia

Malajští hinduisté
Chrám Arulmigu Balathandayuthapani, Penang je hinduistický chrám v indickém stylu v Malajsii.
Celková populace
2,06 milionu (odhad 2020) Zvýšit
1,79 milionu (sčítání lidu 2011)
Náboženství
hinduismus
Jazyky
Liturgický
sanskrt a stará tamilština
Převládající
tamilština , malajálamština , telugština , anglická
menšina
pandžábština , hindština , bengálština , nepálština , balijština , čínština , ibanština , chitty malajština
národní jazyk

bahasa malajsie

Hinduismus je čtvrtým největším náboženstvím v Malajsii . Podle sčítání lidu Malajsie z roku 2010 je asi 1,78 milionu malajských obyvatel (6,3% z celkového počtu obyvatel) hinduistů. To je nárůst z 1 380 400 (6,2% z celkového počtu obyvatel) v roce 2000.

Většina malajských hinduistů je usazena v západních částech poloostrovní Malajsie . V Malajsii existují 3 státy, které se kvalifikují jako hinduistická enkláva, kde je procento hinduistů větší než 10% populace. Malajský stát s nejvyšším procentem hinduistů je podle sčítání lidu z roku 2010 Negeri Sembilan (13,4%), následovaný Selangorem (11,6%), Perakem (10,9%) a federálním územím Kuala Lumpur (8,5%). První tři zmínění se technicky považují za hinduistické enklávy. Stát s nejmenším procentem hinduistické populace je Sabah (0,1%).

Indiáni spolu s dalšími etnickými skupinami, jako jsou Číňané, začali přicházet do Malajsie ve starověku a středověku. V roce 2010 hlásilo malajské sčítání lidu 1,91 milionu občanů indického etnického původu. Asi 1,64 milionu indických etnických skupin Malajců (86%) jsou hinduisté. Asi 0,14 milionu neindických etnických malajských lidí se také hlásí k hinduismu.

Malajsie získala nezávislost na britské koloniální říši v roce 1957, poté vyhlásila své oficiální státní náboženství jako islám a přijala ústavu, která je smíšená. Na jedné straně chrání svobodu vyznání (jako je například praxe hinduismu), ale na druhé straně malajská ústava také omezuje náboženskou svobodu. V posledních desetiletích se stále častěji objevují zprávy o náboženském pronásledování hinduistů spolu s dalšími menšinovými náboženstvími různými státními vládami Malajsie a jejích soudů šaría . Hinduistické chrámy postavené na soukromém majetku a postavené dlouho před malajskou nezávislostí byly v posledních letech zbourány malajskými vládními představiteli.

Dějiny

Předkoloniální éra

Velká Indie , Indosféra a historická expanze hinduismu v jihovýchodní Asii.

Podobně jako indonéské souostroví , domorodí Malajci před příchodem buddhismu , hinduismu a islámu praktikovali domorodé víry v animismus a dynamiku . Není jasné, kdy došlo k prvním indickým plavbám přes Bengálský záliv . Konzervativní odhady uvádějí, že první příjezdy k malajským břehům byly nejméně před 1700 lety. Růst obchodu s Indií přivedl pobřežní lidi ve velké části malajského světa do kontaktu s hinduismem . Po celé zemi se tak začal šířit hinduismus , indické kulturní tradice a sanskrtský jazyk. Chrámy byly stavěny v indickém stylu a místní králové se začali označovat jako Rádža a byly přijaty žádanější aspekty indické vlády.

Následně se v pobřežních oblastech malajského poloostrova začaly objevovat malé hinduistické malajské státy, zejména Gangga Negara (2. století), Langkasuka (2. století) a Kedah (4. století).

Koloniální éra

Zlatá socha Kartikeya při pohledu ze země před vstupem do chrámu hinduistických jeskyní Batu .

Mnoho indických osadníků přišlo do Malajska z jižní Indie během britské koloniální nadvlády od počátku 19. do poloviny 20. století. Mnozí přišli uniknout chudobě a hladomorům v Britské Indii a pracují jako indentovaní dělníci v počátečních operacích těžby cínu a kávy, cukrových plantáží a později gumových plantáží ; na těchto stránkách pracovali s imigrantskými čínskými dělníky. Někteří anglicky vzdělaní Indové byli jmenováni do profesionálnějších pozic. Většina byla najata prostřednictvím britských koloniálních úřadů práce v Nagapattinamu nebo Madrasu (nyní Chennai ).

V prvních letech byla míra retence hinduistů v Malajsii nízká a časem se do Malajsie dobrovolně přihlásilo žít méně hinduistů. Koloniální vláda přijala systém náboru Kangani , kde byl důvěryhodný hinduistický pracovník povzbuzován a odměňován za nábor přátel a rodiny z Indie, aby pracovali v britských operacích v Malajsii. Tlak vrstevníků ze strany rodiny a přátel snížil fluktuaci pracovních sil a zvýšil trvalou migraci do Malajsie. Systém Kangani vedl k tomu, že drtivá většina hinduistů pocházela z určitých částí jihoindické hinduistické komunity. Imigrace z jižní Indie byla tak koncentrovaná, že britská koloniální malajská správa pojmenovala zákony, aby zdůraznila cílenou skupinu, a v roce 1907 přijala vyhlášku Tamilského imigračního fondu. Menšina indických přistěhovalců do Malajsie během tohoto období pocházela ze severní Indie a ze Srí Lanky .

Malajští hinduističtí pracovníci během britské éry patřili k nejvíce marginalizovaným. Byli nuceni žít v uzavřených plantážnických společnostech v příhraničních pásmech a plantáž symbolizovala hranici jejich existence. Byla vynucena rasová segregace a britské zákony proti tuláctví zakázaly indickým hinduistům (a čínským buddhistům ) vstup do rozvinutějších evropských zónových oblastí. Tyto Hinduisté mluvil ani anglické ani malajštinu jazyky a zůstal omezen na interakci v rámci jejich vlastní komunity.

Poté, co Malajsie získala nezávislost v roce 1957, místní vlády upřednostňovaly autochtonní Bumiputera a odmítaly automatické občanství Indů a čínských etnických skupin, které v britské koloniální éře žily v Malajsii po celá desetiletí. Byli prohlášeni za nelegální mimozemšťany a nemohli žádat o vládní zaměstnání ani o vlastní půdu. Následovaly sektářské nepokoje, které se zaměřovaly na Indy a Číňany, například na povstání Chingay v roce 1957 v Penangu , 1964 malajské rasové nepokoje, nepokoje v Hartalu v roce 1967 a 13. května 1969 na nepokoje . Singapur , který byl na počátku 60. let součástí Malajsie, se od Unie odtrhl a stal se nezávislým městským státem. Malajsijská vláda schválila změnu ústavy z roku 1970 a poté zákon o pobuřování z roku 1971, který zakázal veřejně diskutovat o metodice malajského občanství, politice národního jazyka, definici etnických Malajců jako automaticky muslimů a legitimitě sultánů v každém malajsijském státě.

Post nezávislost

Aby byl zajištěn zájem hinduistických organizací a hinduistických chrámů , byla dne 23. ledna 1965 založena malajská hinduistická Sangam (MHS). K velkému přínosu MHS k pozvednutí hinduistů v Malajsii patřil v osmdesátých letech Gurukalský vzdělávací program pro školení místních mladí muži jako chrámoví kněží.

Samadhi ze Siddhasu

Siddhové cestovali do tehdejší Malajsie a prováděli askezi a nakonec přešli do Jeeva Samadhi . Jeganatha Swamigal, žák Ramalinga Adigala , byl tím nejdůležitějším mezi hrstkou světců, kteří se odvážili do tehdejší Malajska . Jeganatha Swamigal's Samadhi se nachází ve městě Tapah, Perak. V současné době Samadhi Jeganatha Swamigala a zemi sousedící s jeho chrámem spravuje malajský hinduistický Sangam . Vzniká nový chrám zakotvující obraz Sri Jeganathara Swamiho.

Další populární Samadhi je Sannasi Andavar v Chengu, Malacca a Mauna Swamigal v blízkosti chrámu Lorda Saturna v jeskyních Batu .

Kultura

Hinduistické božstvo Hanuman socha v chrámu Malai Sri Subramaniar .

Uctívání a božstva

Malajský hinduismus je rozmanitý, s velkými městskými chrámy zasvěcenými konkrétním božstvům a menšími chrámy umístěnými na panstvích. Stavovské chrámy obecně navazují na tradici indické oblasti, ze které pocházejí ctitelé chrámů. Mnoho lidí dodržuje Shaivitskou neboli Saivitskou tradici (uctívání Šivy ) v jižní Indii. Existuje však také několik vaišnavských hinduistů v Malajsii, mnoho z nich v severoindické těžbě, a tito hinduisté uctívají chrámy jako Geeta Ashram v Seksyen 52, Petaling Jaya nebo chrám Lakshmi-Narayana v Kampung Kasipillay, Kuala Lumpur . Služby v těchto chrámech jsou obvykle poskytovány v hindštině a angličtině.

Folkový hinduismus je nejrozšířenější odrůdou, včetně spiritualismu a uctívání božstev vesnic . {{Sfn | Lee | Rajoo | 1987 | p = 17}

Chrámy a náboženská těla

Mezinárodní společnost pro vědomí Krišny má také celou řadu následovníků v Malajsii, a tvrdí, chrámy v Kuala Lumpur a také v celé Malajsii. Festival Ratha-Yatra se koná jednou ročně v každém chrámu v Malajsii přibližně 10 až 12 Ratha Yatra, který se bude konat obvykle na konci roku, kdy jsou božstva Pána Jagannatha , Baladeva a Subhadra umístěna na vůz, který je protažen skrz ulice oddanými, doprovázené večírkem zpívajícím Hare Krishna Mahamantra. Existuje také další skupina Hare Krišna, jako jsou (stoupenci Ritviku, stoupenci Hansy Duty). Existuje také matematika Gaudiya a matematika Saraswath .

Existuje také několik oddaných Sri Vaishnavismu z Ramanujacharya a Madhvacharya Sampradaya.

Malajsie má také velké stoupence několika védských tradic a skupin, jako je mise Ramakrishna . Ramakrishna mise v Petaling Jaya existuje již od roku 1940 a byl oficiálně přidružený k Ramakrishna matematiky a Ramakrishna mise v Indii v roce 2001. V roce 2015 se předseda vlády Indie , Narendra Modi navštívil Ramakrishna mise a odhalili sochu Swami Vivekananda . Dalším důležitým centrem, úzce spojeným s hnutím Ramakrishna-Vivekananda, je Ramakrishna Ashramam, Penang, který vznikl v roce 1938. Vivekananda Ashrama, Kuala Lumpur je instituce, kterou založili tamilští imigranti Jaffna ( srílanská) v roce 1904 na počest Swamiho Vivekananda (1863–1902). Budova postavená v roce 1908 se věnuje jeho práci při zajišťování vzdělání a duchovního rozvoje pro mládež a komunitu. Vivekananda Ashram s bronzovou sochou Swami Vivekananda byl prohlášen za místo dědictví v roce 2016.

Další populární organizace založené na Vedantě v Malajsii jsou Divine Life Society (také nazývaná Shivananda Ashram) se sídlem v jeskyních Batu a Arsha Vijnana Gurukulam .

Od druhé světové války došlo k oživení hinduismu mezi indickými Malajci , se založením organizací a rad přinášejících jednotu nebo na podporu reforem .

Hinduistické náboženské svátky

Diwali dekorace v Negeri Sembilan .

Některé z hlavních hinduistických festivalů, které se každoročně slaví, zahrnují Deepavali (festival světel), Thaipusam ( festival Lord Murugan ), Pongal (festival sklizně) a Navaratri (festival Durga).

Deepavali je hlavní hinduistický festival v Malajsii. Malajští hinduisté tradičně pořádají dny otevřených dveří nad Deepavali, kde jsou v hinduistických domech vítáni lidé různých etnických skupin a náboženství, aby sdíleli svátek světla a ochutnali indické jídlo a sladkosti.

Deepavali a Thaipusam jsou státní svátky ve všech státech Malajsie, kromě Sarawaku .

Tyto Malayalees oslavit Vishu , na Malayalee Nový rok které obvykle padá v měsíci dubnu nebo měsíce Medam v kalendáři Malayalam . Onam je nejoblíbenější festival oslavovaný komunitou Malayalee a obvykle se koná v měsíci srpnu nebo září. Obvykle připravují Sadhya , polední hostinu sestávající z 16 až 24 vegetariánských jídel (bez cibule a česneku).

Distribuce hinduistů

Distribuce hinduistických Malajců podle etnických skupin (sčítání lidu 2010)

  Indický (92,48%)
  Neobčané (6,26%)
  Čínština (0,84%)
  Jiná etnická skupina (0,25%)
  Ostatní Bumiputera (0,17%)

Podle sčítání lidu z roku 2010 zde bylo 1 777 694 lidí, kteří se identifikovali jako hinduisté (6,27% populace). Hindů, 1644072 byli indický , 111.329 non-občané, 14878 byli Číňané , 4,474 druhých a 2,941 domorodců (včetně 554 Iban v Sarawak ). 92,48% všech indických Malajců bylo hinduistů. Informace shromážděné při sčítání lidu na základě odpovědi respondenta a neodkazovaly na žádný oficiální dokument.

V Malacca existuje malá historická komunita Chitty , kteří jsou také známí jako indičtí Peranakané . Přijali čínské a malajské kulturní postupy a zároveň si zachovali své hinduistické dědictví.

Malajská vláda nezveřejňuje celkovou míru plodnosti podle náboženství, zveřejňuje se pouze míra plodnosti podle etnického původu. Plodnost Indů byla v roce 2010 1,7 a v roce 2016 klesla na 1,3.

Podle pohlaví a etnické skupiny

Rod Celková populace hinduistů
(sčítání lidu 2010)
Hinduističtí malajští občané Hinduisté, kteří nejsou Malajci
Bumiputera hinduisté Non-Bumiputera hinduisté
Malajští hinduisté Ostatní Bumiputera hinduisté Čínští hinduisté Indičtí hinduisté Ostatní hinduisté
Celostátní 1,777,694 0 2941 14,878 1,644,072 4,474 111,329
Mužští hinduisté 921 154 0 1524 7638 821 995 2,402 87,595
Ženské hinduisté 856 540 0 1417 7240 822 077 2072 23,724

Existují 5900 balijci v Malajsii , z nichž 90% jsou hinduisté. Mohou je představovat „Jiní hinduisté“ ve výše uvedené tabulce.

Podle státu nebo federálního území

Stát Celková populace hinduistů
(sčítání lidu 2010)
% státní populace
Johor 221,128 6,6%
Kedah 130,958 6,7%
Kelantan 3670 0,2%
Kuala Lumpur 142,130 8,5%
Labuan 357 0,4%
Malacca 46,717 5,7%
Negeri Sembilan 136 859 13,4%
Pahang 60,428 4,0%
Penang 135,887 8,7%
Perak 255,337 10,9%
Perlis 1 940 0,8%
Putrajaya 708 1,0%
Sabah 3037 0,1%
Sarawak 4049 0,2%
Selangor 631 980 11,6%
Terengganu 2 509 0,2%
Historický růst hinduistické populace v Malajsii
Rok Pop. ±%
1961 749 831 -    
1971 843,982 +12,6%
1981 920 400 +9,1%
1991 1 112 300 +20,8%
2001 1 380 400 +24,1%
2011 1,777,694 +28,8%

Historická populace

Populace hinduistů v Malajsii se za posledních 6 desetiletí velmi snížila, zejména po nezávislosti Malajska kvůli politice islámského fundamentalismu vládou a dalším důvodům. Existuje mnoho pravidel upřednostňujících muslimy a práva hinduistů a dalších menšin jsou soudy šaría opomíjena . Došlo rovněž zprávy o vysoké počty malajsijských hinduistů z obrácení ke křesťanství a islámu . Mnoho hinduistických skupin uvedlo, že téměř 160 000 hinduistů konvertovalo na křesťanství a islám , z toho 130 000 na křesťanství a 30 000 na islám (do roku 1991) a většina z nich byli singapurští a malajští Tamilové .

Pronásledování hinduistů

Hanlivé výrazy

Lidé indického původu se v Malajsii hanlivě nazývají „ Keling “.

Islámský preferencionalismus

Islám je oficiálním náboženstvím Malajsie. Ústava Malajsii prohlašuje, že islám je jediné náboženství pravých Malay lidí a že domorodci musejí být muslimy. Konverze z islámu na hinduismus (nebo jiné náboženství) je v rozporu se zákonem, ale konverze hinduistů, buddhistů a křesťanů na islám je vítána. Vláda aktivně podporuje šíření islámu v zemi. Zákon vyžaduje, aby každý hinduista (nebo buddhista nebo křesťan), který si vezme muslima, musel nejprve konvertovat na islám , jinak je manželství nezákonné a neplatné. Pokud jeden z hinduistických rodičů přijme islám, děti se automaticky stanou muslimy bez souhlasu druhého rodiče.

U malajských soudů existuje řada případů týkajících se oficiálního pronásledování hinduistů . Například v srpnu 2010 bylo malajské ženě malajským soudem odepřeno právo konvertovat k hinduismu ; Banggarma, která se narodila jako hinduistka, ale v 7 letech byla násilně konvertována k islámu , se chtěla vrátit zpět k hinduismu a apelovala na soudy, aby uznaly její rekonverzi. Odvolání bylo zamítnuto.

Zničení hinduistických chrámů

Po násilném konfliktu v Penangu mezi hinduisty a muslimy v březnu 1998 vláda oznámila celonárodní přezkoumání nelicencovaných hinduistických chrámů a svatyní. Realizace však nebyla dynamická a program nebyl předmětem veřejné debaty.

Dne 21. dubna 2006 byl chrám Malaimel Sri Selva Kaliamman v Kuala Lumpur zredukován na trosky poté, co radnice poslala buldozery.

Rostoucí islamizace v Malajsii je důvodem k znepokojení mnoha Malajců, kteří vyznávají menšinová náboženství, jako je hinduismus .

Dne 11. května 2006 ozbrojení radniční důstojníci z Kuala Lumpur násilím zbořili část 90letého předměstského chrámu, který slouží více než 3 000 hinduistům. Action Force hinduističtí Rights (HINDRAF), koalice několika nevládních organizací, které protestovaly tyto demolice podáním stížnosti malajské vlády.

Předseda HINDRAF, Waytha Moorthy Ponnusamy , řekl:

... Tato státní zvěrstva jsou páchána na nejvíce znevýhodněném a bezmocném sektoru hinduistické společnosti v Malajsii. Apelujeme na to, aby tento hinduistický chrám a všechny ostatní hinduistické chrámy v Malajsii nebyly bez rozdílu a protiprávně zbořeny.

Mnoho skupin hinduistické advokacie protestovalo proti tomu, co tvrdí, že je to systematický plán čištění chrámů v Malajsii. Oficiálním důvodem vlády Malajsie je, že chrámy byly postaveny „nelegálně“. Několik chrámů je však starých několik století.

Podle právníka HINDRAFU je v Malajsii jednou za tři týdny zbořen hinduistický chrám .

V roce 2007 protestovaly malajské hinduistické organizace proti zničení hinduistických chrámů malajským režimem. Dne 30. října 2007 byl malajskými úřady zbořen 100letý chrám Maha Mariamman v Padang Jawě. Po této demolici ministr prací a vedoucí malajského indického kongresu (MIC) Samy Vellu , který je indického původu, uvedl, že hinduistické chrámy postavené na vládní půdě jsou stále bourány, a to i přes jeho odvolání k různým státním ministrům.

O takovýchto destrukcích chrámů v Malajsii informovala organizace Hindu American Foundation (HAF).

HAF konstatuje, že malajská vláda omezila právo na „svobodu mírového shromažďování a sdružování“ v rozporu s článkem 20 Všeobecné deklarace lidských práv (1948) a článkem 10 malajské federální ústavy a že žádost podaná malajskými hinduisty pořádání shromáždění bylo policií svévolně zamítnuto. Vláda se také pokusila potlačit kampaň zahájenou HINDRAFem na získání 100 000 podpisů na podporu civilního řízení proti vládě Spojeného království. HINDRAF obvinil malajskou vládu ze zastrašování a vyvolávání strachu v indické komunitě.

Shromáždění HINDRAF 2007 přimělo malajskou vládu k zahájení dialogu s různými indickými a hinduistickými organizacemi, jako jsou malajská hinduistická rada , malajská hindudharma Mamandram a malajská indická rada mládeže (MIYC), aby se vypořádala s pochybnostmi indické komunity. Samotný HINDRAF byl z těchto rozhovorů vyloučen a z diskusí nevyplynuly žádné významné změny.

Debacle kravské hlavy

Protesty kravské hlavy byly protestem, který se konal před sídlem vlády státu Selangor v budově sultána Salahuddina Abdula Azize Shaha , Shah Alam , Malajsie, 28. srpna 2009. Protest byl nazván tak, protože akt několika účastníků, kteří přinesli podél kravské hlavy, kterou později „zadupali do hlavy a plivli na ni, než opustili stanoviště“. Kráva je pro hinduisty považována za posvátné zvíře .

Protest se konal kvůli záměru vlády státu Selangor přemístit hinduistický chrám z obytné oblasti § 19 Shah Alam do oddílu 23. Demonstranti byli převážně muslimští extremisté, kteří se postavili proti přemístění kvůli tomu, že § 23 byl oblast muslimské většiny.

Vedoucí protestu také zaznamenali, že pokud by byl v Shah Alam postaven chrám, krev by byla . Protest zachytil na videu populární malajský online zpravodajský portál Malaysiakini .

Případ konverze náboženství Revathi Massosai

Revathi Massosai, která se narodila muslimským rodičům, ale vyrůstala jako hinduistka, se provdala za hinduistického muže v roce 2004. Malajsijská vláda ale její manželství neuznává, protože hinduista si podle zákona šaría nemůže vzít muslimskou dívku . Byla uvězněna po dobu šesti měsíců v islámském převýchovném táboře kvůli jejím pokusům vzdát se islámu ve prospěch hinduistického náboženství , kde byla nucena jíst hovězí maso (což někteří hinduisté odmítají z náboženských důvodů), nucena se modlit jako muslimka a nosit šátek. Islámští představitelé odvezli 18měsíční dceru páru od Suresh (jejího hinduistického otce) a dali ji matce Revathi (její muslimské babičce). Úředníci nařídili Revathi, aby žila s její matkou a pokračovala v jejím islámském „poradenství“.

Fatwa proti józe

V roce 2008 vydala národní malajská rada Fatwa fatwu proti józe . Abdul Shukor Husim , předseda rady, řekl: „Jsme toho názoru, že jóga, která má svůj původ v hinduismu, kombinuje tělesné cvičení, náboženské prvky, zpívání a uctívání za účelem dosažení vnitřního míru a nakonec být v jednotě s Bohem. „Jóga pro nás ničí víru muslima“.

Pouzdro na převod Indiry Gándhíové

V roce 2009 Indira Gandhi manžel Pathmanathan konvertoval k islámu a přijal jméno Muhammad Riduan Abdullah. Poté jednostranně konvertoval své tři děti (z nichž jednomu bylo 11 měsíců) na islám bez souhlasu jeho manželky. Soud Sharia také svěřil péči o děti Riduanovi.

Federální soud v roce 2016 nařídil generálnímu inspektorovi policie, aby vykonal zatykač na Riduana. Karan a Tevi se prohlásili za hinduisty. Riduan však unikl a vzal s sebou Prasanu, oba stále nebyli nalezeni.

Aktivismus a politika

Hindu Rights Action Force , známější pod zkratkou HINDRAF je Hind - aktivismus nevládní organizace (NGO). Tato organizace začala jako koalice 30 hinduistických nevládních organizací, které se zavázaly k zachování práv a dědictví hinduistické komunity v mnohonárodnostní Malajsii .

HINDRAF měl zásadní dopad na politickou scénu Malajsie uspořádáním neslavného shromáždění HINDRAF 2007 . Po obrovském shromáždění pořádaném HINDRAF v listopadu 2007 bylo zatčeno několik prominentních členů organizace, někteří na základě obvinění z pobuřování . Soudy obvinění zamítly. Podle zákona o vnitřní bezpečnosti (ISA) bylo pět lidí zatčeno a zadrženo bez soudu . Ke konci dvacátých let skupina vyvinula širší politický program na zachování a prosazování rovných práv a příležitostí pro menšinové indiány. Úspěšně pokračovala v soustředění pozornosti na rasistické aspekty politik malajské vlády.

Viz také

Reference

Citace

Bibliografie

Další čtení

externí odkazy