Hispanidad -Hispanidad
Hispanidad ( španělsky: [is.pa.niˈðað] , anglicky: Hispanicity ) je termín, který odkazuje na skupinu lidí, zemí a komunit, které sdílejí španělský jazyk a hispánskou kulturu. Termín může mít různé, různé implikace a významy v závislosti na zemi původu, sociálně-politických názorech a kulturním zázemí.
Rané použití
Termín byl použit v raném novověku a je v Tractado de orthographía y accentos en las tres lenguas principales od Alejo Venegas, vytištěno v roce 1531, ve smyslu „stylu jazykového projevu“. To bylo používáno, s podobným významem, v ročníku 1803 Slovníku španělské královské akademie jako synonymum z Hispanismo (Hispanism), který, podle pořadí, byl definován jako „zvláštní projev španělského jazyka“.
Obrození
Na počátku 20. století byl tento termín obnoven s několika novými významy. Jeho znovuzavedení je přičítán Unamuno v roce 1909, který se opět použil termín dne 11. března 1910, ve svém článku, La Argentinidad , publikoval v novinách v Argentině , La Nacion . Porovnal termín s jinými podobnými výrazy: argentinidad , americanidad , españolidad a italianidad .
Unamuno spojil koncept s mnohostí lidí mluvících španělsky, což zahrnovalo zase jeho představu o La Raza , dalo mu rovnostářský substrát a zpochybnilo samotné postavení vlasti ve Španělsku; tvrdil o potřebě přiblížit se k hispánským americkým republikám, pokud jde o sesterství (proti „primátům“ a „mateřstvím“).
Další vývoj konceptu musel počkat na 20. léta 20. století, kdy byla skupina intelektuálů ovlivněna myšlenkami ultranacionalistického francouzského myslitele Charlese Maurrase a termín zachránila. Jako precedens by španělský spisovatel José María Salaverría , který žil v Argentině v letech 1910 až 1913, měl implicitně představu o hispánské komunitě, srovnatelné s Hispanidadem, ale vedoucí postavení Španělska v této komunitě je nicméně jeho bodem. práce. Tento termín použil španělský kněz Zacarías de Vizcarra , který žil v Buenos Aires . V roce 1926 navrhl, aby výraz Fiesta de la Raza byl změněn na Fiesta de la Hispanidad .
Za vlády španělského krále Alfonsa XIII. Byla Panna z Guadaloupe ve Španělsku vyhlášena „královnou Hispanidadu“. V pozdějších letech tohoto desetiletí spisovatel předvoje Ernesto Giménez Caballero začal zpracovávat neoimperialistický příběh Hispanidadu v La Gaceta Literaria . Doktrína Hispanidadu by se také v příštích letech stala základním principem reakčního myšlení ve Španělsku.
Během druhé španělské republiky , španělský monarchistický autor Ramiro de Maeztu , který byl velvyslancem v Argentině v letech 1928 a 1930, považoval koncept Hispanidad, motivovaný zájmy, které na něm vzbudily témata související s Argentinou, a setkání mezi ním a účastníci kurzů katolické kultury jako nacionalističtí, katoličtí a antiliberální. Maeztu vysvětlil svou doktrínu o Hispanidadu ve svém díle Defensa de la Hispanidad (1934); myslel si, že je to duchovní svět, který spojuje Španělsko a jeho bývalé kolonie španělským jazykem a katolicismem. Koncept připisoval Vizcarře místo Unamuno. V Hispanidadu z Maeztu by křesťanské a humanistické rysy, které by identifikovaly hispánské národy, nahradily racionalismus, liberalismus a demokracii, které nazýval mimozemšťan hispánského étosu . Jeho dílo „neúprosně“ spojovalo katolicismus a Hispanidad a mělo velký vliv na argentinské nacionalisty a španělskou krajní pravici, včetně frankoismu . Ačkoli byl pro svůj katolický původ prohlášen za antiracistický, smysl pro rasové rovnostářství v Maeztuově představě o Hispanidadu byl omezen na rozsah nebeské spásy.
Španělský primas Isidro Gomá y Tomás vydal v Argentině dne 12. října 1934 manifest inspirovaný Maeztu, Omluva Hispanidadu :
„Amerika je dílem Španělska. Tato práce Španělska je v zásadě katolické povahy. Proto existuje vztah rovnosti mezi Hispanidadem a katolicismem a je šílenstvím jakýkoli pokus Hispanidada tento vztah odmítnout“.
" América es la obra de España. Esta obra de España lo es esencialmente de catolicismo. Luego hay relación de igualdad entre hispanidad y catolicismo, y es locura todo intento de hispanización que lo repudie. "- Isidro Gomá , fragment «Apología de la Hispanidad» (Buenos Aires, 1934), shromážděno v Acción Española (1. listopadu 1934).
Podle Stephena GH Robertsa Gomá spojila myšlenky Maeztu a ideologii, která byla vyvinuta Francovou diktaturou.
Podle filozofa a spisovatele Juliána Maríase nebyla španělská americká území jen koloniemi, ale také rozšířením Španělska, které se mísilo s původními americkými národy, s nimiž se Evropané sňali a vytvářeli multikulturní společnost.
Francoist Španělsko
Tento příběh byl hojně uváděn v nacionalistické propagandě během španělské občanské války a byl používán jako válečný nástroj. Španělský filozof a Francoist propagandista Manuel García Morente by Francisco Franco zachránce dědictvím Hispanidad z „neviditelné armády“, který byl poslán do Komunistické internacionály z Moskvy . García Morente by syntetizoval esenci Hispanidadu v archaistickém ideálu „ křesťanského rytíře “, napůl mnicha a napůl vojáka; tato postava byla použita na stránkách studentských knih na začátku frankistické diktatury.
Po španělské občanské válce se Panna Maria z pilíře stala symbolem Hispanidadu ve Španělsku a byla spojena s národním katolicismem Frankova režimu s myšlenkami vlastenectví a „hispánských esencí“.
Franco vytvořil radu Hispanidadu dne 2. listopadu 1940. Nejprve to bylo považováno za druh nadnárodní instituce a nakonec z toho byla rada 74 členů, pověřená úkolem koordinovat vztahy s Latinskou Amerikou. Hispanidad se stal zdrojem expanzivního nacionalismu (nejprve imperialistického a poté kulturního). Kromě svého charakteru jak jako prvku národní identity, tak jako oddaného katolicismu, používal Francoism v mezinárodních vztazích Hispanidad.
Rada Hispanidad by se stal institut hispánské kultury v roce 1946 a změny z více falangistický profilu více katolického. Stalo se tak v rámci obecné změny v doktríně Hispanidadu mezi lety 1945 a 1947, kdy v čele španělského ministerstva zahraničních věcí stál Alberto Martín-Artajo . Zpráva se poté stala defenzivnější a méně agresivní, s menším počtem zmínek o „říši“ a „rase“ (biologické). Poté, později ve frankistické diktatuře, režim, tehdy méně omezovaný mezinárodním společenstvím, obnovil agresivnější rétoriku, ale nedokázal dosáhnout plného rozsahu, kdy byl Ramón Serrano Suñer ministrem zahraničních věcí.
V roce 1958 byl Den závodu přejmenován na Den Hispanidadu ve Španělsku.
Mexiko
Již v roce 1930, konzervativní mexický spisovatel Alfonso Junco se stal aktivním propagátorem tohoto Hispanidad. Jednou z klíčových částí ideologie „panisty“ mexického politika Efraína Gonzáleze Luny , který silně podporoval miscegenaci , byl Hispanidad, který pojal v rámci sjednoceného společenství suverénních států, které bránilo své vlastní hodnoty před zahraničními hrozbami jako komunismus. Dalšími odpůrci porevolučního Mexika , kteří šířili doktrínu Hispanidadu, byli Miguel Palomar y Vizcarra , Jesús Guisa y Azevedo , Salvador Abascal a Salvador Borrego . National Synarchist Union viděl v Hispanidad klíčovou součást vitalitu mexického národa.
Španělští exulanti
Myšlenka Hispanidadu byla také představena s novými významy u autorů Španělské republiky v exilu , jako jsou Fernando de los Ríos , Joaquín Xirau , Eduardo Nicol a Américo Castro . Salvador de Madariaga , rovněž ve vyhnanství, bránil Hispanidad jako pozitivní faktor vůči kulturní ontogenii; věřil, že jeho miscegenace je mnohem lepší než anglosaský příklad.
Argentina
V Argentině, jedné z mála zemí s dobrými vztahy s frankistickým Španělskem po skončení druhé světové války , hájil prezident Juan Domingo Perón koncept Hispanidadu zdůrazněním hispánských kořenů Argentiny. Nicméně Peronism začal odpoutat od myšlenky od roku 1950 do roku 1954 období, aby jej nahradit Latinidad (Latinity).
Ostatní země
V Kolumbii , Eduardo Carranza používal myšlenku Hispanidad v jeho práci. V Chile by Jaime Eyzaguirre udělal to samé. Víctor Andrés Belaúnde , peruánský diplomat, který zastával názor, že Peru je v podstatě městským a španělským národem, a proto jeho lidé „tíhli“ k tomu, co bylo „hispánské“.
Viz také
- Hispanismo
- Panhispanismus
- Tradicionalistický konzervatismus
- Breve Historia de México
- Španělsky mluvící svět
Reference
Prameny
- Álvarez Chillida, Gonzalo (2014). In: Stéphane Michonneau a Xosé M. Núñez-Seixas (Eds.). „Epígono de la Hispanidad. La españolidad de la colonia de Guinea durante el primer franquismo“. Imaginarios y Representaciones de España Durante el Franquismo . Casa de Velázquez : 103–126. ISBN 978-84-15636-65-6. ISSN 1132-7340 .
- Ard, Michael J. (2003). Věčný boj: Jak národní akční strana proměnila mexickou politiku . Westport & Londres: Praeger. ISBN 0-275-97831-1.
- Arenal, Celestino del (2011). Exteriér a venkovní spojení s americkou latinou: iberoamericanidad, europeización y atlantismo en la política exteriér española . Madrid & Tres Cantos : Fundación Carolina y Siglo XXI de España Editores. ISBN 978-84-323-1486-5.
- Barbeito Díez, Mercedes (1989). „El Consejo de la Hispanidad“. Espacio, tiempo y forma. Serie V, Historia Contemporánea . Madrid : Universidad Nacional de Educación a Distancia . 2 : 113–140. ISSN 1130-0124 .
- Calle Velasco, María Dolores de la (2004). In: Mariano Esteban de Vega, Francisco de Luis Martín y Antonio Morales Moya (Eds.). "Hispanoamericanismo. Kultura bratrství a obrana Hispanidadu". Jirones de Hispanidad. España, Kuba, Portoriko a Filipíny, en Perspectiva de Dos Cambios de Siglo . Salamanca : Ediciones Universidad de Salamanca : 151–172. ISBN 84-7800-609-5.
- Campos Harriet, Fernando (1983). „Cristianismo e Hispanidad en la obra de Jaime Eyzaguirre“. Boletín de la Academia Chilena de la Historia . Academia Chilena de la Historia. 50 : 49–58. ISSN 0716-5439 .
- Capuano, Claudio Francisco; Carli, Alberto J. (2012). „Antonio Vallejo Nagera (1889–1960) y la eugenesia en la España Franquista. Cuando la ciencia fue el argumento para la apropiación de la descendencia“ . Revize de Bioética y Derecho . Barcelona : Univerzita v Barceloně (26): 3–12. doi : 10,4321/s1886-58872012000300002 . ISSN 1886-5887 .
- Carranza, Jerónimo (2006). „La Hispanidad en Colombia: Eduardo Carranza y el Instituto de Cultura Hispánica“ . Boletín Cultural y Bibliográfico . Bogotá : Banco de la República. 43 (73): 2–15. ISSN 0006-6184 .
- Cenarro, Angela (1997). „La Reina de la Hispanidad: Fascismo y Nacionalcatolicismo en Zaragoza. 1939–1945“ (PDF) . Revista de historia Jerónimo Zurita . Institución Fernando el Católico. 72 : 91–102. ISSN 0044-5517 .
- Colom González, Francisco (2006). In: Francisco Colom y Ángel Rivero (Eds.). "El hispanismo reaccionario. Catolicismo y nacionalismo en la tradición antiliberal española" . El Altar y el Trono. Ensayos Sobre el Catolicismo Político Latinoamericano . Rubí & Bogotá: Anthropos Editorial a Universidad Nacional de Colombia . ISBN 84-7658-801-1.
- Colom González, Francisco (2013). „Politický katolicismus a sekulární stát: španělská situace“ . Překódovat sérii pracovních papírů . European Science Foundation - Program pro výzkum sítí. 20 . ISSN 2242-3559 .
- Fernández de Miguel, Daniel (2012). El enemigo yanqui: Las raices konzervadoras del antiamericanismo español . Zaragoza : Genueve Ediciones. ISBN 978-84-940186-3-3.
- Friedman, Michael (2011). „Znovuzískání‚ Sepharad ‘: Hispanismus a proto-fašismus v sefardistické křížové výpravě Giméneze Caballera“. Journal of Spanish Cultural Studies . Abingdon : Routledge . 12 (1): 35–60. doi : 10,1080/14636204.2011.556876 . ISSN 1463-6204 . S2CID 146484297 .
- Gómez Peralta, Héctor (2010). „El humanismo político de Efraín González Luna“ (PDF) . Estudios Políticos (20). ISSN 0185-1616 .
- González-Allende, Iker (2009). „Od sebe k národu, síla vůle v José María Salaverría“ . Romantické poznámky . University of North Carolina . 49 (1): 61–69. doi : 10,1353/rmc.2009.0033 . ISSN 0035-7995 . S2CID 171027918 .
- González Calleja, Eduardo (2007). „El Hispanismo autoritario español y el movimiento nacionalista argentino: balance de medio siglo de relaciones políticas e intelectuales“ . Hispania. Revista Española de Historia . Madrid : Consejo Superior de Investigaciones Científicas . Instituto de Historia. 62 (226): 599–642. doi : 10,3989/hispania.2007.v67.i226.55 . ISSN 0018-2141 .
- González Cuevas, Pedro Carlos (2003). Hlavní stránka: biografia de un nacionalista español . Madrid : Marcial Pons Historia. ISBN 84-95379-65-1.
- Juan-Navarro, Santiago (2006). " " Sola fe en una sola lengua ": La Hispanidad como coartada ideologica en el pensamiento reaccionario español". Hispania . Walled Lake : Americká asociace učitelů španělštiny a portugalštiny. 89 (2): 392–399. doi : 10,2307/20063321 . ISSN 0018-2133 . JSTOR 20063321 .
- Maeztu, Ramiro de (2006). Defensa de la Hispanidad . Homo Legens. ISBN 84-934595-3-4.
- Marcilhacy, David (2014). In: Stéphane Michonneau a Xosé M. Núñez-Seixas (Eds.). „La Hispanidad bajo el franquismo. El americanismo al servicio de un proyecto nacionalista“. Imaginarios y Representaciones de España Durante el Franquismo . Casa de Velázquez : 73–102. ISBN 978-84-15636-65-6. ISSN 1132-7340 .
- Martínez de Velasco Farinós, Ángel (1981). „Související hispano-peruanas durante la dictadura de Primo de Rivera: el centenario de Ayacucho“ . Quinto Centenario . Madrid : Universidad Complutense de Madrid . 2 : 175–196. ISSN 0211-6111 .
- Martini, Osvaldo Rodolfo (2015). „Monseñor Isidro Gomá y Tomás en Buenos Aires. Consolidación de la doctrina de la Hispanidad en el Congreso Eucarístico Internacional de 1934“. La razón história. Revista hispanoamericana de Historia de las Ideas . Alguazas : IPS. Instituto de Política sociální. 29 . ISSN 1989-2659 .
- Nicolás Marín, María Encarna (1998). „Crisis y añoranza del Imperio durante el franquismo: la presión de la memoria“. Anales de Historia Contemporánea . Murcia : Universidad de Murcia . 14 : 33–45. ISSN 0212-6559 .
- Núñez Seixas, Xosé Manoel (2006). Fuera el invator !: nacionalismos y movilización bélica durante la guerra civil española (1936–1939) . Madrid: Marcial Pons Historia. ISBN 84-96467-37-6.
- Núñez Seixas, Xosé M. (2013). „Notas sobre Los españoles en Rosario (1934): Una vindicación republicana de la inmigración española en la Argentina“ . Revista de Indias . Madrid : Consejo Superior de Investigaciones Científicas . 73 (259): 857–874. doi : 10,3989/revindias.2013.28 . ISSN 0034-8341 .
- Pardo Sanz, Rosa María (1992). „Hispanoamérica en la política nacionalista, 1936-1939“ (PDF) . Espacio, tiempo y forma. Serie V, Historia Contemporánea . Madrid : Universidad Nacional de Educación a Distancia . 5 : 211–238. ISSN 1130-0124 .
- Pasamar, Gonzalo (2010). Omluva a kritika. Historici a dějiny Španělska, 1500–2000 . Hispánské studie: Kultura a nápady . Berna : Peter Lang. ISBN 978-3-03911-920-2. ISSN 1661-4720 .
- Pastor, Marialba (2010). „El marianismo en México: una mirada a su larga duración“ (PDF) . Cuicuilco . Ciudad de México : Escuela Nacional de Antropología e Historia . 17 (48). ISSN 0185-1659 .
- Payne, Stanley G. (1987). Franco režim, 1936-1975 . Madison : University of Wisconsin Press . ISBN 0-299-11070-2.
- Perfecto, Miguel Ángel (2012). „Španělská radikální pravice a francouzské antiliberální myšlení v první třetině XX. Století. Od Charlese Maurrase po Georgese Valoise“ . Studia Historica. Historia Contemporánea . Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca (30): 47–94. ISSN 0213-2087 .
- Ramón Solans, Francisco Javier (2014). „Kostky La Virgen del Pilar ...“: naše politické a národní občanství v současné době . Zaragoza : Prensas de la Universidad de Zaragoza . ISBN 978-84-16028-43-6.
- Rein, Raanan (1990). „Delgado Gómez-Escalonilla, Lorenzo (1988).“ Diplomacia franquista y política kulturní hacia Iberoamérica, 1939–1953 “. Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas“ . Interdisciplinární studia v Latinské Americe a Karibiku . Tel-Aviv : University of Tel-Aviv . 1 odst. ISSN 0792-7061 .
- Rein, Raanan (1991). „Hispanidad y oportunismo político: el caso peronista“ . Estudios Interdisciplinarios de América Latina y el Caribe . Tel-Aviv : University of Tel-Aviv . 2 odst. ISSN 0792-7061 .
- Rolland, Denis; Ragon, Pierre (1992). „La géographie au service de l'hispanité: La relecture de l'histoire de l'Amérique latine dans l'Espagne des premières années du franquisme“. Matérieux Pour l'Histoire de Notre Temps . 27 (1): 29–36. doi : 10,3406/mat.1992.410626 . ISSN 1952-4226 .
- Roberts, Stephen GH (2004). " " Hispanidad ": el desarrollo de una polémica noción en la obra de Miguel de Unamuno" (PDF) . Cuadernos de la Cátedra Miguel de Unamuno . Salamanca : Ediciones Universidad de Salamanca . 39 . ISSN 0210-749X .
- Rodríguez Jiménez, José Luis (1994). Reaccionarios y golpistas: la extrema derecha en España: del tardofranquismo a la konsolidación de la demokratracia, 1967–1982 . Madrid : Consejo Superior de Investigaciones Científicas . ISBN 84-00-07442-4.
- Rojas Mix, Miguel (1997) [1991]. Los cien nombres de América: eso que descubrió Colón . San José : Editorial Universidad de Kostarika . ISBN 84-264-1209-2.
- Saborido, Jorge (2007). „Por Dios y por la Patria: el ideario del nacionalismo católico argentino de la década de 1970“ (PDF) . Studia historica. Historia Contemporánea . Salamanca : Ediciones Universidad de Salamanca . 25 : 421–444. ISSN 0213-2087 . Archivováno z originálu (PDF) dne 2016-03-04 . Citováno 2016-06-06 .
- Sánchez Cuervo, Antolín (2014). „La metamorfosis de la hispanidad bajo el exilio español republicano de 1939“ (PDF) . Desafíos . Bogotá : Editorial Universidad del Rosario. 26 (2): 17–42. doi : 10.12804/desafios26.02.2014.01 . ISSN 0124-4035 .
- Sepúlveda Muñoz, Isidro (2005). „El sueño de la madre patria: hispanoamericanismo y nacionalismo“. Ambos Mundos . Madrid : Fundación Carolina. Centro de Estudios Hispánicos e Iberoamericanos y Marcial Pons Historia. ISBN 84-96467-04-X. ISSN 1885-3943 .
- Urías Horcasitas, Beatriz (2010). " ' Méjico' visto por el konzervadurismo hispanófilo: el debata en torno al indigenismo (1948–1955)". Historia y Política . Madrid: Universidad Complutense de Madrid , Universidad Nacional de Educación a Distancia & Centro de Estudios Políticos y Sociales (24): 189–211. ISSN 1575-0361 .
- Urías Horcasitas, Beatriz (2010b). „Una pasión antirrevolucionaria: el konzervadurismo hispanófilo mexicano (1920–1960)“ (PDF) . Revista mexicana de sociología . Ciudad de México: Universidad Nacional Autónoma de México ; Instituce sociálního výzkumu. 72 (4): 599–628. ISSN 0188-2503 .