Historie evropských univerzit - History of European universities
Evropské univerzity se datují od založení Boloňské univerzity v roce 1088 nebo Univerzity v Paříži (asi 1150–70). V 19. a 20. století se evropské univerzity soustředily na vědu a výzkum , přičemž jejich struktury a filozofie formovaly současnou univerzitu . Původní středověké univerzity vznikaly ze škol římskokatolické církve . Mezi jejich účely patřilo školení odborníků , vědecké zkoumání, zlepšování společnosti a výuka kritického myšlení a výzkumu. Vnější vlivy, jako renesanční humanismus (asi polovina 14. století), objev nového světa (1492), protestantská reformace (1517), věk osvícení (18. století) a opakování politické revoluce , posílily význam lidských práv a mezinárodního práva v univerzitních osnovách .
Francouzská Ecole Polytechnique byla založena v roce 1794 matematikem Gaspardem Mongeem během revoluce a v roce 1804 se stala vojenskou akademií za Napoleona I. Německá univerzita - Humboldtův model - založená Wilhelmem von Humboldtem byla založena na liberálovi Friedricha Schleiermachera představy o důležitosti svobody , semináře a laboratoře , které, stejně jako model francouzské univerzity, zahrnovaly přísnou disciplínu a kontrolu nad každým aspektem univerzity. V 19. a 20. století se univerzity soustředily na vědu, ale byly přístupné široké veřejnosti až po roce 1914. Kromě toho až do konce 19. století mělo náboženství významný omezující vliv na akademické osnovy a výzkum , do kdy model německé univerzity se stal světovým standardem. Jinde také Britové založili univerzity po celém světě, čímž zpřístupnili vysokoškolské vzdělání světové populaci.
První evropské univerzity
Historicky je Boloňská univerzita , založená v roce 1088, považována za „matku evropských univerzit“. Toto tvrzení však bylo provedeno jako symbol italské národní jednoty, což vedlo některé ke zpochybnění legitimity boloňského nároku být první vlastní univerzitou. Pokud termín „univerzita“ vyžaduje, aby jeden korporační orgán tvořili studenti a profesoři různých oborů, a nikoli aby korporační orgán jednoduše existoval , lze za první univerzitu považovat Pařížskou univerzitu , založenou v roce 1208.
Znovuobjevení starověkých græco – římských znalostí (např. Aristotelova díla a římské právo ) vedlo k rozvoji universitátů (studentských cechů), a tím ke vzniku univerzity v současném smyslu. Tradiční středověké univerzity - vyvinuté z katolických církevních škol - pak založily specializované akademické struktury pro řádné vzdělávání většího počtu studentů jako profesionálů . Prof.Walter Rüegg, redaktor A History of the University in Europe , uvádí, že univerzity poté pouze školily studenty, aby se stali kleriky, právníky, státními úředníky a lékaři. Přesto znovuobjevení znalostí klasické éry transformovalo univerzitu od praktického umění k rozvoji „znalostí kvůli vědění“, které bylo v 16. století považováno za nedílnou součást praktických požadavků občanské komunity. Akademický výzkum byl proto prováděn za účelem podpory vědeckého zkoumání, protože věda se stala nezbytnou pro univerzitní osnovy prostřednictvím „otevřenosti novosti“ při hledání prostředků ke kontrole přírody ve prospěch občanské společnosti.
Struktura a rozšíření raných evropských univerzit
Evropská univerzita se částečně rozmnožila, protože skupiny se rozhodly vystoupit z původních univerzit, aby propagovaly své vlastní ideály; University of Paris uchoval mnoho univerzit v severní Evropě, zatímco University of Bologna přispělo mnoho lidí na jihu. Někteří vůdci také vytvořili univerzity, aby je využili ke zvýšení své politické moci a popularity. Například Frederick II., Svatý římský císař, založil v roce 1224 Neapolskou univerzitu, aby školil právníky a správce, kteří by mohli soupeřit s vlivem univerzity v Bologni, která sloužila nepřátelské Lombardské lize .
Struktura těchto raných tříd zahrnovala mistrovské čtení z textů a komentování čtení a také učení studentů učením ostatních studentů. Mistři také nabídli sporné otázky svým třídám k diskusi. Přesunem do 18. století se profesoři méně soustředili na pouhou přípravu vysokoškolských učitelů a více se soustředili na „formování myslí elity“ větší společnosti.
Filozofické a vnější vlivy
V 16. století byly humanistické myšlenky renesance (14. – 16. Století) pomalu přijímány; Francie je během protestantské reformace (1517) propagovala nejprve do Německa, poté do Anglie . V tomto intelektuálním humanistickém režimu začalo vysokoškolské vzdělávání včetně přípravy studenta na civilizovaný život - kulturu a zdvořilost - a starost o veřejné záležitosti společnosti. Aby toho bylo dosaženo, osnovy zahrnovaly svobodná umění Trivium ( gramatika , rétorika , logika ) a Quadrivium ( aritmetika , geometrie , astronomie , hudba ) měly připravit studenty na další specializované vzdělávání buď v teologii , právu nebo medicíně . V roce 1492 rozšířily sociálně-politické důsledky objevu Nového světa osnovy evropských univerzit, protože lidská práva a mezinárodní právo se staly současnou záležitostí. Španělské zotročení domorodých (domorodých) populací, které dobyli v „Novém světě“ Ameriky, nakonec v Evropě vyvolalo eticko-morální otázky o lidských právech amerických domorodců-otázky kulturní tolerance, které přinesl renesanční humanismus , Bible, a mediæval teorie přirozeného práva. Analogicky k dílům starověkého světa spojuje Rüegg myšlenku „nového světa“ s myšlenkou „nového poznání“. V polovině 16. století umožnily vědecké a vědecké časopisy „šířit inovace mezi vzdělanými“; do 18. století vydávaly univerzity vlastní výzkumné časopisy. V 18. století také věk osvícení podporoval přechod vzdělávání od „uchování a přenosu přijatých znalostí“ k „objevování a rozvoji nových znalostí“; novější univerzity provedly tuto změnu rychleji a přijaly osvícenské myšlenky o škodlivosti monarchického absolutismu rychleji než starší univerzity.
Modely evropských univerzit v 19. a 20. století
Moderní univerzity
Přechodem do 19. století se cíl univerzit vyvinul z výuky „regurgitace znalostí“ do „podpory [produktivního myšlení“ “. Dva nové univerzitní modely, německý a porevoluční francouzský Grandes écoles , vznikly a ovlivnily zavedené modely, jako je ruský a britský - zejména novější základy University College London a King's College London . Oba byly spojeny s úsvitem osvícenství , vzestupem buržoazie během industrializace a úpadkem klasické středověké scholastiky, ale používaly se docela odlišné přístupy. Takové svobodné myšlení a experimentování začalo zejména na nejstarších britských univerzitách počínaje sedmnáctým stoletím v Oxfordu s otci britské vědecké metodologie Robertem Hookem a Robertem Boylem a v Cambridgi, kde byl Isaac Newton lucasianským profesorem matematiky a fyziky .
Situace v Německu, respektive různých německých státech, byla odlišná. Specifický německý Bildungsbürgertum , který vznikl od poloviny 18. století se vzdělávacím ideálem založeným na idealistických hodnotách a klasickém starověku , selhal při získávání politické moci a svých cílů pro nacionalistické hnutí. Bildungsbürger se obrátil ke vzdělání jako prostředku k vybudování společné národní kultury a usiloval o svobodu proti šlechtě u moci. Teprve když Prusko a jeho absolutistická vláda byla v roce 1806 napoleonskými armádami zcela poražena, slabost poražené vlády umožnila pruské reformy krajských institucí. Wilhelm von Humboldt byl v roce 1809 jmenován Geheimerem Staatsratem (nikoli ministrem, jak bylo zamýšleno) školství a zastával úřad pouze jeden rok. Podařilo se mu však vypracovat kompletní reformu vzdělávacího systému země, včetně primárního pruského vzdělávacího systému v de: Königsberger Schulplan a zřízení nové univerzity v Berlíně . Na základě Friedricha Schleiermachera a jeho vlastních liberálních myšlenek bylo cílem demonstrovat proces objevování znalostí a naučit studenty „zohledňovat základní zákony vědy v celém jejich myšlení“. Začaly se tedy rozvíjet semináře a laboratoře. Humboldt si představoval univerzitní vzdělání jako aktivitu výzkumu zaměřenou na studenty:
Stejně jako primární instrukce umožňuje učiteli, tak se díky škole na sekundární úrovni stává postradatelným. Vysokoškolský učitel tak již není učitelem a student již není žákem. Místo toho student provádí výzkum svým vlastním jménem a profesor na jeho výzkum dohlíží a podporuje ho v něm.
Američtí pedagogové z počátku 19. století byli také fascinováni německými vzdělávacími trendy. Pruský přístup byl použit například v Michiganské ústavě z roku 1835, která plně přijala celkový pruský systém zavedením řady základních škol, středních škol a samotné University of Michigan , všechny spravované státem a podporované daňovým systémem. financování. Některé koncepty pruských reforem prvotního školství, Bildungu a jeho úzké interakce vzdělávání, společnosti a budování národa jsou však v rozporu s americkým státem skeptickým liberálním myšlením.
Svoboda byla v německém univerzitním modelu důležitým pojmem a systém profesorů byl založen na konkurenci a svobodě: ačkoli profesoři sloužili jako státní funkcionáři, měli svobodu volby mezi několika státy a jejich identita a prestiž vycházely ze specializace vědních oborů.
Francouzský univerzitní model postrádal svobodu německého modelu, skládajícího se z přísné disciplíny a kontroly nad učivem, udělování titulů, shody názorů a osobních návyků (například v roce 1852 byl zákaz vousů). Profesoři francouzských univerzit se vyučili na École Normale Supérieure a velká část jejich prestiže závisela na pověsti jejich škol. V roce 1866 však německý model začal ovlivňovat přísný francouzský model. École Polytechnique byla založena v roce 1794 matematikem Gaspardem Mongeem během francouzské revoluce a stala se vojenskou akademií za Napoleona I. v roce 1804. Dnes instituce stále funguje pod dohledem francouzského ministerstva obrany.
Německý univerzitní model byl používán také na ruských univerzitách, které najímaly lektory vyškolené v Německu a které se věnovaly vědě. Ruské univerzity měly zároveň školit byrokracii stejným způsobem jako francouzské grandes écoles . V průběhu 19. a 20. století procházely ruské univerzity značnými rozdíly ve stupních přísnosti a kontroly.
Britské univerzity v tomto období přijaly některé přístupy známé německým univerzitám, ale protože už se těšily značným svobodám a autonomii, změny tam začaly s věkem osvícení , stejnými vlivy, které inspirovaly Humboldta. Univerzity v Oxfordu a Cambridgi zdůraznily důležitost výzkumu a pravděpodobně autentičtěji implementovaly Humboldtovu myšlenku univerzity než německé univerzity, které podléhaly státní správě.
Celkově se věda stala středem zájmu univerzit v 19. a 20. století. Studenti mohli provádět výzkum v seminářích nebo laboratořích a začali vytvářet doktorské práce s vědečtějším obsahem. Podle Humboldta bylo posláním univerzity v Berlíně usilovat o vědecké znalosti. Německý univerzitní systém podporoval profesionální, byrokraticky regulovaný vědecký výzkum prováděný v dobře vybavených laboratořích, namísto výzkumu prováděného soukromými a individuálními učenci ve Velké Británii a Francii. Rüegg ve skutečnosti tvrdí, že německý systém je zodpovědný za rozvoj moderní výzkumné univerzity, protože se soustředil na myšlenku „svobody vědeckého výzkumu, výuky a studia“.
Profesoři a studenti
Schleiermacher předpokládá, že profesoři museli „reprodukovat [svou] vlastní realizaci“, aby studenti mohli pozorovat „akt vytváření“ znalostí. Že slouží jako modely, jak „inteligentně produkovat znalosti“. Profesorství bylo uděleno významným učencům a bylo možné jej odvolat pouze v případě, že se provinil závažným zločinem. Z pohledu Jamese McCaina, emeritního prezidenta Kansaské státní univerzity, byli profesoři v Evropě 20. století prestižnější a respektovanější než univerzitní profesoři v USA, protože měli velkou akademickou svobodu a zároveň udržovali formální vztahy se studenty. Profesní role profesorů se navíc rozšířila z přednášek na vyšetřování, a tak se výzkum stal „nedílnou součástí profesorova úkolu“.
Populární přístup k vysokoškolskému vzdělání pomalu začal po roce 1914, ale hlavní zbývající překážkou byly jeho náklady. Po většinu 19. století Spojené království nadále poskytovalo vysokoškolské vzdělání pouze aristokratům a až na počátku 20. století představovalo nové univerzity, jako je londýnská univerzita , vyšší vzdělání pro masovou populaci. Navíc to nebylo až do poloviny 19. století, kdy univerzity přijímaly studentky, které se potýkaly s velkými obtížemi, jako například bez občanských práv a sociálně-institucionálním sexismem zpochybňujícím jejich intelektuální schopnosti a jejich právo účastnit se vysokoškolského vzdělávání. Vstup společných studentů na univerzity v tomto případě zpochybnil ideologii německého modelu, protože jejich různorodé zázemí ve střední a dělnické třídě, a tudíž různá očekávání, vyústilo v méně konkrétní Humboldtovu univerzitu.
V 19. a 20. století byli za jejich vzdělání většinou zodpovědní evropští vysokoškoláci; vybrali si studijní obory, profesoři neevidovali docházku a pouze skládali zkoušky na konci kurzu. Rüegg naznačuje, že sklon studentů rozvíjet studentská hnutí , založený na současné politice, je souběžný s jejich postoji intelektuální svobody a sociální odpovědnosti.
Progresivní vzdělávací a politické filozofie změnily roli náboženství ve sdělovaném vzdělávání. Během 18. století byla většina univerzit silně propojena buď s katolickou, nebo s protestantskou církví, a tak náboženství profesorů a studentů určovalo zaměstnání a imatrikulaci. V 19. století bylo náboženství vyškrtnuto z „povinných osnov“; ve Francii, Napoleon je sekulární Université de France trápí římští katolíci, protože hrozilo jejich vzdělávací monopol. Totiž je Loi Falloux (Falloux Law) z roku 1850 se pokusil obnovit nějakou vzdělávací sílu k římskokatolické církvi, ale do té doby se Université de France měl de facto věcnou kontrolu francouzského vysokého školství. Stejně tak ve Velké Británii byla nová londýnská univerzita ) bez vyznání a zákon o univerzitě v Oxfordu z roku 1854 a zákon z Cambridgeské univerzity z roku 1856 odstranil náboženské požadavky na studenty na starších univerzitách se současným poklesem návštěvnosti kaple a náboženství jako součást univerzitního vzdělávání.
Odkaz evropské univerzity
Evropské univerzity nakonec založily intelektuální a akademické tradice univerzitního vzdělávání na celém světě; koncem 19. století byl v Evropě, USA a Japonsku zaveden model Humboldtovy univerzity. V Americe nejprve Španělé, poté Britové a poté Francouzi založili univerzity v zemích, které dobyli na počátku 16. století, což znamenalo profesionálně vzdělávat jejich kolonisty a propagovat monoteistické náboženství za účelem vytvoření formální administrativní vlády jejich amerických kolonií ; stejně jako Britové v Kanadě , Austrálii a kolonii Cape . Japonsko, Blízký východ a Afrika měly v 19. století univerzity založené na evropských modelech. Tyto univerzity šířily západoevropskou vědu a technologii a školily místní obyvatelstvo (především místní elitu), aby rozvíjelo zdroje svých zemí; a ačkoli většina prosazovala sociální, politické, ekonomické a kulturní cíle císařských vládců, někteří prosazovali revoluční rozvoj koloniálních společností. Ve 20. století urbanizace a industrializace zpřístupnila univerzitní vzdělání masovému obyvatelstvu. Základní struktura a výzkumné účely univerzit zůstaly po celou dobu konstantní; podle Clarka Kerra „patří mezi nejméně změněné instituce“.
Viz také
Poznámky
Reference
- Bockstaele, Paul (2004) „Matematické a přesné vědy“, strany 393 až 518, A History of the University in Europe, Vol. III: Univerzity v devatenáctém a na počátku dvacátého století upravil Walter Rüegg. New York: Cambridge University Press.
- Charle, Christophe (2004) „Vzory“, strany 35 až 80 v A History of the University in Europe, Vol. III: Univerzity v devatenáctém a na počátku dvacátého století . Ed. Walter Rüegg. New York: Cambridge University Press.
- Leff, Gordon (1992) „Trivium a tři filozofie“, strany 307 až 336, A History of the University in Europe, Vol. I: Univerzity ve středověku . Ed. Hilde de Ridder-Symoens. New York: Cambridge University Press.
- McCain, James (1960) „Profesoři a studenti na evropských univerzitách: Postřehy prezidenta American College“, The Journal of Higher Education , sv. 31, č. 4. s. 200–207.
- Pederson, Olaf (1997) The First Universities: Studium Generale and the Origins of University Education in Europe , Cambridge University Press , ISBN 9780521594318
- Röhrs, Hermann (1987) „Klasická myšlenka univerzity- její původ a význam podle konceptu Humboldta“, strany 13 až 27 v části Tradice a reforma univerzity pod mezinárodním výhledem . upravil Hermann Röhrs. New York: Berlag Peter Lang.
- Rothblatt, Sheldon (1997) „The Writing of University History on the End of Another Century“, Oxford Review of Education , Vol. 23, č. 2, „Psaní univerzitních dějin“, s. 151–167.
- Rudy, Willis (1984) Evropské univerzity, 1100-1914 . Cranbury, New Jersey: Associated University Press .
- Rüegg, Walter (1992) „Témata“, strany 3 až 34 v A History of the University in Europe, Vol. I: Universities in the Middle Ages edited by Hilde de Ridder-Symoens , Cambridge University Press .
- Rüegg, Walter (1996) „Témata“, strany 3 až 42 v A History of the University in Europe, Vol. II: Univerzity v raně novověké Evropě . Ed. Hilde de Ridder-Symoens. New York: Cambridge University Press.
- Rüegg, Walter (2004) „Témata“, strany 3 až 31 v A History of the University in Europe, Vol. III: Univerzity v devatenáctém a na počátku dvacátého století . Ed. Walter Rüegg. New York: Cambridge University Press.
- Trow, Martin (1987) „Univerzita na konci dvacátého století a trendy směrem k dalšímu rozvoji“, strany 323 až 337, Tradice a reforma univerzity v mezinárodním pohledu . upravil Hermann Röhrs. New York: Berlag Peter Lang.