Historie Tibetu (1950 – současnost) - History of Tibet (1950–present)

Část série o
Historie Tibetu
Neolitický Tibet Zhangzhung Dynastie Yarlung Tibetská říše Období fragmentace Mongolská říše Dynastie Phagmodrupa Dynastie Rinpungpa Dynastie Tsangpa Vzestup Gandena Phodranga Pravidlo Qing Vláda 13. a 14. dalajlámy Pravidlo ČLR
Viz také
Časová osa Historické peníze Seznam vládců Evropský průzkum
Asijský portál • Čínský portál
proti t E

Historii Tibetu od roku 1950 až do současnosti zahrnuje čínské invazi do Tibetu v roce 1950, a bitva o Čhamdo . Do té doby byl Tibet „de facto“ nezávislým národem. V roce 1951 tibetští zástupci v Pekingu pod nátlakem podepsali Dohodu o sedmnácti bodech, která potvrdila suverenitu Číny nad Tibetem a současně zajišťovala autonomní správu vedenou tibetským duchovním vůdcem a tehdejším politickým vůdcem, 14. dalajlámou . Během tibetského povstání v roce 1959 , kdy povstali Tibeťané, aby zabránili jeho možné vraždě, dalajláma uprchl z Tibetu do severní Indie, kde založil Ústřední tibetskou správu , která zrušila sedmnáctibodovou dohodu. Většina tibetské pevniny, včetně všech U-Tsang a oblastí Kham a Amdo , byla oficiálně založena v roce 1965 jako Tibetská autonomní oblast v Číně.

1950–1955: Tradiční systémy

V roce 1949, když Kašag viděl, že komunisté získávají kontrolu nad Čínou, vyhnal kvůli protestům Kuomintangu i komunistů všechny Číňany spojené s čínskou vládou. Tibet byl vlastní de facto zemí před rokem 1951. ale jak Čínská republika (ROC), tak Čínská lidová republika (ČLR) si zachovaly čínský nárok na suverenitu nad Tibetem. Mnoho lidí mělo pocit, že Tibet by neměl být součástí Číny, protože byli často různými způsoby neustále napadáni.

Čínská komunistická vláda v čele s Mao Ce-tung , který se dostal k moci v říjnu, ztratil trochu času při prosazování nové PRC přítomnost v Tibetu. PRC uskutečnila v Tibetu různé projekty, ale zdá se, že Tibeťané se cítí politicky a ekonomicky ignorováni v „ tibetské autonomní oblasti “ a v tibetských částech půdy v Qinghai, Sichuan a Yunnan. V červnu 1950 britská vláda ve sněmovně uvedla, že vláda Jeho Veličenstva „byla vždy připravena uznat čínskou nadvládu nad Tibetem, ale pouze za předpokladu, že Tibet je považován za autonomní“. Dne 7. října 1950 vtrhla Lidová osvobozenecká armáda do tibetské oblasti Chamdo . Velký počet jednotek PLA rychle obklopoval početní, převážně pacifistické tibetské síly. Do 19. října 1950 se pět tisíc tibetských vojáků vzdalo ČLR.

V roce 1951 se zástupci tibetské autority se souhlasem dalajlámy zúčastnili jednání s vládou ČLR v Pekingu. Výsledkem byla dohoda o sedmnácti bodech, která stanovila suverenitu ČLR nad Tibetem, a tím dala ČLR pravomoc vládnout. Podle autora Melvina Goldsteina byla dohoda ve Lhase ratifikována o několik měsíců později. Podle tibetské exilové vlády někteří členové tibetského kabinetu (Kashag), například tibetský premiér Lukhangwa , dohodu nikdy nepřijali. Tibetské národní shromáždění však „uznávalo polehčující okolnosti, za nichž museli delegáti„ dohodu “podepsat, a požádalo vládu, aby„ dohodu “přijala ... Kašag řekl Zhang Jingwuovi, že bude vysílat její přijetí 'dohoda'." Tibetské exilové zdroje to obecně považují za neplatné, protože byly neochotně nebo nechtěně podepsány pod nátlakem. Na cestě, která ho vedla do exilu v Indii, dorazil 14. dalajláma 26. března 1959 do Lhuntse Dzong, kde odmítl „dohodu o 17 bodech“ jako o „vržení tibetské vlády a lidí hrozbou zbraní“ a znovu potvrdil svou vládu jako jediného legitimního zástupce Tibetu. Podle dohody o sedmnácti bodech měla být tibetská oblast pod Dalajlamovou autoritou vysoce autonomní oblastí Číny. Od začátku bylo zřejmé, že začlenění Tibetu do komunistické ČLR přinese tváří v tvář dva protichůdné sociální systémy. V západním Tibetu se však čínští komunisté rozhodli neudělat sociální reformu bezprostřední prioritou. Naopak od roku 1951 do roku 1959 fungovala tradiční tibetská společnost se svými pány a panskými sídly beze změny a byla dotována ústřední vládou. Navzdory přítomnosti dvaceti tisíc vojáků PLA ve středním Tibetu bylo dalajlamově vládě povoleno uchovávat důležité symboly z období de facto nezávislosti. První národní sčítání lidu v celé Čínské lidové republice se konalo v roce 1954, čítající 2 770 000 etnických Tibeťanů v Číně, včetně 1 270 000 v tibetské autonomní oblasti. Číňané stavěli dálnice, které se dostaly do Lhasy, a poté je rozšířily k indickým , nepálským a pákistánským hranicím.

Tibetské oblasti v Qinghai , známé jako Kham , které byly mimo autoritu dalajlamovy vlády, nepožívaly stejné autonomie a měly plně implementované přerozdělování půdy. Většina zemí byla odebrána šlechticům a klášterům a znovu distribuována nevolníkům. Tibetská oblast Eastern Kham, dříve provincie Xikang , byla začleněna do provincie S' -čchuan. Western Kham byl zařazen pod vojenský výbor Chamdo. V těchto oblastech byla provedena pozemková reforma . To zahrnovalo komunistické agitátory určující „majitele“-někdy svévolně zvolené-pro veřejné ponižování v takzvaných „bojových sezeních “, mučení, zmrzačení a dokonce i smrt. Teprve po roce 1959 přinesla Čína stejné postupy do centrálního Tibetu.

1956–1958: Zkoušky a přírůstková reforma

V roce 1956 došlo k nepokojům ve východním Khamu a Amdu, kde byla v plném rozsahu provedena pozemková reforma. Vzpoury vypukly a nakonec se rozšířily do západního Khamu a Ü-Tsangu. V některých částech země se čínští komunisté pokoušeli založit venkovské komunity, jako tomu bylo v celé Číně.

Vzpouru proti čínské okupaci vedli šlechtici a kláštery a vypukla v Amdu a východním Khamu v červnu 1956. Povstání, podporované americkou CIA , se nakonec rozšířilo do Lhasy.

Odboj tibetský začalo s izolovaným odolnost vůči kontrole ČLR v roce 1956. Zpočátku tam byl značný úspěch a podporu a pomoc CIA hodně z jižního Tibetu se dostalo do tibetských partyzánů rukou. Během této kampaně byly zabity desítky tisíc Tibeťanů.

Pro mnohé nezůstalo jejich náboženské přesvědčení nedotčeno ani komunistickým vlivem. Ti, kdo vyznávají buddhismus, stejně jako dalajláma , nebyli v tuto chvíli v bezpečí před újmou. Došlo to do bodu, kdy čínská vláda způsobila potlačení náboženství a nakonec se cítila ohrožena dalajlámou. Čínská vláda měla v úmyslu ho unést a ublížit mu. Indie nakonec byla zemí, která poskytla nejbezpečnější zemi Tibeťanům a dalajlamovi, kteří chtěli v míru praktikovat buddhismus a zároveň být v bezpečí.

V roce 1959 vedly čínské socialistické pozemkové reformy a vojenské zásahy proti rebelům v Khamu a Amdu k tibetskému povstání v roce 1959 . Při operaci zahájené po národním povstání ze dne 10. března 1959 ve Lhase bylo během tří dnů zabito 10 000 až 15 000 Tibeťanů. Odpor se rozšířil po celém Tibetu. V obavě ze zajetí dalajlámy obklíčili jeho sídlo neozbrojení Tibeťané a v tu chvíli dalajláma uprchl s pomocí CIA do Indie, protože obyvatelé Tibetu chtěli zaujmout postoj a ochránit muže, kterého si všichni vážili, před komunistou vláda . Indie se nakonec stala zemí, která poskytla nejbezpečnější zemi Tibeťanům a Dali Lamovi, kteří chtěli v míru praktikovat buddhismus a zároveň být v bezpečí. Dne 28. března, Číňané nastavit Panchen Lama (kdo byl prakticky jejich vězeň) jako loutka ve Lhase, prohlašovat, že on stál v čele legitimní vlády Tibetu v nepřítomnosti dalajlámy, tradiční vládce Tibetu. V roce 2009 začal Den osvobození nevolníků jako svátek 28. března v tibetské autonomní oblasti. Čínské úřady tvrdí, že v tento den roku 1959 byl jeden milion Tibeťanů (90% populace) osvobozen z nevolnictví .

Poté z Nepálu operovaly síly odporu . Operace pokračovaly z částečně nezávislého království Mustang se silou 2 000 rebelů; mnoho z nich cvičilo v Camp Hale poblíž Leadville, Colorado , Spojené státy Partyzánská válka pokračovala v jiných částech země několik let.

V roce 1969, v předvečer Kissingerových předehry do Číny, byla americká podpora stažena a nepálská vláda operaci zrušila.

1959-1976: Povstání a pozdvižení

1959 povstání

Ozbrojený konflikt mezi tibetskými rebely a čínskou armádou (PLA) vypukl v roce 1956 v regionech Kham a Amdo , které byly podrobeny socialistické reformě. Partyzánská válka později rozšířil do dalších oblastí Tibetu.

V březnu 1959 vypukla vzpoura ve Lhase , která byla pod účinnou kontrolou Komunistické strany Číny od dohody Seventeen Point v roce 1951. 12. března se v ulicích Lhasy objevili demonstranti, kteří vyhlásili nezávislost Tibetu. Během několika dní se tibetská vojska připravila zajistit evakuační cestu pro dalajlamu , který během povstání uprchl do exilu . Dělostřelecké granáty dopadly poblíž dalajlámova paláce , což vyvolalo plnou sílu Povstání. Boj trval jen asi dva dny, přičemž tibetské povstalecké síly byly špatně v menšině a špatně vyzbrojené.

Odvety za tibetské povstání v roce 1959 zahrnovaly zabití 87 000 Tibeťanů čínským hrabětem, podle vysílání Rádia Lhasa ze dne 1. října 1960, ačkoli tibetští exulanti tvrdí, že 430 000 zemřelo během Povstání a následných 15 let partyzánské války , která pokračovala až do USA stáhly podporu.

Hladomor

V Číně byl v letech 1959 až 1961 rozšířen hladomor . O příčinách se vedou spory. Svou roli sehrálo sucho a špatné počasí a politika Velkého skoku vpřed přispěla k hladomoru, ale relativní váha každého z nich je sporná. Odhady úmrtí se různí; podle oficiální vládní statistiky zemřelo 15 milionů lidí. Neoficiální odhady vědců odhadují počet obětí hladomoru na 20 až 43 milionů.

V květnu 1962 poslal desátý pančhenlama čínskému premiérovi Zhou Enlai důvěrnou zprávu s podrobnostmi o utrpení tibetského lidu, která se stala známou jako petice postav 70 000 . „V mnoha částech Tibetu lidé umírali hlady ... Na některých místech zahynuly celé rodiny a úmrtnost je velmi vysoká. To je velmi neobvyklé, hrozné a vážné ... V minulosti Tibet žil ve tmě barbarský feudalismus, ale nikdy nebyl takový nedostatek potravin, zvláště poté, co se rozšířil buddhismus ... V Tibetu od roku 1959 do roku 1961 se na dva roky téměř veškeré chovatelství a chovatelství zastavilo. Nomádi nemají co jíst a farmáři žádné maso, máslo ani sůl, “pokračovala zpráva. Pančhenlama měl za to, že tato úmrtí byla důsledkem oficiální politiky , nikoli přírodních katastrof , což byla situace, kterou v Pekingu chápal předseda Mao a ústřední lidová vláda. Pančhenlama také popsal jedinečnost hladomoru, kterým Tibet trpěl: „V dějinách Tibetu nikdy taková událost nebyla. Lidé si nedokázali ve snech ani představit tak příšerné hladovění. V některých oblastech, pokud by jedna osoba nachladla, pak se rozšíří do stovek a velký počet prostě zemře. “ Zničení většiny z více než 6000 tibetských klášterů se stalo v letech 1959 až 1961.

70.000 Character Petice byla kritizována Barry Sautman z Hong Kong University of Science and Technology . Podle Sautmana je 10. Panchen Lama údajně napsán, že před sepsáním své zprávy navštívil tři kraje: hrabství Ping'an , Hualong a Xunhua , ale jeho popis hladomoru se týká pouze Xunhua, jeho rodné oblasti. Všechny tři kraje jsou v prefektuře Haidong , části provincie Čching - chaj, jejíž populace je z 90% netibetská a nepatří do „kulturního Tibetu“. Tibetský exilový spisovatel Jamyang Norbu obviňuje Sautmana ze zlehčování aktivit ČLR v Tibetu a Sin -ťiangu.

Sautman také uvedl, že tvrzení, že Tibet byl regionem nejvíce zasaženým čínským hladomorem v letech 1959–1962, se nezakládá na statistikách shromážděných v tibetských oblastech, ale na anonymních zprávách o uprchlících postrádajících číselnou specifičnost. Sautmanovy závěry byly nedávno kritizovány.

Zpráva ICJ o lidských právech

Pozadí

Podle dohody o sedmnácti bodech z roku 1951 ústřední lidová vláda Čínské lidové republiky přijala řadu závazků, mezi nimi: sliby zachovat stávající politický systém Tibetu, zachovat postavení a funkce dalajlámy a pančenlámy, aby chránit svobodu vyznání a klášterů a zdržet se donucování ve věci reforem v Tibetu. ICJ zjistil, že tyto a další závazky byly porušeny Čínskou lidovou republikou a že vláda Tibetu byla oprávněna dohodu vypovědět stejně jako 11. března 1959.

Okupace a genocida

Děkuji Indie. 50 let v exilu. Manali . 2010

V roce 1960 dala nevládní Mezinárodní komise právníků (ICJ) OSN zprávu nazvanou Tibet a Čínská lidová republika . Zprávu připravil Výbor pro právní vyšetřování ICJ složený z jedenácti mezinárodních právníků z celého světa. Tato zpráva obvinila Číňany ze zločinu genocidy v Tibetu, po devíti letech plné okupace, šest let před začátkem devastace kulturní revoluce . ICJ také zdokumentoval popisy masakrů, mučení a zabíjení, bombardování klášterů a vyhlazení celých nomádských táborů Odtajněné sovětské archivy poskytují údaje o tom, že čínští komunisté, kteří získali velkou pomoc ve vojenském vybavení ze SSSR, široce používali sovětská letadla k bombardování klášterů a další represivní operace v Tibetu.

Mezinárodní soudní dvůr zkoumal důkazy týkající se lidských práv ve struktuře Všeobecné deklarace lidských práv vyhlášené Valným shromážděním OSN . Po zohlednění lidských, ekonomických a sociálních práv zjistili, že čínské komunistické úřady porušily články 3, 5, 9, 12, 13, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 24, 25, 26 a 27 Všeobecné deklarace lidských práv v Tibetu.

Kulturní potlačení

Tibeťané se podle ICJ nesměli účastnit kulturního života své vlastní komunity, kultury, kterou se Číňané rozhodli zničit . ICJ zjistil, že čínská obvinění, že Tibeťané neměli před vstupem Číňanů žádná lidská práva, byla založena na zkreslených a přehnaných zprávách o životě v Tibetu. Obvinění proti tibetským „rebelům“ ze znásilnění, drancování a mučení bylo v případech drancování shledáno úmyslně vykonstruovanými a v jiných případech nehodných víry z tohoto a dalších důvodů.

I přes tvrzení Číňanů, že většina škod na tibetských institucích nastala následně během kulturní revoluce (1966–1976), je dobře prokázáno, že ke zničení většiny více než 6 000 tibetských klášterů došlo v letech 1959 až 1961. Během v polovině 60. let 20. století došlo k rozbití klášterních statků a zavedení světského školství . Během kulturní revoluce způsobila Rudá garda , která zahrnovala tibetské členy, kampaň organizovaného vandalismu proti kulturním památkám v celé ČLR, včetně buddhistických lokalit v Tibetu. Podle nejméně jednoho čínského zdroje zůstala bez větších škod jen hrstka nejvýznamnějších klášterů.

Kritika zprávy

Podle různých autorů zprávy ICJ z roku 1959 a 1960 pocházejí z doby, kdy byla tato organizace financována CIA. A. Tom Grunfeld tvrdí, že Spojené státy využily odchodu dalajlámy z Tibetu tím, že podnítily jeho tajně financovanou mezinárodní komisi právníků ze studené války, aby připravila propagandistické zprávy o útoku na Čínu. Howard B. Tolley Jr. ve své knize The International Commission of Jurists, Global Advocates for Human Rights vysvětluje, jak byl ICJ vytvořen a financován CIA v letech 1952 až 1967 jako nástroj studené války bez většiny důstojníků a členů ICJ vědět o tom. Spojení mezi CIA a ranou ICJ zmiňuje také Dorothy Steinová ve své knize People Who Count. Populace a politika, ženy a děti , publikovaná v roce 1995. Obviňuje Komisi z toho, že vyrůstá ze skupiny vytvořené americkými zpravodajskými agenty, jejímž cílem byla diskriminaci antikomunistické propagandy. To je v rozporu s oficiálním přehledem Mezinárodní komise právníků , která se „věnuje nadřazenosti, soudržnosti a provádění mezinárodního práva a zásad prosazujících lidská práva“ a „nestranným, objektivním a autoritativním právním přístupem k ochraně a podpoře lidská práva prostřednictvím právního státu “a současně poskytovat„ právní odbornost na mezinárodní i národní úrovni, aby se zajistilo, že vývoj v mezinárodním právu bude dodržovat zásady lidských práv a že mezinárodní standardy budou prováděny na národní úrovni “.

Založení TAR

V roce 1965 byla oblast, která byla v letech 1951 až 1959 pod kontrolou dalajlamovy vlády (Ü-Tsang a western Kham), přejmenována na Tibetskou autonomní oblast nebo TAR. Autonomie stanovila, že hlavou vlády bude etnický Tibeťan; hlava TAR je však vždy podřízena prvnímu tajemníkovi Tibetského autonomního regionálního výboru Komunistické strany Číny, který nebyl Tibeťan. Role etnických Tibeťanů ve vyšších úrovních komunistické strany TAR byla velmi omezená.

Kulturní revoluce

Kulturní revoluce byla zahájena v roce 1966 byla katastrofa pro Tibet, jak to bylo pro zbytek ČLR. Kvůli tomu zemřelo velké množství Tibeťanů násilnou smrtí a počet neporušených klášterů v Tibetu byl snížen z tisíců na méně než deset. Tibetská zášť vůči Číňanům se prohlubovala. Na ničení se podíleli Tibeťané, ale není jasné, kolik z nich skutečně přijalo komunistickou ideologii a kolik se jich účastnilo ze strachu, že se stanou sami terčem. Mezi odpory proti kulturní revoluci patřila Thrinley Chodronová, jeptiška z Nyema , která vedla ozbrojenou vzpouru, která se rozšířila přes osmnáct xianů (krajů) TAR a zaměřila se na představitele čínské strany a tibetské spolupracovníky, což bylo nakonec potlačeno PLA. Shakya s odvoláním na tibetské buddhistické symboly, které vzbouřenci vzývali, nazývá tuto vzpouru z roku 1969 „milenaristickým povstáním, povstáním charakterizovaným vášnivou touhou zbavit se utlačovatele “.

Demografické důsledky

Warren W. Smith, provozovatel rozhlasové stanice Radio Free Asia (kterou zřídila vláda USA), extrapoloval počet úmrtí 400 000 ze svého výpočtu sčítání lidu v Tibetu, které ukazuje 200 000 „pohřešovaných“ lidí. Ústřední tibetská správa uvedla, že číslo, které zemřely hladem, násilí nebo jiných nepřímých příčin od roku 1950 je přibližně 1,2 milionu. Podle Patricka Francouze , bývalého ředitele kampaně Free Tibet se sídlem v Londýně a zastánce tibetské věci, který byl schopen zobrazit data a výpočty, není odhad spolehlivý, protože Tibeťané nebyli schopni dostatečně dobře zpracovat data produkovat věrohodný součet. French uvádí, že tento součet byl založen na rozhovorech s uprchlíky, ale znemožnil přístup k údajům cizím lidem. Francouzi, kteří získali přístup, nenašli žádná jména, ale „vkládání zdánlivě náhodných figur do každé sekce a neustálé, nekontrolované zdvojování“. Kromě toho zjistil, že z uvedených 1,1 milionu mrtvých bylo pouze 23 364 žen (což znamená, že zemřelo 1,07 milionu z celkové tibetské mužské populace 1,25 milionu). Tibetolog Tom Grunfeld také zjišťuje, že postava je „bez listinných důkazů“. Bylo však mnoho obětí, možná až 400 000. Smith, počítající ze zpráv o sčítání Tibetu, ukazuje 144 000 až 160 000 „pohřešovaných“ z Tibetu. Courtois a kol. Předali údaj o 800 000 mrtvých a tvrdí, že až 10% tibetské populace bylo internováno, přičemž přežilo jen málo lidí. demografové odhadovali, že z této oblasti uprchlo 90 000 z 300 000 „pohřešovaných“ Tibeťanů. Čínská komunistická strana (ČKS) to popírá. Její oficiální počet úmrtí zaznamenaný za celou Čínu za roky Velkého skoku vpřed je 14 milionů, ale vědci odhadují počet obětí hladomoru na 20 až 43 milionů.

Tibetská exilová vláda cituje vydání časopisu People's Daily, publikovaného v roce 1959, v němž tvrdí, že tibetská populace od roku 1959 výrazně poklesla, přičemž populaci tibetské autonomní oblasti, ale Qinghai, Gansu a další regiony obývané Tibeťany, počítáme jako „ Tibetská populace “. Ve srovnání s celkovým počtem 2000 se počet obyvatel v těchto regionech snížil. Tato zjištění jsou v rozporu se zprávou o čínském sčítání lidu z roku 1954, která počítá etnické Tibeťany. Důvodem je, že ve všech těchto provinciích nebyli Tibeťané jedinou tradiční etnickou skupinou. To platí zejména v Qinghai, který má historickou směs různých skupin etnik. V roce 1949 tvořili Han Číňané 48,3% populace, zbytek etnických skupin tvořil 51,7% z 1,5 milionu celkové populace. K dnešnímu dni tvoří Han Číňané 54% z celkového počtu obyvatel Čching -chaj, což je o něco více než v roce 1949. Tibeťané tvoří zhruba 20% obyvatel Čching -chaje. Podrobná analýza statistických údajů ze zdrojů čínských a tibetských emigrantů odhalila chyby v odhadech tibetské populace podle regionů. Ačkoli to může obsahovat chyby, bylo zjištěno, že data od vlády Tibetu v exilu jsou v lepší shodě se známými skutečnostmi než jakékoli jiné existující odhady. Pokud jde o celkový počet obyvatel celého Tibetu v letech 1953 a 1959, zdá se, že tibetská strana poskytuje příliš vysoká čísla, zatímco čínská strana uvádí příliš nízká čísla.

20. června 1959 v Mussoorii během tiskové konference dalajlama uvedl: „Zdá se, že konečným čínským cílem s ohledem na Tibet, pokud to dokážu, je pokus o vyhlazení náboženství a kultury a dokonce o absorpci Tibetská rasa ... Kromě civilního a vojenského personálu, který je již v Tibetu, dorazilo do východního a severovýchodního Tso pět milionů čínských osadníků, kromě toho se plánuje vyslání čtyř milionů čínských osadníků do provincií U a Sung v centrálním Tibetu "Mnoho Tibeťanů bylo deportováno, což mělo za následek úplné pohlcení těchto Tibeťanů jako rasy, kterou podnikají Číňané."

1976–1987: Sbližování a internacionalizace

Po Maově smrti v roce 1976 zahájil Deng Xiaoping iniciativy sbližování s tibetskými exilovými vůdci v naději, že je přesvědčí, aby přišli žít do Číny. Ren Rong , který byl tajemníkem Komunistické strany v Tibetu, si myslel, že Tibeťané v Tibetu byli šťastní za vlády čínských komunistů a že sdíleli čínské komunistické názory na předkomunistické tibetské vládce jako represivní despoty. "Do roku 1979 byla většina z odhadovaných 600 000 mnichů a jeptišek mrtvých, zmizela nebo uvězněna a většina ze 6 000 tibetských klášterů byla zničena." Když tedy delegace tibetské exilové vlády navštívily v letech 1979–80 Tibet, čínští představitelé očekávali, že zapůsobí na tibetské exulanty pokrokem, ke kterému došlo od roku 1950, a spokojeností tibetského obyvatelstva. Ren dokonce organizoval ve Lhase setkání, aby naléhal na Tibeťany, aby omezili jejich nepřátelství vůči přicházejícím představitelům starého, represivního režimu. Číňané tedy byli ohromeni a v rozpacích z obrovských, uplakaných projevů oddanosti, které Tibeťané projevovali hostujícím tibetským exulantům. Tisíce Tibeťanů plakaly, klaněly se, nabízely šály návštěvníkům a snažily se o šanci dotknout se dalajlamova bratra.

Tyto události také přiměly tajemníka strany Hu Yaobanga a vicepremiéra Wan Li navštívit Tibet, kde byli zděšeni podmínkami, které našli. Hu oznámil reformní program, jehož cílem je zlepšit ekonomické standardy pro Tibeťany a posílit určitou svobodu Tibeťanů v praktikování etnických a kulturních tradic. V některých ohledech se jednalo o návrat od tvrdé linie autoritářství a asimilačních politik šedesátých let k Maově etnicky vstřícnější politice padesátých let minulého století, s tím zásadním rozdílem, že by neexistovala žádná samostatná tibetská vláda, jako tomu bylo v padesátých letech minulého století. Hu nařídil změnu politiky, vyzývající k revitalizaci tibetské kultury, náboženství a jazyka, vybudování dalších univerzit a vysokých škol v Tibetu a zvýšení počtu etnických Tibeťanů v místní vládě. Souběžná liberalizace v ekonomii a vnitřní migraci také vedla k tomu, že Tibet viděl více čínských migrujících pracovníků z Han , ačkoli skutečný počet této plovoucí populace zůstává sporný.

V letech 1981–1984 se uskutečnila nová setkání mezi čínskými představiteli a exilovými vůdci, ale nebylo možné dosáhnout žádných dohod.

V letech 1986–1987 zahájila tibetská exilová vláda v Dharamshale novou snahu získat mezinárodní podporu své věci jako problému lidských práv. V reakci na to Sněmovna reprezentantů Spojených států v červnu 1987 schválila rezoluci na podporu tibetských lidských práv. Od září 1987 do března 1989 došlo ve Lhase ke čtyřem velkým demonstracím proti čínské nadvládě. Americký tibetolog Melvyn Goldstein považoval nepokoje za spontánní masové projevy tibetské nevole, částečně vyvolané nadějí, že Spojené státy brzy poskytnou podporu nebo tlak umožňující nezávislost Tibetu. V roce 1987 Pančhenláma pronesl projev odhadující počet úmrtí ve vězení v Čching -chaj na přibližně 5 procent celkové populace v této oblasti. Spojené státy schválily zákon o zahraničních vztazích z let 1988–1989, který vyjadřoval podporu tibetským lidským právům. Nepokoje ironicky zdiskreditovaly Huovu liberálnější tibetskou politiku a přinesly návrat k politice tvrdé linie; Peking dokonce zavedl v Tibetu v roce 1989 stanné právo. Důraz na ekonomický rozvoj přinesl do Lhasy stále větší počet ne-Tibeťanů a ekonomiku v Tibetu začala stále více ovládat Han. Lhasa se stala městem, kde se Tibeťané rovnali nebo převyšovali Tibeťany.

Když 10. pančhenlama promluvil v roce 1987 na zasedání Stálého výboru tibetské autonomní oblasti Národního lidového kongresu, podrobně popsal masové uvěznění a zabíjení Tibeťanů v Amdo (Čching -chaj): „Jednalo se o tři až čtyři tisíce vesnic a měst, z nichž každá měla mezi tři až čtyři tisíce rodin se čtyřmi až pěti tisíci lidmi. Z každého města a vesnice bylo uvězněno asi 800 až 1 000 lidí. Z toho nejméně 300 až 400 lidí zemřelo ve vězení ... V oblasti Golok mnoho lidí byli zabiti a jejich mrtvá těla byla vrácena z kopce do velkého příkopu. Vojáci řekli rodinným příslušníkům a příbuzným mrtvých lidí, že by měli všichni slavit, protože byli povstalci vyhlazeni. Dokonce byli nuceni tančit na mrtvých těla. Brzy poté byli také zmasakrováni kulomety. Všichni tam byli pohřbeni. "

1988 - dosud

"Policie Pozor: Žádné šíření nezdravých myšlenek nebo předmětů." Trojjazyčný (tibetsko – čínsko – anglický) nápis nad vchodem do malé kavárny ve městě Nyalam , Tibet, 1993

Billboard pro civilní obranu. Lhasa. 1993

Chu Ťin -tchao se stal stranickým náčelníkem tibetské autonomní oblasti v roce 1988. V roce 1989 zemřel desátý pančhenláma . Mnoho Tibeťanů věří, že se Hu podílel na jeho nečekané smrti. O několik měsíců později podle disidentského novináře Tang Daxiana obdržela policie ve Lhase od generála Li Lianxiu rozkazy k vyvolání incidentu. Mírové demonstrace vedly v tomto roce ke smrti 450 Tibeťanů. Čtvrté národní sčítání lidu bylo provedeno v roce 1990, v Číně bylo nalezeno 4 590 000 etnických Tibeťanů, z toho 2 090 000 v TAR. Čínská vláda srovnává tato čísla s prvním národním sčítáním, aby dospěla k závěru, že se tibetská populace od roku 1951 zdvojnásobila.

V roce 1995 dalajlama bez souhlasu čínské vlády jmenoval šestiletého Gedhun Choekyi Nyima 11. pančenlámou. ČLR pojmenovala další dítě, Gyaincain Norbu , v rozporu s Dalajlámovou volbou. Gyaincain Norbu byl vychován v Tibetu a Pekingu a často veřejně vystupuje v souvislosti s náboženstvím a politikou. Pančenlámu vybraného ČLR odmítají Tibeťané v exilu, kteří ho běžně označují jako „Panchen Zuma“ (doslovně „falešný Panchen Lama“). Gedhun Choekyi Nyima a jeho rodina jsou pohřešovaní: uneseni, říká Amnesty International, nebo žijí pod tajnou identitou kvůli ochraně a soukromí, říká Peking.

Vývoj ekonomiky

V roce 2000 zahájila čínská vláda strategii západního rozvoje zaměřenou na posílení ekonomik chudších západních regionů. Tato strategie se vyznačovala silnou předpojatostí u rozsáhlých, kapitálově náročných projektů, jako je železnice Qinghai-Tibet . Takové projekty však vzbudily obavy z usnadnění vojenské mobilizace a migrace Hanů. Robert Barnett uvádí, že ekonomický stimul používali zastánci tvrdé linie ke stimulaci migrace Han do Tibetu jako kontrolní mechanismus a že 66% oficiálních míst v Tibetu zastává Han. Stále existuje etnická nerovnováha při jmenování a povyšování civilních a soudních služeb v tibetské autonomní oblasti, přičemž na tato místa je přiděleno neúměrně málo etnických Tibeťanů.

Železniční obsluha pro službu z Xiningu do Lhasy

Vláda ČLR tvrdí, že její vláda nad Tibetem poskytla tibetskému lidu ekonomický rozvoj a že plán strategie západního rozvoje je benevolentní a vlastenecký závazek bohatšího východního pobřeží pomoci západním částem Číny dohnat prosperitu a život standardy. Na druhé straně vláda tvrdí, že tibetská vláda během své vlády v letech 1913 až 1959 neudělala téměř nic pro zlepšení materiální životní úrovně Tibeťanů a že se postavila proti jakýmkoli reformám navrženým čínskou vládou. Podle čínské vlády je to důvodem napětí, které mezi některými ústředními vládními úředníky a místní tibetskou vládou vzrostlo v roce 1959. Nároky na ekonomické těžkosti za vlády dalajlamy z let 1913–59 zpochybňuje 10. pančenláma v r. 70000 znaků petice ; Pančhenláma však ocenil reformu osmdesátých let a otevření pod Deng Xiaopingem.

Vláda zase odmítá tvrzení, že se život Tibeťanů zhoršil, a uvádí, že životy Tibeťanů se oproti samosprávě před rokem 1950 nesmírně zlepšily. Navzdory tvrzení Číny, že se život Tibeťanů nesmírně zlepšil, kniha z roku 2004 tvrdil, že každý rok uprchne do vyhnanství asi 3 000 Tibeťanů za statečné strádání a nebezpečí. Kromě toho HRW zprávy pokračoval rozsáhlému porušování spáchané čínských bezpečnostních sil a mučení čínské policie a bezpečnostních sil.

ČLR tvrdí, že od roku 1951 do roku 2007 se tibetská populace v Tibetu spravovaném Lhasou zvýšila z 1,2 milionu na téměř 3 miliony. HDP v Tibetské autonomní oblasti (TAR) je dnes třicet krát vyšší než před 1950. Pracovníci v Tibetu mají druhé nejvyšší platy v Číně. TAR má 22 500 kilometrů (14 000 mi) dálnic, na rozdíl od žádných v roce 1950. Veškeré sekulární vzdělávání v TAR bylo vytvořeno po revoluci. TAR má nyní 25 vědeckých výzkumných ústavů, na rozdíl od žádných v roce 1950. Kojenecká úmrtnost klesla ze 43% v roce 1950 na 0,661% v roce 2000. (OSN uvádí dětskou úmrtnost 3,53% v roce 2000, poklesla ze 43,0% v r. 1951.) Průměrná délka života stoupla z 35,5 roku v roce 1950 na 67 v roce 2000. Poukazuje na sběr a vydávání tradiční Eposu o králi Gesarovi , která je nejdelší epickou básní na světě a dříve byla předávána pouze ústně. (Odpovídající tibetské texty však existují od 18. století a na konci 19. a na počátku 20. století sestavil Woodblockovo vydání příběhu učenec-mnich z Ling-tsang (malé království severovýchodně od sDe-dge) s inspirací plodným tibetským filozofem Džamgónem Ju Miphamem Gyatso ) Zdůrazňuje také přidělení 300 milionů renminbi od 80. let na údržbu a ochranu tibetských klášterů. Kulturní revoluce a kulturní škoda to učinil v celé ČLR je všeobecně odsouzen jako celonárodní katastrofa, jejíž hlavní původci v PRC názoru Gang of Four , byli postaveni před soud. China Western Development plán je viděn PRC jako masivní, shovívavý, a vlastenecké závazku bohatší východního pobřeží na pomoc západní části Číny, včetně Tibetu, dohnat v prosperitě a životní úrovně.

V roce 2008 čínská vláda „zahájila projekt 570 milionů juanů (81,43 milionu amerických dolarů) na zachování 22 historických a kulturních památek v Tibetu, včetně Zhaxi Lhunbo Lamasery a klášterů Jokhang, Ramogia, Sanyai a Samgya-Goutog . "

Tibetský jazyk

Podle Barryho Sautmana 92–94% etnických Tibeťanů mluví tibetsky . Mezi těmi, kdo tak neučiní, jsou malé tibetské menšiny v oblastech, jako je Čching -chaj . Výuka na základní škole probíhá téměř výhradně v tibetštině, ale výuka probíhá od střední školy dvojjazyčně.

Tibetolog Elliot Sperling také poznamenal, že „v určitých mezích ČLR vynakládá úsilí na přizpůsobení tibetského kulturního projevu (a nelze ignorovat kulturní aktivitu probíhající na celé tibetské plošině“). V současné době se „kulturní Tibet“ pyšní třemi televizními kanály v tibetském jazyce, jedním pro každý ze tří hlavních dialektů, kterými se v čínských tibetských oblastech mluví. Tibetská autonomní oblast má 24hodinový televizní kanál v centrální tibetštině (spuštěn v roce 1999). Pro mluvčí Amdo Tibetan existuje televizní kanál Amdo v tibetském jazyce v Qinghai a pro mluvčí Khams Tibetan nedávno spuštěný satelitní televizní kanál v Chengdu, provinčním hlavním městě S'-čchuanu. V říjnu 2010 protestovali tibetští studenti poté, co čínská vláda do roku 2015 zveřejnila pravidla podporující používání mandarínské čínštiny v hodinách a učebnicích, s výjimkou tibetského jazyka a hodin angličtiny.

Lidská práva v Tibetu

Po nepokojích v roce 2008 zůstaly tibetské oblasti Číny podle Amnesty International těsně uzavřeny před vnějším zkoumáním. Zatímco čínské úřady po protestech oznámily, že bylo propuštěno přes 1 000 zadržených osob, zámořské tibetské organizace tvrdily, že do začátku roku 2009 zůstalo ve vazbě nejméně několik stovek. Po zadržení byly zprávy o mučení a dalším špatném zacházení ve vazbě, některé případy s následkem smrti. Náboženská represe zahrnovala uzavření hlavních klášterů a ženských klášterů a propagandistickou kampaň, kde místní úřady obnovily „vlastenecké vzdělávání“, což podle Tibetské zprávy z Číny z roku 2009 vyžadovalo od Tibeťanů účast na kritických schůzkách dalajlámy a podepsání jeho písemných výpovědí. Rovněž byli terčem tibetští členové Čínské komunistické strany , včetně toho, že byli nuceni odebrat své děti z tibetských exilových komunitních škol, kde by získali náboženské vzdělání. Podle bývalých politických vězňů je Tibet prakticky velkým vězením.

2008 nepokoje

Protesty v březnu 2008 přerostly v nepokoje, při nichž tibetské davy zaútočily na lidi Han a Hui ve Lhase . Čínská vláda reagovala stroze, zavedla zákaz vycházení a tlačila na novináře ve Lhase, aby region opustili. Byla měřena mezinárodní odezva, přičemž řada lídrů vyjádřila znepokojení. Někteří lidé protestovali ve velkých evropských a severoamerických městech a skandovali hesla, někteří podporovali akce Číny a někteří podporovali demonstranty v Tibetu.

Po nějakou dobu po nepokojích v roce 2008 zůstaly oblasti Číny obývané Tibetem novinářům zakázány a hlavní kláštery a kláštery byly podle Amnesty International zablokovány. Zatímco čínské úřady po nepokojích oznámily, že bylo propuštěno více než 1 000 zadržených osob, tibetské exilové organizace tvrdily, že do začátku roku 2009 zůstalo ve vazbě nejméně několik stovek. Tibetským členům Komunistické strany Číny bylo řečeno, aby odstranili své děti z tibetského exilu komunitní školy.

Etnické složení

Otázka podílu hanské populace v Tibetu je politicky citlivá a je sporná, zahrnuje exilovou vládu Tibetu , ČLR a tibetské hnutí za nezávislost.

Tibetská exilová vláda uvedla, že vládní politika Tibet zpustošuje tím, že podporuje migraci neetnických Tibeťanů, zejména Hanů a Chuejů , aby v tibetské oblasti převyšovali etnické Tibeťany. Někteří ne-Tibeťané migrující do oblasti mohou nakonec do určité míry asimilovat a přizpůsobit se tibetské kultuře oblasti, vzhledem k jejímu významu v místní kultuře. Pokud by však Tibeťanům přizpůsobili výraznější identitu, byla by tibetská kultura pravděpodobněji ohrožena, zvláště pokud jsou Tibeťané menšinou. ČLR udává počet Tibeťanů v tibetské autonomní oblasti 2,4 milionu, na rozdíl od 190 000 netibetských, a počet Tibeťanů ve všech tibetských autonomních entitách dohromady (o něco menší, než si Velký Tibet nárokují Tibeťané v exilu) jako 5,0 milionu , na rozdíl od 2,3 milionu netibeťanů. V samotném TAR se velká část populace Han nachází ve Lhase .

Tato statistika je sporná především na základě rozdílu mezi oblastí často označovanou jako „ Velký Tibet “, ve které jsou etničtí Tibeťané v celkové populaci menšinou, a Tibetskou autonomní oblastí , kde etničtí Tibeťané tvoří většinu. Čching -chaj , na který se hlásí tibetské exilové skupiny, se skládá z mnoha kultur různých místních oblastí v různých provinciích. Tibetská kultura je místní a živá v mnoha vesnicích a městech po celém Qinghai.

Některá tibetská města a vesnice se nacházejí v Indii a Nepálu. Celkový počet obyvatel Tibeťanů v Indii je uveden na 94 203 a 13 514 v Nepálu. Jedním z příkladů je město Leh na území indické unie Ladakh s 27 513 obyvateli. Obyvatelé Leh jsou etničtí Tibeťané, mluvící Ladakhi, východo -tibetským jazykem. Spolu s tím existuje v severním Nepálu několik tibetských vesnic. Tibetské exilové skupiny si na tyto regiony v současné době nenárokují.

Odkazování na údaje o počtu obyvatel Lhasy se dalajlama nedávno obvinil Čínu z „demografickou agresi“, když uvádí, že Tibeťané byli sníženy na menšiny „v jeho vlasti“. Tibeťané v exilu také vyjádřili znepokojení nad tím, že železnice Qinghai-Tibet ( Xining do Lhasy ) má dále usnadnit příliv čínských migrantů. ČLR neuznává Velký Tibet, jak tvrdí vláda Tibetu v exilu. Vláda ČLR tvrdí, že etnicky tibetské oblasti mimo TAR nebyly tibetskou vládou kontrolovány před rokem 1959, protože místo toho byly po staletí spravovány jinými okolními provinciemi. Dále tvrdí, že myšlenku „Velkého Tibetu“ původně vytvořili zahraniční imperialisté , aby mezi sebou rozdělili Čínu ( Mongolsko je výrazným precedentem, získání nezávislosti se sovětskou podporou a následné sjednocení se Sovětským svazem ).

Exilová vláda Tibetu zpochybňuje většinu demografických statistik vydaných vládou ČLR, protože nezahrnují členy Lidové osvobozenecké armády obsazené v Tibetu nebo plovoucí populaci neregistrovaných migrantů a uvádí, že se Čína pokouší asimilovat Tibet a dále zmenšovat jakékoli šance na tibetskou politickou nezávislost. Člen ČKS Jampa Phuntsok , předseda TAR, řekl, že ústřední vláda nemá žádnou politiku migrace do Tibetu kvůli jejím drsným vysokohorským podmínkám, že 6% Han v TAR je velmi tekutá skupina, která hlavně podniká nebo pracuje , a že neexistuje žádný imigrační problém. (Tato zpráva zahrnuje trvalé i dočasné bydliště v Tibetu, ale nezahrnuje Tibeťany studující nebo pracující mimo TAR). Podle Národního statistického úřadu v Číně byly do roku 2006 3% trvalých pobytů v Tibetu národnosti Han. TAR má nejnižší hustotu zalidnění mezi administrativními regiony na úrovni čínských provincií, a to především díky svým horským a drsným geografickým rysům. Jak 2000, 92,8% populace byli etničtí Tibeťané, zatímco Han Číňané zahrnovali 6,1% populace. Ve Lhase, hlavním městě TAR, Hans tvořil 17%, což je mnohem méně, než tvrdilo mnoho aktivistů. Zásady kontroly populace, jako je politika jednoho dítěte, se vztahují pouze na čínské Han , nikoli na menšiny, jako jsou Tibeťané.

Tradiční khamské domy

Přezkum různých zdrojů Sergiusem L. Kuzminem odhalil, že během kulturní revoluce se tibetská populace snížila o 3 až 30%.

Barry Sautman obvinil síly pro nezávislost z toho, že chtějí, aby byly tibetské oblasti očištěny od Han a Dalajlámy z důsledné nesprávné interpretace současné situace jako jedné z hanské většiny. Tibetský venkov, kde žijí tři čtvrtiny obyvatel, má jen velmi málo Tibeťanů.

Sautman také uvedl:

[Osadníci] nejsou osobně dotováni státem; ačkoli jsou jako městští Tibeťané nepřímo dotováni rozvojem infrastruktury, která zvýhodňuje města. Zhruba 85% Hanů, kteří se stěhují do Tibetu za účelem zakládání podniků, neuspěje; obvykle odcházejí do dvou až tří let. Ti, kteří ekonomicky přežijí, nabízejí konkurenci místním tibetským podnikatelům, ale komplexní studie ve Lhase ukázala, že ne-Tibeťané jsou průkopníky v odvětvích malých a středních podniků, do nichž někteří Tibeťané později vstoupili a využili své místní znalosti k prosperitě.

Tibeťané nejsou jen podtřída; existuje značná tibetská střední třída se sídlem ve vládních službách, cestovním ruchu, obchodu a malosériové výrobě/ dopravě. Existuje také mnoho nezaměstnaných nebo nedostatečně zaměstnaných Tibeťanů, ale téměř žádný nezaměstnaný nebo nedostatečně zaměstnaný Han, protože ti, kteří nemohou najít práci, odcházejí.

Profesor Colin Mackerras (pomocí sčítání ČLR) v příspěvku Writenet napsaném pro UNHCR vyjadřuje názor, že tvrzení, že Číňané předjíždějí Tibeťany ve své vlastní zemi a 1,2 milionu Tibeťanů umírajících v důsledku čínské okupace „by se mělo zacházet s nejhlubším skepticismem“:

Čísla ukazují, že od počátku 60. let se tibetská populace zvyšuje, pravděpodobně poprvé po celá staletí. Zdá se, že z toho vyplývá, že obvinění TGIE o snižování počtu obyvatel v důsledku čínské vlády pravděpodobně mají nějakou platnost pro padesátá léta, ale jsou značně přehnaná. Od šedesátých let však čínská vláda měla za následek zvýšení populace Tibeťanů, nikoli její snížení, a to především díky procesu modernizace, který zlepšil životní úroveň a snížil úmrtnost kojenců, mateřských a jiných osob.

Statistiky podle Národního statistického úřadu Číny

Tato tabulka obsahuje všechny tibetské autonomní entity v Čínské lidové republice, plus Xining PLC a Haidong P. Poslední dva jsou zahrnuty pro doplnění údajů o provincii Čching -chaj a také proto, že jsou vládou Tibetu prohlášeny za součást Velkého Tibetu v exilu.

P = prefektura; AP = autonomní prefektura; PLC = město na úrovni prefektury; AC = autonomní kraj.

Nezahrnuje členy Lidové osvobozenecké armády v aktivní službě.

Osadníci Han ve městech od té doby neustále rostou. Předběžná analýza minisčítání lidu z roku 2005 však ukazuje pouze mírný nárůst populace Han v TAR od roku 2000 do roku 2005 a malou změnu ve východním Tibetu.

Viz také

Reference

Citace

Prameny