Dějiny psychologie - History of psychology

Část série na
Psychologie
Obrys Dějiny Podpole
Základní typy Abnormální Behaviorální Biologický Kognitivní / kognitivismus Srovnávací Mezikulturní Kulturní Rozdíl Vývojový Evoluční Experimentální Matematický Neuropsychologie Osobnost Pozitivní Psychodynamické Kvantitativní Sociální
Aplikovaná psychologie Aplikovaná analýza chování Klinický Společenství Spotřebitel Poradenství Kritické Vzdělávací Environmentální Ergonomie Forenzní Zdraví Lidský Průmyslové a organizační Psychometrie Právní Lékařský Válečný Hudba Ochrana zdraví při práci Politický Náboženství Škola Sport Provoz
Seznamy Disciplíny Organizace Psychologové Psychoterapie Publikace Metody výzkumu Teorie Časová osa Témata
Psychologický portál
proti t E

Dnes psychologie je definována jako „vědecké studium chování a duševních procesů.“ Filozofický zájem o lidskou mysl a chování sahá do starověkých civilizací Egypta , Persie , Řecka , Číny a Indie .

Psychologie byla pobočkou oblasti filozofie až do 60. let 19. století, kdy se v Německu vyvinula jako nezávislá vědní disciplína. Psychologie jako obor experimentálního studia začala v roce 1854, v Lipsku v Německu, kdy Gustav Fechner vytvořil první teorii o tom, jak se dělají soudy o smyslových zážitcích a jak na nich experimentovat. Fechnerova teorie, dnes uznávaná jako teorie detekce signálu, předznamenala vývoj statistických teorií srovnávacího úsudku a tisíce experimentů založených na jeho myšlenkách (Link, SW Psychological Science, 1995). Později, roku 1879, založil Wilhelm Wundt v německém Lipsku první psychologickou laboratoř věnovanou výhradně psychologickému výzkumu v Německu. Wundt byl také první osobou, která se označovala za psychologa (pozoruhodným předchůdcem Wundta byl Ferdinand Ueberwasser (1752-1812), který se v roce 1783 jmenoval profesorem empirické psychologie a logiky a přednášel empirickou psychologii na staré univerzitě v Münsteru , Německo). Mezi další významné rané přispěvatele do této oblasti patří Hermann Ebbinghaus (průkopník ve studiu paměti ), William James (americký otec pragmatismu ) a Ivan Pavlov (který vyvinul postupy spojené s klasickým podmíněním ).

Brzy po vývoji experimentální psychologie se objevily různé druhy aplikované psychologie. G. Stanley Hall přivezl vědeckou pedagogiku do USA z Německa na počátku 80. let 19. století. Dalším příkladem byla vzdělávací teorie Johna Deweye z 90. let 19. století. Také v 90. letech 19. století začal Hugo Münsterberg psát o aplikaci psychologie na průmysl, právo a další obory. Lightner Witmer založil první psychologickou kliniku v 90. letech 19. století. James McKeen Cattell přizpůsobil antropometrické metody Francise Galtona tak, aby v 90. letech 19. století vytvořil první program mentálních testů. Ve Vídni mezitím Sigmund Freud vyvinul nezávislý přístup ke studiu mysli zvaný psychoanalýza , který měl velký vliv.

20. století reagovalo na kritiku Edwarda Titchenera Wundtovým empirismem. To přispělo k formulaci behaviorismu od John B. Watson , který byl propagován BF Skinner . Behaviorism navrhl zdůraznit studium zjevného chování, protože to lze kvantifikovat a snadno měřit. Raní behavioristé považovali studium „ mysli “ za příliš vágní pro produktivní vědecké studium. Skinner a jeho kolegové však studovali myšlení jako formu skrytého chování, na které mohli aplikovat stejné principy jako zjevné (veřejně pozorovatelné) chování.

V posledních desetiletích 20. století došlo k vzestupu kognitivní vědy , interdisciplinárního přístupu ke studiu lidské mysli. Kognitivní věda opět považuje „mysl“ za předmět zkoumání s využitím nástrojů evoluční psychologie , lingvistiky , počítačové vědy , filozofie , behaviorismu a neurobiologie . Tato forma zkoumání navrhla, že je možné široké porozumění lidské mysli a že takové porozumění může být aplikováno na jiné oblasti výzkumu, jako je umělá inteligence .

Existují koncepční rozdělení psychologie v takzvaných „silách“ nebo „vlnách“ na základě jejích škol a historických trendů. Tato terminologie je mezi psychology propagována za účelem odlišení rostoucího humanismu v terapeutické praxi od 30. let 20. století, nazývaného „třetí síla“, v reakci na deterministické tendence Watsonova behaviorismu a Freudovy psychoanalýzy. Humanistickou psychologii mají jako důležití zastánci Carl Rogers , Abraham Maslow , Gordon Allport , Erich Fromm a Rollo May . Jejich humanistické koncepty jsou také spojené s existenciální psychologie , Viktor Frankl ‚s logoterapie , pozitivní psychologie (který má Martin Seligman, jako jeden z předních exponentů), CR Cloningerův ‘ s přístupem do pohody a vývoj postav , stejně jako transpersonální psychologii , zahrnující takové koncepty, jako je spiritualita , sebepřekonání , seberealizace , seberealizace a všímavost . V kognitivní behaviorální psychoterapii byly také začleněny podobné termíny, podle nichž je „první vlna“ považována za počáteční behaviorální terapii ; „druhá vlna“, Albert Ellis ‚s poznávací jedna ; a „třetí vlna“, s akceptační a závazkovou terapií , která klade důraz na honbu za hodnotami, způsoby sebeuvědomění, přijetí a psychologickou flexibilitu , namísto zpochybňování negativních myšlenkových schémat . „Čtvrtá vlna“ by byla ta, která v sobě zahrnuje transpersonální koncepty a pozitivní rozkvět, a to způsobem, který někteří badatelé kritizují pro svou heterogenitu a teoretické směřování závislé na terapeutově pohledu. Skupinu výzkumníků, kteří se snaží integrovat dřívější koncepty do sjednocující teorie, nyní navrhla „pátá vlna“.

Rané psychologické myšlení

Mnoho kultur v celé historii spekulovalo o povaze mysli, srdce, duše, ducha, mozku atd. Například ve starověkém Egyptě obsahuje papyrus Edwina Smithe raný popis mozku a některé spekulace o jeho funkcích (popsané v lékařském/chirurgickém kontextu). Ačkoli jiné lékařské dokumenty starověku byly plné zaklínadel a aplikací, které měly odvrátit démony způsobující nemoci a další pověry, papyrus Edwina Smithe poskytuje prostředky téměř 50 podmínkám a pouze dva obsahují zaklínadla, která mají odrazit zlo.

Starověcí řečtí filozofové, od Thalesa ( fl. 550 př. N. L. ) Až po římskou dobu, vypracovali propracovanou teorii toho, co nazvali psuchẽ ( psychika ) (ze kterého je odvozena první polovina „psychologie“) a další „psychologické“ termíny - nous , thumos , logistikon atd. Nejvýznamnější z nich jsou účty Platóna (zejména v republice ), Pythagora a Aristotela (zejména Peri Psyches , známější pod latinským názvem De Anima ) . Platónova tripartitní teorie duše , Chariotská alegorie a pojmy jako eros definovaly následné pohledy západní filosofie na psychiku a očekávané moderní psychologické návrhy, jako Freudovo id, ego a super-ego a libido ; do té míry, že „v roce 1920 se Freud rozhodl představit Platóna jako předchůdce své vlastní teorie jako součást strategie zaměřené na definování vědeckého a kulturního kolokace psychoanalýzy“. Hellenističtí filozofové (tj. Stoikové a epikuriáni ) se lišili od klasické řecké tradice několika důležitými způsoby, zejména v jejich zájmu o otázky fyziologického základu mysli. Římský lékař Galen řešil tyto problémy ze všech nejpropracovaněji a nejvlivněji. Řecká tradice ovlivnila některé křesťanské a islámské myšlenky na toto téma.

V židovsko-křesťanské tradici Manuál disciplíny (ze svitků od Mrtvého moře , asi 21 př. N. L.-61 n. L.) Zaznamenává rozdělení lidské přirozenosti na dva temperamenty nebo protichůdné duchy buď pravdivosti, nebo zvrácenosti

Walter M Freeman navrhuje, aby tomismus byl filozofický systém vysvětlující poznání, které je nejvíce kompatibilní s neurodynamikou, v článku z roku 2008 v časopise Mind and Matter s názvem „Nelineární dynamika mozku a záměr podle Akvinského“.

V Asii měla Čína dlouhou historii podávání testů schopností jako součásti svého vzdělávacího systému. V 6. století n. L. Provedl Lin Xie raný experiment, ve kterém požádal lidi, aby jednou rukou nakreslili čtverec a druhou rukou zároveň nakreslili kruh (naoko, aby otestovali zranitelnost lidí vůči rozptýlení). Bylo citováno, že se jedná o první psychologický experiment, a tedy o počátky psychologie jako experimentální vědy.

Indie měla ve svých filozofických spisech Vedanta teorii „já“ . Indiáni si navíc mysleli, že jednotlivci jsou uzavřeni různými úrovněmi známými jako koshas. Sankyjská filozofie navíc říká, že mysl má 5 složek, včetně manas (nižší mysl), ahankara (pocit I-ness), chitta (paměťová banka mysli), buddhi (intelekt) a átman (vlastní/duše). Buddhistické filosofie vyvinuly několik psychologických teorií (viz buddhismus a psychologie ), formulujících interpretace mysli a pojmy jako agregáty ( skandhy ), prázdnota ( sunyata ), ne-já ( anatta ), všímavost a buddhovská povaha , kterými se dnes zabýváme teoretiky humanistické a transpersonální psychologie . Několik buddhistických linií vyvinulo pojmy analogické s těmi moderní západní psychologie, jako je nevědomí , osobní rozvoj a zlepšování charakteru, přičemž toto druhé je součástí Ušlechtilé osmičkové cesty a vyjádřeno například v Tathagatagarbha Sutře . Hinayanské tradice , jako je Theravada , se více zaměřují na individuální meditaci, zatímco Mahayanské tradice také kladou důraz na dosažení buddhovské přirozenosti moudrosti ( prajña ) a soucitu ( karuṇā ) při realizaci ideálu boddhisattva , ale potvrzujíce ji více metafyzicky , v která dobročinnost a pomoc vnímajícím bytostem je kosmicky zásadní. Buddhistický mnich a učenec DT Suzuki popisuje důležitost vnitřního osvícení jedince a seberealizace mysli. Výzkumník David Germano ve své práci o Longchenpě také ukazuje, jak je důležité seberealizace v dzogčhenské učitelské linii.

Středověcí muslimští lékaři také vyvinuli postupy pro léčbu pacientů trpících různými „ chorobami mysli “.

Ahmed ibn Sahl al-Balkhi (850–934) byl mezi prvními v této tradici, kteří diskutovali o poruchách souvisejících s tělem i myslí, a tvrdili, že „pokud nafs [psychika] onemocní, tělo také nemusí najít žádné radost ze života a nakonec se může vyvinout fyzická nemoc. “ Al-Balkhi uznal, že tělo a duše mohou být zdravé nebo nemocné, nebo „vyrovnané nebo nevyrovnané“. Napsal, že nerovnováha těla může mít za následek horečku , bolesti hlavy a další tělesná onemocnění, zatímco nerovnováha duše může mít za následek hněv , úzkost , smutek a další příznaky související s nafs . Poznal dva typy toho, čemu dnes říkáme deprese : jeden způsobený známými důvody, jako je ztráta nebo selhání , které lze léčit psychologicky; a další způsobené neznámými důvody pravděpodobně způsobenými fyziologickými důvody, které lze léčit pomocí fyzikální medicíny.

Vědec Ibn al-Haytham (Alhazen) provádí pokusy v zrakového vnímání a dalších smysly , včetně změny v citlivosti , pocit dotyku , vnímání barev, vnímání tmy , psychologický vysvětlení měsíční iluze , a binokulárního vidění . Al-Biruni také použil takové experimentální metody při zkoumání reakčního času .

Avicenna podobně odvedla ranou práci při léčbě nemocí souvisejících s nafs a vyvinula systém pro spojování změn tepové frekvence s vnitřními pocity. Avicenna také popsal jevy, které nyní rozpoznáváme jako neuropsychiatrické stavy, včetně halucinací , nespavosti , mánie , noční můry , melancholie , demence , epilepsie , paralýzy , mrtvice , vertigo a třesu .

Další středověcí myslitelé, kteří diskutovali o problémech souvisejících s psychologií, zahrnovali:

• Ibn Sirin , který napsal knihu o snech a interpretaci snů ;
• Al-Kindi (Alkindus), který vyvinul formy muzikoterapie
• Ali ibn Sahl Rabban al-Tabari , který vyvinul al-'ilaj al-nafs (někdy překládáno jako " psychoterapie "),
• Al-Farabi (Alpharabius), který diskutoval o předmětech souvisejících se sociální psychologií a studiemi vědomí ;
• Ali ibn Abbas al-Majusi (Haly Abbas), popsal neuroanatomii a neurofyziologii ;
• Abu al-Qasim al-Zahrawi (Abulcasis), popsaná neurochirurgie ;
• Abū Rayhān al-Bīrūnī , který popsal reakční dobu ;
• Ibn Tufail , který očekával hádku tabula rasa a debatu příroda versus výchova .

Ibn Zuhr (Avenzoar) popsal poruchy podobné meningitidě , intrakraniální tromboflebitidě a nádorům zárodečných zárodečných buněk ; Averroes přisuzoval sítnici vlastnosti fotoreceptorů ; a Maimonides popsali intoxikaci vzteklinou a belladonou .

Witelo je považován za předchůdce psychologie vnímání . Jeho Perspectiva obsahuje mnoho materiálu v psychologii , nastiňuje názory, které jsou blízké moderním pojmům o asociaci myšlenky a o podvědomí .

Počátky moderní psychologie

Mnoho spisů Antiků by bylo ztraceno, kdyby nebylo úsilí muslimských, křesťanských a židovských překladatelů v Domě moudrosti , Domu znalostí a dalších podobných institucích v islámském zlatém věku , jehož glosáže a komentáře byly později přeloženy do latiny ve 12. století . Není však jasné, jak se tyto zdroje začaly používat během renesance , a jejich vliv na to, co se později projeví jako disciplína psychologie, je tématem vědecké debaty.

Etymologie a rané použití slova

První tiskové použití výrazu „psychologie“, tj. Řecko-inspirovaná neolatinská psychologie , se datuje do více děl z roku 1525. Etymologie je dlouhodobě přisuzována německému scholastickému filozofovi Rudolfu Göckelovi (1547–1628), často známému pod latinskou formou Rodolphus Goclenius ), který publikoval Psychologia hoc est: de hominis perfectione, animo et imprimis ortu hujus ... v Marburgu v roce 1590. Chorvatský humanista Marko Marulić (1450–1524) pravděpodobně použil termín v názvu Latinské pojednání s názvem Psichiologia de ratione animae humanae (c. 1520?). Přestože se samotné pojednání nedochovalo, jeho název se objevuje v seznamu Marulicových děl, který sestavil jeho mladší současník Franjo Bozicevic-Natalis ve své „Vita Marci Maruli Spalatensis“ (Krstić, 1964).

Termín se dostal do populární podoby až poté, co jej německý racionalistický filozof Christian Wolff (1679–1754) použil ve svých dílech Psychologia empirica (1732) a Psychologia rationalis (1734). Toto rozlišení mezi empirickou a racionální psychologií vychytal Denis Diderot (1713–1780) a Jean le Rond d'Alembert (1717–1783) Encyclopédie (1751–1784) a ve Francii ji propagovala Maine de Biran ( 1766–1824). V Anglii výraz „psychologie“ předběhl „mentální filozofii“ v polovině 19. století, zejména v díle Williama Hamiltona (1788–1856).

Osvícenské psychologické myšlení

Raná psychologie byla považována za studium duše (v křesťanském slova smyslu). Moderní filozofickou formu psychologie silně ovlivnila díla Reného Descarta (1596–1650) a debaty, které generoval, z nichž nejrelevantnější byly námitky proti jeho Meditacím o první filozofii (1641), publikovaných s textem . Důležité pro pozdější vývoj psychologie byly také jeho Umučení duše (1649) a Pojednání o člověku (dokončeno v roce 1632, ale spolu se zbytkem světa bylo odepřeno zveřejnění poté, co se Descartes doslechl o odsouzení Galilea katolickou církví ; to bylo nakonec vydáno posmrtně, v roce 1664).

Ačkoli nebyl vzdělaný jako lékař, Descartes provedl rozsáhlé anatomické studie srdcí býků a byl považován za dostatečně důležitého, aby na něj William Harvey reagoval. Descartes byl jedním z prvních, kdo schválil Harveyův model oběhu krve, ale nesouhlasil s jeho metafyzickým rámcem, který by to vysvětlil. Descartes pitval zvířata a lidské mrtvoly a v důsledku toho byl obeznámen s výzkumem toku krve, který vedl k závěru, že tělo je komplexní zařízení, které je schopné pohybu bez duše, což je v rozporu s „doktrínou duše“. Thomas Willis vytvořil psychologii jako lékařskou disciplínu , a to nejen díky jeho odkazu na psychologii („doktrína duše“), pokud jde o mozkové funkce, ale také díky jeho detailní 1672 anatomické práci a pojednání. de anima Brutorum quae hominis vitalis ac sentitiva est: exercitationes duae ( "dvě pojednání o duších hovad" -meaning "zvířata"). Willis však uznal vliv Descartova rivala Pierra Gassendiho jako inspiraci pro jeho práci.

Filozofové britských empirických a asociacionistických škol měli hluboký dopad na pozdější průběh experimentální psychologie. John Locke je Esej ohledně lidského pochopení (1689), George Berkeley je Pojednání ohledně principů lidských vědomostí (1710), a David Hume je Pojednání lidské povahy (1739-1740) byly zvláště velký vliv, stejně jako David Hartley 's Pozorování Man (1749) a John Stuart Mill je soustava logiky . (1843). Pozoruhodná byla také práce některých kontinentálních racionalistických filozofů, zejména Barucha Spinozy (1632–1677) O zdokonalení porozumění (1662) a Gottfrieda Wilhelma Leibniza (1646–1716) Nové eseje o lidském porozumění (dokončeno 1705, publikováno 1765). Také byl důležitým příspěvkem kniha Friedricha Augusta Raucha (1806–1841) Psychologie: Nebo pohled na lidskou duši; Včetně antropologie (1840), první anglické expozice hegelovské filozofie pro americké publikum.

Německý idealismus propagoval tvrzení o nevědomí , které Jung považoval za psychologicky poprvé popsané lékařem a filozofem Carlem Gustavem Carusem . Také pozoruhodné bylo jeho použití Friedrichem Wilhelmem Josephem von Schelling (1775-1835) a Eduardem von Hartmannem ve Filozofii nevědomí (1869); psycholog Hans Eysenck v knize Úpadek a pád Freudovské říše (1985) píše, že Hartmannova verze nevědomí je velmi podobná Freudově.

Humanistický, existenciální a moderní psychologické školy ovlivnil také dánský filozof Søren Kierkegaard svými díly The Concept of Anxiety (1844) a The Sickness Unto Death (1849).

Přechod k současné psychologii

Vliv na vznikající psychologickou disciplínu měly také debaty o účinnosti mesmerismu (předzvěst hypnózy) a hodnotě frenologie . První z nich vyvinul v 70. letech 17. století rakouský lékař Franz Mesmer (1734–1815), který tvrdil, že využívá sílu gravitace a později „zvířecího magnetismu“ k léčení různých tělesných a duševních chorob. Jak se Mesmer a jeho zacházení staly stále více módními jak ve Vídni, tak v Paříži, začaly se také dostávat pod drobnohled podezřelých úředníků. V roce 1784 bylo v Paříži zahájeno vyšetřování králem Ludvíkem XVI., Které zahrnovalo americký velvyslanec Benjamin Franklin , chemik Antoine Lavoisier a lékař Joseph-Ignace Guillotin (pozdější popularizátor gilotiny). Došli k závěru, že Mesmerova metoda byla k ničemu. Abbé Faria , indo-portugalský kněz, oživil pozornost veřejnosti v magnetismu zvířat. Na rozdíl od Mesmera Faria tvrdila, že účinek byl „generován z mysli“ silou očekávání a spolupráce pacienta. Ačkoli sporné, „magnetická“ tradice pokračovala mezi Mesmerovými studenty a dalšími, znovu se objevila v Anglii v 19. století v práci lékaře Johna Elliotsona (1791–1868) a chirurgů Jamese Esdaile (1808–1859) a Jamese Braide (1795–1860) (který ji znovu pojal jako vlastnost mysli subjektu, nikoli jako „sílu“ Mesmeristovy, a označil ji za „hypnotismus“). Mesmerismus také pokračoval mít silné sociální (ne -li lékařské) pokračování v Anglii až do 19. století (viz Winter, 1998). Přístup Farie byl významně rozšířen o klinickou a teoretickou práci Ambroise-Auguste Liébeault a Hippolyte Bernheim ze školy Nancy . Fariova teoretická pozice a následné zkušenosti těch ze školy Nancy významně přispěly k pozdějším technikám autosugesce Émile Coué . K léčbě hysterie ji přijal ředitel pařížské nemocnice Salpêtrière Jean-Martin Charcot (1825–1893).

Frenologie začala jako „organologie“, teorie struktury mozku vyvinutá německým lékařem Franzem Josephem Gallem (1758–1828). Gall tvrdil, že mozek je rozdělen na velké množství funkčních „orgánů“, z nichž každý odpovídá za konkrétní mentální schopnosti a dispozice člověka - naději, lásku, spiritualitu, chamtivost, jazyk, schopnosti detekovat velikost, formu a barvu předmětů. atd. Tvrdil, že čím větší je každý z těchto orgánů, tím větší je síla odpovídajících mentálních vlastností. Dále tvrdil, že je možné zjistit velikosti orgánů u daného jedince podle pocitu povrchu lebky této osoby. Gallova ultralokalizační pozice vůči mozku byla brzy napadena, zejména francouzským anatomem Pierrem Flourensem (1794–1867), který provedl ablační studie (na kuřatech), které údajně demonstrovaly malou nebo žádnou mozkovou lokalizaci funkce. Ačkoli Gall byl vážným (pokud byl zavádějící) výzkumník, jeho teorii převzal jeho asistent Johann Gaspar Spurzheim (1776–1832) a vyvinul se do výnosného, ​​populárního podniku frenologie , který se brzy zrodil, zejména v Británii, prosperující. průmysl nezávislých odborníků z praxe. V rukou skotského náboženského vůdce George Combeho (1788–1858) (jehož kniha The Constitution of Man byla jednou z nejprodávanějších knih století) se frenologie stala silně spojena s politickými reformními hnutími a rovnostářskými principy (viz např. Shapin , 1975; viz také van Wyhe, 2004). Frenologie se brzy rozšířila i do Ameriky, kde potulní praktičtí frenologové hodnotili duševní pohodu ochotných zákazníků (viz Sokal, 2001).

Rozvoj moderní psychologie byl úzce spojen s psychiatrií v osmnáctém a devatenáctém století (viz Historie psychiatrie ), kdy došlo k revoluci v léčbě duševně nemocných v hospicích poté, co Evropané poprvé zvážili jejich patologické stavy. Ve skutečnosti neexistoval žádný rozdíl mezi těmito dvěma oblastmi v psychoterapeutické praxi, v době, kdy ještě neexistovala léčba drogami (takzvaná psychofarmakologická revoluce z roku 1950) pro duševní poruchy, a její raní teoretici a průkopní kliničtí psychologové obecně měli lékařské vzdělání. První, kdo na Západě zavedl humanitární a vědeckou léčbu duševního zdraví založenou na osvícenských myšlenkách, byli francouzští vetřelci , kteří vyvinuli empirické pozorování psychopatologie , popisovali klinické podmínky, jejich fyziologické vztahy a klasifikovali je. Říkalo se jí racionalisticko-empirická škola, jejímiž nejznámějšími představiteli byli Pinel , Esquirol , Falret , Morel a Magnan . Na konci devatenáctého století byl francouzský proud postupně překonán německým studijním oborem. Německá škola byla zpočátku ovlivněna romantickými ideály a dala vzniknout řadě spekulantů mentálních procesů, založených více na empatii než rozumu. Stali se známými jako Psychiker , mentalisté nebo psychologové, přičemž různé proudy zdůrazňovali Reil (tvůrce slova „psychiatrie“), Heinroth (první, kdo použil termín „ psychosomatický “) Ideler a Carus . V polovině století se proti spekulativním doktrínám mentalismu vytvořila „somatická reakce“ ( somatiker ), která byla založena na neuroanatomii a neuropatologii . V něm ti, kdo významně přispěli k psychopatologické klasifikaci, byli Griesinger , Westphal , Krafft-Ebbing a Kahlbaum , což by zase ovlivnilo Wernickeho a Meynerta . Kraepelin revolucionizoval jako první, kdo definoval diagnostické aspekty duševních poruch u syndromů , a na práci psychologické klasifikace navázaly v současné oblasti příspěvky Schneidera , Kretschmera , Leonharda a Jaspera . Ve Velké Británii vyniká v devatenáctém století Alexander Bain (zakladatel prvního časopisu o psychologii, Mind a autor tehdejších referenčních knih na toto téma, například Mental Science: The Compendium of Psychology, and the History of filozofie (1868), a Henry Maudsley . Ve Švýcarsku , Bleuler razil požadavky „ hlubinná psychologie “, „ schizofrenie “, „ schizoidní “ a „ autismus “. Ve Spojených státech , švýcarský psychiatr Adolf Meyer tvrdil, že pacient by měl být považován jako integrovaný „psychobiologický“ celek, zdůrazňující psychosociální faktory , koncepty, které prosazovaly takzvanou psychosomatickou medicínu.

Vznik německé experimentální psychologie

Až do poloviny 19. století byla psychologie široce považována za odvětví filozofie . Zda se může stát nezávislou vědní disciplínou, bylo již dříve dotazováno: Immanuel Kant (1724–1804) ve svých Metafyzických základech přírodních věd (1786) prohlásil, že psychologie se možná nikdy nestane „pořádnou“ přírodní vědou, protože její jevy nelze kvantifikovat , mimo jiné z důvodů. Kant navrhl alternativní koncepci empirického zkoumání lidského myšlení, cítění, touhy a jednání a přednášel o těchto tématech více než dvacet let (1772/73-1795/96). Jeho antropologie z pragmatického hlediska (1798), která z těchto přednášek vyplynula, vypadá v mnoha ohledech jako empirická psychologie.

Johann Friedrich Herbart (1776–1841) měl problém s tím, co považoval za Kantův závěr, a pokusil se vyvinout matematický základ pro vědeckou psychologii. Ačkoli nebyl schopen empiricky realizovat podmínky své psychologické teorie, jeho úsilí vedlo vědce jako Ernst Heinrich Weber (1795–18 78) a Gustav Theodor Fechner (1801–1887) k pokusu změřit matematické vztahy mezi fyzickými veličinami vnějších podnětů a psychologických intenzit výsledných vjemů. Fechner (1860) je původcem pojmu psychofyzika .

Mezitím se individuální rozdíly v reakční době staly kritickým problémem v oblasti astronomie pod názvem „ osobní rovnice “. Rané výzkumy od Friedrich Wilhelm Bessel (1784-1846) v Královci a Adolf Hirsch vedly k vývoji vysoce přesnému chronoskop podle Matthäus Hipp , který, podle pořadí, byl na základě návrhu Charles Wheatstone pro zařízení, které měří rychlost dělostřelectva mušle (Edgell & Symes, 1906). Další časové nástroje byly vypůjčené z fyziologie (např Carl Ludwig ‚s kymograph ) a upraven pro použití v Utrechtu oftalmologické Franciscus Donders (1818-1899) a jeho studenta Johan Jacob de Jaager při měření délky jednoduchých mentálních rozhodnutí.

19. století bylo také obdobím, ve kterém se fyziologie, včetně neurofyziologie, profesionalizovala a viděla některé ze svých nejvýznamnějších objevů. Mezi jeho vůdce patřili Charles Bell (1774–1843) a François Magendie (1783–1855), kteří nezávisle objevili rozdíl mezi senzorickými a motorickými nervy v páteři, Johannes Müller (1801–1855), který navrhl doktrínu specifických nervových energií , Emil du Bois-Reymond (1818–1896), který studoval elektrický základ svalové kontrakce, Pierre Paul Broca (1824–1880) a Carl Wernicke (1848–1905), kteří identifikovali oblasti mozku zodpovědné za různé aspekty jazyka a také jako Gustav Fritsch (1837–1927), Eduard Hitzig (1839–1907) a David Ferrier (1843–1924), kteří lokalizovali senzorické a motorické oblasti mozku. Jeden z hlavních zakladatelů experimentální fyziologie, Hermann Helmholtz (1821–1894), provedl studie o široké škále témat, která by později zajímala psychology - rychlost nervového přenosu, povaha zvuku a barvy a naše jejich vnímání atd. V 60. letech 19. století, když zastával funkci v Heidelbergu , Helmholtz zaměstnával jako asistent mladého MD jménem Wilhelm Wundt . Wundt použil zařízení fyziologie laboratoře - chronoskop , kymograph a různá periferní zařízení - na adresu více komplikuje psychologické otázky, než se do té doby byly zkoumány experimentálně. Zejména se zajímal o povahu apercepce  - bod, ve kterém vnímání zaujímá centrální ohnisko vědomého vědomí.

V roce 1864 nastoupil Wundt na profesuru do Curychu , kde vydal svou klíčovou učebnici Grundzüge der fyziologie Psychologie ( Principy fyziologické psychologie , 1874). V roce 1875 se Wundt přestěhoval do prestižnějšího profesorského úřadu v Lipsku a založil v roce 1879 laboratoř specificky věnovanou původnímu výzkumu experimentální psychologie, první laboratoř svého druhu na světě. V roce 1883 založil časopis, ve kterém publikoval výsledky svého a svých studentských výzkumů Philosophische Studien ( Filozofická studia ) (Více o Wundtovi viz např. Bringmann & Tweney, 1980; Rieber & Robinson, 2001 ). Wundt přilákal velké množství studentů nejen z Německa, ale i ze zahraničí. Mezi jeho nejvlivnější americké studenty patřili G. Stanley Hall (který již získal doktorát z Harvardu pod dohledem Williama Jamese ), James McKeen Cattell (který byl prvním asistentem Wundta) a Frank Angell (který založil laboratoře v Cornell a Stanford ). Nejvlivnějším britským studentem byl Edward Bradford Titchener (který se později stal profesorem na Cornellu ).

Laboratoře experimentální psychologie byly brzy založeny také v Berlíně Carlem Stumpfem (1848–1936) a v Göttingenu Georgem Eliasem Müllerem (1850–1934). Dalším významným německým experimentálním psychologem té doby, ačkoli neřídil vlastní výzkumný ústav, byl Hermann Ebbinghaus (1850–1909).

Psychoanalýza

Experimentování nebylo v této době jediným přístupem k psychologii v německy mluvícím světě. Počínaje devadesátými léty minulého století vídeňský lékař Sigmund Freud využívající techniku ​​případové studie vyvinul a použil metody hypnózy, volného sdružování a interpretace snů, aby odhalil domnělé nevědomé přesvědčení a touhy, o nichž tvrdil, že jsou základními příčinami hysterie jeho pacientů. . " Tento přístup nazval psychoanalýzou . Freudova psychoanalýza je zvláště pozoruhodná důrazem, který klade na průběh sexuálního vývoje jedince v patogenezi . Psychoanalytické koncepty mají silný a trvalý vliv na západní kulturu, zejména na umění. Ačkoli je její vědecký přínos stále předmětem diskuse, freudovská i jungiánská psychologie odhalila existenci kompartmentalizovaného myšlení, v němž je určité chování a myšlenky skryto před vědomím - přesto působí jako součást úplné osobnosti. Skryté agendy, špatné svědomí nebo pocit viny jsou příklady existence mentálních procesů, ve kterých si jedinec prostřednictvím výběru nebo nepochopení některých aspektů své osobnosti a následného chování neuvědomuje.

Psychoanalýza zkoumá mentální procesy, které ovlivňují ego. Pochopení těchto teoreticky umožňuje jednotlivci větší výběr a vědomí s léčivým účinkem při neurózách a příležitostně při psychózách, přičemž obojí Richard von Krafft-Ebing definoval jako „nemoci osobnosti“.

Freud založil Mezinárodní psychoanalytickou asociaci v roce 1910, inspirovaný také Ferenczi . Hlavními teoretickými následovníky byly Anna Freud (jeho dcera) a Melane Klein , zejména v dětské psychoanalýze , obě inaugurující konkurenční koncepty; kromě těch, kteří se stali disidenty a vyvinuli interpretace odlišné od Freudovy psychoanalytické, tak ji nazývají někteří neo-freudové , nebo přesněji post-freudové: nejznámějšími jsou Alfred Adler ( individuální psychologie ), Carl Gustav Jung ( analytická psychologie ), Otto Rank , Karen Horney , Erik Erikson a Erich Fromm .

Jung byl Freudovým spolupracovníkem, který se s ním později rozešel kvůli Freudovu důrazu na sexualitu. Při práci s koncepty nevědomí, které byly poprvé zaznamenány v 19. století ( John Stuart Mill , Krafft-Ebing, Pierre Janet , Théodore Flournoy a další), Jung definoval čtyři mentální funkce, které se týkají a definují ego , vědomé já:

1. Senzace, která říká vědomí, že tam něco je.
2. Pocity, které se skládají z hodnotových soudů a motivují naši reakci na to, co jsme cítili.
3. Intelekt, analytická funkce, která porovnává snímanou událost se všemi známými ostatními a dává jí třídu a kategorii, což nám umožňuje porozumět situaci v historickém procesu, osobním nebo veřejném.
4. A intuice, mentální funkce s přístupem k hlubokým vzorcům chování, schopnost navrhovat neočekávaná řešení nebo předvídat nepředvídatelné důsledky, „jakoby viděl za rohy“, jak to vyjádřil Jung.

Jung trval na empirické psychologii, na níž musí být teorie založeny na faktech a ne na psychologových projekcích nebo očekáváních.

Brzy americký

Kolem roku 1875 instruktor fyziologie Harvardu (jak tehdy byl) William James otevřel malou demonstrační laboratoř experimentální psychologie pro použití s ​​jeho kurzy. Laboratoř nebyla nikdy použita, v té době, pro původního výzkumu, a tak Stále zůstává kontroverzní, zda je třeba považovat za „první“ experimentální psychologie laboratoři, nebo ne. V roce 1878 James uspořádal sérii přednášek na Univerzitě Johna Hopkinse s názvem „Smysly a mozek a jejich vztah k myšlení“, ve kterých tvrdil, protiklad Thomas Henry Huxley , že vědomí není epifenomenální , ale musí mít evoluční funkci, popř. nebylo by přirozeně vybráno u lidí. Ve stejném roce dostal James smlouvu od Henryho Holta k napsání učebnice „nové“ experimentální psychologie. Kdyby to napsal rychle, byla by to první učebnice angličtiny na toto téma. Trvalo však dvanáct let, než vyšel jeho dvoudílný Princip psychologie . Mezitím vydali učebnice George Trumbull Ladd z Yale (1887) a James Mark Baldwin poté z Lake Forest College (1889).

William James byl jedním ze zakladatelů Americké společnosti pro psychologický výzkum v roce 1885, která studovala psychické jevy ( parapsychologie ), před vytvořením Americké psychologické asociace v roce 1892. James byl také prezidentem britské společnosti, která inspirovala Spojené státy. jedna, Společnost pro psychologický výzkum , založená v roce 1882, která zkoumala psychologii a paranormální jevy na témata, jako je mediumship , disociace , telepatie a hypnóza , a inovovala výzkum v psychologii, podle kterého podle historika vědy Andrease Sommera „vymysleli“ metodologické inovace, jako jsou návrhy randomizovaných studií „a provedly“ první experimenty zkoumající psychologii svědeckých výpovědí (Hodgson a Davey, 1887), [a] empirické a koncepční studie osvětlující mechanismy disociace a hypnotismu “; Její členové rovněž iniciovali a organizovali Mezinárodní kongresy fyziologické/experimentální psychologie.

V roce 1879 byl Charles Sanders Peirce najat jako instruktor filozofie na univerzitě Johnse Hopkinse . Ačkoli je Peirce známější díky své astronomické a filozofické práci, provedl také pravděpodobně první americké psychologické experimenty na téma barevného vidění, publikované v roce 1877 v American Journal of Science (viz Cadwallader, 1974). Peirce a jeho žák Joseph Jastrow publikovali „On Small Differences in Sensation“ ve vzpomínkách Národní akademie věd v roce 1884. V roce 1882 se k Peirce připojil v Johns Hopkins G. Stanley Hall , který otevřel první americkou výzkumnou laboratoř věnovanou k experimentální psychologii v roce 1883. Peirce byl vytlačen ze své pozice skandálem a Hall byl oceněn jediným profesorem filozofie na Johns Hopkins. V roce 1887 Hall založil American Journal of Psychology , který publikoval práci primárně pocházející z jeho vlastní laboratoře. V roce 1888 Hall opustil profesuru Johna Hopkinse na předsednictví nově založené Clarkovy univerzity , kde zůstal po zbytek své kariéry.

Brzy byly otevřeny laboratoře experimentální psychologie na University of Pennsylvania (v roce 1887, James McKeen Cattell ), Indiana University (1888, William Lowe Bryan ), University of Wisconsin (1888, Joseph Jastrow ), Clark University (1889, Edmund Sanford ), McLean Asylum (1889, William Noyes) a University of Nebraska (1889, Harry Kirke Wolfe ). Nicméně byla to Eno Hall z Princetonské univerzity , postavená v roce 1924, která se stala první univerzitní budovou ve Spojených státech, která se věnovala výhradně experimentální psychologii, když se stala domovem katedry psychologie univerzity .

V roce 1890 se konečně objevil William James ' The Principles of Psychology a rychle se stal nejvlivnější učebnicí v historii americké psychologie. Položilo mnoho základů pro druhy otázek, na které se američtí psychologové budou v příštích letech soustředit. Kapitoly knihy o vědomí, emocích a zvyku byly zvláště stanovování programu.

Jedním z těch, kteří pocítili dopad Jamesových zásad, byl John Dewey , tehdejší profesor filozofie na University of Michigan . Se svými mladšími kolegy, Jamesem Haydenem Tuftsem (který založil psychologickou laboratoř v Michiganu) a Georgem Herbertem Meadem a jeho žákem Jamesem Rowlandem Angellem , začala tato skupina přeformulovat psychologii, přičemž se více soustředila na sociální prostředí a na činnost mysli a chování, jaké doposud měla Wundt a jeho následovníci inspirovaná psychofyzikou. Tufts opustil Michigan na další juniorskou pozici na nově založené University of Chicago v roce 1892. O rok později odstoupil hlavní filozof v Chicagu Charles Strong a Tufts doporučil prezidentovi Chicaga Williamovi Rainey Harperovi, aby Deweyovi byla nabídnuta pozice. Po počátečním váhání byl Dewey najat v roce 1894. Dewey brzy vyplnil oddělení se svými společníky z Michiganu Meadem a Angellem. Tito čtyři tvořili jádro Chicagské psychologické školy .

V roce 1892 pozval G. Stanley Hall 30 psychologů a filozofů na setkání v Clarku za účelem založení nové Americké psychologické asociace (APA). (O historii APA viz Evans, Staudt Sexton a Cadwallader, 1992.) První výroční setkání APA se konalo o rok později, pořádané Georgem Stuartem Fullertonem na univerzitě v Pensylvánii . Téměř okamžitě vzniklo napětí mezi experimentálně a filozoficky nakloněnými členy APA. Edward Bradford Titchener a Lightner Witmer zahájili pokus buď o vytvoření samostatné „sekce“ pro filozofické prezentace, nebo o úplné vysunutí filozofů. Po téměř dekádě debat byla založena Západní filozofická asociace, která se poprvé setkala v roce 1901 na univerzitě v Nebrasce . Následující rok (1902) uspořádala americká filozofická asociace své první setkání na Kolumbijské univerzitě . Ty se nakonec staly střední a východní divizí moderní Americké filozofické asociace .

V roce 1894 řada psychologů, nespokojených s obecnými redakčními zásadami Amerického žurnálu psychologie, oslovila Halla ohledně jmenování redakční rady a otevření deníku více psychologům, kteří nebyli v bezprostředním Hallově kruhu. Hall odmítl, a tak James McKeen Cattell (tehdy z Kolumbie ) a James Mark Baldwin (tehdy z Princetonu ) spoluzaložili nový časopis Psychological Review , který se rychle rozrostl a stal se hlavním odbytištěm amerických psychologických výzkumníků.

Počínaje rokem 1895 vstoupili James Mark Baldwin ( Princeton , Hopkins ) a Edward Bradford Titchener ( Cornell ) do stále prudšího sporu o správnou interpretaci některých anomálních nálezů reakční doby, které pocházely z laboratoře Wundt (původně uvedli Ludwig Lange a James McKeen Cattell ). V roce 1896 publikovali James Rowland Angell a Addison W. Moore (Chicago) sérii experimentů v Psychological Review, které ukázaly, že Baldwin je z těch dvou správnější. Své závěry však interpretovali ve světle nového přístupu Johna Deweye k psychologii, který odmítl tradiční chápání reflexní oblouku na základě podnětu a odpovědi ve prospěch „kruhového“ účtu, v němž to, co slouží jako „podnět“ a co jako „ odpověď “závisí na tom, jak se kdo na situaci dívá. Úplná pozice byla stanovena v Deweyově orientačním článku „Koncept reflexního oblouku v psychologii“, který se také objevil v Psychologické recenzi v roce 1896.

Titchener reagoval ve Philosophical Review (1898, 1899) rozlišením jeho strohého „strukturálního“ přístupu k psychologii od toho, co nazval více aplikovaným „funkčním“ přístupem chicagské skupiny, a zahájil tak první velkou teoretickou roztržku v americké psychologii mezi strukturalismem a funkcionalismem . Skupina v Kolumbii vedená Jamesem McKeenem Cattellem , Edwardem L. Thorndikem a Robertem S. Woodworthem byla často považována za druhou (po Chicagu) „školu“ amerického funkcionalismu (viz např. Heidbredder, 1933), přestože sami tento termín nikdy nepoužili, protože jejich výzkum se zaměřil na aplikované oblasti mentálního testování, učení a vzdělávání. Dewey byl zvolen prezidentem APA v roce 1899, zatímco Titchener zrušil své členství ve sdružení. (V roce 1904 Titchener vytvořil vlastní skupinu, nakonec známou jako Společnost experimentálních psychologů .) Jastrow propagoval funkcionalistický přístup ve své prezidentské adrese APA z roku 1900 a Angell přijal Titchenerovu nálepku výslovně ve své vlivné učebnici z roku 1904 a v prezidentské adrese APA. z roku 1906. Ve skutečnosti byl strukturalismus víceméně omezen na Titchenera a jeho studenty. (Byl to Titchenerův bývalý student EG Boring , který psal Historii experimentální psychologie [1929–1950, nejvlivnější učebnici 20. století o této disciplíně], kdo zahájil společnou myšlenku, že debata o strukturalismu/funkcionalismu byla primární zlomovou linií Americká psychologie na přelomu 20. století.) Funkcionalismus, obecně řečeno, s praktičtějším důrazem na akci a aplikaci, lépe vyhovoval americkému kulturnímu „stylu“ a možná ještě důležitější byl přitažlivější pro pragmatické univerzitní správce a soukromé financování agentury.

Brzy francouzština

Jules Baillarger založil v roce 1847 Société Médico-Psychologique, jednu z prvních asociací svého druhu, která vydávala Annales Medico-Psychologiques . Francie již měla průkopnickou tradici v psychologickém studiu a bylo relevantní zveřejnění Précis d'un cours de psychologie („Shrnutí kurzu psychologie“) v roce 1831 od Adolphe Garniera , který také vydal Traité des facultés de l'âme , zahrnující l'histoire des principales théories psychologiques („Pojednání o duších , zahrnující historii hlavních psychologických teorií“) v roce 1852. Garnier byl Revue des Deux Mondes nazýván „nejlepší památkou psychologické vědy naší doby“ v roce 1864.

V důsledku konzervatismu vlády Ludvíka Napoleona (prezident, 1848–1852; císař jako „Napoléon III“, 1852–1870) v nemalé míře byla akademická filozofie ve Francii prostřednictvím poloviny 19. století ovládána členy eklektické a spiritualistické školy vedené osobnostmi jako Victor Cousin (1792–1867), Thédodore Jouffroy (1796–1842) a Paul Janet (1823–1899). Jednalo se o tradiční metafyzické školy, na rozdíl od toho, aby byla psychologie považována za přírodní vědu. S vypuzením Napoléona III. Po debaklu francouzsko-pruské války byly možné nové cesty, politické i intelektuální. Od roku 1870 se postupně zvyšoval zájem o pozitivistické , materialistické , evoluční a deterministické přístupy k psychologii, ovlivněné mimo jiné prací Hyppolyte Taine (1828–1893) (např. De L'Intelligence , 1870) a Théodule Ribot (1839–1916) (např. La Psychologie Anglaise Contemporaine , 1870).

V roce 1876 založil Ribot Revue Philosophique (stejný rok jako Mind byl založen v Británii), což bylo pro příští generaci prakticky jediné francouzské východisko pro „novou“ psychologii (Plas, 1997). Ačkoli sám nepracoval jako experimentátor, mnoho Ribotových knih mělo mít hluboký vliv na další generaci psychologů. Patří sem zejména jeho L'Hérédité Psychologique (1873) a La Psychologie Allemande Contemporaine (1879). V 80. letech 19. století se Ribotovy zájmy obrátily k psychopatologii, psaní knih o poruchách paměti (1881), vůli (1883) a osobnosti (1885) a kde se pokusil vnést do těchto témat pohledy obecné psychologie. Ačkoli v roce 1881 ztratil sorbonnskou profesuru v historii psychologických doktrín tradicionalistovi Julesu Sourymu (1842–1915), v letech 1885 až 1889 učil na Sorbonně experimentální psychologii . V roce 1889 mu byla udělena židle na Collège de France v experimentální a srovnávací psychologii, kterou zastával až do roku 1896 (Nicolas, 2002).

Primární psychologická síla Francie spočívala v oblasti psychopatologie. Hlavní neurolog v pařížské nemocnici Salpêtrière Jean-Martin Charcot (1825–1893) používal nedávno oživenou a přejmenovanou (viz výše) praxi hypnózy k „experimentálnímu“ vyvolání hysterických symptomů u některých svých pacientů. Dva z jeho studentů, Alfred Binet (1857–1911) a Pierre Janet (1859–1947), tuto praxi přijali a rozšířili ve své vlastní práci.

V roce 1889 Binet a jeho kolega Henri Beaunis (1830–1921) spoluzaložili na Sorbonně první laboratoř experimentální psychologie ve Francii. Jen o pět let později, v roce 1894, Beaunis, Binet a třetí kolega Victor Henri (1872–1940) spoluzaložili první francouzský časopis věnovaný experimentální psychologii L'Année Psychologique . V prvních letech 20. století francouzská vláda požádala Bineta, aby vyvinul metodu pro nově založený univerzální veřejný vzdělávací systém k identifikaci studentů, kteří by vyžadovali zvláštní pomoc při zvládnutí standardizovaných osnov. V reakci na to se svým spolupracovníkem Théodore Simonem (1873–1961) vyvinul Binet-Simonův test inteligence , poprvé publikovaný v roce 1905 (revidovaný v roce 1908 a 1911). Přestože byl test použit ve Francii, největší úspěch (a kontroverzi) by našel ve Spojených státech, kde jej do angličtiny přeložil Henry H. Goddard (1866–1957), ředitel Školy výcviku pro Feebleminded ve Vinelandu v New Jersey a jeho asistentka Elizabeth Kite (překlad vydání z roku 1905 se objevil ve Vineland Bulletinu v roce 1908, ale mnohem známější byl Kiteův překlad z roku 1916 vydání z roku 1908, který se objevil v knižní podobě). Přeložený test použil Goddard k prosazení své eugenické agendy ve vztahu k těm, které považoval za vrozeně slabomyslné, zejména imigrantům ze zemí mimo západní Evropu. Binetův test byl revidován stanfordským profesorem Lewisem M. Termanem (1877–1956) na test Stanford-Binet IQ v roce 1916. Po Binetově smrti v roce 1911 připadla laboratoř Sorbonna a L'Année Psychologique Henri Piéronovi (1881–1964). Piéronova orientace byla fyziologičtější než Binetova.

Předním psychiatrem ve Francii se stal Pierre Janet , který byl jmenován do Salpêtrière (1890–1894), Sorbonny (1895–1920) a Collège de France (1902–1936). V roce 1904 spoluzakládal Journale de Psychologie Normale et Pathologique s kolegou profesorem Sorbonny Georgesem Dumasem (1866–1946), studentem a věrným stoupencem Ribota. Zatímco Janetina učitelka Charcotová se zaměřila na neurologické základy hysterie, Janet měla zájem vyvinout vědecký přístup k psychopatologii jako duševní poruše. Jeho teorie, že mentální patologie vyplývá z konfliktu mezi nevědomými a vědomými částmi mysli a že nevědomé mentální obsahy se mohou objevit jako symptomy se symbolickými významy, vedla k veřejnému prioritnímu sporu se Sigmundem Freudem .

Brzy Britové

Ačkoli Britové měli první vědecký časopis věnovaný tématu psychologie - Mind , založený v roce 1876 Alexandrem Bainem a redigovaný Georgem Croomem Robertsonem  - bylo to docela dlouho, než se tam vyvinula experimentální psychologie, aby zpochybnila silnou tradici „mentální filozofie . " Experimentální zprávy, které se objevily v mysli v prvních dvou desetiletích její existence, byly téměř výhradně autory Američanů, zejména G. Stanley Hall a jeho studentů (zejména Henry Herbert Donaldson ) a James McKeen Cattell .

Antropometrická laboratoř Francisa Galtona (1822–1911) byla otevřena v roce 1884. Lidé zde byli testováni na nejrůznější fyzické (např. Síla úderu) a percepční (např. Zraková ostrost) atributy. V roce 1886 navštívil Galton James McKeen Cattell, který by později přizpůsobil Galtonovy techniky při vývoji vlastního výzkumného programu mentálních testů ve Spojených státech. Galton však nebyl primárně psycholog. Data, která nashromáždil v antropometrické laboratoři, směřovala především k podpoře jeho případu pro eugeniku . Aby pomohl interpretovat hromady dat, která nashromáždil, vyvinul Galton řadu důležitých statistických technik, včetně prekurzorů scatterplotu a koeficientu korelace produktového momentu (později zdokonalil Karl Pearson , 1857–1936).

Brzy poté Charles Spearman (1863–1945) vyvinul statistickou proceduru faktorové analýzy založenou na korelaci v procesu budování případu pro svou dvoufaktorovou teorii inteligence, publikovanou v roce 1901. Spearman věřil, že lidé mají vrozenou úroveň obecné inteligence nebo g , který může být krystalizován do konkrétní dovednosti v kterémkoli z řady úzkou oblast obsahu ( s , nebo specifické inteligence).

Laboratorní psychologie tohoto druhu praktikovaná v Německu a ve Spojených státech přicházela do Británie pomalu. Ačkoli filozof James Ward (1843–1925) naléhal na Cambridgeskou univerzitu, aby od poloviny 70. let 19. století založila psychofyzickou laboratoř, teprve v roce 1891 vložili až 50 liber na základní aparát (Bartlett, 1937). V roce 1897 byla za pomoci fyziologického oddělení zřízena laboratoř a bylo zřízeno lektorské studium v ​​psychologii, které nejprve putovalo do WHR Rivers (1864–1922). K Rivers se brzy přidali CS Myers (1873–1946) a William McDougall (1871–1938). Tato skupina projevila stejný zájem o antropologii jako psychologie, když se vydala s Alfredem Cortem Haddonem (1855–1940) na slavnou expedici Torres Straits z roku 1898.

V roce 1901 byla založena Psychologická společnost (která se v roce 1906 přejmenovala na Britská psychologická společnost ) a v roce 1904 Ward a Rivers spoluzaložili British Journal of Psychology .

Raná ruština

Pokud byla psychologie považována za vědu o duši a institucionálně součást filozofických kurzů na teologických školách, byla psychologie v Rusku přítomna od druhé poloviny 18. století. Naproti tomu, pokud pod psychologií rozumíme samostatnou disciplínu s univerzitními židlemi a lidmi zaměstnanými jako psychologové, pak se objevila až po Říjnové revoluci. Přesto se do konce 19. století ve filozofii, přírodních vědách, literatuře, medicíně, vzdělávání, právní praxi a dokonce i ve vojenské vědě rozšířilo mnoho různých druhů činností zvaných psychologie. Psychologie byla stejně kulturním zdrojem, jako definovanou oblastí stipendia

Otázka „Kdo má rozvíjet psychologii a jak?“ Měla takový význam, že ji Ivan Sechenov , vzdělaný fyziolog a lékař a učitel na vysokých školách, vybral jako název pro esej v roce 1873. Jeho otázka byl rétorický, protože už byl přesvědčen, že fyziologie je vědecký základ, na kterém lze stavět psychologii. Odpověď na Sechenovův populární esej zahrnovala jednu, v letech 1872–1873, od liberálního profesora práva Konstantina Kavelina . Podporoval psychologii čerpající z etnografických materiálů o národním charakteru, programu, který existoval od roku 1847, kdy etnografické oddělení nedávno založené Ruské geografické společnosti rozeslalo žádost o informace o způsobu života lidí, včetně „intelektuálních a morálních schopností. ” Toto byla část rozsáhlejší debaty o národním charakteru, národních zdrojích a národním rozvoji, v jejímž kontextu začal významný lingvista Alexander Potebnja v roce 1862 publikovat studie o vztahu mezi mentalitou a jazykem.

Ačkoli to byly katedry historie a filologie, které tradičně vyučovaly kurzy psychologie, byly to lékařské fakulty, které poprvé zavedly psychologické laboratoře a kurzy experimentální psychologie. Již v 60. a 70. letech 19. století začal IM Balinskii (1827–1902) na Vojensko-chirurgické akademii (která v 80. letech 19. století změnila název na Vojenskou lékařskou akademii) v Petrohradě a Sergej Korsakov , psychiatr na moskevské univerzitě, na nákup psychometrických přístrojů. Vladimir Bekhterev vytvořil první laboratoř - speciální prostor pro psychologické experimenty - v Kazani v roce 1885. Na setkání Moskevské psychologické společnosti v roce 1887 předvedli psychiatři Grigory Rossolimo a Ardalion Tokarskii (1859–1901) jak Wundtovy experimenty, tak hypnózu. V roce 1895 Tokarskii zřídil psychologickou laboratoř na psychiatrické klinice moskevské univerzity s podporou jejího vedoucího Korsakova, aby učil budoucí psychiatry o tom, co propagoval jako nové a nezbytné techniky.

v lednu 1884 založili filozofové Matvei Troitskii a Iakov Grot Moskevskou psychologickou společnost. Chtěli diskutovat o filozofických problémech, ale protože vše, co se nazývá „filozofické“, by mohlo vzbuzovat oficiální nesouhlas, použili jako eufemismus „psychologický“. V roce 1907 Georgy Chelpanov oznámil tříletý kurz psychologie založený na laboratorní práci a dobře strukturovaném výukovém semináři. V následujících letech Chelpanov cestoval po Evropě a Spojených státech, aby si prohlédl stávající ústavy; výsledkem byla luxusní čtyřpodlažní budova Psychologického institutu v Moskvě s dobře vybavenými laboratořemi, která se formálně otevřela 23. března 1914.

Němci druhé generace

Škola Würzburg

V roce 1896 jeden z bývalých lipských laborantů Wilhelma Wundta , Oswald Külpe (1862–1915), založil ve Würzburgu novou laboratoř . Külpe se brzy obklopil řadou mladších psychologů, takzvané würzburské školy , zejména Narziß Ach (1871–1946), Karl Bühler (1879–1963), Ernst Dürr (1878–1913), Karl Marbe (1869–1953 ) a Henry Jackson Watt (1879–1925). Společně vyvinuli nový přístup k psychologickému experimentování, který letěl tváří v tvář mnoha Wundtovým omezením. Wundt rozlišoval mezi starým filozofickým stylem sebepozorování ( Selbstbeobachtung ), ve kterém člověk delší dobu pozoroval vyšší myšlenkové pochody, a vnitřním vnímáním ( innere Wahrnehmung ), ve kterém si lze okamžitě uvědomit momentální pocit, pocit, nebo obrázek ( Vorstellung ). První z nich prohlásil za nemožný Wundt, který tvrdil, že vyšší myšlení nelze studovat experimentálně prostřednictvím rozšířené introspekce, ale pouze humanisticky prostřednictvím Völkerpsychologie (lidová psychologie). Pouze posledně jmenovaný byl vhodným předmětem experimentování.

Würzburgerové naopak navrhli experimenty, ve kterých byl experimentálnímu subjektu předložen komplexní podnět (například nietzscheovský aforismus nebo logický problém) a po jeho časovém zpracování (například interpretace aforismu nebo řešení problému) zpětně hlásil experimentátorovi vše, co během intervalu prošlo jeho vědomím. V tomto procesu Würzburgers tvrdili, že objevili řadu nových prvků vědomí (nad rámec Wundtových pocitů, pocitů a obrazů), včetně Bewußtseinslagen (vědomé soubory), Bewußtheiten (uvědomění) a Gedanken (myšlenky). V anglicky psané literatuře se často souhrnně nazývají „bezmyšlenkové myšlenky“ a debata mezi Wundtem a Würzburgery, „kontroverze bezmyšlenkovitého myšlení“.

Wundt označil studie Würzburgerů za „fingované“ experimenty a energicky je kritizoval. Do sporu zasáhl Wundtův nejvýznamnější student angličtiny Edward Bradford Titchener , poté působící v Cornellu , který tvrdil, že provedl rozšířené introspektivní studie, ve kterých dokázal Würzburgerovy nesmyslné myšlenky rozdělit na vjemy, pocity a obrazy. K potvrzení Wundtova pohledu na situaci tak paradoxně použil metodu, kterou Wundt neschválil.

Často se říká, že debata o nesmyslných myšlenkách byla nástrojem k podkopání legitimity všech introspektivních metod v experimentální psychologii a nakonec k vyvolání behavioristické revoluce v americké psychologii. Nešlo to však bez vlastního zpožděného dědictví. Herbert A. Simon (1981) uvádí práci zejména jednoho würzburského psychologa, Otto Selze (1881–1943), který jej inspiroval k vývoji jeho slavných počítačových algoritmů pro řešení problémů (jako je logický teoretik a obecný řešitel problémů ) a jeho metoda „přemýšlení nahlas“ pro analýzu protokolu . Kromě toho studoval Karl Popper ve dvacátých letech 20. století psychologii u Bühlera a Selze a zdá se, že do své filozofie vědy vnesl část svého vlivu, aniž by mu to přisoudil.

Gestalt psychologie

Zatímco Würzburgerové debatovali s Wundtem hlavně o metodických otázkách, další německé hnutí se sídlem v Berlíně zpochybnilo rozšířený předpoklad, že cílem psychologie by mělo být rozdělení vědomí na domnělé základní prvky. Místo toho tvrdili, že psychologický „celek“ má přednost a že „části“ jsou definovány strukturou celku, nikoli naopak. Škola tedy dostala jméno Gestalt , což je německý výraz, který znamená přibližně „formu“ nebo „konfiguraci“. Vedli ho Max Wertheimer (1880–1943), Wolfgang Köhler (1887–1967) a Kurt Koffka (1886–1941). Wertheimer byl studentem rakouského filozofa Christiana von Ehrenfels (1859–1932), který tvrdil, že kromě smyslových prvků vnímaného předmětu existuje ještě další prvek, který, ačkoli v jistém smyslu pochází z organizace standardu smyslové prvky, je rovněž třeba považovat za prvek sám o sobě. Tento zvláštní prvek nazval Gestalt-qualität neboli „kvalita formy“. Když například někdo uslyší melodii, uslyší noty a navíc něco navíc, co je spojuje dohromady do melodie- Gestalt-qualität . Právě přítomnost této Gestalt-qualität umožňuje podle Von Ehrenfelsa transponovat melodii do nového klíče pomocí zcela odlišných not, ale stále si zachovat svoji identitu. Wertheimer vzal radikálnější linii, že „to, co mi je dáno melodií, nevzniká ... jako sekundární proces ze součtu kusů jako takových. Místo toho to, co se odehrává v každé jednotlivé části, již závisí na tom, co je celek “, (1925/1938). Jinými slovy, člověk nejprve uslyší melodii a teprve potom ji může vnímavě rozdělit na poznámky. Podobně ve vidění člověk nejprve vidí formu kruhu-je dán „bezprostředně“ (tj. Jeho pochopení není zprostředkováno procesem částečného součtu). Teprve po této primární obavě si člověk může všimnout, že se skládá z čar, teček nebo hvězd.

Gestalt-Theorie ( Gestaltská psychologie ) byla oficiálně zahájena v roce 1912 v článku Wertheimera o fi-fenoménu; percepční iluze, ve které dvě stacionární, ale střídavě blikající světla vypadají jako jediné světlo pohybující se z jednoho místa na druhé. Na rozdíl od populárního názoru nebyl jeho primárním cílem behaviorismus, protože to ještě nebyla síla v psychologii. Cílem jeho kritiky byly spíše atomistické psychologie Hermanna von Helmholtze (1821–1894), Wilhelma Wundta (1832–1920) a dalších evropských psychologů té doby.

Dva muži, kteří sloužili jako Wertheimerovi poddaní v phi experimentu, byli Köhler a Koffka. Köhler byl odborníkem na fyzikální akustiku, studoval u fyzika Maxe Plancka (1858–1947), ale vystudoval psychologii u Carla Stumpfa (1848–1936). Koffka byl také studentem Stumpfovým, studoval pohybové jevy a psychologické aspekty rytmu. V roce 1917 Köhler (1917/1925) publikoval výsledky čtyřletého výzkumu učení u šimpanzů. Köhler ukázal, na rozdíl od tvrzení většiny ostatních teoretiků učení, že zvířata se mohou učit „náhlým vhledem“ do „struktury“ problému, nad rámec asociativního a přírůstkového způsobu učení, který Ivan Pavlov (1849–1936) a Edward Lee Thorndike (1874–1949) demonstroval se psy, respektive kočkami.

Pojmy „struktura“ a „organizace“ byly pro gestaltské psychology ústřední. Stimuly prý měly určitou strukturu, byly organizovány určitým způsobem a že organismus reaguje spíše na tuto strukturální organizaci, než na jednotlivé smyslové prvky. Když je zvíře podmíněno, nereaguje jednoduše na absolutní vlastnosti podnětu, ale na své vlastnosti vzhledem ke svému okolí. Chcete -li použít oblíbený příklad Köhlera, pokud je podmíněno určitým způsobem reagovat na světlejší ze dvou šedých karet, zvíře zobecňuje vztah mezi těmito dvěma podněty spíše než absolutní vlastnosti podmíněného podnětu: bude reagovat na lehčí dvě karty v následujících zkouškách, i když tmavší karta v testovací zkoušce má stejnou intenzitu jako ta světlejší v původních tréninkových zkouškách.

V roce 1921 Koffka publikoval Gestaltově orientovaný text o vývojové psychologii Růst mysli . S pomocí amerického psychologa Roberta Ogdena Koffka představil Gestaltův pohled americkému publiku v roce 1922 prostřednictvím článku v Psychological Bulletin . Obsahuje kritiku tehdejších současných vysvětlení řady problémů vnímání a alternativ nabízených Gestaltskou školou. Koffka se přestěhoval do USA v roce 1924, nakonec se usadil na Smith College v roce 1927. V roce 1935 Koffka publikoval své Principy Gestalt Psychologie . Tato učebnice představila Gestaltovu vizi vědeckého podniku jako celku. Věda, řekl, není prostá akumulace faktů. Vědecký výzkum je začlenění faktů do teoretické struktury. Cílem gestaltských istů bylo integrovat fakta neživé přírody, života a mysli do jediné vědecké struktury. To znamenalo, že věda bude muset spolknout nejen to, co Koffka nazval kvantitativními fakty fyzikální vědy, ale také fakta dvou dalších „vědeckých kategorií“: otázky řádu a otázky Sinna , německého slova, které bylo různě překládáno jako význam, hodnota , a význam. Bez začlenění smyslu zkušenosti a chování Koffka věřil, že věda se při vyšetřování lidských bytostí odsoudí k malichernostem.

Poté, co přežili nápor nacistů až do poloviny třicátých let, byli všichni hlavní členové hnutí Gestalt vytlačeni z Německa do USA do roku 1935. Köhler vydal v roce 1940 další knihu Dynamics in Psychology , ale poté hnutí Gestalt utrpěl sérii nezdarů. Koffka zemřel v roce 1941 a Wertheimer v roce 1943. Wertheimerova dlouho očekávaná kniha o řešení matematických problémů, produktivní myšlení, byla vydána posmrtně v roce 1945, ale Köhler nyní ponechal vedení hnutí bez svých dvou dlouholetých kolegů.

Vznik behaviorismu v Americe

V důsledku spojení řady událostí na počátku 20. století se behaviorismus postupně ukázal jako dominantní škola v americké psychologii. Prvním z nich byl narůstající skepticismus, s nímž mnozí pohlíželi na koncept vědomí: přestože byl stále považován za základní prvek oddělující psychologii od fyziologie, její subjektivní povaha a nespolehlivá introspektivní metoda, jak se zdálo, vyžadovala, mnohé znepokojovala. William James '1904 Journal of Philosophy .... článek „Existuje vědomí?“, Vysvětlil obavy výslovně.

Druhým byl postupný vzestup přísné psychologie zvířat. Kromě práce Edwarda Lee Thorndika s kočkami v logických krabicích v roce 1898 zahájil výzkum Willard Small (1900, 1901 v American Journal of Psychology ) zahájení výzkumu, při kterém se krysy učí procházet bludištěmi . Robert M. Yerkes 's 1905 Journal of Philosophy ... článek „Psychologie zvířat a kritéria psychiky“ nastolil obecnou otázku, kdy je člověk oprávněn přisuzovat organismu vědomí. V následujících letech se objevil John Broadus Watson (1878–1959) jako hlavní hráč, který publikoval disertační práci o vztahu mezi neurologickým vývojem a učením u bílé krysy (1907, Psychological Review Monograph Supplement ; Carr & Watson, 1908, J. Srovnávací neurologie a psychologie ). Další důležitou studii na potkanech publikoval Henry H. Donaldson (1908, J. srovnávací neurologie a psychologie ). V roce 1909 došlo k prvnímu anglicky psanému popisu studií Ivana Pavlova o kondicionování psů (Yerkes & Morgulis, 1909, Psychological Bulletin ).

Třetím faktorem byl vzestup Watsona do pozice významné moci v psychologické komunitě. V roce 1908, James Mark Baldwin , byla Watsonovi nabídnuta juniorská pozice v Johns Hopkins . Kromě vedení oddělení Johns Hopkins byl Baldwin také redaktorem vlivných časopisů Psychological Review a Psychological Bulletin . Jen několik měsíců po Watsonově příjezdu byl Baldwin kvůli skandálu nucen odstoupit ze své profesury. Watson byl najednou jmenován vedoucím oddělení a redaktorem Baldwinových deníků. Rozhodl se použít tyto mocné nástroje k revoluci v psychologii k obrazu svého vlastního výzkumu. V roce 1913 publikoval v Psychological Review článek, který je často nazýván „manifestem“ behavioristického hnutí „Psychologie jako Behaviorista to vidí“. Tam tvrdil, že psychologie „je čistě objektivní experimentální věda přírodních věd“, „introspekce netvoří žádnou podstatnou část jejích metod ...“ a „behaviorista ... nerozpoznává žádnou dělicí čáru mezi člověkem a brutálem“. Následující rok 1914, jeho první učebnice, Chování šel do tisku. Ačkoli behaviorismus nějakou dobu trval, než byl přijat jako komplexní přístup (viz Samelson, 1981), (v nemalé míře kvůli zásahu 1. světové války), ve 20. letech 20. století byla Watsonova revoluce v plném proudu. Ústředním principem raného behaviorismu bylo, že psychologie by měla být vědou o chování, nikoli o mysli, a odmítaných vnitřních duševních stavech, jako jsou víry, touhy nebo cíle. Sám Watson byl však Johns Hopkinsem vytlačen skandálem v roce 1920. Ačkoli ve dvacátých letech publikoval dál, nakonec přešel ke kariéře v reklamě (viz Coon, 1994).

Mezi behavioristy, kteří pokračovali, došlo k řadě neshod ohledně toho, jak nejlépe postupovat. Neo-behavioristé, jako jsou Edward C. Tolman , Edwin Guthrie , Clark L. Hull a BF Skinner, diskutovali o problémech, jako je (1), zda přeformulovat tradiční psychologický slovník z hlediska chování nebo jej zahodit ve prospěch zcela nového schématu, ( 2) zda učení probíhá najednou nebo postupně, (3) zda by do nové vědy měly být zahrnuty biologické pohony, aby poskytly „motivaci“ pro chování, a (4) do jaké míry je vyžadován jakýkoli teoretický rámec a nad měřené efekty posilování a trestání na učení. Koncem padesátých let se Skinnerova formulace stala dominantní a zůstává součástí moderní disciplíny pod rubrikou Behavior Analysis. Jeho aplikace (Applied Behavior Analysis) se stala jednou z nejužitečnějších oblastí psychologie.

Behaviorism byl předchůdcem experimentálního modelu pro výzkum v psychologii po většinu 20. století, a to především díky tvorbě a úspěšné aplikaci (v neposlední řadě v reklamě) podmíněných teorií jako vědeckých modelů lidského chování.

Frankofon druhé generace

Ženevská škola

V roce 1918 se Jean Piaget (1896–1980) odvrátil od raného výcviku přírodopisu a zahájil postdoktorandskou práci v psychoanalýze v Curychu. V roce 1919 se přestěhoval do Paříže, aby pracoval v laboratoři Binet-Simon. Binet však zemřel v roce 1911 a Simon žil a pracoval v Rouenu. Jeho dohled proto pocházel (nepřímo) od Pierra Janet , starého rivala Bineta a profesora Collège de France .

Úkol v Paříži byl relativně jednoduchý: použít statistické techniky, které se naučil jako přirozený historik, studovat měkkýše, standardizovat test inteligence Cyrila Burta pro použití s ​​francouzskými dětmi. Přesto bez přímého dohledu brzy našel řešení této nudné práce: zkoumání, proč děti dělaly chyby, kterých se dopouštěly. Piaget uplatnil své rané školení v psychoanalytických rozhovorech a začal zasahovat přímo u dětí: „Proč jsi to udělal?“ (atd.) Z toho se poprvé vynořily myšlenky formalizované v jeho pozdější teorii stádia .

V roce 1921 se Piaget přestěhoval do Ženevy, aby pracoval s Édouardem Claparède v Rousseauově institutu . Vytvořili to, co je nyní známé jako Ženevská škola . V roce 1936 získal Piaget svůj první čestný doktorát z Harvardu. V roce 1955 bylo založeno Mezinárodní centrum pro genetickou epistemologii: interdisciplinární spolupráce teoretiků a vědců, která se věnuje studiu témat souvisejících s Piagetovou teorií. V roce 1969 obdržel Piaget od Americké psychologické asociace ocenění „významné vědecké příspěvky“ .

Sovětská marxistická psychologie

Na počátku dvacátého století se experimenty chování a podmiňování Ivana Pavlova staly mezinárodně uznávanými ruskými úspěchy. S vytvořením Sovětského svazu v roce 1922 byl marxismus představen jako celkový filozofický a metodologický rámec ve vědeckém výzkumu. V roce 1920, státní ideologie podporoval sklon k psychologii Bekhterev ‚s Reflexologist redukcionismu ve své marxistické tlumočení a historický materialismus , zatímco idealističtí filosofové a psychologové byli tvrdě kritizován. Další variací marxistické verze psychologie, která získala popularitu převážně v Moskvě a byla soustředěna v místním psychologickém institutu, byla reaktologie Konstantina Kornilova (ředitele tohoto institutu), která se stala hlavním pohledem, kromě malé skupiny členů Vygotsky-Lurie Kruh, který kromě jmenovců Lev Vygotsky a Alexander Luria zahrnoval Bluma Zeigarnik , Alexej Leontiev a další, a ve 20. letech 20. století přijal deterministickou verzi kulturně-historické psychologie „instrumentální psychologie“ . Kvůli sovětské cenzuře a především Vygotského neúspěšnému pokusu o vybudování konzistentní psychologické teorie vědomí nebyla řada Vygotského děl publikována chronologicky.

Ve 20. letech 20. století bylo učiněno několik pokusů o formulování jádra teoretického rámce „skutečně marxistické“ psychologie, ale všechny tyto selhaly a byly na počátku 30. let charakterizovány buď jako pravicové nebo levicové odchylky redukcionistického „mechanismu“ nebo „menševizujícího idealismu“ ". Byl to Sergej Rubinstein v polovině třicátých let, kdo formuloval klíčové principy, na nichž by byla založena celá sovětská variace marxistické psychologie, a stal se tak skutečným průkopníkem a zakladatelem této psychologické disciplíny v marxistickém přestrojení v Sovětském svazu.

Na konci čtyřicátých a na začátku padesátých let lysenkoismus poněkud ovlivnil ruskou psychologii, přesto mu dal značný impuls pro reakci a sjednocení, které vyústilo v institucionální a disciplinární integraci psychologické komunity v poválečném Sovětském svazu.

Kognitivismus

Noam Chomsky (1957) recenze Skinnerovy knihy Verbální chování (jejímž cílem bylo vysvětlit osvojování jazyka v behavioristickém rámci) je považována za jednu z hlavních teoretických výzev typu radikálního (jako v 'kořenovém') behaviorismu, který Skinner učil. Chomsky tvrdil, že jazyk se nelze naučit pouze z druhu operativního podmiňování, které Skinner předpokládal. Argumentem Chomského bylo, že lidé mohou vytvářet nekonečnou škálu vět jedinečných strukturou a významem a že je nelze generovat pouze prostřednictvím zkušenosti s přirozeným jazykem. Jako alternativu dospěl k závěru, že musí existovat vnitřní mentální struktury - stavy mysli, které behaviorismus odmítal jako iluzorní. Otázkou není, zda existují mentální aktivity; jde o to, zda mohou být ukázány jako příčiny chování. Podobně práce Alberta Bandury ukázala, že děti se mohou učit sociálním pozorováním , aniž by došlo ke změně zjevného chování, a tak musí (podle něj) odpovídat vnitřním reprezentacím.

Vzestup počítačové technologie také podporoval metaforu mentálních funkcí jako zpracování informací . To v kombinaci s vědeckým přístupem ke studiu mysli a vírou ve vnitřní duševní stavy vedlo ke vzestupu kognitivismu jako dominantního modelu mysli.

Vazby mezi funkcí mozku a nervového systému se také staly běžnými, částečně kvůli experimentální práci lidí jako Charles Sherrington a Donald Hebb , a částečně kvůli studiím lidí s poraněním mozku (viz kognitivní neuropsychologie ). S rozvojem technologií pro přesné měření mozkových funkcí se neuropsychologie a kognitivní neurověda staly jednou z nejaktivnějších oblastí současné psychologie.

S rostoucím zapojením dalších oborů (jako je filozofie , počítačová věda a neurověda ) do snahy porozumět mysli byla vytvořena zastřešující disciplína kognitivní vědy jako prostředek konstruktivního zaměření těchto snah.

Viz také

Poznámky

Reference

Odborné časopisy

Existují tři „primární časopisy“, kde jsou publikovány odborné psychologické historie:

• Historie psychologie (časopis)
• Journal of the History of the Behavioral Sciences
• Historie humanitních věd

Kromě toho existuje velké množství „spřátelených časopisů“, kde lze často nalézt historický materiál. Burman, JT (2018). „Co je historie psychologie? Síťová analýza zpráv o citaci časopisů, 2009–2015“ . SAGE Otevřeno . 8 (1): 215824401876300. doi : 10,1177/2158244018763005 .Ty jsou diskutovány v historii psychologie (disciplína) .

externí odkazy

Vědecké společnosti a sdružení

• Cheiron: Mezinárodní společnost pro historii behaviorálních a sociálních věd
• Evropská společnost pro dějiny humanitních věd
• Fórum pro dějiny vědy o člověku
• Sekce historie a filozofie Britské psychologické společnosti
• Sekce historie a filozofie psychologie Kanadské psychologické asociace
• Society for the History of Psychology (American Psychological Association Division 26)

Internetové zdroje

• Historie psychologie Historie psychologie - plakát s vizuálním přehledem.

E-učebnice

• Historie psychologie - e -text o historickém a filozofickém pozadí psychologie C. George Boeree
• Mysl a tělo: René Descartes e-textu Williama Jamese od Roberta H. Wozniaka
• Kapitola učebnice historie psychologie

Sbírky primárních zdrojových textů

• Classics in the History of Psychology - online plné texty 250+ historicky významných primárních pramenných článků, kapitol a knih, ed. od Christophera D. Greena
• Fondation Jean Piaget - sbírka primárních zdrojů a sekundárních zdrojů o Jean Piaget (ve francouzštině; editoval Jean -Jacques Ducret a Wolfgang Schachner)
• The Mead Project - sbírka spisů George Herberta Meada a dalších souvisejících myslitelů (např. Dewey, James, Baldwin, Cooley, Veblen, Sapir), ed. od Lloyd Gordon Ward a Robert Throop
• Sir Francis Galton, FRS
• William James Site vyd. od Franka Pajarese
• Dějiny frenologie na webu ed. od Johna van Wyhe
• Frederic Bartlett Archive - Sbírka Bartlettových vlastních spisů a souvisejícího materiálu, který spravují Brady Wagoner, Gerard Duveen a Alex Gillespie

Sbírky sekundárního stipendia o historii psychologie

• Archiv Eprint historie a teorie psychologie - online depozitář s otevřeným přístupem k článkům o historii a teorii psychologie
• Pokroky v historii psychologie - blog upravil Jeremy Burman z York University (Toronto, Kanada), doporučil Christopher D. Green

Webové stránky fyzických archivů

• Archiv historie americké psychologie - Velká sbírka dokumentů a předmětů na univerzitě v Akronu , režie David Baker
• Archiv Americké psychologické asociace režírovaný Wade Pickrenem
• Archiv Britské psychologické společnosti

Multimediální zdroje

• Akademie v krizi: Nábor Jamese Marka Baldwina a Jamese Gibsona Huma na univerzitě v Torontu v roce 1889 - 40 minut. video dokument Christophera D. Greena
• Směrem k vlastní škole: Prehistorie americké funkcionalistické psychologie - 64 min. videodokument Christophera D. Greena
• Tento týden v historii psychologie - podcastová série 30 epizod od Christophera D. Greena
• Časová osa BPS Origins