Hmongové - Hmong people

Hmong
𖬌𖬣𖬵

Flower Hmong ženy v tradičním oděvu na trhu v Bắc Hà , Vietnam
Celková populace
11 až 12 milionů
Regiony s významnou populací
Čína	9426007 (2010)
Vietnam	1393457 (2019)
Laos	595028 (2015)
Spojené státy	327 000 (2019)
Thajsko	250 070 (2015)
Myanmar	40 000
Austrálie	3438 (2011)
Francie ( Francouzská Guyana )	2 000
Kanada	805 (1979)
Jazyky
Hmong , čínština , thajština , vietnamština , laosština , francouzština , angličtina , barmština
Náboženství
Šamanismus • Křesťanství • Buddhismus

Tento článek obsahuje speciální znaky . Bez řádné podpory vykreslování můžete vidět otazníky, políčka nebo jiné symboly .

Lidé Hmongů ( RPA : Hmoob , Nyiakeng Puachue : 𞄀𞄩𞄰 , Pahawh Hmong : 𖬌𖬣𖬵 , IPA:  [m̥ɔ̃] ) jsou etnická skupina, která žije převážně v jižní Číně ( Guizhou , Yunnan , Sichuan , Chongqing a Guangxi ), Vietnam , Laos , Thajsko a Myanmar . Od roku 2007 jsou členy Organizace nereprezentovaných národů a národů (UNPO). V Číně jsou klasifikováni jako podskupina lidí Miao .

V průběhu prvního a druhému Indočíně války , Francii a Spojených státech zasáhl do laoské občanské válce náborem tisíce Hmong lidí k boji proti silám ze Severního a Jižního Vietnamu , které byly umístěné v Laosu v souladu se svým posláním podpořit komunistickou Pathet Lao povstalci. Operace CIA je známá jako Tajná válka .

Dějiny

V Číně

Tradice a legendy Hmongů naznačují, že vznikly poblíž čínské oblasti Žlutá řeka . Podle lingvistky Marthy Ratliffové však existují lingvistické důkazy, které naznačují, že některé ze stejných oblastí jižní Číny okupují více než 8 000 let. Důkazy z mitochondriální DNA v populacích hovořících Hmong-Mien podporují jižní původ mateřských linií ještě dále v čase, i když se ukázalo, že populace hovořící Hmongem měla srovnatelně větší kontakt se severovýchodní Asií než Mien.

Chi You je bůh Hmongů. Dnes byla ve městě Zhuolu postavena socha Chi You . Autor Guoyu , napsaný ve 4. až 5. století, považoval kmen Jiu Li Chi You za příbuzný se starověkými předky Hmongů, lidí San-Miao.

V roce 2011 byl odebrán vzorek DNA Hmong a bylo zjištěno, že obsahuje 7,84% D-M15 a 6% N (Tat) DNA. Výzkum zjistil společný původ mezi národy Hmong-Mien a skupinami lidí Mon-Khmer, kteří se datují do posledního glaciálního maxima přibližně před 15–18 000 lety.

Konflikt mezi Hmongem v jižní Číně a nově příchozími osadníky Han vzrostl v průběhu 18. století v rámci represivních ekonomických a kulturních reforem uložených dynastií Čching . To vedlo k ozbrojeným konfliktům a rozsáhlým migracím až do konce 19. století, v období, kdy mnoho lidí Hmongů emigrovalo do jihovýchodní Asie. Proces migrace začal již koncem 17. století, ovšem před dobou velkých sociálních nepokojů, kdy malé skupiny hledaly lepší zemědělské příležitosti.

Lidé z Hmongu byli vládou dynastie Čching vystaveni pronásledování a genocidě . Kim Lacy Rogers napsal: „V osmnáctém a devatenáctém století, když žili Hmongové v jihozápadní Číně, jejich vládci z Manchu je označili za„ Miao “a zaměřili je na genocidu .

Od roku 1949 je lid Miao ( Číňan :苗族; pinyin : miáo zú ) oficiálním termínem pro jednu z 55 oficiálních menšinových skupin uznávaných vládou Čínské lidové republiky . Miao žijí hlavně v jižní Číně, v provinciích Guizhou , Hunan , Yunnan , Sichuan , Guangxi , Hainan , Guangdong a Hubei . Podle sčítání lidu z roku 2000 byl počet „Miao“ v Číně odhadován na přibližně 9,6 milionu. Národnost Miao zahrnuje lidi Hmongů a další kulturně a jazykově příbuzné etnické skupiny, které si neříkají Hmong. Patří sem Hmu, Kho (Qho) Xiong a A Hmao. White Miao (Bai Miao) a Green Miao (Qing Miao) jsou skupiny Hmong.

Ve Vietnamu

Během kolonizace „ Tonkinu “ (severní Vietnam) v letech 1883 až 1954 se řada Hmongů rozhodla připojit k vietnamským nacionalistům a komunistům , zatímco mnoho christianizovaných Hmongů sousedilo s Francouzi. Po vítězství Viet Minh museli četní pro-francouzští Hmongové ustoupit zpět do Laosu a Jižního Vietnamu .

V Laosu

Po desetiletích vzdálených vztahů s laoskými královstvími byly po druhé světové válce navázány užší vztahy mezi francouzskou armádou a některými Hmongy na plošině Xieng Khouang . Tam se zvláštní rivalita mezi členy klanů Lo a Ly vyvinula v otevřené nepřátelství, které také ovlivnilo ty, kteří jsou s nimi spojeni příbuzenstvím. Vůdci klanu se postavili na opačné strany a v důsledku toho se několik tisíc Hmongů zúčastnilo bojů proti komunistům Pathet Lao , zatímco možná tolik jich bylo zapsáno do Lidové osvobozenecké armády . V Laosu se také mnoho Hmongů skutečně snažilo vyhnout se zapojení do konfliktu navzdory extrémně obtížným materiálním podmínkám, za nichž žili během války.

USA a laoská občanská válka

Na počátku šedesátých let, částečně v důsledku severovietnamské invaze do Laosu , začala divize zvláštních činností americké Ústřední zpravodajské služby (CIA) nábor, výcvik a vedení domorodých obyvatel Hmongů v Laosu v boji proti severovietnamským armádním divizím invaze do Laosu během války ve Vietnamu . Tato „tajná armáda“ byla organizována do různých mobilních pluků a divizí, včetně různých speciálních partyzánských jednotek, které všechny vedl generál Vang Pao . Odhadem se připojilo šedesát procent (60%) mužů Hmongů v Laosu.

Zatímco bylo známo, že vojáci Hmongu v mnoha situacích pomáhají severovietnamcům, vojáci Hmongu byli také uznáváni za to, že sloužili v boji proti NVA a Pathet Lao , pomáhali blokovat hanojskou stezku Ho Chi Minh uvnitř Laosu a zachraňovali sestřelené americké piloty. Ačkoli byla jejich role v raných fázích konfliktu obecně utajována, na pomoc USA přinesly velké oběti

Tisíce ekonomických a politických uprchlíků se přesídlily do západních zemí ve dvou oddělených vlnách. První vlna byla přesídlena na konci 70. let 20. století, většinou ve Spojených státech , poté, co severovietnamci a Pathet Lao převzali vlády USA v Jižním Vietnamu a Laosu . Lao Veterans of America , a Lao Veterans of America Institute pomohl pomáhat při přesídlení mnoha laoských a Hmong uprchlíků a žadatelů o azyl ve Spojených státech, zejména bývalých veteránů Hmong a jejich rodinných příslušníků, kteří sloužili v „americké tajné armády“ v Laosu během války ve Vietnamu.

Odpor Hmong Lao

Odpor Neo Hom a politické hnutí hrály po mnoho let klíčovou roli v odporu proti vietnamské lidové armádě v Laosu po stažení USA v roce 1975. Vang Pao hrál v tomto hnutí významnou roli. Kromě toho duchovní vůdce Zong Zoua Her , stejně jako další vůdci Hmongů, včetně Pa Kao Her nebo Pa Khao Her, shromáždili některé ze svých následovníků v dalším frakcionovaném hnutí partyzánského odporu s názvem ChaoFa ( RPA : Cob Fab, Pahawh Hmong : 𖬒𖬯 𖬖𖬜𖬵 ). Tyto události vedly ke kontroverzi žlutého deště, když Spojené státy obvinily Sovětský svaz z dodávek a používání chemických zbraní v tomto konfliktu.

Malé skupiny lidí Hmongů, mnoho potomků bývalých vojáků CIA druhé nebo třetí generace, zůstávají uvnitř vzdálených částí Laosu vnitřně vysídleni, ve strachu z represálií vlády. Tváří v tvář pokračujícím vojenským operacím vedeným proti nim vládou a nedostatkem potravin se některé skupiny začaly vynořovat z úkrytů, zatímco jiné hledaly azyl v Thajsku a dalších zemích. Hmongové v Laosu zejména rozvíjejí silnější a hlubší protivietnamské nálady než jeho vietnamští bratranci Hmongové kvůli historickému pronásledování, které proti nim Vietnamci páchají.

Spor o repatriaci

V červnu 1991, po jednání s UNHCR a thajskou vládou, Laos souhlasil s repatriací více než 60 000 laoských uprchlíků žijících v Thajsku, včetně desítek tisíc Hmongů. Velmi málo laoských uprchlíků však bylo ochotno se dobrovolně vrátit. Tlak na přesídlení uprchlíků rostl, když thajská vláda pracovala na uzavření zbývajících uprchlických táborů. Zatímco někteří lidé Hmongů se dobrovolně vrátili do Laosu, s rozvojovou pomocí UNHCR, donucovacích opatření a nucené repatriace bylo použito k odeslání tisíců Hmongů zpět do komunistického režimu, ze kterého uprchli. Z těch Hmongů, kteří se vrátili do Laosu, někteří rychle utekli zpět do Thajska a popisovali diskriminaci a brutální zacházení z rukou laoských úřadů.

V osmdesátých, devadesátých a na počátku dvacátých let minulého století hrálo Centrum pro analýzu veřejné politiky , nevládní organizace pro výzkum veřejné politiky, a jeho výkonný ředitel Philip Smith klíčovou roli při zvyšování povědomí v Kongresu USA a kruzích pro tvorbu politik ve Washingtonu. , DC o situaci hmongských a laoských uprchlíků v Thajsku a Laosu. CPPA, podporovaná dvojstrannou koalicí členů Kongresu USA a organizací pro lidská práva, provedla řadu výzkumných misí do uprchlických táborů Hmong a Laosu podél řeky Mekong v Thajsku a také do buddhistického chrámu Wat Tham Krabok .

Amnesty International , Lao Veterans of America , Inc., United League for Democracy in Laos , Inc., Lao Human Rights Council , Inc. (pod vedením Dr. Pobzeba Vang Vang Pobzeba a později Vaughna Vanga) a dalších nevládních organizace (nevládní organizace) a lidskoprávní organizace se připojily k opozici vůči nucené repatriaci.

Ačkoli byla některá obvinění z nucené repatriace zamítnuta, tisíce lidí z Hmongu se odmítly vrátit do Laosu. V roce 1996, kdy se blížil termín uzavření thajských uprchlických táborů, a pod rostoucím politickým tlakem USA souhlasily s přesídlením uprchlíků z Hmongu, kteří prošli novým prověřovacím procesem. Přibližně 5 000 lidí Hmongů, kteří nebyli v době uzavření tábora přesídleni, požádalo o azyl ve Wat Tham Krabok , buddhistickém klášteře ve středním Thajsku, kde již žilo více než 10 000 uprchlíků Hmongů. Thajská vláda se pokusila repatriovat tyto uprchlíky, ale Wat Tham Krabok Hmong odmítl odejít a laoská vláda je odmítla přijmout s tvrzením, že byli zapojeni do nezákonného obchodu s drogami a byli původem z Laosu.

V roce 2003, po hrozbách násilného odstranění thajskou vládou, USA při významném vítězství Hmongů souhlasily s přijetím 15 000 uprchlíků. Několik tisíc lidí Hmongů, kteří se obávali nucené repatriace do Laosu, pokud nebyli přijati k přesídlení v USA, uprchlo z tábora, aby žilo jinde v Thajsku, kde je od 19. století přítomna značná populace Hmongů.

V letech 2004 a 2005 tisíce Hmongů uprchly z džungle Laosu do dočasného uprchlického tábora v thajské provincii Phetchabun .

Evropská unie , UNHCHR a mezinárodní skupiny mají od vyslovil o nucenou repatriaci.

Údajný spiknutí s cílem svrhnout vládu Laosu

Dne 4. června 2007 byly v rámci vyšetřování označeného jako „ operace Tarnished Eagle “ americkými federálními soudy vydány zatykače nařizující zatčení Vang Pao a devíti dalších za spiknutí s cílem svrhnout vládu Laosu v rozporu s federálními zákony o neutralitě a za vícenásobné nabití zbraní. Federální obvinění tvrdí, že členové skupiny zkontrolovali zbraně, včetně AK-47 , kouřových granátů a raket Stinger , se záměrem jejich nákupu a pašování do Thajska v červnu 2007, kde byly zamýšleny k použití silami odporu Hmong v Laos. Jedna osoba z devíti zatčených, která nebyla Hmongem, Harrison Jack , absolvent West Pointu z roku 1968 a důstojník armády v důchodu v roce 1968 , se údajně pokusila najmout veterány speciálních operací, aby působili jako žoldáci .

Ve snaze získat zbraně se Jack údajně nevědomky setkal s tajnými americkými federálními agenty vystupujícími jako obchodníci se zbraněmi, což podnítilo vydání zatykačů v rámci dlouhodobého vyšetřování aktivit amerického vedení Hmong a jeho příznivců .

Dne 15. června, že obžalovaní byli obviněn velkou porotou a rozkaz byl také vydán pro zatčení jako 11. muž, údajně zapojených do spiknutí. V přibližně 15 městech ve střední a jižní Kalifornii v USA byly provedeny simultánní nálety na domovy a pracovní místa obžalovaných, kterých se účastnilo přes 200 federálních, státních a místních činných v trestním řízení .

Několik protestních shromáždění na podporu podezřelých, jejichž cílem bylo zvýšit povědomí o zacházení s národy Hmongů v džungli Laosu, se konala v Kalifornii , Minnesotě , Wisconsinu , Aljašce a několika stoupenců Vang Pao na vysoké úrovni v USA kritizoval kalifornský soud, který vydal zatykače, a tvrdil, že Vang je historicky důležitý americký spojenec a vážený vůdce amerického a zahraničního Hmongu. Žádosti tehdejšího kalifornského republikánského guvernéra Arnolda Schwarzeneggera a poté prezidenta George W. Bushe o milost obžalovaných však nebyly zodpovězeny, pravděpodobně do doby, než bude uzavřeno rozsáhlé a tehdy stále probíhající federální vyšetřování.

Dne 18. září 2009 americká federální vláda stáhla všechna obvinění proti Vang Paoovi a ve zprávě oznámila, že federální vládě bylo dovoleno zvážit „pravděpodobný trest nebo jiné důsledky, pokud bude osoba usvědčena“. Dne 10. ledna 2011, po smrti Vang Pao, federální vláda stáhla všechna obvinění vůči zbývajícím obžalovaným a řekla: „Na základě souhrnu okolností případu se vláda domnívá, že diskreční záležitost spočívá v tom, že pokračující stíhání obžalovaných není delší záruka, “podle soudních dokumentů.

V Thajsku

Přítomnost osad Hmongů je doložena z konce 19. století. Zpočátku jim siamští nevěnovali pozornost. Na počátku padesátých let však stát náhle přijal řadu iniciativ zaměřených na navazování vazeb. Na poloostrově nabírala na síle dekolonizace a nacionalismus a zuřily války za nezávislost. Ozbrojená opozice vůči státu v severním Thajsku, vyvolaná vnějšími vlivy, začala v roce 1967, zatímco zde opět mnoho Hmongů odmítlo postavit se na stranu konfliktu. Komunistická partyzánská válka se zastavila v roce 1982 v důsledku mezinárodního souběhu událostí, které ji učinily zbytečnou. Thajský stát od té doby dává přednost sedentarizaci horské populace, zavádění komerčně životaschopných zemědělských technik a národního vzdělávání s cílem integrovat tyto ne-tai-animisty do národní identity.

Ve Spojených státech

Mnoho uprchlíků z Hmongu se po válce ve Vietnamu přesídlilo do USA . Počínaje prosincem 1975 dorazili do USA první Hmongští uprchlíci, převážně z uprchlických táborů v Thajsku; podle zákona o migraci a pomoci uprchlíkům z Indočíny z roku 1975 však v té době bylo uděleno azyl pouze 3 466 osob . V květnu 1976 bylo do USA povoleno vstoupit dalším 11 000 a do roku 1978 se přistěhovalo asi 30 000 lidí z Hmongu. Tuto první vlnu tvořili převážně muži přímo spojení s tajnou armádou generála Vang Pao. Až po přijetí zákona o uprchlících z roku 1980 mohly rodiny vstoupit do USA a stát se druhou vlnou imigrantů z Hmongu. Rodiny Hmongů se rozprchly po všech 50 státech, ale většina si k sobě našla cestu a budovala velké komunity v Kalifornii, Minnesotě a Wisconsinu.

Kultura

Lidé Hmongů mají pro své subkulturní divize své vlastní podmínky. Hmong Der (Hmoob Dawb) a Hmong Leng (Hmoob Leeg) jsou podmínky pro dvě z největších skupin ve Spojených státech a jihovýchodní Asii. Tyto podskupiny jsou také známé jako White Hmong a Blue nebo Green Hmong. Tato jména pocházejí z barvy a provedení dámských šatů v každé příslušné skupině, přičemž White Hmong se vyznačuje bílými šaty, které ženy nosí při zvláštních příležitostech, a Blue/Green Hmong podle modrých batikovaných šatů, které ženy nosí. Jméno a výslovnost „Hmong“ používá White Hmong výhradně k označení sebe sama a mnoho slovníků používá pouze dialekt White Hmong.

V Romanized Popular Alphabet , vyvinutém v padesátých letech minulého století v Laosu, jsou tyto pojmy psány Hmoob Dawb (White Hmong) a Hmoob Leeg (Green Hmong). Konečné souhlásky naznačují, kterým z osmi lexikálních tónů se slovo vyslovuje.

White Hmong a Green Hmong mluví vzájemně srozumitelnými dialekty jazyka Hmong , s určitými rozdíly ve výslovnosti a slovní zásobě. Jedním z nejcharakterističtějších rozdílů je použití neznělé / m̥ / v Bílém Hmongu, označeného předchozím „H“ v Romanized Popular Alphabet . Neznělé nosy se v nářečí Zeleného Hmongu nenacházejí. Skupiny Hmong jsou často pojmenovány podle dominantních barev nebo vzorů jejich tradičního oblečení, stylu pokrývky hlavy nebo provincií, ze kterých pocházejí.

Vietnam a Laos

Skupiny Hmongů ve Vietnamu a Laosu, od 18. století do současnosti, jsou známé jako Black Hmong ( Hmoob Dub ), Striped Hmong ( Hmoob Txaij ), White Hmong ( Hmoob Dawb ), Hmong Leng ( Hmoob Leeg ) a Green Hmong ( Hmoob Ntsuab ). Na jiných místech v Asii jsou skupiny známé také jako Black Hmong ( Hmoob Dub nebo Hmong Dou ), Striped Hmong ( Hmoob Txaij nebo Hmoob Quas Npab ), Hmong Shi, Hmong Pe, Hmong Pua a Hmong Xau, Hmong Xanh (Green Hmong ), Hmong Do (Red Hmong), Na Mieo a různé další podskupiny. Patří mezi ně Flower Hmong nebo Pestrý Hmong ( Hmong Lenh nebo Hmong Hoa ), pojmenované podle jejich jasných, barevných vyšívacích prací (nazývaných pa ndau nebo paj ntaub , doslova „květinová tkanina“).

Etymologie

Čína

Použití termínu Miao v čínských dokumentech sahá až do Shi Ji (1. století před naším letopočtem) a Zhan Guo Ce (pozdní západní dynastie Han ). Během této doby to bylo obecně aplikováno na lidi z jižních oblastí považovaných za potomky království San Miao (datováno přibližně do 3. tisíciletí př. N. L.) Termín se znovu objevuje až za dynastie Ming (1368–1644), v té době to nabylo konotace „barbarů“, označovalo jeden druh domorodých obyvatel v jižní Číně, kteří nebyli asimilováni do hanské kultury. Během této doby se objevují zmínky o „neznámém“ a „známém“ Miaovi s odkazem na úroveň jazykové a náboženské asimilace a politické spolupráce s Číňany Han.

Toto nekonzistentní používání slova „Miao“ ztěžuje s jistotou říci, zda jsou v těchto historických spisech vždy zahrnuti lidé Hmong/Mong. Christian Culas a Jean Michaud poznamenávají: „Zhruba do poloviny 19. století panuje neustálý zmatek ohledně přesné identity skupin obyvatel označovaných výrazem Miao. Měli bychom tedy být opatrní, pokud jde o historickou hodnotu jakékoli rané asociace “.

Jazykové důkazy však umisťují lidi Hmongů/Mongů do stejných oblastí jižní Číny, které dnes obývají alespoň posledních 2 000 let, což znamená, že nemusí být potomky kmenů žijících ve žluté říční pláni. V polovině 18. století se klasifikace stávají natolik specifickými, že je snazší identifikovat odkazy na lidi Hmong/Mong.

Dnes Miao etnika nebo Miao zu je oficiálně používán čínskou vládu, aby znamená skupinu jazykově a kulturně příbuzných osob. (Ostatní jsou HMU, Kho Xiong a A Hmao).

Jihovýchodní Asie

V jihovýchodní Asii jsou lidé Hmongu označováni jinými jmény, včetně: Vietnamci : Mèo, Mông nebo H'Mông ; Lao : ແມ້ວ (Maew) nebo ມົ້ງ (Mong); Thajština : แม้ว (Maew) nebo ม้ ง (Mong); Barmská : မုံ လူမျိုး ( mun lu-myo ).

Nedávný výzkum DNA v Thajsku zjistil, že otcovská linie Hmongů se zcela liší od kmenů lu Mien a dalších kmenů jihovýchodní Asie. Hmong-mienští a čínsko-tibetští mluvící lidé jsou v Thajsku známí jako horské kmeny; byly předmětem prvních studií, které ukázaly dopad patrilokality vs. matrilokality na vzorce mitochondriální (mt) DNA vs. mužsky specifická část variace chromozomu Y (MSY). Hmong-Mien a čínsko-tibetští lidé však nebyli studováni tak podrobně jako jiné thajské skupiny; zde hlásíme a analyzujeme 234 dílčích sekvencí MSY (~ 2,3 mB) a 416 kompletních sekvencí mtDNA ze 14 populací, které v kombinaci s našimi předchozími publikovanými daty poskytují dosud největší datový soubor pro horské kmeny. Nacházíme výrazný rozdíl mezi lidmi Hmong a Mien: lidé Hmong jsou geneticky odlišní od Mien a všech ostatních Thajců, zatímco Mien je geneticky více podobný jiným jazykovým skupinám než Hmong. Obecně nacházíme menší dopad patrilocality vs. matrilocality na vzorce variací mtDNA vs. MSY než předchozí studie. Existuje však dramatický rozdíl ve frekvenci linií MSY a mtDNA severovýchodního asijského původu nebo původu jihovýchodní Asie u lidí Hmong-Mien a Sino-Tibetan: Lidé Hmong-Mien mají vysoké frekvence linií MSY v severovýchodní Asii, ale nižší frekvence severovýchodu Asijské linie mtDNA, zatímco čínsko-tibetští lidé mají opačné genetické složení. Potenciálním vysvětlením je, že předkové Hmong-Mienů v Thajsku byli patrilokální, zatímco předkové čínsko-tibetských lidí v Thajsku byli matrilokální.

Hmong/Mong kontroverze

Když se západní autoři v 18. století poprvé dostali do kontaktu s lidmi Hmongů, odkazovali na ně psaním etnonym, která jim dříve přidělili Číňané (tj. Miao nebo varianty). Tato praxe pokračovala až do 20. století. Dokonce i etnografové studující lidi Hmongů v jihovýchodní Asii je často označovali jako Meo, korupci Miao aplikovanou thajskými a laoskými lidmi na Hmong. Ačkoli „Meo“ byl oficiální termín, byl často používán jako urážka lidí Hmongů a je považován za hanlivý.

Tato otázka vyvrcholila během průchodu California State Assembly Bill (AB) 78, v sezóně 2003-2004. Návrh zákona, který představila Doua Vu a členka shromáždění Sarah Reyesová , okres 31 (Fresno), podpořil změny v osnovách středního vzdělávání tak, aby obsahovaly informace o tajné válce a roli lidí Hmongů ve válce. Kromě toho návrh zákona požadoval použití ústní historie a účtů z první ruky lidmi Hmongů, kteří se zúčastnili války a byli dohnáni jejími následky. Původně jazyk návrhu zákona uváděl pouze lidi „Hmongů“, kteří měli v úmyslu zahrnout celou komunitu. Několik aktivistů Mong Leng, vedených Dr. Paoze Thao (profesorem lingvistiky a vzdělávání na Kalifornské státní univerzitě, Monterey Bay ), upozornilo na problémy spojené s vynecháním „Mong“ z jazyka návrhu zákona. Poznamenali, že navzdory téměř stejnému počtu Hmong Der a Mong Leng ve Spojených státech jsou zdroje nepřiměřeně přidělovány komunitě Hmong Der. To nezahrnuje pouze vědecký výzkum, ale také překlad materiálů, včetně osnov navržených v návrhu zákona. Navzdory těmto argumentům nebyl „Mong“ do návrhu zákona přidán. Ve verzi návrhu zákona, který byl schválen shromážděním, byl „Hmong“ nahrazen výrazem „jihovýchodní Asiaté“, což je širší a inkluzivnější termín.

Dr. Paoze Thao a někteří další se domnívají, že „Hmong“ lze použít pouze ve vztahu k lidem Hmong Der, protože nezahrnuje „Mongské“ Lengské lidi. Cítí, že použití „Hmong“ ve vztahu k oběma skupinám udržuje marginalizaci jazyka a kultury Mong Leng. Proto obhajuje používání „Hmong“ a „Mong“ ve vztahu k celé etnické skupině. Jiní učenci, včetně antropologa Dr. Gary Yia Lee (osoba Hmong Der), naznačují, že za posledních 30 let byl „Hmong“ používán ve vztahu k celé komunitě a v důsledku toho je začlenění lidí Mong Leng pochopitelné . Někteří tvrdí, že tyto rozdíly vytvářejí zbytečné rozdělení v rámci globálního společenství, a také tvrdí, že použití těchto stejných rozdílů zmate pouze lidi, kteří nejsou Hmongy a Mongy a kteří se oba pokoušejí dozvědět se více o historii a kultuře Hmongů a Mongů.

Jako kompromisní alternativa bylo navrženo několik iterací „Hmong“. Hmong teolog, Rev. Dr. Paul Joseph T. Khamdy Yang navrhl použití termínu „ Hmong “ v odkazu na Hmong a Mong komunit aktivuje příslušnou H a M . Etnolog Jacques Lemoine také začal používat termín (H) mong v odkazu na celistvost komunit Hmong a Mong.

Hmong a Miao

Někteří nečínští Hmongové obhajují, aby termín Hmong byl používán nejen pro označení jejich dialektové skupiny, ale také pro ostatní skupiny Miao žijící v Číně. Obecně tvrdí, že slovo „Miao“ nebo „Meo“ je hanlivý termín s konotacemi barbarství, který by pravděpodobně neměl být používán vůbec. Termín později přijaly skupiny hovořící Tai v jihovýchodní Asii, kde navzdory svému oficiálnímu statusu přijaly zvláště urážlivé asociace pro lidi Hmongů.

V moderní Číně výraz „Miao“ nenese tyto negativní asociace a lidé z různých podskupin, které tvoří tuto oficiálně uznanou národnost, se volně identifikují jako Miao nebo Číňané, přičemž si typicky vyhrazují konkrétnější etnonyma pro komunikaci mezi etniky. Během boje o politické uznání po roce 1949 to byli příslušníci těchto etnických menšin, kteří vedli kampaň za identifikaci pod zastřešujícím termínem „Miao“ - přičemž využívali jeho známosti a asociací historického politického útlaku.

Současné nadnárodní interakce mezi Hmongy na Západě a skupinami Miao v Číně, po diamporě Hmong z roku 1975, vedly k rozvoji globální identity Hmong, která zahrnuje jazykově a kulturně příbuzné menšiny v Číně, které dříve neměly žádnou etnickou příslušnost. Vědecké a obchodní výměny, stále častěji komunikované prostřednictvím internetu, také vedly k výměně terminologie, včetně některých lidí z Hmongu, kteří po návštěvě Číny přijali označení „Miao“ a některých nacionalistických národů mimo Hmong Miao, kteří se identifikovali jako Hmong. Taková přeskupení identity, přičemž do značné míry jde o zájem ekonomicky elitních vůdců komunity, odráží trend k zaměnitelnosti termínů „Hmong“ a „Miao“.

Diaspora

Zhruba 95% Hmongů žije v Asii . Lingvistická data ukazují, že Hmong poloostrova pochází z Miao v jižní Číně jako jeden ze souboru etnických skupin patřících do jazykové rodiny Hmong -Mien . Z lingvistického a kulturního hlediska mají Hmong a další podskupiny Miao jen málo společného.

Vietnam , kde je jejich přítomnost doložena od konce 18. století a charakterizována asimilací, spoluprací a nepřátelstvím, bude pravděpodobně první indočínskou zemí, do které se Hmongové přestěhovali. Při národním sčítání lidu 2019 žilo ve Vietnamu 1 393 547 Hmongů, drtivá většina z nich na severu země. Tradiční obchod s rakvovým dřevem s Čínou a pěstování máku setého - oba zakázané pouze v roce 1993 ve Vietnamu - dlouho zaručovaly pravidelný peněžní příjem. V současné době je hlavní ekonomickou činností přechod na plodiny v hotovosti . Stejně jako v Číně a Laosu existuje určitá míra účasti Hmongu na místní a regionální správě. Na konci devadesátých let se několik tisíc Hmongů začalo stěhovat na Středohoří a někteří překročili hranici do Kambodže , což představovalo první doloženou přítomnost osadníků Hmongů v této zemi.

V roce 2015 čítal Hmong v Laosu 595 028. Osídlení Hmongů je téměř stejně staré jako ve Vietnamu.

Po komunistickém vítězství v roce 1975 musely tisíce Hmongů z Laosu hledat útočiště v zahraničí (viz Laos níže). Přibližně 30 procent Hmongů odešlo, i když jediným konkrétním údajem, který máme, je 116 000 Hmongů z Laosu a Vietnamu, kteří společně hledali útočiště v Thajsku až do roku 1990.

V roce 2002 čítal Hmong v Thajsku 151 080.

Myanmar s největší pravděpodobností zahrnuje mírný počet Hmongů (asi 2500), ale v poslední době zde nebylo provedeno žádné spolehlivé sčítání lidu.

V důsledku pohybů uprchlíků v důsledku válek v Indočíně (1946–1975), zejména v Laosu, se největší komunita Hmongů, která se usadila mimo Asii, dostala do Spojených států, kam již do roku 1990 dorazilo přibližně 100 000 jedinců. Datum, 10 000 Hmongů migrovalo do Francie, včetně 1400 ve Francouzské Guyaně . Kanada přijala 900 jedinců, dalších 360 odešlo do Austrálie , 260 do Číny a 250 do Argentiny . V následujících letech a až do definitivního uzavření posledních uprchlických táborů v Thajsku v roce 1998 opustily Asii další počty Hmongů, ale definitivní čísla se teprve budou vyrábět.

Ve zbytku světa, kde nyní žije asi 5% světové populace Hmongů, jsou ve Spojených státech největší populace Hmongů. Sčítání lidu 2008 čítalo 171 316 lidí pouze z Hmongského původu a 221 948 osob z alespoň částečného Hmongského původu. Mezi další země s významnou populací patří:

• Francie : 15 000
• Austrálie : 2 000
• Francouzská Guyana : 1500
• Kanada : 835
• Argentina : 600

Populace Hmongů ve Spojených státech je soustředěna na horním středozápadě ( Wisconsin , Minnesota ) a Kalifornii .

Vietnam

Lidé Hmongu jsou dnes ve Vietnamu mezi různými politickými organizacemi vnímáni velmi odlišně a v průběhu času se mění. Vietnamští Hmongové jsou malá menšina, a proto byla také zpochybněna jejich loajalita vůči vietnamskému státu. Nicméně většina lidí z Hmongu ve Vietnamu je vůči vietnamskému státu zuřivě loajální, bez ohledu na současné vládní ideologie, kde pouze menšiny podporují odpor Hmongů v Laosu a Kambodži . Většinou se jedná o křesťany Hmongů, kteří se dostali pod cíl a zasáhli chudobu odcizením všech tří indočínských vlád, protože v zemi nebyl žádný ozbrojený separatismus Hmongů. Lidu Hmongů ve Vietnamu se také od vlády dostává kulturní a politické podpory. Tato jedinečná vlastnost distancovala Hmong Vietnamce od Hmong Laosian, protože jejich laoské bratranci jsou silně protivietnamští kvůli tajné válce a komunismu.

Laos

V Laosu je 595 028 lidí Hmongů. Žijí hlavně v severních oblastech Laosu.

Thajsko

Přítomnost Hmongů v Thajsku sahá podle většiny autorů do přelomu 20. století, kdy rodiny migrovaly z Číny přes Laos a Barmu. Relativně malá populace stále osídlovala desítky vesnic a osad v severních provinciích. Hmongové pak byli státem registrováni jako vrch Meo. Poté další Hmongové migrovali z Laosu do Thajska po vítězství Pathet Lao v roce 1975. Zatímco někteří skončili v uprchlických táborech, jiní se usadili v horských oblastech mezi starověkými Hill Tribes .

Amerika

Mnoho uprchlíků z Hmongu se po válce ve Vietnamu přesídlilo do USA . Počínaje prosincem 1975 dorazili do USA první Hmongští uprchlíci, převážně z uprchlických táborů v Thajsku; podle zákona o migraci a pomoci uprchlíkům z Indočíny z roku 1975 však v té době bylo uděleno azyl pouze 3 466 osob . V květnu 1976 bylo do USA povoleno vstoupit dalším 11 000 a do roku 1978 se přistěhovalo asi 30 000 lidí z Hmongu. Tuto první vlnu tvořili převážně muži přímo spojení s tajnou armádou generála Vang Pao. Až po přijetí zákona o uprchlících z roku 1980 mohly rodiny vstoupit do USA a stát se druhou vlnou imigrantů z Hmongu. Rodiny Hmongů se rozprchly po všech 50 státech, ale většina si k sobě našla cestu a budovala velké komunity v Kalifornii, Minnesotě a Wisconsinu. Ke sčítání lidu z roku 2010 žije ve Spojených státech 260 073 lidí Hmongů, z nichž většina žije v Kalifornii (91 224), Minnesotě (66 181) a Wisconsinu (49 240), což představuje nárůst z 186 310 v roce 2000. Z toho 247 595 nebo 95,2% jsou samotní Hmongové a zbývajících 12 478 je smíšených Hmongů s jiným etnikem nebo rasou. Drtivá většina části Hmongu je mladší 10 let.

Pokud jde o města, největší Hmong-americká komunita je v St. Paul (29,662), následovaný Fresno (24,328), Sacramento (16,676), Milwaukee (10,245) a Minneapolis (7,512).

Po Spojených státech jsou roztroušeny menší komunity Hmongů, včetně těch v Minnesotě ( Rochester , Mankato , Duluth ) Michigan ( Detroit a Warren ); Anchorage, Aljaška ; Denver, Colorado ; Portland, Oregon ; Washington; Severní Karolína ( Charlotte , Morganton ); Jižní Karolína ( Spartanburg ); Georgia ( Auburn , Duluth , Monroe , Atlanta a Winder ); Florida ( Tampa Bay ); Wisconsin ( Madison , Eau Claire , Appleton , Green Bay , Milwaukee , Oshkosh , La Crosse , Sheboygan , Manitowoc a Wausau ); Aurora, Illinois ; Kansas City, Kansas ; Tulsa, Oklahoma ; Missoula, Montana ; Des Moines, Iowa ; Springfield, Missouri ; Arkansas , Fitchburg, Massachusetts a Providence, Rhode Island .

Malá kanadská populace Hmongů je většinou soustředěna v provincii Ontario . Kitchener, Ontario má 515 obyvatel Hmongského původu a má kostel Hmong.

Existuje také malá komunita několika tisíců Hmongů, kteří se na konci 70. a na začátku 80. let stěhovali do Francouzské Guyany , což lze nalézt hlavně ve vesnicích Hmong Javouhey (1200 jedinců) a Cacao (950 jedinců).

Náboženské pronásledování

Některé Laos- a Vietnam na bázi Hmong Animisté a křesťané , včetně protestantských a katolických věřících, byly podrobeny vojenských útoků, policie zatčení, uvěznění, násilná zmizení , mimosoudních poprav a mučení na anti-náboženských důvodů.

Jedním příkladem je deportace Zoua Yang a jejích 27 dětí z Thajska 19. prosince 2005 poté, co byla skupina zatčena při návštěvě křesťanského kostela v Ban Kho Noi, provincie Phetchabun, Thajsko. Po návratu do Laosu byla paní Yangová a její děti zadrženy, poté nebylo stále známo místo pobytu velké části rodiny.

Dalším příkladem, ke kterému došlo v roce 2013, byl křesťanský pastor Hmong Vam Ngaij Vaj (Va Ngai Vang), kterého ubil k smrti vietnamská policie a bezpečnostní složky. V únoru 2014 v Hanoji vietnamští vládní představitelé odmítli povolit lékařské ošetření křesťanskému vůdci Hmongu Duong Van Minhovi, který trpěl vážným onemocněním ledvin . Podle Philipa Smitha z Centra pro analýzu veřejné politiky v roce 2011 vojska Vietnamské lidové armády rozdrtila pokojnou demonstraci Hmong katolických, protestantských a evangelikálních křesťanských věřících, kteří se shromáždili v provincii Dien Bien a v oblasti Dien Bien Phu na severozápadě Vietnamu. , nezávislí novináři a další.

US Komise pro mezinárodní náboženskou svobodu zdokumentoval oficiální a probíhají náboženské pronásledování, náboženské porušování svobody proti laoských a Hmong lidí jak v Laosu a Vietnamu ze strany vlád. V dubnu 2011 Centrum pro analýzu veřejné politiky také zkoumalo a dokumentovalo případy napadení a hromadné popravy křesťanů Hmongů, včetně čtyř křesťanů Lao Hmong.

Pozoruhodný sportovec Hmong

Sunisa „Suni“ Lee ze Saint Paul v Minnesotě je trojnásobnou olympijskou medailistkou v umělecké gymnastice. Na Letních olympijských hrách 2020 získal Lee stříbro ve víceboji ženského uměleckého týmu, následovalo zlato v ženském uměleckém individuálním víceboji a bronz v nerovných barech žen. Díky těmto výsledkům se Sunisa zapsala do historie jako první Hmong-Američan, který soutěžil na olympijských hrách v jakémkoli sportu, a první Hmong-American, který získal olympijskou medaili.

Viz také

Reference

Citace

Prameny

Další čtení

externí odkazy

• Laoské a Hmongské veterány a uprchlické rodiny laoských veteránů Ameriky, Inc.
• Centrum pro analýzu veřejné politiky (CPPA) ve Washingtonu, DC Hmong lidská práva, náboženské pronásledování/ porušování náboženské svobody a otázky uprchlíků
• Webové stránky související s Hmong upravil Mark Pfeifer z kulturního centra Hmong.
• Krize uprchlíků v Laosu a Hmongu a porušování lidských práv vůči lidem Hmongů v jihovýchodní Asii, Centrum pro analýzu veřejné politiky, Washington, DC
• Seznam publikací
• Hmong Studies Internet Resource Center archivováno 2013-05-18 na Wayback Machine
• Kulturní studie Hmong Archivováno 2012-03-19 na multimediálním vzdělávacím obsahu Wayback Machine
• Články o historii a kultuře Hmong od australského antropologa Hmonga, Dr. Gary Yia Lee
• Hmong Contemporary Issues by Hmong francouzský antropolog a lingvista, Dr. Kao-Ly Yang (angličtina, francouzština a jazyky Hmong)
• Být Hmongem znamená být veřejnou televizí ve Wisconsinu zdarma
• Další informace o lidech a kultuře Hmong
• Hmongská kultura