Ho lidi - Ho people

Tento článek je o austroasiatickém etniku Indie. U lidí Tibeto-Burman, známých také jako Ho Číny, Vietnamu a Laosu, viz lidé Hani .

Ho
Celková populace
1658104 (2011 sčítání lidu)
Regiony s významnou populací
 Indie
              Jharkhand 928 289
              Urísa 705 618
              Západní Bengálsko 23 483
              Bihar 715
Jazyky
Ho
Náboženství
Sarnaismus  • Hinduismus  • Křesťanství
Příbuzné etnické skupiny
Mundas  • Kharia  • Juangs  • Santals
Údaje o populaci Urísa zahrnují Kolha, Mundari, Kolah, Munda a kol, kteří ačkoli jsou uvedeni jako samostatný plánovaný kmen, jsou dalším jménem Hos

Lidé Ho jsou austroasiatickou etnickou skupinou Munda v Indii. Říkají si Ho , Hodoko a Horo, což v jejich vlastním jazyce znamená člověk . Oficiálně jsou však zmiňováni v různých podskupinách jako Kolha, Mundari, Munda, Kol a Kolah v Urísě . Většinou se soustřeďují ve státech Jharkhand a Urísa, kde od roku 2011 tvoří přibližně 10,7% a 7,3% celkové populace plánovaného kmene . S populací přibližně 700 000 ve státě v roce 2001 jsou Ho čtvrtým čtvrtým nejpočetnějším plánovaným kmenem v Jharkhandu po Santals , Kurukhs a Mundas . Ho také obývají přilehlé oblasti v sousedních státech Urísa , Západní Bengálsko a Bihár, čímž se celkový počet zvýšil na 806 921 v roce 2001. Žijí také v Bangladéši a Nepálu .

Ethnonym „Ho“ je odvozen od Ho jazyk slovem Ho znamená „člověk“. Jméno je také aplikováno na jejich jazyk, který je austroasijským jazykem úzce souvisí s Mundari . Podle Ethnologue byl celkový počet lidí hovořících jazykem Ho od roku 2001 1 040 000. Podobně jako u jiných austroasijských skupin v této oblasti hlásí Ho různý stupeň mnohojazyčnosti a používá také hindštinu a angličtinu .

Více než 90% Ho praktikuje domorodé náboženství sarnaismus . Většina Ho se zabývá zemědělstvím, ať už jako vlastníci půdy nebo dělníci, zatímco jiní se zabývají těžbou. Ve srovnání se zbytkem Indie mají Ho nízkou míru gramotnosti a nízkou míru zápisu do školy. Vláda Jharkhanda nedávno schválila opatření, která pomohou zvýšit počet zapsaných dětí a jejich gramotnost.

Dějiny

Lingvistické studie naznačují, že podobně Austroasiatic vlast byla v jihovýchodní Asii a austroasijské jazyky dorazila na pobřeží Urísa z jihovýchodní Asie asi před 4000-3500 lety. Austroasijský mluvčí se rozšířil z jihovýchodní Asie a značně se mísil s místní indickou populací.

Podle historika Ram Sharan Sharma ve své knize Indická dávná minulost zmínil, že ve védských textech se připisuje mnoho austroasijských , drávidských a nesanskrtských výrazů připisovaných 1500–500 př. N. L. Udávají myšlenky, instituce, produkty a osady spojené s poloostrovní a nevédskou Indií. Lidé v této oblasti mluvili proto-mundským jazykem. Do jazyků Munda bylo lingvisty vystopováno několik termínů v indoárijských jazycích, které znamenají použití bavlny, navigace, kopání, hole, atd. V náhorní plošině Chota Nagpur je mnoho kapes Munda , ve kterých jsou silné zbytky kultury Munda. Předpokládá se, že změny ve fonetice a slovní zásobě védského jazyka lze vysvětlit stejně na základě vlivu drávidů jako na munda.

Počínaje obdobím mezi 9. a 12. stoletím se měď tavila v mnoha částech starého okresu Singhbhum. Předpokládá se, že mnoho přistěhovalců vstoupilo do Singhbhum z Manbhumu ve 14. století nebo dříve. Když Hos vstoupil do starého Singhbhumu, přemohli Bhuiyas , kteří byli tehdy obyvateli lesní země. Ve druhé polovině osmnáctého století Hos bojoval několik válek proti Rádžům ze států Chota Nagpur a Mayurbhanj, aby si udrželi nezávislost. Pokud je známo, muslimové je nechali na pokoji. Ačkoli oblast byla formálně prohlašována za součást Mughalské říše , ani Mughalové ani Marathas , kteří byli aktivní v okolních oblastech během úpadku Mughalů, se do této oblasti neodvážili.

V roce 1765 byla Chota Nagpur postoupena Britské východoindické společnosti jako součást provincií Bengálsko , Bihár a Orissa . Raja Singhbhum požádal britského rezidenta v Midnapore o ochranu v roce 1767, ale až v roce 1820 se uznal jako feudátor Britů. Neklidný Hos smlouvu brzy porušil a zúčastnil se divoké vzpoury v letech 1831–33, zvané Kolovo povstání, spolu s Mundasem . Bezprostřední příčinou Kolova povstání bylo utlačování Adivsis ze strany non- Adivasi thikadarů (doslova znamená dodavatelů) nebo zemědělců v nájmu. K Hos a Mundas se připojil Kurukh a domy mnoha dikku (non-Adivasis nebo outsiderů) pronajímatelů byly spáleny a řada lidí byla zabita. Přinutilo to Brity uznat potřebu důkladného podrobení Hos. Povstání bylo s řadou potíží potlačeno několika stovkami britských vojsk. Zatímco místní vojáci potlačili povstání, další skupina pod plukovníkem Richardsem vstoupila do Singhbhumu v listopadu 1836. Do tří měsíců se všichni vůdci vzdali. V roce 1857 se Raja z Porahatu vzbouřil a ke vzpouře se připojila značná část Hos. Byly vyslány jednotky, které do roku 1859 ukončily nepokoje.

Language ho Language warang chiti

Hlavní článek: Ho jazyk

Ho lidé mluví Ho jazykem , je Austroasiatic jazyk úzce souvisí s Mundari a více vzdáleně souvisí s jazyky jihovýchodní Asie, jako je khmerské a Mon . Austroasijské jazyky Indie, včetně Ho, jsou skloňovanými fúzními jazyky na rozdíl od jejich vzdálených příbuzných v jihovýchodní Asii, které jsou analytickými jazyky . Tento rozdíl v typologii je způsoben rozsáhlým jazykovým kontaktem s nepříbuznými indoárijskými a drávidskými jazyky. Fonologie Ho byla také ovlivněna blízkými nesouvisejícími jazyky. Existují nejméně tři dialekty Ho: Lohara, Chaibasa a Thakurmunda . Všechny dialekty jsou vzájemně srozumitelné, přičemž přibližně 92% všech Ho reproduktorů je schopno porozumět narativnímu diskurzu v dialektech Chaibasa i Thakurmunda. Nejvíce odlišné dialekty jsou na extrémním jihu a východě území Ho.

Zatímco méně než pět procent mluvčích Ho je v daném jazyce gramotných, Ho je obvykle psán skripty Devanagari , latinsky . Nativní abeceda, nazývaná Warang Citi a vynalezená Lako Bodrou ve 20. století, také existuje.

Ho Tribal Lady

Kultura

Život na vesnici se točí kolem pěti hlavních parabů nebo festivalů. Nejdůležitější festival, Mage Parab , se koná v pozdním zimním měsíci Magha a znamená dokončení zemědělského cyklu. Jedná se o týdenní oslavu konanou na počest Singbonga, boha stvořitele. Ostatní menší bonga (duchové) jsou také oceněni po celý týden. Baa Parab , svátek květin pořádaný v polovině jara, oslavuje každoroční kvetení posvátných stromů Sal. Sohrai nebo Gaumara je nejdůležitější zemědělský festival, jehož datum se obvykle shoduje s celonárodními slavnostmi na podzim. Jedná se o vesnickou oslavu s hudbou a tancem na počest dobytka používaného při pěstování. Během obřadů jsou krávy natřeny směsí mouky a barviva, pomazány olejem a pomodleny poté, co bylo černé kuře obětováno obrazu bonga skotu. Baba Hermutu je slavnostní první výsev. Datum stanoví každý rok brzy na jaře deuriorský kněz pahan, který také slaví třídenní obřad modlitbou a zahájením svého prvního setí v tomto roce. Jomnama Parab se koná na konci podzimu, než se požírá první sklizeň, aby poděkoval duchům za bezproblémovou sklizeň.

Tanec je pro kulturu Adivasi obecně důležitý a pro Ho je více než jen prostředkem zábavy. Jejich písně jsou obecně doprovázeny tanci, které se mění s ročními obdobími. Písně a výrazně choreografický tanec jsou nedílnou součástí ho kultury a umění a také důležitými součástmi jejich tradičních festivalů, zejména Mage Parab. Většina vesnic má vyhrazené taneční hřiště, nazývané akhra , obvykle sestávající z vyklizeného prostoru tvrdé půdy pod rozložitým stromem. Tance jsou ve vesnicích organizovány rozloženě, aby se mohli zúčastnit i ostatní vesničané. Tradiční Ho hudba obsahuje nativní nástroje včetně dama (bubnu), dholak , dumeng ( mandar ), a Rutu (flétna).

Lidé Ho vaří handia , kterou nazývají diyeng .

Náboženství

Viz také: Sarnaismus

Při národním sčítání lidu v roce 2001 91% Hos prohlásilo, že se hlásí k „jiným náboženstvím a přesvědčením“, což znamená, že se nepovažují za příslušníky žádné z hlavních náboženských skupin a neřídí se svými domorodými náboženskými systémy nazývanými „Sarna“ nebo Sarnaism. . Toto náboženství, známé také jako sarna dhorom („náboženství svatých lesů“), hraje důležitou roli v životě adivasi. Jejich víra v bohy, bohyně a duchy je v nich zakořeněná už od dětství. Náboženství Hos se do značné míry podobá Santhals , Oraons , Mundas a dalším kmenovým lidem v této oblasti. Všechny náboženské rituály provádí vesnický kněz známý jako deuri . Není však povinen usmířit zlovolné duchy nebo božstva. Duchovní lékař deowa se o to stará.

Postavení žen

Houlton píše: „Nechci navodit dojem, když zmíním občasné odchylky od přímé a úzké cesty, že domorodci jsou nemorální. Naopak jejich standardy postmanželské morálky a věrnosti jsou pravděpodobně o hodně vyšší než v některé rasy, které tvrdí, že jsou civilizovanější. Postavení žen je vysoké. Manželky jsou partnery a společníky svých manželů. Dokonce se šeptá, že manželé se slepicí nejsou mezi domorodci neobvyklí. “

Mezi Hosem existuje systém placení ceny za nevěstu. Cena za nevěstu je často symbolem postavení a v moderní době zůstává nejvýše 101–1001 rupií. Výsledkem je, že mnoho holek zůstává svobodných až do vysokého věku. V celkové populaci Ho ženy převyšují ženy.

Ekonomika

Téměř polovina populace se zabývá pěstováním a další třetina také pracuje jako zemědělští dělníci bez půdy. Hos, spolu se Santalsem, Oraonsem a Mundasem, jsou poměrně vyspělejší a přistoupili k ustálené kultivaci jako ke svému způsobu života.

Objev železné rudy na území Ho otevřel cestu pro první důl železné rudy v Indii v Pansira Buru v roce 1901. V průběhu let se v této oblasti rozšířila těžba železné rudy. Mnoho Hos se zabývá těžbou, ale to nepřidává k žádnému značnému procentu. Malá, dobře naplánovaná hornická města tečkovaná po území přivedla Ho lidi do těsného kontaktu s dobrými i špatnými aspekty urbanizace. Mezi prominentní těžební města v této oblasti patří Chiria , Gua , Noamundi a Kiriburu .

Lesy

Sal strom

Sal (Shorea robusta) je nejdůležitější strom v této oblasti a zdá se, že dává přednost tamní skalnaté půdě. Ačkoli sal je opadavý strom a na začátku léta shazuje listy, lesní podrost je obecně stálezelený a má takové stromy jako mango , jamun , jackfruit a piar . Dalšími důležitými stromy jsou mahua , kusum, tilai , harin hara (Armossa rohitulea), gular (Fiscus glomerata), asan . Lesy Singhbhum jsou nejlepší v oblasti Kolhan na jihozápadě okresu. Životy lidí Ho jsou odedávna propleteny lesem sal a existuje velká nevole vůči snaze obchodníků se dřevem nahradit salské lesy teakovými plantážemi.

Vyhrazené lesy jsou domovem mnoha zvířat. Divocí sloni jsou běžné v Saranda (doslova znamená sedm set kopce) a Porahat lesů. Stáda sambar a Chital potulovat lesích. Bizon se stále nachází (lokálně vyhynul, když v roce 2005 provedla studii Kisor Chaudhuri FRGS). Tygrů nikdy nebylo mnoho, ale jsou tam (místně vyhynul, když v roce 2005 provedla studii Kisor Chaudhuri FRGS). Leopardi jsou běžnější. Hos jsou vášniví lovci a v Kolhanu prakticky vyhubili zvěř. Organizují skvělé battues , ke kterým se připojují tisíce lidí. Mlátili do bubnů v obrovském kruhu a postupně se zavírali přes kopce a přes lesy a hnali divoká zvířata do centrálního bodu, na který se sbíhají linie lovců, dokud nejsou zvířata obklopena a poražena.

Gramotnost

Podle sčítání lidu z roku 2011 se míra gramotnosti pro populaci Ho pohybovala kolem 44,7% pro všechny a 33,1% pro ženy, což je mnohem nižší než průměr Jharkhand 66,4% pro všechny a 55,4% pro ženy.

Aby pomohla zvýšit míru gramotnosti, vláda v roce 2016 oznámila, že navrhla učebnice pro výuku hindštiny a matematiky v Ho. V roce 2017 byly tyto učebnice zpřístupněny na platformě e-knihoven ústřední vlády. Ve snaze podpořit kmenové jazyky v roce 2016 začala soukromá společnost Tata Steel vyučovat o víkendech jazyk Ho pro předškoláky na „táborové škole“ v Naomundi. V listopadu 2016 bylo do táborové školy zapsáno 100 dívek. Společnost také od roku 2011 provozuje soukromá jazyková centra Ho v okresech East Singhbhum, West Singhbhum a Seraikela-Kharsawan. Přibližně 6000 lidí v těchto centrech absolvovalo školení Ho language a Warang Chiti. V roce 2017 vláda Jharkhand oznámila, že brzy začne vyučovat pětileté a šestileté studenty základních škol ve svém místním jazyce, aby pomohla snížit vysokou míru předčasného ukončování školní docházky. Mezi Hos, 19,7% dokončilo školu a 3,1% jsou absolventi. Procento školou povinných dětí ve věkové skupině 5–14 let bylo 37,6.

Pozoruhodné Ho lidi

Viz také

Kmeny Jharkhanda

Reference

externí odkazy