Holismus ve vědě - Holism in science

Holismus ve vědě a celostní věda je přístup k výzkumu, který klade důraz na studium složitých systémů . K systémům se přistupuje jako k uceleným celkům, jejichž součásti lze nejlépe chápat v kontextu a ve vztahu k sobě navzájem i k celku.

Tato praxe je na rozdíl od čistě analytické tradice (někdy nazývané redukcionismus ), jejímž cílem je získat porozumění systémům jejich rozdělením na menší skládací prvky a porozumění systému pochopením jejich elementárních vlastností. Holoticko-redukcionistická dichotomie je často evidentní v protichůdných interpretacích experimentálních nálezů a v stanovení priorit pro budoucí výzkum.

Přehled

David Deutsch nazývá holismus anti-redukcionistický a odkazuje na koncept myšlení jako na jediný legitimní způsob, jak uvažovat o vědě jako o řadě naléhavých jevů nebo jevů vyšší úrovně. Tvrdí, že ani jeden přístup není čistě správný.

Dva aspekty holismu jsou:

  1. Způsob provádění vědy, někdy nazývaný „celek na části“, který se nejprve zaměřuje na pozorování vzorku v jeho ekosystému, než se rozpadne, aby studoval jakoukoli část vzorku.
  2. Myšlenka, že vědec není pasivním pozorovatelem vnějšího vesmíru, ale spíše účastníkem systému.

Navrhovatelé tvrdí, že celostní věda je přirozeně vhodná pro předměty, jako je ekologie, biologie, fyzika a sociální vědy, kde jsou normou složité nelineární interakce. Jedná se o systémy, kde vznikající vlastnosti vznikají na úrovni celku, které nelze předpovědět soustředěním na samotné části, což může způsobit, že mainstreamová, redukcionistická věda nebude dobře vybavena, aby poskytovala porozumění nad určitou úroveň. Tento princip vzniku ve složitých systémech je často zachycen ve frázi „celek je větší než součet jeho částí“. Příkladem jsou živé organismy: žádná znalost všech chemických a fyzikálních vlastností hmoty nedokáže vysvětlit nebo předpovědět fungování živých organismů. Totéž se děje ve složitých sociálních lidských systémech, kde podrobné porozumění chování jednotlivců nemůže předvídat chování skupiny, které se objevuje na úrovni kolektivu. Fenomén emergence může uvalit teoretický limit na znalosti dostupné prostřednictvím redukcionistické metodiky, což z komplexních systémů dělá přirozeně přirozené předměty pro holistické přístupy.

Vědecký novinář John Horgan vyjádřil tento názor v knize Konec vědy . Napsal, že určitý všudypřítomný model v rámci celostní vědy, samoorganizovaná kritika , „ve skutečnosti vůbec není teorií. Stejně jako interpunkční rovnováha je i samoorganizovaná kritika pouze popisem jedné z mnoha náhodných fluktuací, hluk, prostupující přírodou. “ Podle vlastních přiznání teoretiků takový model „nemůže generovat ani konkrétní předpovědi o přírodě, ani smysluplné postřehy. Co je tedy dobré?“

Jedním z důvodů, proč holistická věda přitahuje příznivce, je to, že se zdá, že nabízí progresivní „sociálně-ekologický“ pohled na svět, ale kniha Alana Marshalla Jednota přírody nabízí důkaz opaku; navrhování holismu ve vědě není vůbec „ekologické“ nebo „sociálně reagující“, ale regresivní a represivní.

Příklady v různých vědních oborech

Fyzická věda

Zemědělství

Permakultura zaujímá systémový přístup k zemědělství a obhospodařování půdy tím, že se pokouší kopírovat to, co se děje v přírodním světě. Holistické řízení integruje ekologii a společenské vědy s produkcí potravin. Původně byl navržen jako způsob, jak zvrátit dezertifikaci . Ekologické zemědělství je někdy považováno za holistický přístup.

Ve fyzice

Richard Healey nabídl modální interpretaci a použil ji k předložení modelového popisu záhadných korelací, které je vykreslují jako výsledek fungování procesu, který porušuje prostorovou i časoprostorovou oddělitelnost. Tvrdil, že podle této interpretace je neoddělitelnost procesu důsledkem holismu fyzických vlastností; a že výsledný účet přináší skutečné pochopení toho, jak ke korelacím dochází, aniž by došlo k porušení teorie relativity nebo místní akce. Následující práce Cliftona, Dicksona a Myrvolda zpochybňují, zda lze účet na druhou s požadavkem teorie relativity na Lorentzovu invariance, ale v teorii nenechává žádné pochybnosti o prostorově zapleteném holismu. Paul Davies a John Gribbin dále pozorují, že Wheelerův experiment se zpožděnou volbou ukazuje, jak kvantový svět zobrazuje jakýsi holismus v čase i v prostoru.

V holistického přístupu všech David Bohm , jakákoli sbírka kvantových objektů tvoří nedílný celek v rámci zaplést a vyložit pořadí . Bohm uvedl, že neexistují žádné vědecké důkazy na podporu dominantního názoru, že vesmír se skládá z obrovského konečného počtu nepatrných částic, a místo toho nabídl pohled na nedělitelnou celistvost: „nakonec celý vesmír (se všemi jeho„ částicemi “, včetně ty, které tvoří lidské bytosti, jejich laboratoře, pozorovací přístroje atd.) je třeba chápat jako jeden nerozdělený celek, ve kterém analýza do samostatně a nezávisle existujících částí nemá zásadní status “.

Chaos a složitost

Vědecký holismus tvrdí, že chování systému nelze dokonale předvídat bez ohledu na to, kolik dat je k dispozici. Přírodní systémy mohou vytvářet překvapivě neočekávané chování a je podezření, že chování takových systémů může být výpočetně neredukovatelné , což znamená, že by nebylo možné ani aproximovat stav systému bez úplné simulace všech událostí, ke kterým v systému dochází. Klíčové vlastnosti chování určitých tříd systémů na vyšší úrovni mohou být zprostředkovány vzácnými „překvapeními“ v chování jejich prvků díky principu vzájemné propojenosti, čímž se vyhneme předpovědím, kromě simulace hrubou silou.

Ekologie

Holistické myšlení lze aplikovat na ekologii kombinováním biologických, chemických, fyzikálních, ekonomických, etických a politických poznatků. Složitost roste s oblastí, takže je nutné snížit charakteristiku pohledu jinými způsoby, například na konkrétní dobu trvání.

Lék

V primární péči byl termín „holistický“ používán k popisu přístupů, které zohledňují sociální aspekty a další intuitivní úsudky. Pojem holismus a takzvané přístupy se v psychosomatické medicíně objevují v 70. letech, kdy byly považovány za jeden z možných způsobů, jak pojmout psychosomatické jevy. Namísto mapování jednosměrných kauzálních vazeb od psychiky k somě nebo naopak se zaměřila na systémový model, kde bylo několik biologických, psychologických a sociálních faktorů vnímáno jako vzájemně propojených.

Jinými alternativními přístupy v 70. letech byly psychosomatické a somatopsychické přístupy, které se soustředily na příčinné souvislosti pouze od psychiky k somě, respektive od somy k psychice. V současné době je v psychosomatické medicíně běžné konstatovat, že psychiku a somu nelze skutečně oddělit pro praktické nebo teoretické účely.

Termín systémová medicína se poprvé objevil v roce 1992 a zaujímá integrativní přístup k celému tělu a životnímu prostředí.

Společenské vědy

Ekonomika

Někteří ekonomové používají při své práci teorii kauzálního holismu. To znamená, že nahlížejí na disciplínu způsobem Ludwiga Wittgensteina a tvrdí, že ji nelze definovat nezbytnými a dostatečnými podmínkami.

Reforma školství

Taxonomie výchovných cílů identifikuje mnoho úrovní kognitivních funkcí, které je tvrzeno, mohou být použity k vytvoření více celostní vzdělání . Při autentickém hodnocení používá hodnocení založené na standardech namísto počítačů ke skórování testů s výběrem odpovědí vyškolené zapisovatele ke skórování položek otevřené odpovědi pomocí holistických metod hodnocení. V projektech, jako je North Carolina Writing Project, se dává zapisovatelům pokyn, aby nepočítali chyby nebo nepočítali počet bodů nebo podpůrná prohlášení. Zapisovatel je místo toho instruován, aby holisticky posoudil, zda „jako celek“ je to spíše „2“ nebo „3“. Kritici se ptají, zda takový proces může být stejně objektivní jako počítačové bodování, a do jaké míry mohou tyto metody bodování vést k různým výsledkům od různých zapisovatelů.

Antropologie

Probíhá spor, zda je antropologie skutečně holistická. Zastánci tohoto konceptu považují antropologii za holistickou ve dvou smyslech. Za prvé se týká všech lidí napříč časy a místy a všech dimenzí lidstva (evoluční, biofyzikální, sociopolitické, ekonomické, kulturní, psychologické atd.). Dále mnoho akademických programů, které tento přístup sledují, má „čtyři pole „přístup k antropologii, který zahrnuje fyzickou antropologii , archeologii , lingvistiku a kulturní antropologii nebo sociální antropologii .

Někteří přední antropologové nesouhlasí a považují antropologický holismus za artefakt sociální evoluční myšlenky 19. století, který nevhodně vnucuje vědecký pozitivismus kulturní antropologii.

Termín „holismus“ se navíc v sociální a kulturní antropologii používá k označení analýzy společnosti jako celku, která odmítá rozdělit společnost na jednotlivé části. Jedna definice říká: „jako metodologický ideál holismus naznačuje ... že si člověk nedovolí uvěřit, že naše vlastní zavedené institucionální hranice (např. Mezi politikou, sexualitou, náboženstvím, ekonomií) lze nutně nalézt také v zahraničních společnostech.“

Psychologie vnímání

Hlavním holistickým hnutím na počátku dvacátého století byla gestaltová psychologie . Tvrdilo se, že vnímání není agregací atomových smyslových dat, ale polem, ve kterém je postava a základ. Pozadí má holistické účinky na vnímanou postavu. Gestaltští psychologové zahrnovali Wolfganga Koehlera , Maxe Wertheimera a Kurta Koffku . Koehler tvrdil, že vjemová pole odpovídají elektrickým polím v mozku. Karl Lashley provedl experimenty s kousky zlaté fólie vloženými do mozků opic, aby ukázal, že taková pole neexistují. Mnoho vnímacích iluzí a vizuálních jevů, které vykazují gestalisté, však převzali (často bez úvěru) pozdější vnímaví psychologové. Gestalt psychologie měla vliv na Fritz Perls ' gestalt terapii , i když některé staré řádku gestaltists oponoval asociaci s counter-kulturních a New Age trendy později spojené s gestalt terapii. Gestaltova teorie měla také vliv na fenomenologii. Aron Gurwitsch psal o roli pole vědomí v gestaltové teorii ve vztahu k fenomenologii. Maurice Merleau-Ponty ve své „Fenomenologii vnímání“ hodně využil holistických psychologů, jako je práce Kurta Goldsteina .

Teleologická psychologie

Alfred Adler věřil, že jednotlivce (integrovaný celek vyjádřený prostřednictvím konzistentní jednoty myšlení, cítění a jednání směřující k nevědomému, fiktivnímu konečnému cíli ) je třeba chápat ve větších celcích společnosti, od skupin, do kterých patří (počínaje jeho osobními vztahy) k většímu celku lidstva. Uznání naší sociální vloženosti a potřeba rozvíjet zájem o blaho druhých, stejně jako respekt k přírodě, je jádrem Adlerovy životní filozofie a zásad psychoterapie.

Edgar Morin , francouzský filozof a sociolog, lze považovat za holist na základě transdisciplinární povahy jeho díla.

Studijní programy

Schumacher College ve Velké Británii nabízí magisterský studijní program v holistické vědě

Skeptický příjem

Podle skeptiků je fráze „holistická věda“ pseudovědy často zneužívána . V knize Science and Pseudoscience in Clinical Psychology je uvedeno, že „Navrhovatelé pseudovědeckých tvrzení, zejména v organické medicíně a duševním zdraví, se často uchylují k„ mantře holismu “, aby vysvětlili negativní nálezy. Při vyvolání mantry obvykle zachovávají že vědecké tvrzení lze hodnotit pouze v kontextu širších tvrzení, a proto je nelze hodnotit izolovaně. “ Jedná se o vyvolání Karla Poppera je demarkační problému a ve vysílání k Položit Philosopher Massimo Pigliucci objasňuje Popper tím, že navrhne, „Místo myšlení vědy, pokroku induktivní zobecnění (který nefunguje, protože bez ohledu na to, kolikrát daná teorie mohla být zatím potvrzena, je vždy možné, že zítra vzniknou nová data, naopak), měli bychom říci, že věda dělá pokrok přesvědčivým nepotvrzováním teorií, které jsou ve skutečnosti chybné. “

Victor J. Stenger uvádí, že „holistické léčení je spojeno s odmítáním klasické newtonovské fyziky. Přesto si holistické léčení zachovává mnoho nápadů z fyziky osmnáctého a devatenáctého století. Jeho zastánci si slastně neuvědomují, že tyto myšlenky, zejména nadluminální holismus, byly odmítnuty také moderní fyzikou “.

Někteří kvantoví mystici interpretují vlnovou funkci kvantové mechaniky jako vibraci v holistickém etheru, který prostupuje vesmírem a rozpad vlnové funkce v důsledku nějakého kosmického vědomí. Jedná se o nesprávnou interpretaci účinků kvantového zapletení jako porušení relativistické kauzality a kvantové teorie pole.

Viz také

Reference

Další čtení