Pamětní krajiny holocaustu v Německu - Holocaust memorial landscapes in Germany
Pamětní krajiny holocaustu v Německu zahrnují velkou skupinu pamětních prací zabývajících se venkovním zastavěným prostředím. Nejčastěji se tyto památníky pokoušejí uchovat při životě památku obětí holocaustu šířením této paměti veřejnosti.
Obsah
Teorie
Od konce druhé světové války se objevila otázka, jak si lze adekvátně připomínat oběti holocaustu . Nějakou dobu to bylo často považováno s pocitem amnézie, dokud se neobjevily vzpomínkové snahy. Památníky holocaustu v Německu čelí obtížné připomínání obětí trestného činu, který sám spáchal. Americká feministická historička Claudia Koonz hodnotí tento rozdíl mezi připomínáním holocaustu jako pachatele, nikoli jako oběť.
Podle učence Jamese E. Younga mají dnes památníky holocaustu protinávratovou povahu, která návštěvníkům připomíná hrůzu holocaustu. Tyto „protiponumenty“ usilují spíše o to, aby přivedly události minulosti do současného vědomí, než aby je odsunuly do minulosti. Stejná témata kulturní amnézie a vzpomínky na holocaust se objevují v dílech dalších postholocaustových umělců, jako je německý umělec Anselm Kiefer , a spisovatelů, jako je rumunský básník Paul Celan .
Případové studie
Několik bývalých koncentračních a pracovních táborů prošlo redesignem, aby vytvořily pamětní krajiny.
Bergen-Belsen
Jedna z prvních pamětních krajin holocaustu, která vznikla, byla v koncentračním táboře Bergen-Belsen v Dolním Sasku v severozápadním Německu . Úsilí o zřízení pamětní krajiny zde začalo krátce po skončení druhé světové války. Jádro návrhu pochází od německého krajinářského architekta Wilhelma Hübottera, který se na návrhu podílel v letech 1945 a 1946. Byl z projektu odstraněn, protože jeho návrh, který obsahoval pouze původní rostliny a odkazy na germánské mohyly , byl považován za příliš - linie s národně socialistickými ideály čisté německé krajiny. Hübotterův návrh však úspěšně odmítl zkrášlení místa, což bylo považováno za nevhodné k připomenutí zvěrstev.
Realizovaná krajina obsahuje menší mohyly, kde existují masové hroby . Každá mohyla je opatřena kamennou deskou, která uvádí, kolik tisíc lidí je uvnitř pohřbeno. Cesta spojuje tyto hroby s pamětním obeliskem a volně stojící vepsanou zdí na jednom konci místa. Kritici , jako je Joachim Wolschke-Bulmahn, tvrdí, že design stále vyvolává podřízenost připomínky samotné krajině, a proto hraje na národní socialistické ideály, které způsobily holocaust.
Ravensbrück povrchový reliéf
_3.jpg)
Novější pokusy o památku krajiny koncentračního tábora zvolily různé přístupy. V 90. letech se konala mezinárodní soutěž o design na redesign krajiny v bývalém ženském koncentračním táboře v Ravensbrücku , také v Německu; soutěž vyhrála německá praxe Burger + Tischer. Na tomto místě, kde byla zbořena řada původních staveb a která byla později obsazena sovětskou armádou, zůstalo zachováno jen málo původního uspořádání. Vítězné schéma navrhlo vykopání místa dobrovolníky, čímž se postupně vytvořil povrchový reliéf. Tento proces by odhalil staré základy a uspořádání tábora, jehož hranice by pak byly znovu zalesněny, aby se hranice zvýraznily. V části místa, kde byli zadrženi mladí lidé, slouží pole s květinami jako památník, kde nezůstávají žádné další vizuální stopy.
Černá zahrada Nordhorn
Pamětní krajiny a zahrady, které připomínají ztráty holocaustu, existují také na místech, která přímo nesouvisí se zločiny nacistického režimu. Tyto návrhy mají tendenci přistupovat k paměti holocaustu jiným způsobem, často mají v úmyslu návštěvníka spíše provokovat než utěšit. Spíše než utěsňovat tento znepokojivý aspekt německých dějin, tyto pamětní krajiny se pokoušejí vnést svou paměť do současného veřejného povědomí.
V Nordhornu byla umělec Jenny Holzer pověřen redesignem památníku padlým ze tří předchozích německých válek, včetně druhé světové války. Vedle stávajícího monolitu navrhla kruhovou zahradu skládající se ze soustředných prstenců výsadby a cest. Zaměstnávala vysokou úroveň symboliky, včetně laviček s leptáním jako „Oceán umývá mrtvé“, což je činí nežádoucími na sezení, což návštěvníkovi působí nepohodlí. Design Holzer, nazvaný „Černá zahrada“, zahrnuje také rostliny s tmavými listy a květy, včetně jabloně Arkansas Black , černé trávy Mondo , pelargónie tmavě zelené a polnice obecné s tmavě fialovými listy, což dodává melancholické povaze zahrady. Samotný jabloň přispívá k symbolice zahrady, uvádí Holzer, že má evokovat biblické představy o lidské zvědavosti dělat špatné věci. Na jaře kontrastuje se stovkami černých tulipánů jediné místo bílých tulipánů , umístěné před pamětní deskou pro oběti národního socialismu.
Berlin Steles
Berlín představuje další pamětní krajinu holocaustu: Památník zavražděných evropských Židů . Památník, který navrhl Peter Eisenman , se skládá z 2 711 betonových stél různých výšek, kterými mohou návštěvníci procházet. Zatímco Eisenman výslovně nevysvětluje význam těchto forem, Constanze Petrow spekuluje, že jejich kolektivní forma poskytuje jak vzpomínku na tradiční židovské hřbitovy, tak i pocit ztráty židovské komunity kontrastem tichého prostoru památníku s hluk okolního města.
Viz také
Poznámky
Reference
- Koonz, Claudia. „Mezi pamětí a zapomněním: koncentrační tábory v německé paměti.“ Připomínky: Politika národní identity. Vyd. John R. Gillis. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1994. 258-280.
- Mead, Andrew. „Vítězné schéma odkrývá mrtvé stopy minulosti.“ The Architects 'Journal 207,22 (1998): 40.
- Petrow, Constanze A. "Památník zavražděným evropským Židům v Berlíně." Topos 50 (2005): 86-92.
- Weilacher, Udo. In Gardens: Profily současné evropské krajinné architektury. Boston: Birkhäuser, 2005.
- Wolschke-Bulmahn, Joachim. „Krajinný design památníku koncentračního tábora v Bergen-Belsenu.“ Památná místa: Hledání identity a krajiny. Washington, DC: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, 2001: 269-300.
- Young, James E. At the Edge's Edge: After-Images of the Holocaust in Contemporary Art and Architecture. New Haven: Yale University Press, 2000.