Svatý kalich - Holy Chalice
Svatý Kalich , také známý jako svatý grál , je v křesťanské tradici plavidlo, které Ježíš používá při poslední večeři sloužit víno. Tyto synoptická Evangelia odkazují na sdílení Jesus pohár vína s apoštoly , která tvrdí, že byla smlouva v jeho krvi. Použití vína a kalichu v eucharistii v křesťanských církvích je založeno na příběhu Poslední večeře. Na konci 12. století autor Robert de Boron spojil již existující příběh o svatém grálu , magickém předmětu z artušovské literatury, se svatým kalichem. Toto sdružení se pokračovalo v mnoha dalších Arthurian prací, včetně Lancelot-Grail (Vulgate) cyklu, na Post-Vulgate cyklu a Sir Thomas Malory je Le Morte d'Arthur . Starověký pohár uchovávaný ve španělské katedrále ve Valencii byl od středověku identifikován jako údajný svatý kalich použitý při poslední večeři.
Poslední večeře
Matoušovo evangelium (26: 27-29) uvádí:
A vzal kalich, a když vzdal díky, dal jim je se slovy: „Pijte to všichni, to je, protože toto je má krev smlouvy, která se vylévá na mnohé za odpuštění hříchů. Nebudu pít z plodů vinné révy, dokud ji nebudu pít nový s vámi v království mého Otce. “
Tuto událost, tradičně známou jako Poslední večeře , popisují také autoři evangelia Marek a Lukáš a apoštol Pavel v I. Korinťanům. S předchozím popisem lámání chleba je základem pro eucharistii neboli svaté přijímání , které se pravidelně slaví v mnoha křesťanských církvích. Bible nezmiňuje šálku s výjimkou v rámci poslední večeři a dává žádný význam whatsoever do samotného objektu.
Svatý Jan Zlatoústý (347–407 n. L.) Ve své homilii o Matoušovi tvrdil:
Stůl nebyl ze stříbra, kalich nebyl ze zlata, ve kterém Kristus dal svou krev svým učedníkům k pití, a přesto všechno, co tam bylo, bylo vzácné a skutečně vhodné, aby vzbudilo úctu.
Poutník Antoninus z Piacenzy (570 n. L.) Ve svých popisech svatých míst v Jeruzalémě uvedl, že viděl „kalich onyxu, který náš Pán požehnal při poslední večeři“ mezi mnoha památkami vystavenými v bazilice postavené Konstantinem poblíž Golgota a Kristův hrob .
Herbert Thurston v Katolické encyklopedii (1908) dospěl k závěru, že:
O nádobě, kterou Kristus použil při Poslední večeři, se nám nezachovala žádná spolehlivá tradice. V šestém a sedmém století byli poutníci do Jeruzaléma vedeni k přesvědčení, že skutečný kalich je stále uctíván v kostele Božího hrobu, v němž je houba, která byla předána našemu Spasiteli na Kalvárii.
Podle jedné tradice ji svatý Petr přivedl do Říma a předal ji svým nástupcům ( papežům ). V roce 258, kdy byli křesťané pronásledováni císařem Valerianem a Římané požadovali předání relikvií vládě, dal papež Sixtus II. Šálek jednomu ze svých jáhnů , svatému Vavřinci , který jej předal španělskému vojákovi Proseliusovi , s pokyny, jak ji dopravit do bezpečí v Lawrencově domovské zemi ve Španělsku.
Středověká tradice
Ikonografie
Ikonický význam Kalichu vzrostl během raného středověku. Vyobrazení Ježíše, jak se modlí v Getsemanské zahradě , například ve freskách kostela v Öja na Gotlandu ze 14. století ( obrázek, vpravo ), ukazují předobraz zjevení Svatého kalicha, který stojí na vrcholu hory a ilustrují slova „Nechť je ode mne tento pohár odebrán“. Spolu se svatozáří obklopenou Boží rukou a svatou postavou Ježíše, svatozář na vrcholu kalichu, jako by byl zasvěcen Hostitelem, završuje Trojici ztělesněním Ducha svatého.
Svatý grál
Holy Grail jeví jako zázračný artefakt v Arthurian literatuře v 12. století, a brzy spojen se Svatým kalicha.
„Grál“ byl protkán legendou o Svatém kalichu. Spojení svatého kalicha s Josefem z Arimatie se datuje od Roberta de Boron je Joseph d'Arimathie (pozdní 12. století). Plně rozvinutá „legenda grálu“ ze 13. století identifikuje svatý grál se svatým kalichem použitým při Poslední večeři a později použitým ke sběru Kristovy krve , kterou do Hispanie přinesl Joseph z Arimatie .
Středověké památky
Ve zprávě o Arculfovi , anglosaském poutníkovi ze 7. století, je zmínka o kalichu uctívaném jako ten, který byl použit při Poslední večeři v kapli poblíž Jeruzaléma. Toto je jediná zmínka o úctě k takové relikvii ve Svaté zemi.
Dva artefakty byly nárokovány jako svatý kalich v západním křesťanství v pozdějším středověku. Prvním z nich je Santo Cáliz , achátový pohár v katedrále ve Valencii , údajně z 1. století našeho letopočtu, a oslavovaný papežem Benediktem XVI. V roce 2006 jako „tento nejslavnější kalich“ ( hunc praeclarum Calicem ); Valencijský svatý kalich je objekt, který je nejčastěji označován za uchazeče o svatý grál . Druhým je Sacro Catino v janovské katedrále , plochá mísa ze zeleného skla; obnoven z Cesareje v roce 1101, byl identifikován jako svatý kalich až mnohem později, na konci 13. století.
Valencia kalich
Plavidlo Svatý kalich nebo Santo Cáliz je achátový pohár uchovaný v katedrále ve Valencii . Je to objekt, který se nejčastěji připisuje jako skutečný svatý grál používaný Ježíšem během poslední večeře . Je zachována v zasvěcené kapli, kde stále přitahuje věřící na pouti. Zdálo se, že artefakt nikdy nebyl akreditován nadpřirozenými schopnostmi.
Šálek je vyroben z tmavě červeného achátu, který je připevněn pomocí knoflíkového dříku a dvou zakřivených rukojetí na základnu vyrobenou z obráceného šálku chalcedonu . Hrnek achátu má průměr asi 9 cm (3,5 palce) a celková výška včetně základny je asi 17 cm vysoká. Spodní část má arabské nápisy. Základna, stonky a rukojeti jsou zadní doplňky, ale samotný červený achátový pohár byl pravděpodobně vyroben v palestinské nebo egyptské dílně mezi 4. stoletím před naším letopočtem a 1. stoletím našeho letopočtu.
Je veden společně se soupisem pergamenu , který údajně doprovází ztracený dopis, který podrobně popisuje římské pronásledování křesťanů podporované státem, které donutilo církev rozdělit svou pokladnici a skrýt ji před členy, konkrétně jáhnem svatým Vavřincem .
První explicitní zmínka o soupisu se současným kalichem ve Valencii se nachází v soupisu pokladnice kláštera San Juan de la Peña, který vypracoval don Carreras Ramírez, kánon ze Zaragozy, 14. prosince 1134. Kalich je popsán jako nádoba, v níž „Kristus, náš Pán, zasvětil svou krev“ ( En un arca de marfil está el Cáliz en que Cristo N. Señor consagró su sangre, el cual envió S. Lorenzo a su patria, Huesca ).
Zmínka o kalichu se znovu objevuje v roce 1399, kdy jej dal klášter San Juan de la Peña králi Martinovi I. Aragonskému výměnou za zlatý pohár.
Papež Jan Pavel II. Slavil mši sv. Kalichem ve Valencii v listopadu 1982 a při této příležitosti jej papež označil za „svědka Kristova průchodu na Zemi“. V červenci 2006 na závěrečné mši 5. světového setkání rodin ve Valencii slavil papež Benedikt XVI. Také mši svatou s kalichem, při této příležitosti jej nazval „tímto nejslavnějším kalichem“ ( hunc praeclarum Calicem ), slova v římské Canon se údajně používal pro první papeže k označení svatého grálu až do 4. století v Římě.
Bennett (2004) se zasazuje o autenticitu kalichu a jeho historii sleduje cestou svatého Petra do Říma, papeže Sixta II. , Svatého Vavřince a nakonec do kláštera San Juan de la Peña, odkud jej získal král Martin I. Aragonský v roce 1399. Bennett představuje jako historický důkaz španělský text ze 17. století s názvem Život a mučednictví slavného Španěla Sv. Vavřince z kláštera ve Valencii, který má být překladem latinské Vity sv. Vavřince ze 6. století , napsané Donato, augustiniánský mnich, který založil klášter v oblasti Valencie, který obsahuje nepřímé podrobnosti o životě a podrobnosti týkající se převodu Kalichu do Španělska.
Janovský kalich
Sacro Catino , držen v katedrále Janov , je šestiúhelníkový pokrm z doby římské ze zeleného egyptského skla, asi 9 cm vysoký a 33 cm v průměru. Do Janova ho odnesl Guglielmo Embriaco jako součást kořisti z dobytí Caesarea v roce 1101. William z Tyru (10.16) ho popisuje jako „nádobu nejzelenější barvy ve tvaru servírovacího talíře“ ( vas coloris viridissimi, in modum parapsidis formatum ), o nichž si Genuese mysleli, že jsou vyrobeny ze smaragdu , a přijímali je jako svůj podíl na kořisti. William uvádí, že janovci stále vystavovali misku a trvali na jejích zázračných vlastnostech kvůli tomu, že byla vyrobena ze smaragdu , v jeho vlastní době ( Unde et usque hodie transeuntibus per eos magnatibus, vas idem quasi pro miraculo solent ostendere, persuadentes quod vere sit , id quod color esse indicat, smaragdus ), z čehož vyplývá, že smaragd měl ve středověké tradici své zázračné vlastnosti a ne že by byla mísa považována za svatou relikvii. Sacro Catino se později stanou identifikován jako svatý grál. První výslovný požadavek, aby v tomto smyslu se nachází v Chronicon od Jacoba de Voragine , napsaný v 1290S. Pedro Tafur , který navštívil Janov v roce 1436, uvedl, že v janovské katedrále je uložen svatý grál „vyrobený z jediného smaragdu“. Mísa byla zadržena a odvezena do Paříže Napoleonem v roce 1805 a byla poškozena, když byla v roce 1816 vrácena do Janova. Při této příležitosti bylo potvrzeno, že je vyrobena spíše ze skla než ze smaragdu.
Moderní kandidáti
Kromě svatého kalicha katedrály ve Valencii , který je považován za svatý grál od prvních století našeho letopočtu a který dodnes používají papeži ke slavení mše, a od Sacro Catino v Janově, řada dalších artefaktů s větší či menší pozoruhodností se v poslední době stotožňují s „Svatým grálem“ nebo „Svatým kalichem“ s rostoucí popularitou legendy o grálu v romantismu 19. století .
Například kalich Doña Urraca nebyl tradičně spojován se svatým kalichem a jako takový byl navržen až v publikaci z roku 2014. „Antiochický kalich“ je na druhé straně artefakt objevený v Antiochii v roce 1910, který byl krátce uveden na trh jako „Svatý kalich“, ale s největší pravděpodobností jde o lampu ve stylu 6. století.
Kalich Doña Urraca
Kalich Doña Urraca je artefakt držen v bazilice San Isidoro v León, Španělsko . Spojení tohoto artefaktu se Svatým grálem bylo provedeno v knize Los Reyes del Grial z roku 2014 , která rozvíjí hypotézu, že tento artefakt vzali egyptské jednotky po invazi do Jeruzaléma a rabování kostela Svatého hrobu , poté dal egyptský emir emiru z Denia , který jej v 11. století předal Leonským králům, aby ušetřili jeho město v Reconquista .
Antiochijský kalich
Stříbro-zlacené objekt byl původně identifikován jako raně křesťanské kalicha je ve sbírce Metropolitního muzea umění v New Yorku . Byl zřejmě vyroben v Antiochii na počátku 6. století a je konstrukce dvojitého šálku, s vnějším pláštěm z litého kovu a otevřeným dílem obklopujícím obyčejný stříbrný vnitřní pohár. Když byl poprvé nalezen v Antiochii v roce 1910, byl uváděn jako Svatý kalich, identifikace, kterou Metropolitní muzeum charakterizuje jako „ambiciózní“. Již není identifikován jako kalich, který byl identifikován odborníky z Walters Art Museum v Baltimore v Marylandu , o kterém se věřilo, že je stojící lampou stylu 6. století.
Nanteos Cup
Nanteos Cup je středověký dřevěný Mazer mísa, která se konala po mnoho let v Nanteos Mansion , Rhydyfelin poblíž Aberystwyth ve Walesu . Je zaznamenáno, že mu byly připsány zázračné léčivé síly na konci 19. století, a tradice zřejmě tvrdila, že byl vyroben z kusu Pravého kříže v té době, ale začalo být identifikováno jako Svatý kalich na počátku 20. století století.
Viz také
Reference
Bibliografie
- Salvador Antuñano Alea, Pravda a symbolika svatého grálu: Zjevení obklopující posvátný kalich ve Valencii (ve španělštině s prologem arcibiskupa Agustina Garcii Gasca z Valencie), 1999
- Strzygowski, Josef, L'ancien art chrétien de Syrie , Paříž, E. de Boccard, 1936.
- Relics of the Passion , 2005, video dokumentární kanál History Channel
- Katolická encyklopedie : Kalich (ilustrace Svatého kalicha ve Valencii)
- Weitzmann, Kurt , ed., Age of spiritualita: pozdní antika a raně křesťanské umění, třetí až sedmé století , č. 542, 1979, Metropolitan Museum of Art , New York, ISBN 9780870991790 ; plný text k dispozici online v Metropolitním muzeu knihoven umění.